青木繁：《海の幸》と日露戦争の夏

青木繁：《海の幸》と日露戦争の夏

ブリジストン美術館の土曜教室「再考・青木繁」を聴講してきました。
講師は首都大学東京の長田謙一教授でした。

　　　　　　　　　青木繁

青木繁は東京美術学校（現在の東京藝術大学）を卒業した明治３７年の夏に、
友人の坂本繁二郎、恋人の福田たね等と千葉の房総の布良に逗留している。
その時に《海の幸》も画かれている。

 　　

その後《海の幸》は第９回白馬会展に出品され大きな反響を呼んだとされている。
しかし、その「反響」については「好評」を博したとは、
どこにも見当たらないのが不思議でならなかった。

一般に《海の幸》は、若い青木繁の青春のエネルギーが爆発した作品であり、
当時主流だった黒田清輝の画風とは相容れないものであった、と解されていた。

ただ、わん太夫は以前に《海の幸》を見たとき、
図版で見るよりもはるかに哀調を含んだ作品の印象を持っていた。
そして今回ブリジストン美術館で、じっくり鑑賞する機会を得た。
それでも、若者の力強い作品と言うイメージは持てなかった。
悪く言えば「葬送の行進」にしか思えないのである。
まして、中央で一人だけこちらを向いた「白い顔」は死者そのものではないか。
この「白い顔」は青木繁本人だとする説もあるが・・・
見れば見るほど、そのような疑問をさらに強く抱いてしまった次第である。

その疑問は、今回の長田謙一先生の講義を拝聴して解決したような気がします。
以下は長田先生のお話を基にした私見です。

青木繁が美校を卒業する年の２月に日露戦争の開戦がありました。
日本海軍は、ロシアの艦船に対抗するため、布良の漁師たちを甲板員として、採用しました。
しかし、この漁師たちが乗り組んでいた「貨物船」（軍用船ではありません）が、
ロシア海軍により撃沈され、数百人もの多数の犠牲者が出たのです。
その葬儀は、当時の青山練兵場で執り行われましたが、
その葬列は延々と続いていたようで、当時の新聞にも載っていました。
布良の漁師も多数犠牲になったことを考えると、
《海の幸》で描かれた列を成す人々は、犠牲となった布良の漁師たちへの
「鎮魂」の意味が込められていると言えるのではないでしょうか。
そして、当時の世相から、日露戦争に国を挙げて国民を「鼓舞」するという方向とは違う
青木繁の《海の幸》が大反響を呼んだ一因かもしれませんね。

皆さんはどのようにお考えですか・・・

ブリジストンの土曜講座、次回９月２２日は
「布良という聖地ー《海の幸》が生まれた場所」と言うテーマで
ブリジストン美術館主任学芸員の貝塚 健先生が担当なさいます。
あと３０席ほどお席に余裕があるとのことでした。
お時間のある方は、是非わん太夫の顔を見に来てください ヽ(^o^)丿

ブリジストン美術館のＵＲＬ
http://www.bridgestone-museum.gr.jp/

ＮＨＫのアートシーンでの放映後は、一日の平均入場者が
３００人から６００人に倍増したとのことでした。