光明真言

梵字 デーヴァナーガリーによる表記: ओं अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वाल प्रवर्त्तय हूं

発音と意味
oṃ　amogha　vairocanaオーン　不空なる御方よ　毘盧遮那仏（大日如来）よオン　アボキャ　ベイロシャノウ　唵　阿謨伽　尾盧左曩mahā-mudra[1][2][3]　maṇi padma偉大なる印を有する御方よ　宝珠よ　蓮華よマカボダラ　マニ　ハンドマ摩訶母捺囉　麽抳　鉢納麽 jvāla　pravartaya　hūṃ光明を　放ち給え　フーン (聖音)ジンバラ　ハラバリタヤ　ウン入嚩攞　鉢囉韈哆野　吽
なお、amogha（アボキャ）は不空成就如来を、vairocana（ベイロシャノウ）は大日如来を、mahā-mudra（マカボダラ）は阿閦如来を、maṇi（マニ）は宝生如来を、padma（ハンドマ）は阿弥陀如来を指すと解釈され、金剛界五仏（五智如来）に対して光明を放つように祈願している真言である[4]。
密教ではその神秘性を保つために梵字や陀羅尼を翻訳せずに、そのまま梵音を読誦するのが通例である。日本では、平安時代から光明真言法による加持が修されてきた梵字 デーヴァナーガリーによる表記: ओं अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वाल प्रवर्त्तय हूं

発音と意味
oṃ　amogha　vairocanaオーン　不空なる御方よ　毘盧遮那仏（大日如来）よオン　アボキャ　ベイロシャノウ　唵　阿謨伽　尾盧左曩mahā-mudra[1][2][3]　maṇi padma偉大なる印を有する御方よ　宝珠よ　蓮華よマカボダラ　マニ　ハンドマ摩訶母捺囉　麽抳　鉢納麽 jvāla　pravartaya　hūṃ光明を　放ち給え　フーン (聖音)ジンバラ　ハラバリタヤ　ウン入嚩攞　鉢囉韈哆野　吽
なお、amogha（アボキャ）は不空成就如来を、vairocana（ベイロシャノウ）は大日如来を、mahā-mudra（マカボダラ）は阿閦如来を、maṇi（マニ）は宝生如来を、padma（ハンドマ）は阿弥陀如来を指すと解釈され、金剛界五仏（五智如来）に対して光明を放つように祈願している真言である[4]。
密教ではその神秘性を保つために梵字や陀羅尼を翻訳せずに、そのまま梵音を読誦するのが通例である。日本では、平安時代から光明真言法による加持が修されてきた





『大日経』の教主であり、『大日経』の説く胎蔵曼荼羅中台八葉院九尊の主である。また『金剛頂経』の説く金剛界曼荼羅五智如来の中心。空海の開いた真言宗において、究極的には修行者自身と一体化すべきものとして最も重要な仏陀である。なお、不動明王は、密教の根本尊である大日如来の化身、あるいはその内証（内心の決意）を表現したものであると見なされている

梵名のアクショービヤとは「揺るぎない」という意味で、この如来の悟りの境地が金剛（ダイヤモンド）のように堅固であることを示す。

阿閦如来は密教における金剛界五仏の一で、金剛界曼荼羅では大日如来の東方（画面では大日如来の下方）に位置する。唯識思想でいう「大円鏡智」（だいえんきょうち）を具現化したものとされる。また胎蔵界の東方、宝幢如来と同体と考えられている。印相は、右手を手の甲を外側に向けて下げ、指先で地に触れる「触地印」（そくちいん）を結ぶ。これは、釈迦が悟りを求めて修行中に悪魔の誘惑を受けたが、これを退けたという伝説に由来するもので、煩悩に屈しない堅固な決意を示す


三昧耶形は五鈷 金剛杵 。 種字 はウーン(हूं、 hūṃ ) 。 真言 はオン・アキシュビヤ・ウン [3] 。蜜号は不動金剛 。