ロシア軍は２月24日、雪崩を打ってウクライナに侵攻しました。当初、独立を承認した「ドネツク人民共和国」と「ルガンスク人民共和国」の親ロ派住民保護のために軍隊を派遣するとみられていましたが、ウクライナのほぼ全土に攻勢をかけています。首都キエフも陥落寸前という状況に、中国を除く国際世論はプーチンのロシアに「ノー」を突き付けました。
このウクライナの情勢で心配されるのが、台湾海峡です。「力の支配」を選択したプーチンに、習近平の中国共産党は何を思っているのか。同様の手口で台湾を侵略しようとしているのでしょうか。今まさに台湾は危機に直面しています。もし台湾がウクライナのように侵略された場合、台湾は再び二二八の悲劇を繰り返すことになるでしょう。
台湾は日本の隣国で、「親日」の人々が驚くほど多いことでも知られています。しかも言論の自由が保障されている民主主義国として、世界的に認知されている台湾。そんな台湾が中国共産党に支配されるのを、私たち日本人は傍観してもよいのでしょうか。
ウクライナの悲劇は、台湾でも起きるかもしれない出来事です。それだけではありません。自国の防衛を他国に任せた占領基本法とも言うべき日本国憲法を戴く日本にも、大いなる警鐘を与えてくれました。
本ブログでは、1947年２月28日の台湾で何が起きたのか、もう一度検証します。
【特集/台湾二二八事件①】
二二八を知っていますか？
あの台湾の悲劇はもう二度と…
▲大陸からやって来た国民党に抗議する台湾民衆
日本人で「２・２８事件」をご存じの方はそんなに多くないでしょう。日本の敗戦から２年後の1947年、中国では国民党と共産党の「国共内戦」が続いていました。しかし、日本が統治していた台湾には、すでに国民党の軍隊が進駐して台湾の支配者となっていました。
その年の２月27日夜、台北市で中国人の官憲が闇たばこを売っていた台湾人老婆を殴打すしました。これを見た台湾人たちが抗議に集ったのですが、民衆に怯えた警官が発砲して１人が死亡しました。
翌28日、大勢の台北市民が当局に抗議するため、「台湾省」行政長官兼警備総司令である陳儀の公舎に向います。ところが当局は、民衆と話し合うどころか、機銃掃射を浴びせたのです。数多くの死傷者が出たのは言うまでもありません。
これに激怒した民衆は、中国人が経営する商店に放火するなど、日ごろから鬱積していた国民党支配への不満が爆発します。一部は放送局を占拠し、台湾の全島民に決起を訴えました。こうして台湾全土に拡大した反乱は各地に広がります。
▲嘘で固めたビラを撒いて援軍を待った
この動きに焦った台湾省警備総司令部は「全體市民們（全市民諸君よ）」と中国語と日本語を併記したビラを撒きました。台湾の人たちは日本語教育を受けていたからです。このビラを読んでみると、
「政府は既に民衆の要求を全面的に受諾し、和平的に實大なる処置を執った」「政府は必ず諸君の保護に尽力する」
と市民を油断させる言葉が列挙されています。すべて嘘八百だったことがわかるでしょう。
この嘘を信じたのでしょう、３月４日には「全島処理委員会」が成立しました。台湾人による秩序維持と食糧確保のための委員会です。
しかし、台湾民衆の期待は見事に裏切られることに。早くから陳儀は大陸の蒋介石に救援をも求めていたのです。８日夜から９日にかけて基隆港に大陸から派遣された援軍が上陸しました。大粛清・大虐殺の幕開けです。
標的となったのは知識人、とくに日本で教育を受け、台湾各界で指導的立場にあった人々です。林茂生もその一人でした。「北の杜聡明、南の林茂生」と並び称された日本留学組の二本柱です。
東京帝国大学文学部卒業後、コロンビア大学で哲学博士号を取得した学者ですが、２・２８事件の最中だった３月11日、武装した男に連行されて殺害されています。
のちに総統となる李登輝氏も京都帝国大学出身なので身をひそめるするしかありませんでした。直木賞を受賞する邱永漢氏も、台湾独立運動にかかわっていたので、香港に亡命した後、日本に移り住みます。
しかし、わずか１カ月の間に教員や医師ら何万人もの台湾人が殺されました。犠牲者の中には、戦後も台湾に残った日本人もいました。ここで強調したいことがあります。当時、台湾人は「日本国籍」を所有したままでした。つまり、罪なき「日本人」が不条理にも殺害されたというわけです。
国民党の汚点とも言うべき２・２８事件は長年タブーとされてきました。ところが、1989年に公開された台湾映画『悲情城市』（侯孝賢監督）がベネチア国際映画祭で金賞を受賞したことで、２・２８事件が世界的に知られることに。 台湾人の李登輝氏が「中華民国」総統になってから流れが変わります。
李登輝体制下で事件の再調査が行われ、1992年にようやく台湾政府による事件報告書が公表されました。報告書は事件の犠牲者数を１万8000〜２万8000人とする推計しています。台湾政府は犠牲者に対して遺憾の意を表明し、1995年２月には台北新公園（現・二二八和平公園）に２・２８事件記念碑が建てられ、その除幕式で李総統が公式に謝罪しました。
中国による台湾武力併合が囁かれています。もし不幸にもそれが実行に移された場合、香港のように、民主主義は消え去ることになります。そして、２・２８ような事件が台湾各地で再現されることでしょう。「台湾の明日」は、「日本の明日」でもあるのです。けっして対岸の火事として静観してはなりません。本ブログが度々台湾を取り上げる理由は、そこにあります。
昨年２月27日、日本在住の台湾人医師である林建良氏らが運営するメルマガ『台湾の声』に、元台北駐日経済文化代表処代表（駐日台湾大使に相当）の許世楷氏が寄稿した一文を本ブログに転載しましたが、再び以下に転載します。（本ブログ編集人・山本徳造）
【特別寄稿】「228事件は台湾人にとってなんであるのか 以降、台湾人は日本人・中国人をどのように見るようになったのか」
元駐日台湾代表・津田塾大学名誉教授 許世楷
【1】 近現代史の節目
228事件は台湾人近現代史の節目を型作った。1895年～1945年の日本統治下を近代史とすれば、1945年の中華民国蔣介石軍による台湾占領から近現代史交替期に入る。
日本統治下において中国と隔離していた台湾の近代化は、第二次世界大戦中までにすでに中国人と異なる独自の台湾人の実態を形成していたが、多くの台湾人はまだそれを意識せず、依然として観念的な中国人意識の残像を持っていた。とくに戦後、日本人が立ち去り、中国人が台湾を接収する時点では、「祖国復帰」ということでその観念的中国人意識の一時的高揚が見られた。しかし実際の蔣介石軍占領に出会うと、中国人と自らの相異をあらためて発見する。それから台湾人は漸次観念的中国人意識から脱却し、独立した台湾人意識を形成し始める。その結果が1947年の228事件の発生であった。つまり、一年と六か月の経験で台湾人はその相異を発見したことを行動で表示するわけである。この一年六か月が台湾人近現代史交替期の節目に当たる。
【2】 近代化の過程
日本統治下において台湾人は近代化の過程を歩んだ。とくにそれが中国人と異ならせていったのは、法治、教育、医学、各種インフラストラクチャーなどの洗礼によるものである。日本の台湾統治は本来日本の国益を目的としたものであるが、台湾人の生活文化を大きく変えた。日本人は主として真面目にその公的目的を遂行し、1945年に来た中国人が極端にその私的利益を追求したのと、はなはだしく異なっていることを台湾人は実際に経験した。日本人は当局の決めた社会生活のルールを自他共に守る法として忠実に法治を旨とした。それに引き換え中国人は、法は統治の客体である台湾人を縛るものとして用い、自らはそれを守る必要のないものとし、法治を無視していわゆる人治を重んじた。それは社会生活における行為の結果を予測し難いものとならしめ、戦後の中国人統治は台湾人に不安定な生活をもたらし、戦前の日本人統治の評価が高まることになる。
加えて戦後の中国人統治が台湾人に対する軍閥の略奪と異ならず、戦前の日本人統治は厳しい植民地統治であるとはいえ、法治、教育、医学、各種インフラストラクチャーの向上をもたらしている。ここに統治者としての善玉日本人、悪玉中国人の評価が台湾人の間に定着していくことになった。
【3】 法治、教育、医学、インフラストラクチャーの向上
ちなみに法治は、社会生活の安定をもたらしただけでなく、その後の台湾の民主主義、自由主義、人権発展の基礎にもなった。教育について、日本植民地統治下では台湾人を入学させる国語学校、医学校を優先的に設立した。前者は多くの公学校教員と初級行政人員を養成し、後者は多くの医業従事者を生んだ。なお本来この教育は教員、行政人員、医業従事者を培養することが目的であったが、ともなって日本語をも普及させ、結果として一般的文化向上にも貢献したし、また台湾人にも自らの権利に目覚める知的手段をもたらした。1921年に結成された台湾文化協会の構成員の多くが国語学校医学校卒業生であることがその顕著な例である。
さらに医学校は台湾の医療水準を高め、衛生環境を改良し、台湾を生活のし易いところに変えた。
インフラストラクチャー建設では、南北鉄道縦貫線が台湾の生活一体化を促進した。中部日月潭水力発電所などは産業発展、また生活の便利を供給した。台湾建設について日本で有名なのは総督府技師八田與一氏の貢献である。これは彼が熱意を以って烏山頭ダム建設の設計監督を担当し、台湾中南部の広範囲にわたる不毛の地を大穀倉地帯に作り替えた業績を指す。これら物質上の建設は政治的評価と関係なく肯定しやすいので、今の教科書にも記述され、分かりやすい善玉日本人の勲章の役割を果たしている。
【4】 蒋介石軍法治の破壊例
法治という現代社会生活安定の基礎をなす重要事が、台湾の戦後中国人統治ではどうであったのか、228事件における事例を挙げると次のとおりである。
王育霖氏は台南出身者、戦前京都地方裁判所検事を勤め、戦後新竹地方法院検察処検察官に任命されたが、新築市長郭紹宗（陸軍少将）のアメリカからの救援粉ミルク横領事件を追求すると、かえって郭らの動員した警察官の反撃包囲妨害に遭った（新竹事件ともいう）。王は辞職を余儀なくされ、弁護士を開業するまでの間、台北にある建国中学や延平学院の教員を務めた。後228事件最中の3月14日、アメリカ駐台北副領事カール（George
Kerr）に会いに出かけようとしている時に、台北の自宅で逮捕され行方不明となった。西本願寺に収容されたことまでは分かっているが、遺体は発見されていない。郭らの画策によるものといわれている。
228事件前、1946年5月台中県警察人員許宗喜が同県参議院施江西医師に傷害罪で提訴され、出頭を拒否。11月台中地方法院は逮捕状を発給、同法院典獄長頼遠輝および法警17人を派遣して逮捕に向かわしたところ、台中県知事劉存忠（陸軍少将）の部下警察局長などは許を庇い、来援者北斗区警察署長林世民は頼などに銃撃を加えてその中の一人を負傷させ、さらに頼などを拘束し続けた（員林事件ともいう）。後に林世民は懲役5年の刑を言い渡された。この事件調査を担当した台湾高等法院（在台北）判事呉鴻麒は、228事件中の3月13日高等法院において勤務中、正体不明の人員2人によって強制的に連れ出され、16日に死体が南港橋たもとで見つかった。劉らの画策によるものといわれている。
つまり王氏、呉氏はともにいかなる法律にも触れていないにも関わらず、私的報復に遭ったわけである。さらに加害画策者はともに軍人出身者であり、そこからも当時の前近代的中国の軍閥統治の一端がうかがえる。このようにして中国人の法治無視統治は極端な恐怖政治に連なり、228事件後の社会不安をますます醸し出し、台湾人に悪玉中国人を強調する結果となった。
ちなみに上記アメリカ副領事カールは、第二次世界大戦前台北高等学校教員、戦中アメリカ海軍情報将校を経歴していた。1965年〝Formosa
Betrayed＂をアメリカで出版（2006年には日本でも『裏切られた台湾』として翻訳出版）、戦争前後の記録であるが、国民党政権による過酷な台湾支配を批判、とくに228事件の虐殺を描写、国民党当局からその公敵とみなされた。
また上記呉鴻麒は中壢出身者、その双子の弟医師呉鴻麟の長男呉伯雄は、若くして国民党籍台湾省議会議員となり、国民党主席にまでなる。それ故呉鴻麒夫人楊毛冶は228事件後甥呉伯雄との会見を終始拒否した。いかに228事件の社会的衝撃が大きなことかが分かろう。
【5】 台湾独立運動の原点
228事件後蒋介石軍のさらなる恐怖政治に対して、寥文毅、謝雪紅などは香港に亡命して抵抗運動を継続する。その中で寥文毅は台湾独立を主張し、香港から東京に基地を移して台湾共和国臨時政府を樹立、その大統領に就任した。さらに東京ではやはり228事件後日本に亡命した既述の王育霖の弟王育徳を中心として、1960年2月28日台灣青年社が創立され、隔月刊雑誌『台湾青年』が発行された。その雑誌第六号が世界初の228事件特集であった。台湾青年社は発展して現在の台灣独立建国聯盟になる。いかに台灣独立運動が228事件を原点としているのかが分かろう。台湾人は228事件で中国人と異なることを発見し、台湾独立運動が始まるのであった。ちなみに台湾独立運動とは、台湾に独立した国家を建立し、その国家の独立を維持していくという台湾人の運動である。
上記謝雪紅は彰化出身者、日本統治下の1928年上海で台湾共産党の結成に参加、党員活動により日本当局に逮捕され、懲役に付された経歴を持つ。228事件では台中において積極的に国民党に抵抗したリーダーの一人であった。彼女は香港に亡命後、寥文毅とは対照的に親中国路線を取り、1948年さらに中国に入り、中国共産党幹部の道を歩む。しかし右派的つまり台湾人自主の立場を取りすぎると見なされ、いわゆる文化大革命においては「右派分子」、「反革命分子」、「地方民族主義者」の批判を受けて、闘争の対象とされ、1970年北京で逝去した。
島内においても蒋介石軍の統治に対して抵抗運動が再起する。しかし蒋介石軍の厳しい反台独、反中共の独裁政治に直面してこれは民主化運動の形をとることになるが、それは実際には台灣独立運動、中国共産党運動をも内包するものであった。始めは党外運動、後1986年9月に民主進歩党が結成されて、その党がこの民主化運動のリーダーシップを担うと、この運動は反中共、親独立の色彩が強まる。また前記島外運動と合わさって、これら島内外抵抗運動は国民党政権からの政治犯救援にも苦慮せざるを得ず、自由主義、人権、法治について深く思考し実践することを促される一方、国際的世論を喚起するために運動の島内外連携をも促した。
他方、中華人民共和国が漸次発展し中華民国の滅亡が明確になってくると、中国共産党運動は漸次中国の台湾併合運動となり、民主主義、自由主義運動に背反していくものとなった。そして中国国民党も台湾の民主化、独立運動の進行によって内外で孤立していくと、漸次反中共から親中共に転向する。
それに対して台湾独立運動は、相変わらず民主主義、自由主義、人権および法治をそのバックボーンとしていることを、ここで確認して、本論を結ぶことにしたい。
【許世楷氏の略歴】
1934年に台湾の彰化市で生まれる。1957年に国立台湾大学法学部政治系を卒業後、早稲田大学大学院政治学研究科に留学。修士課程を修了後、東京大学大学院法学政治学研究学科で博士課程を修了（法学博士）。津田塾大学国際関係研究所所長、台湾文化学院院長などを経て、2004年から2008年まで台北駐日経済文化代表処代表（駐日台湾大使に相当）。在任中の平成17（2005）年２月には白井駅前センターで講演（白井国際交流協会主催）を行う。平成29（2017）年４月、「春の外国人叙勲」で旭日中綬章を受章した。
