『天皇論』 小林よしのり 著

売れてるんでしょ？とりあえず感想っ。

前にも書いたけど、小林よしのりの本には注意が必要だと思うようになったきっかけは、このひとが口汚くののしる某団体の集会に、話のタネに行ってみたことから始まるんですよ。

まあ、詳しい話は省きますが、はっきりいって、マンガとは全然違う雰囲気、内容。たぶん、彼本人は取材もしてないんじゃないのかな？つまり、上っ面の情報で扇情的なマンガを描いているって疑いがこのときからわたしの心に芽生えた…。

で、今回の本ですが、やっぱり疑問だらけですね。とりあえず三つだけ問題点を指摘してみますが…。

①「今の歴史教科書が鎌倉幕府の成立を１１９２年じゃなく、１１８５年としているのは天皇の権威を貶める左翼学者の策謀」だという主張

１１９２年は源頼朝が征夷大将軍になった年で、１１８５年は守護・地頭設置の年なんですが、そもそも「源氏の系統が征夷大将軍になって幕府を開き政権を樹立する」という筋書き自体は、後世になって徳川家康が自分の政権の正当性を神話化するために作ったもの。（だから、徳川家康は自分の出自を偽って源氏の「血筋」を買うわけ。）

つまり、１２世紀の段階では「征夷大将軍」という役職の任命はあまり重いものではないんですよ。むしろ、鎌倉政権の実権が機能するのは守護・地頭の設置権を得たことによるところが大きい、というようなことは少なくともわたしが高校生のときからいわれていた話で、鎌倉幕府といえば「いいくに（１１９２）つくろう」に決まってるだろっていうのは、世代的なアナクロニズムでしかないんですよ。

それを「策謀」呼ばわりって、このひとは歴史をわかっているのでしょうか？

因みに、この本に登場するその他の「左翼学者の策謀」も似たり寄ったりの勘違いに満ちたものです。（面倒なので、いちいち書きませんが。）

②保阪正康氏の文藝春秋09年2月号の記事「秋篠宮が天皇になる日」について、「天皇には皇太子より秋篠宮の方がふさわしい」などといっているのは皇太子に対する名誉毀損であるという主張

じつは問題の雑誌を取り寄せて読んでみました。（あたしって、どっかの漫画家やその読者と違って真面目だね！）

で、結論からいうと、小林よしのりは完全に記事を誤読しているという結論に達しました。

問題の記事のなかで重要だと思われるのは、「天皇家や宮中の官僚には帝王教育はあっても、弟宮のための教育はきわめて不十分で、かくあるべしというモデルは存在しない」というくだり。

まあ、文章全体の主旨をかいつまんでいえば、近代以降の＜天皇→次代の天皇＞への皇位の継承は親子関係のなかで行われてきたのだけど、現在直面している皇位の継承は、皇室典範に従っていえば、＜今上天皇→皇太子→弟宮→弟宮の皇子＞という、皇太子から弟宮という今まで予期しなかった継承スタイルをとることになるのがほぼ確実。となると、弟宮である秋篠宮は自身の皇位継承可能性はもちろん、自分の子供への皇位継承も視野に入れながら公務を務めなければならない。実際問題、秋篠宮はその自覚を十分に持ちあわせつつある…。

というようなことを、保阪氏は慎重に言葉を選びながら書いているということなんですよ。確かに、皇太子にたいして批判的と取れる箇所もなくはないのだけど、だからといって、「天皇には弟宮の方がふさわしい」などということは一切書かれていない。

そもそも、現在の皇室典範に従えば、皇位継承順位を変えることはできないわけで、皇太子を差し置いて秋篠宮待望論などを唱えても、法的には不可能。

したがって、保阪氏の文意上も現行法上も小林よしのりの主張はありえないって話になりますよね！

とにかく、小林よしのりがかなり杜撰な文章読解能力で、ゴーマンかましているということはお分かり頂けたのではないでしょうか！

③原武史氏の月刊現代2008年5月号の記事「宮中祭祀の廃止も検討すべき時がきた　皇太子一家『新しい神話づくり』の始まり」をめぐって、原氏を＜「天皇制廃止」の意志を秘めた左翼＞と断定、祭祀をやめさせれば天皇が形骸化することを知っててやっている確信犯であろうとの主張

これまたヒステリックな断定で呆れてしまうのですが、原氏が件の論文で言っているのは、農村が消えつつある日本において、「若者の皇室への無関心が広がりをみせている」ということへの危惧であり、「天皇は祭祀さえやっていれば安泰」なのだろうかという問題提起なんですよね。

それを安易に、＜「天皇制廃止」の意志を秘めた左翼＞などとレッテルを貼り付けるセンスって、わたしには常軌を逸しているように思えるなあ～。

まあ、個人的には＜皇室のアイデンティティ＝古さ＞だとわたしも思うので、祭祀は大事にすべきだと思うけど、それにしても一般公開されている情報が少ないし、＜古さ＝伝統＞のアピールの仕方に問題ありという感じは正直ある。

これを小林よしのりみたいに戦後のＧＨＱのせいばかりにするんじゃなくて、宮内庁の姿勢や広報戦略を問題にするのが前向きな意見というものであって、祝日の名称を戦前に戻せばよいというものでもないとわたしは思いますが、いかがでしょう？

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以上、とりあえず三点挙げましたが、まだまだこんなものではなくて、センチメンタルな極論満載なこの本。しかし、売れてるんですよね～。おまけにアマゾンのレビューは５つ星！

結局、小林よしのり読者って、彼の主張を鵜呑みにして自分の目で事象や論文を検証する行動力も論理構成力もない人々だってことなんじゃないですか？

でなきゃ、わたしには信じられないなあ～、あの評価！

最後にひとつだけ例をあげておきますが、この本のおしまいの方で沖縄を「左翼教育の実験場」と断定、「沖縄では小学生の飲酒が問題となっており、全国学力テストが最下位。成人式の若者の大暴れは恒例のニュース。ＤＶは全国１位」などと書いているんですよ。

でも考えてみてください。左翼教育のせいで、前述のような結果になっているなんて理屈は本当に正しいんですか？（逆に言えば、右翼教育？を行えば問題すべて解決ですか？）


わたしなら、経済的な要因をベースに沖縄の問題を論じるべきだと考えますけどね～。

要するに、小林よしのりの言っていることは森田健作と大差なくて、「道徳教育」をやれば治安がよくなるみたいな話のわけでしょ？世の中ってもうちょっと複雑だと思いますよ。社会学的見地や心理学的な見地も含めてね～。

というわけで、長々と書きましたが、わたしの結論は、「これはトンデモ本だ」ということ。

因みに、わたしは左翼でもなんでもありませんよ。昔は右寄り学生とさえいわれたけど、自分じゃ、リアリストのつもり。とりあえず、自分の目で見て検証しないと判断したくないということだけは信条にしてますけどね！

ま、小林流のヒステリックな反論が来そうだなこれは（笑）。

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