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力をあたえる五力法と七覚支法 T

2023-12-31 17:04:15 | タブレットPC
力をあたえる五力法と七覚支法
 
  1. 修行者は七科目、三十七教程の成仏法を完璧に修行する必要はなく、導師が最適な教程を選ぶ。
  2. 代表的な修行法には「五力法」と「七覚支法」があり、五力法は基礎訓練に利用される。
  3. 五力法には信念力法、精進力法、念力法、定力法があり、これにより信念が強化され、念力が発達する。
  4. 念力の強化によりクンダリニー・ヨーガの課程に進み、異常なほどの念の力を身につける。
  5. 七覚支法はクンダリニー・ヨーガと組み合わせて行われ、高度な智慧や法覚、力法の訓練が含まれる。
  6. 修行の最終段階では、仏陀釈尊の成仏法に辿り着くために、クンダリニー・ヨーガが必要であることを発見。
  7. 「択法覚支」から高い智慧を身につけ、念力法や念覚支法を通じて予知力や予感を得る。
  8. 修行者は軽安党支や捨覚支を通じて心の平静を保ち、定方法により感覚器官を増幅し、超人的な能力を得る。
  9. 修行の極限では不可視光線や超音波を感知し、天災地変を予知することが可能となる。
  10. 念力法や念覚支法を修行した者は、仏陀の弟子たちのように信じられないような念の力を持つ。
  11. これが真実の仏教であり、創作経典ではないことに注意が必要。
 
The Five Powers and Seven Gakushuho that give you strength
 
Practitioners do not have to perfect the seven subjects and thirty-seven courses of the Dharma for Buddhahood; the master chooses the most suitable course.
Typical training methods include ``Gorikiho'' and ``Shichikakushoho'', and Gorikiho is used for basic training.
The five power methods include the belief power method, the diligent power method, the psychokinesis method, and the fixed power method, which strengthen one's beliefs and develop psychokinesis.
By strengthening his mental powers, he progresses to the course of Kundalini Yoga, and acquires an extraordinary amount of mental power.
The Seven Awakening Dharma is practiced in combination with Kundalini Yoga and includes training in advanced wisdom, dharma awareness, and force.
At the final stage of his training, he discovered that Kundalini Yoga was necessary in order to reach Buddha Shakyamuni's Buddhahood Dharma.
He acquires high wisdom through ``choho-gakusho'' and obtains precognitive powers and premonitions through psychokinesis and nen-kakusho.
Practitioners maintain calmness of mind through Light Antouchi and Sakugakusho, amplify their sense organs through established methods, and gain superhuman abilities.
At the ultimate level of training, it becomes possible to detect invisible light and ultrasonic waves and predict natural disasters.
Those who have practiced the psychokinesis method or the nenkakusho method have incredible mental powers, just like the Buddha's disciples.
It is important to note that this is true Buddhism and not an invented scripture.
 
、さきに、七科目、三十七教程の成仏法を紹介た。
しかし、修行者は、これを全部、修行しなければならないわけではない。
導師が教示してくれた主要な一科目を中心に、いくつかの教程を併合したものを修行して ゆくのである。
弟子によって、みな、素質・能力・環境等 (総称して、“因縁”という)が違うので、導師 がそれらを勘案して、最も適切な教程を作製してさずけるのである代表的な修行法を、つぎに示そう。
これは、さきにのべた成仏法の中の「七覚支法」と「五力法」を合わせて作製したもので
この場合、五力法は、だいたい基礎訓練に用いる。
五力法とは、つぎのようなものである。
この訓練によって、信念の力が極度に発達し、いかなる困難に遭っても屈することなく、信念を曲げることがなくなる。
精進力法
念力法
定力法
困難に遭えば遭うほど、目的に集中し、努力する能力と性格を持つようになる。
異常なほど念力が強化される。
太陽光をレンズに集中して発火させるほどの念の力が養成される。
この法で強化された念の力は、信じられないほどの力を発揮する。
この法の訓練から、クンダリニー・ヨーガの課程に入る。
強化された念の力で、高度の瞑想や、特殊な練行を行う。
この訓練で、人間ばなれした力が身にそなわりはじめる。
クンダリニー・ヨーガの特殊訓練がはじまる。
法覚
力法 (智力法ともいう)
高度の智慧を身につける訓練である。
私は、求聞持聡明法の修行から始めさせる。
七覚法
以上の五力法を、基礎訓練とし、この五力法の上に立って、つぎの本格訓練に入ってゆく。
七覚支法は、すべて、クンダリニー・ヨーガの訓練と併合しておこなわれる。
これは、私の発見である。
最初、私は、仏陀の成仏法に挑戦して、まったく歯が立たなかった。手も足も出なかった。 なんとか手がかりをつかもうと、四苦八苦しているうちに、阿含の文献の中に、「ゴータマ・
ブッダは、ヨーガの達人"と呼ばれる」という文章を発見した。
この事を考えているうちに、この“ヨーガ" は、ラージャヨーガと、クンダリニー・ヨーガに違いないと、思いあたった。
精進党支
たんちょ
それを端緒にして、十数年かかって、私は仏陀の成仏法の秘密を解いた。
まさに、仏陀釈尊は、クンダリニー・ヨーガの達人だったのである。
クンダリニー・ヨーガの体得なくして、仏陀の成仏法には一指もふれることができないで
「択」とは 「えらぶ」という意味で、あらゆるもの(法)の中から真実のものをえらび出し、 真実ならざるものは捨て去る智慧の獲得である。
さきにのべた「事物の明確な認識と予知」の力は、この択法覚支から得られるのである。
軽 安党支
捨覚支
定党支
精進努力し、能力が増加、あるいはあたらしい能力を身につけることに喜びを感じます ます訓練に精勤するようになる。 どんなにきびしい修行でも、喜びをもって受け入れるよう
それは、クンダリニー・ヨーガのチャクラを動かすことにより、訓練が楽しくなるホルモ ンを湧出させるからである。
常に、身心を軽快明朗にして、心が悟冥 (暗く濁る)したり、渋滞したりしない修行。 喜覚支をさらに進めたもので、クンダリニー・ヨーガと併合した、特殊な訓練で得られる 能力である。
聖者特有の、のびやかな姿体と、平安で穏やかな人相となってくる。
取捨僧愛の念をはなれて、なにごとにも心がかたよったり、心の平静が乱されなくなる。
対象へのとらわれを捨てる修行である。
軽安覚支につづいて、聖者としての心がそなわってくるのである。
定方法につづいて、超人としての能力が飛躍的に強化される。
徹底的な定力(精神統一)の強化により、感覚器官が増幅される。
この修行の極限は、 不可視光線(赤外線、紫外線)を見ることができ、超音波を聞くこと ができるようになる。その結果、天災地変も予知することが可能となる。 そこまで到達する ことは容易ではない。この修行によって、聖者たちは、大なり小なり、この能力を身につけ るのである。
初心者でも、予感や予知力が身にそなわる。 どんな初心者でも、とにかく「カン」が冴 えてくることはまちがいない。
いかがであろうか?
この修行を完成した超人の力は、ふつうの人の「常識」を越え、常識を破壊してしまうだ ろう。たとえば、
これは、一つの例えであるが、かれの思念の力は、他人の内臓の中にできた腫瘍(ガンな ど)を、その念の集中力で、破壊、あるいは溶かしてしまうことも可能である。 仏陀やその 弟子たちは、そのようにして、病人を癒したものである。(ただ、この場合、ガンを破壊して も、破壊されたガン細胞が他に転移するおそれがあるので、ガン細胞そのものを死滅させる ほどの念の力が伴わなければ危険であり、軽々しくこれを行うことはできない。それほどの 力は、仏陀ご自身でなければ持てないのかもしれない。一つの可能性の例として、あげたわ けである
そんな力は例外としても、念力法、念覚支法を修行した場合、中等程度の者でも、常人の 信じられないような念の力を持つようになる。
これが、仏陀釈尊の、弟子たちに教えた「仏法」なのである。
これが、真実の仏教なのだ。 あなたがこれまで常識として考えていた仏教とは、大分ちが うのではなかろうか?
多くの人が仏教だと思っている『法華経』とか『阿弥陀経』は、仏陀釈尊がお説きになっ たものではないのである。これら「大乗経典」とよばれる経典は、仏陀がお亡くなりになっ 二、三百年もたってから、無名の人たちによって創作されたものである。だから、これら の経典は、学問的には「創作経典」とよばれているのである。
創作経典の中には、「成仏法」は全く欠落している。一行も書かれていない。当然であろう。 「成仏法」は、仏陀釈尊しか教えることが不可能だからだ。無名の人たちが勝手に創作した大 乗経典に「仏陀の成仏法」が全くないのは、当然至極というべきだろう。
日本の仏教は「大乗仏教」である。つまり、「創作仏教」であって、「仏陀の仏教」ではな い。従って、「仏陀の成仏法」は全くない、というわけである。
日本の仏教徒が、仏陀の成仏法を全く知らない、というのは、ここに原因があるのである。 私は、このことが心から残念でならないのだ。
 
First, I introduced the method of attaining Buddhahood, which consists of seven subjects and 37 teachings.
However, practitioners do not have to practice all of this.
He goes on to train by combining several courses, focusing on one main subject taught by his master.
Since each disciple has a different quality, ability, environment, etc. (collectively referred to as ``fate and fate''), the guru takes these into account and creates the most appropriate curriculum for the disciple.This is a typical training course. Let me show you the law next.
This is a combination of the ``Shichikakushoho'' and ``Gorikiho'' of the Buddhist attainment methods I mentioned earlier.
In this case, the Five Power Method is generally used for basic training.
The five powers are as follows.
Through this training, the power of belief will be developed to the extreme, and no matter what difficulties you encounter, you will not give in and will not compromise your beliefs.
diligence method
psychokinesis method
constant force method
The more difficulties you encounter, the more you will have the ability and character to concentrate on your goals and work hard.
His psychokinesis is abnormally strengthened.
He develops enough mental power to concentrate sunlight on a lens and ignite it.
The power of Nen strengthened by this method exhibits incredible power.
From this Dharma training, one enters the course of Kundalini Yoga.
With the power of strengthened Nen, he performs advanced meditation and special training.
Through this training, he begins to acquire powers that are incomparable to humans.
Special training in Kundalini Yoga begins.
Dharmakaya
Rikiho (also called Chiriho)
This is training to acquire advanced wisdom.
I will have you begin with the training of the Gumonjisomeiho.
Seven enlightenment methods
The above five power methods are used as basic training, and by building on this five power method, we move on to the next full-scale training.
All of the Seven Awakening Methods are combined with Kundalini Yoga training.
This is my discovery.
At first, when I tried the Buddha's method of attaining Buddhahood, I was completely disappointed. I couldn't use my arms or legs. While I was struggling to find a clue, I discovered in Agon's literature, ``Gotama...
I found a text that says, "Buddha is called the Master of Yoga."
As I was thinking about this, it occurred to me that this "yoga" must be raja yoga and kundalini yoga.
Shojinto branch
Tancho
Starting from that, it took me over ten years to uncover the secret of Buddha's method of attaining Buddhahood.
Indeed, Buddha Shakyamuni was a master of Kundalini Yoga.
Without mastering Kundalini Yoga, you will not be able to touch the Buddha's method of attaining Buddhahood.
``Choose'' means ``choose,'' and it is the acquisition of wisdom that selects what is true from all things (dharma) and discards what is not true.
The power of ``clear recognition and foreknowledge of things'' that I mentioned earlier is obtained from this awareness of options.
Light Antai branch
sacrificial knowledge
established party branch
They work hard and feel joy when their abilities increase or acquire new abilities.They become more diligent in their training. No matter how tough the training, accept it with joy.
This is because by moving the Kundalini Yoga chakra, hormones that make training enjoyable are released.
Practice to always keep your body and mind light and clear, so that your mind does not become dark or cloudy or become congested. It is a further development of Kikakushi, and is an ability obtained through special training combined with Kundalini Yoga.
He develops an easy-going figure and a peaceful and calm face characteristic of a saint.
Once you are free from the thought of love for the monk, your heart will no longer be disturbed by anything, and your peace of mind will no longer be disturbed.
It is a training to let go of attachment to the object.
Following Karan Gakushu, the heart of a saint will emerge.
Following the regular method, his abilities as a superhuman are dramatically strengthened.
By thoroughly strengthening your fixed power (mental unity), your sense organs will be amplified.
The ultimate in this training is the ability to see invisible light (infrared, ultraviolet) and hear ultrasound. As a result, it becomes possible to predict natural disasters. It's not easy for him to get to that point. Through this training, saints acquire this ability, to a greater or lesser degree.
Even beginners can have premonitions and precognitive abilities. No matter how much you are a beginner, there is no doubt that your ``kan'' will become sharper.
What do you think?
The power of a superhuman who has completed this training will exceed the "common sense" of an ordinary person and destroy common sense. for example,
This is just an example, but the power of his thoughts can destroy or even dissolve a tumor that has formed inside someone else's internal organs (such as his cancer) with the concentration of his thoughts. It is. That's how Buddha and his disciples healed the sick. (However, in this case, even if the cancer is destroyed, there is a risk that the destroyed cancer cells will metastasize to other places, so it is dangerous if the power of mind is not strong enough to kill the cancer cells themselves. It is impossible to do this. Such power may only be possessed by the Buddha himself. I have given this as an example of one possibility.
Although such powers are an exception, if one practices psychokinesis or nenkakusho, even a moderately skilled person will be able to possess the power of nen that is unbelievable to an ordinary person.
This is the ``Buddhist Dharma'' that Buddha Shakyamuni taught to his disciples.
This is true Buddhism. Isn't there a big difference between Buddhism and what you used to think of as common sense?
The Lotus Sutra and the Amida Sutra, which many people think of as Buddhist, were preached by Buddha Shakyamuni and are not his own works. These sutras, called ``Mahayana sutras,'' were created by anonymous people two or three hundred years after the Buddha's death. Therefore, academically, these sutras are called ``creative sutras.''
The ``Dharma of attaining Buddhahood'' is completely absent from the created sutras. Not a single line was written. Of course. This is because the ``Dharma of attaining Buddhahood'' can only be taught by Buddha Shakyamuni. It is of course extremely important that there is no ``Buddha's method of attaining Buddhahood'' in the Mahayana sutras created by anonymous people.
Japanese Buddhism is ``Mahayana Buddhism.'' In other words, it is ``creative Buddhism,'' not ``Buddha's Buddhism.'' Therefore, there is no ``Buddha's method of attaining Buddhahood'' at all.
This is the reason why Japanese Buddhists have no knowledge of the Buddha's method of attaining Buddhahood. I am truly sorry about this.
 
 
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2023年12月31日 九星  無料 今日の運命

2023-12-31 08:30:09 | タブレットPC
2023年12月31日
一白水星の日
この日には不遇、失意気味の来訪者が多いものです。自分自身も、憂い事で憂鬱になるものです。 部下や子供の問題も出る。この日は特に陰徳に心がけることが大切です
 
躍動の週 親の日
趣味や仕事に没頭し成果が上がる日
趣味や仕事がいつも以上にはかどり、予想以上の成果が得られる日です。溜まったタスクや先送りにしていたことなどは、この日に片付けてしまうと良いでしょう。また、新たなビジネスプランを考えたり、プロジェクト計画の練り直しにも最適です。さらに「親」の日は恋愛運が上昇する日でもあります。意中の人との距離を縮めるためには、思い切ってこの日にアプローチしてみましょう。

 
 
 
 
阿弥陀如来
 
命あるものすべてを救うべく誓いを立て、極楽浄土に導く
 
 
 
 
 
阿弥陀如来(あみだにょらい)とは?
無限の寿命を持つことから無量寿如来ともいいます。限りない光(智慧)と限りない命を持って人々を救い続けるとされており、西方極楽浄土の教主です。四十八願(しじゅうはちがん)という誓いを立て、その中には「南無阿弥陀仏」と唱えたあらゆる人々を必ず極楽浄土へ導くとあり、広く民衆から信仰されました。ちなみに他力本願も四十八願の誓いから来ており、本来は阿弥陀様にすがって極楽に行こうという意味です。
 
阿弥陀三尊として聖観音と勢至菩薩と並ぶ姿が多いです。さらに二十五菩薩を従え、雲に乗って往生者を迎えにやってくるといわれています。そのほか来迎の様子をあらわす場合もあります。
ご利益
極楽往生、現世安穏のご利益があります。また、戌・亥年生まれ守り本尊です。
阿弥陀如来(あみだにょらい)の像容
釈迦如来と同じく装飾品は一切ないです。来迎印という印は、極楽浄土に迎えに来たことを意味していますよ。この印相は施無畏・与願印に似ていますが、第1指ともう1本の指をねじるのが特徴です。
 
特殊な例としては、宝冠阿弥陀像、裸形阿弥陀像、斜めうしろを振り返る姿をしている見返り阿弥陀などがあります。
.節制
正位置・・・職業上の成功。業績をあげる。社会的な名声を意味する。名家。宝石。大邸宅。倹約。蓄財。生命力。(気象上で)風が出てくる。名誉。誇りをうる。高潔な人格。芸術家。超能力。精神的なものと肉体的なものが一致した恋愛。社長。高給生活者。勝負師。
逆位置・・・短気、頑固。わがまま。贅沢。浪費。恋愛上の孤独。夢想的な恋愛。賭博。風にさまたげられる。強風。生命力や活力の浪費。
ウェイト解説
正位置・・・経済。中庸。倹約。管理。適切。
逆位置・・・教会。宗教。宗派に関すること。ときには質問者自身やその将来の結婚相手が宗教関係者かもしれない。不調和。不幸な組み合わせ。利害の衝突。



12月31日 (日曜)月齢
17.99潮汐
大潮
月名(旧暦日)
寝待月





 
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境界を越える呼吸:仏陀の涅槃への道の探求」

2023-12-30 09:09:49 | タブレットPC



 
 
呼吸法、といっているけれども、たんなる呼吸作用のコントロール法ではなく、このあとで説く「チャクラ」「プラーナ」「クンダリニー・エネルギー」(気道) 「ムドラー」「瞑想」「マントラ詠唱」など、すべての技法を綜合しておこなわれるもので、仏陀の成仏法の最終段階のものである。
 
この四つの呼吸法 (繰り返していうが、たんなる呼吸法ではない)で、仏陀の成仏法は完成されるのである。
 
この呼吸法については、またあとで説く。

 
仏陀の気道の法
 

前の節を読まれたら、大体おわかりであろう。
仏陀も、四神足法において、やはり、死道を用いていたのである。
 
「行息」 気息を行らす、

、というからには、めぐらす道」がなければならない。その道が,気道である。

ただし、仏陀の気道は、クンダリニー・ヨーガの気道とはかなり違うものである。

それは、クンダリニー・ヨーガの気道の欠陥――、欠陥というより不十分な部分、を補足したものといってよいだろう。
なぜ、そういうことがいえるのか?

わたくしは、仏陀の行息法が後に中国に渡って、道教の仙道になっていったものと
考えるのである。すなわち、道教の修行の原点は、
仏陀の成仏法
にあるのである。
道教の基本的修行に、「内気の法」というのがある。また、「行気の法」がある。こ
れらは、阿含経に説かれているシャカの「行息の法」に外ならない。
道教が、仏陀の成仏法を受けついでいると断定する一つの証として、つぎのような
ことがあげられる。
いま言った道教の内気の法の気道に、泥丸という部位がある。頭頂にあってクンダリニー・ヨーガでは、サハスラーラ・チャクラにあたる部位で、道教でも最高のさと
りの部位になっている。
 
この泥丸という名称はどこから来たのか?

これは、仏陀が説く「涅槃」すなわちニルヴァーナを音写したものなのである。こ
の部位を目ざめさせると、涅槃に到達するというところから、名づけられたものである。
このことは、仏陀の修行法と、クンダリニー・ヨーガ、そして道教、との関連を語
るものにほかならず、たいへん興味深いものといえよう。このほかにも、いくつか、
これに類した例をあげることが出来る。
 
 
 
Although it is called the breathing method, it is not just a method of controlling the breathing action, but all techniques such as "chakra", "prana", "kundalini energy" (airway), "mudler", "meditation", and "mantra chanting". It is the final stage of the Buddhist mantra meditation.
These four breathing methods (again, not just breathing methods) complete the Buddhahood's Buddhahood method.
I will explain this breathing method later. Oak
Buddha's airway law
If you read the previous section, you'll probably understand. The Buddha also used the dead path in the Iddhipada method.
"Breathing" To breathe, there must be a way to go around. That way is the airway.
However, the airway of the Buddha is quite different from the airway of Kundalini Yoga.
It can be said to supplement the deficiencies in the Kundalini Yoga airways-the inadequate rather than the deficiencies.
Why can you say that?
I think that the Buddha's breathing method later moved to China and became a Taoist sendo. In other words, the origin of Taoist training lies in the Buddhahood's Buddhahood method.
One of the basic practices of Taoism is the "law of shyness." In addition, there is a "law of spirit". These are none other than Shaka's "law of breath", which is explained in Agama.
The following is one proof that Taoism has accepted the Buddhahood of the Buddhahood. There is a part called Mudmaru in the airway of the Taoist shyness law that I just mentioned. At the top of the head, in Kundalini Yoga, it is the part corresponding to the Sahaslara chakra, which is the best part of Satori in Taoism.
Where did the name Mudmaru come from?
This is a transcription of the "Nirvana" or Nirvana that the Buddha preaches. It was named because it reaches Nirvana when this part is awakened.
This is very interesting because it talks about the connection between Buddhist practice, Kundalini yoga, and Taoism. In addition to this, there are some similar examples.
 
 
 
 
 
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境界を越える呼吸:仏陀の涅槃への道の探求」

2023-12-30 09:09:49 | タブレットPC



 
 
呼吸法、といっているけれども、たんなる呼吸作用のコントロール法ではなく、このあとで説く「チャクラ」「プラーナ」「クンダリニー・エネルギー」(気道) 「ムドラー」「瞑想」「マントラ詠唱」など、すべての技法を綜合しておこなわれるもので、仏陀の成仏法の最終段階のものである。
 
この四つの呼吸法 (繰り返していうが、たんなる呼吸法ではない)で、仏陀の成仏法は完成されるのである。
 
この呼吸法については、またあとで説く。

 
仏陀の気道の法
 

前の節を読まれたら、大体おわかりであろう。
仏陀も、四神足法において、やはり、死道を用いていたのである。
 
「行息」 気息を行らす、

、というからには、めぐらす道」がなければならない。その道が,気道である。

ただし、仏陀の気道は、クンダリニー・ヨーガの気道とはかなり違うものである。

それは、クンダリニー・ヨーガの気道の欠陥――、欠陥というより不十分な部分、を補足したものといってよいだろう。
なぜ、そういうことがいえるのか?

わたくしは、仏陀の行息法が後に中国に渡って、道教の仙道になっていったものと
考えるのである。すなわち、道教の修行の原点は、
仏陀の成仏法
にあるのである。
道教の基本的修行に、「内気の法」というのがある。また、「行気の法」がある。こ
れらは、阿含経に説かれているシャカの「行息の法」に外ならない。
道教が、仏陀の成仏法を受けついでいると断定する一つの証として、つぎのような
ことがあげられる。
いま言った道教の内気の法の気道に、泥丸という部位がある。頭頂にあってクンダリニー・ヨーガでは、サハスラーラ・チャクラにあたる部位で、道教でも最高のさと
りの部位になっている。
 
この泥丸という名称はどこから来たのか?

これは、仏陀が説く「涅槃」すなわちニルヴァーナを音写したものなのである。こ
の部位を目ざめさせると、涅槃に到達するというところから、名づけられたものである。
このことは、仏陀の修行法と、クンダリニー・ヨーガ、そして道教、との関連を語
るものにほかならず、たいへん興味深いものといえよう。このほかにも、いくつか、
これに類した例をあげることが出来る。
 
 
 
Although it is called the breathing method, it is not just a method of controlling the breathing action, but all techniques such as "chakra", "prana", "kundalini energy" (airway), "mudler", "meditation", and "mantra chanting". It is the final stage of the Buddhist mantra meditation.
These four breathing methods (again, not just breathing methods) complete the Buddhahood's Buddhahood method.
I will explain this breathing method later. Oak
Buddha's airway law
If you read the previous section, you'll probably understand. The Buddha also used the dead path in the Iddhipada method.
"Breathing" To breathe, there must be a way to go around. That way is the airway.
However, the airway of the Buddha is quite different from the airway of Kundalini Yoga.
It can be said to supplement the deficiencies in the Kundalini Yoga airways-the inadequate rather than the deficiencies.
Why can you say that?
I think that the Buddha's breathing method later moved to China and became a Taoist sendo. In other words, the origin of Taoist training lies in the Buddhahood's Buddhahood method.
One of the basic practices of Taoism is the "law of shyness." In addition, there is a "law of spirit". These are none other than Shaka's "law of breath", which is explained in Agama.
The following is one proof that Taoism has accepted the Buddhahood of the Buddhahood. There is a part called Mudmaru in the airway of the Taoist shyness law that I just mentioned. At the top of the head, in Kundalini Yoga, it is the part corresponding to the Sahaslara chakra, which is the best part of Satori in Taoism.
Where did the name Mudmaru come from?
This is a transcription of the "Nirvana" or Nirvana that the Buddha preaches. It was named because it reaches Nirvana when this part is awakened.
This is very interesting because it talks about the connection between Buddhist practice, Kundalini yoga, and Taoism. In addition to this, there are some similar examples.
 
 
 
 
 
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女性の因縁がもたらす夫婦関係の影響:予測不能な結末に迫る"

2023-12-30 09:04:21 | タブレットPC
 
 
 
夫の運気を剋害する因縁
 
 
 
女性が持つ因縁である。
夫の運気(生命カブを目に見えぬ力で損ね、削る。といっても、必ずしも、日常生活において夫を尻の下に敷いたり、夫を虐待するというのではない。もちろん、そういう場合もないことはないが、前にも書いたように、因縁というものは性格にあらわれる場合と性格にまったくあらわれぬ場合とがある。この因縁の場合もその通りで、むしろこの因縁を持つ女性はマメマメしく夫につかえる良妻賢母型に多いので始末に困る。江戸川柳「次の間で毒が薬を煎じてる」
という句があるが、これは、まさにこの囚縁を持つ女性をズバリと句にしていろものと感心させられる。
この句の意味は、亭主が年中病弱で寝ている、その家をたずねてみると、亭主の寝ている次の部屋で、若い美しい細君が、甲斐々々しく薬を煎じている。しかし実際は、この美しい細君が病身の亭主にとっては毒なのだ、というところから、細君が薬を煎じているのを、毒が薬を、と皮肉っているわけである。
この因縁を持つ女性を妻に持つと、その夫は年中病弱となるか、または仕事がうまくいかず、年中失敗したり、渋滞しがちとなる。生命力を削られるところから、運が非常に悪くなるのである。いかに才能、手腕があろうとも、必ず何か一つの不運につきまとわれる。細君が∵心につかえればつかえるほど、夫の運気が悪くなるのであるから厄介である。
世間によくあることだが、立派な細君を待った夫が、他に女性を作り、その女性よりも細君のほうがはるかに容色も頭もすぐれているので人が不思議がる例がある。これは、細君のほうに、この、夫の運気を剋害する因縁があるために、夫が、生命力自衛の本能から、
どんな因縁を持つか中年になってそういうことがよく起こるのは、もちろん、中年代で経済的に余裕が出来た
り、細君の容色が衰えてきたということも理由の一つにμなるが、根本的には、若いうちは、
夫のほうも生命力がつよいので妻の運気剋害にも平気で耐えられているから、それほど感じ
ないが、年をとるにつれて生命力が弱り、憩いの場が欲しくなってくるのである。
この因縁の強いものをもつ女性が、いわゆる「後家運」と呼ばれるもので、色情の因縁の
ある夫は、前記したように他の女性に逃避し、色情の因縁のない夫は、趣味に逃避したり、
仕事に没頭したりして、冷たい家庭となる。
もし、生命力の弱い夫であったら、死んでしまう。すなわち、後家運と呼ばれる所以である。女性としてしあわせな家庭を持とうと思ったら、まず切らばならぬ因縁である。
<h3>○夫婦縁障害の因縁</h3>
夫婦縁、結婚生活に障害が起きる因縁である。なんとなくお互いに性格が合わず、年中不満を持ちあってゴタゴタが絶えず、冷たい家庭になる。
または、お互いに愛情はあるのだが、どちらかが病気になって別居をよぎなくされる、とか、仕事の関係で別れ別れに住むことになる。シュウトなどの関係で夫婦仲がうまくいかぬ、など、とにかく、愛情の有無にかかわらず、結果的に夫婦仲がうまくいかない。離婚してしうままうというところまではいかぬが、とにかく、年中その一歩手前までいってゴタゴタしていまう。
&nbsp;
Fate that damages her husband's luck
It is a cause that women have.
Husband's luck (damaging and shaving the life turnip with invisible power, but it does not necessarily mean laying the husband under his hips or abusing him in daily life. Of course, in such cases as well. There is nothing wrong with it, but as I wrote before, there are cases where the fate appears in the character and cases where it does not appear at all in the personality. This is also the case with this fate, and rather the woman with this fate is abusive. It is difficult to get rid of it because there are many good wives and wise mothers who can be used by their husbands. Edogawa Yanagi "Poison is decocting medicine between the next"
There is a phrase, but this impresses me with the phrase "a woman with this prisoner relationship".
The meaning of this phrase is that the owner is sick and sleeps all year round. When I ask the house, the young beautiful Hosono is brewing medicine in the next room where the owner is sleeping. However, in reality, this beautiful Hosono is poisonous to the sick husband, so it is ironic that Hosono is decocting the medicine and that the poison is the medicine.
Having a woman with this connection as a wife can make her husband sick all year round, or work poorly, failing all year round, and prone to traffic jams. Luck is very bad because of the loss of vitality. No matter how talented or skillful you are, you will always be caught up in one misfortune. The more you can use it in your heart, the worse your husband's luck will be, which is troublesome.
As is often the case in the world, there are cases where a husband who has been waiting for a fine prince makes another woman, and people are wondering because he is far more brilliant and smarter than that woman. This is because Hosono has a cause to hurt her husband's luck, so her husband has a vital self-defense instinct.
What kind of connection do you have? Of course, it often happens in middle age that I could afford it economically in the middle age.
One of the reasons is that Hosono's color has declined, but basically, when he was young,
My husband also has a stronger vitality, so I can tolerate my wife's luck damage, so I feel so much
No, but as we get older, our vitality weakens and we want a place to relax.
The woman who has this strong connection is the so-called "post-family luck", which is the cause of sexuality.
One husband escapes to another woman as mentioned above, and a husband who has no sexual relations escapes to a hobby,
Immerse yourself in work and become a cold family.
If you are a husband with weak vitality, you will die. In other words, this is the reason why it is called post-family luck. If you want to have a happy family as a woman, you must first cut it.
○ Fate of marital relationship disorder
It is a cause of disability in marital relationship and marriage. Somehow their personalities don't match each other, and they are dissatisfied all year round, and they are constantly messing around and becoming a cold family.
Or, although they have a love for each other, one of them gets sick and is forced to live separately, or because of work, they live in a farewell. Anyway, regardless of whether or not you have a love affair, the couple will not get along well because of the relationship such as Shuto. I can't go to the point where I'm divorced, but anyway, I'm going to get one step closer all year round.
 
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2023年12月30日 九星  無料 今日の運命

2023-12-30 07:30:30 | タブレットPC

と12月30日
二黒土星の日
仕事の事、旅行の事、病人の事、などが出やすい日。こみいった事が多い。いそがしい割に成果は少ない。 短慮は禁物。いやな仕事も進んで引き受ける位の気持ちが大切
 
躍動の週 友の日
コミュニケーションを積極的にとる日
一人で過ごすよりも、仲間や恋人、家族と過ごすことを優先したい日です。普段の悩みやストレスが自然と解消され、穏やかに過ごすことができるでしょう。交流によって新たな刺激を得られる日なので、この日に出会った人とは後々まで続く良縁の可能性が大いにあります。疎遠になった人に連絡をとるタイミングとしても最適です
 
阿弥陀如来
 
命あるものすべてを救うべく誓いを立て、極楽浄土に導く
 
 
 
阿弥陀如来(あみだにょらい)とは?
無限の寿命を持つことから無量寿如来ともいいます。限りない光(智慧)と限りない命を持って人々を救い続けるとされており、西方極楽浄土の教主です。四十八願(しじゅうはちがん)という誓いを立て、その中には「南無阿弥陀仏」と唱えたあらゆる人々を必ず極楽浄土へ導くとあり、広く民衆から信仰されました。ちなみに他力本願も四十八願の誓いから来ており、本来は阿弥陀様にすがって極楽に行こうという意味です。
 
阿弥陀三尊として聖観音と勢至菩薩と並ぶ姿が多いです。さらに二十五菩薩を従え、雲に乗って往生者を迎えにやってくるといわれています。そのほか来迎の様子をあらわす場合もあります。
ご利益
極楽往生、現世安穏のご利益があります。また、戌・亥年生まれ守り本尊です。
阿弥陀如来(あみだにょらい)の像容
釈迦如来と同じく装飾品は一切ないです。来迎印という印は、極楽浄土に迎えに来たことを意味していますよ。この印相は施無畏・与願印に似ていますが、第1指ともう1本の指をねじるのが特徴です。
 
特殊な例としては、宝冠阿弥陀像、裸形阿弥陀像、斜めうしろを振り返る姿をしている見返り阿弥陀などがあります。
 
.悪魔
正位置・・・病気。意気消沈。不況。不服。不満足。力の誤用。有益な友人を失いやすい。友人の裏切り、策謀。既婚者への愛の成就。悪への屈服。黒魔術。呪法。科学。学究。
逆位置・・・心霊学。オカルトへの理解のはじまり。臆病。屈服からの解放。病気の回避。科学性の欠如や無視。迷信。
ウェイト解説
正位置・・・破壊。暴力。激烈。異常な努力。力。運命。前もって定められていて動かせないもの(必ずしも悪いものとは限らない)。
逆位置・・・悪い宿命。弱さ。狭量。盲目。


12月30日 (土曜)月齢
16.96潮汐
大潮
月名(旧暦日)
居待月




 
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TECLAST M50 Pro: パワフルで使いやすい、新登場のAndroid 13タブレット!”

2023-12-29 17:34:08 | タブレットPC
  1. "驚くべき機能満載!TECLAST M50 Pro 10インチ、あなたの新しい相棒
新登場Android 13 タブレット] TECLAST M50 Pro 10インチ タブレット 16GB LPDDR4 (8+8拡張) +256GB ROM+1TB 拡張 2.0GHz 8コアCPU T616アンドロイド13 タブレットPC 4G LTE SIMフリータブレット 解像度1920*1200 FHD incell IPSディスプレイWidevine L1対応+GMS認証+13MP/5MPカメラ+6000mAh+Type-C充電+児童守護+Bluetooth5.0+GPS+WiFi 2.4G/5G+無線投影+顔認識+OTG対応+3.5mmヘッドホン端子


Android 13 タブレット 10インチ、TECLAST M50 Pro タブレット 16GB+256GB+1TB TF拡張、2.0GHz
価格:35,052円(税込、送料無料) (2023/12/29時点)

 

 
TECLAST M50 Pro 10インチタブレットについての具体的な仕様やレビューを知りたい場合は、以下の手順を試してみてください。
  1. 公式ウェブサイトの確認: TECLASTの公式ウェブサイトで、M50 Proに関する詳細な情報や仕様を確認できるかもしれません。
  2. オンラインリソースの検索: インターネットでTECLAST M50 Proに関するレビューやフォーラムの投稿を検索してみてください。他のユーザーの経験や意見が参考になるかもしれません。
  3. 販売サイトのレビュー: TECLAST M50 Proを販売しているオンラインストアや電子機器の販売サイトで、製品に関するレビューを確認してください。
  4. ソーシャルメディア: TECLAST M50 Proに関する情報は、ソーシャルメディアプラットフォームでも共有されている可能性があります。Twitter、Reddit、および関連するコミュニティをチェックしてみてください。

 
 


 
複数のアプリを動かしても、スムーズに動く、カメラ画像もきれいで良いです。
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"仏教の奥深さをのぞいてみよう!成仏法って何?"  

2023-12-29 16:14:57 | タブレットPC
 

 
仏教とは、「成仏陀教法」の略です。「仏陀に成るための教えと法」という意味です。ここで、「教え」とは別の概念である「法」というものについて、着目してみたいと思います。法、仏法とは、修行法、成仏法という意味です。学問的な「教え」とは、別の概念です。
- 仏教の成仏法は「七科三十七道品」が最も重要であり、阿含経に記載されている。
- 大乗仏教は成仏法を隠ぺいし、他力本願の概念を強調しているが、これは阿含経に反するものである。
- お釈迦様は成仏法を「阿含経」において直接説かれており、それが修行者が仏陀に成るための唯一の方法である。
- 大乗仏教は成仏法を理解せず、異なる時代や宗派によって修行法が変化するとする主張は根拠のないものである。
- 成仏法の根本は「安那般那念法」であり、これを修行しない限り絶対に成仏できないとされている。
- 大乗仏教が強調する他力本願や異なる時代ごとの成仏法の変遷は、真理に反するものであると主張されている。
- 七科三十七道品は出家者向けのプロ用の修行法であり、それを修行することで真の理解が得られるとされている。
- 文中の引用によれば、過去仏も未来仏も現在仏も、すべて「七科三十七道品」を修行して成仏するとされている。
- 大乗仏教の理解が不十分であり、真理を追求するには阿含経に基づく成仏法の理解が必要であると主張されている。

Buddhism is an abbreviation for ``Buddha teaching method''. It means "teachings and laws for becoming a Buddha." Here, I would like to focus on the concept of ``law,'' which is different from ``teaching.'' Dharma or Buddhism means the method of training or the method of attaining Buddhahood. Academic "teaching" is a different concept.
- The most important Buddhist method for attaining Buddhahood is the ``Seven Departments, Thirty-Seven Ways,'' and they are described in the Agon Sutra.
- Mahayana Buddhism hides the method of attaining Buddhahood and emphasizes the concept of the Original Vow, which is contrary to the Agon Sutra.
- The Buddha directly preached the Buddhahood method in the Agon Sutra, and it is the only way for a practitioner to become a Buddha.
- The claim that Mahayana Buddhism does not understand the Dharma of Buddhahood and that the Dharma practices change in different eras and sects is baseless.
- The basis of the method of attaining Buddhahood is ``Annahanna Nendharma,'' and it is said that unless one practices this, one will never be able to attain Buddhahood.
- It has been argued that Mahayana Buddhism's emphasis on the Original Vow of Self-Reliance and the changes in Buddhahood methods from different eras are contrary to the truth.
- The Thirty-Seven Dohons of the Seven Sciences is a professional training method for monks, and it is said that true understanding can be gained by practicing it.
- According to the quotation in the text, past Buddhas, future Buddhas, and present Buddhas are all said to attain Buddhahood by practicing the ``Seven Sciences and Thirty-Seven Ways and Principles.''
- It is argued that there is an insufficient understanding of Mahayana Buddhism and that in order to pursue the truth, it is necessary to understand the Buddhahood method based on the Agon Sutra.
それでは、お釈迦様は、どのような修行法、成仏法をお説きになられたのでしょうか?
お釈迦様は、いくつもの修行法、成仏法を残して下さいました。その中で、最も重要な修行法、成仏法をご紹介したいと思います。
最も重要な修行法は、釈尊直説の唯一の経典「阿含経」(あごんきょう)に書かれている「七科三十七道品」(しちかさんじゅうしちどうほん)あるいは 「三十七菩提分法」(さんじゅうしちぼだいぶんぽう)あるいは、単に「道品法」(どうぼんほう)と呼ばれている修行法です。
成仏法とは、人が仏陀に成ることができる修行法のことです。他の修行法は、人を高めることはできますが、仏陀にまでは成ることはできません。ここが、単なる修行法と、成仏法の違いです。成仏法は、釈尊直説の唯一の経典「阿含経」(あごんきょう)にしか書かれていません。 「七科三十七道品」は、7科目37種類の修行法があります。詳しくは、阿含宗のこちらのページをご覧下さい。
この成仏法が、仏教にとって、最も重要であることは、言うまでもありません。仏陀に成るための法そのものなのですから。ところが、大乗仏教は、この成仏法を隠ぺいし、黙殺してしまったのです。
後世の大乗仏教は、仏教を大衆化するため、その障害となる、真の成仏法が書かれている阿含経を「小乗仏教」とさげすみ、厳しい、難しい修行法は、どんどん削除していきました。そうして、最終的には、菩薩という概念を作り出し、菩薩の慈悲におすがりすれば、修行は不要という他力本願の概念まで作り出してしまったのです。その大乗仏教が、今日の日本仏教の中心となってしまっているのです。もちろん、密教や禅宗は、他力本願ばかりではないので、多少とも違うというご意見がおありかと思いますが、それでも、阿含経を隠ぺい、黙殺し、阿含経に唯一書かれている肝心の成仏法を修行していない点には、変わりは無いのです。こうして大乗仏教は、大衆化のために、成仏法を隠ぺい、黙殺したニセの仏教となっていったのです。
「成仏法」が、どのようにしてできたのか、そのいきさつについても、きちんと阿含経に書かれています。阿含経には、お釈迦様が「成仏法」をお作りになられた状況が、克明に記載されているのです。 ご紹介します。
このお経は、お釈迦さまが、ご自分の成道の経緯をお説きになられた経典です。
<中阿含経 羅摩経>
お釈迦さまは、心機一転して、それまでの六年麻麦(まばく)の苦行を離れ、ネーランジャラー河において、村長の娘スジャータの乳ガユの供養を受け、聖地 ガヤーのピッパラ樹(菩提樹)の下に瞑想の座を定めました。ここでお釈迦さまは、悟りを開き、仏陀と成なれるのですが、その時の、状況が記されたお経です。
『我、すなわち座を解かずして、漏尽を得るに至れり。
我、無病無上安穏涅槃を求めて、すなわち、無病無上安穏涅槃を得、
無老無死無愁憂慼(むしゅううせき)無穢汚(むえわ)無上安穏涅槃を求めて、すなわち、無老無死無愁憂慼無穢汚無上安穏涅槃を得、
知を生じ、見を生じ、「道品法」を定む。
生すでに尽き、 梵行すでに立ち、所作すでに弁じて、更に有を受けずと如真を知りぬ。』
大意
「私は、菩提樹の下で、瞑想を数十日間(50日間近く。)つづけ、ついに、漏尽解脱することができたのである。
涅槃を得ることが出来たのである。
これにより、智慧が生じ、解脱したという自覚(解脱知見)が生じた。
さらに、成仏するための修行方法の体系、 成仏法(七科三十七道品)を決定した。
涅槃を得て、成仏したことにより、私は、この生涯が最後のものとなって、もう二度とこの迷いの世界に生を受けることのないことを、はっきり知ったのである。」
このお経は、当然ながら非常に重要です。それはなぜかと言いますと、読んでお分かりの通り、お釈迦さまは、成道後、即座に、その場で、「成仏法」を定めているということがわかるお経だからです。
大乗仏教は、この点を、全く理解していません。  「道品法(どうぼんほう)を定む」とあります。お釈迦さまは、成道後、即座に、その場で、成仏法を編成し、完成させていたのです。人間がどうすれば成仏することができるのか、このとき、すでに、修行法を、決定、完成されていたので す。したがって、成仏法は、この時、確立された、この「道品法」以外にはあり得無いのです。阿含経のこの「七科三十七道品」以外に成仏法は絶対に無いのです。
この他に、仏陀が、あとから二つも三つも、成仏法を追加されるわけが無いからです。あるとすれば、間違いなく後世の偽作です。仏教徒は、このことを一番に考えなくてはならないと思います。
この成仏法を修行しない限り、絶対に成仏はできないのです。
パーリ文「中阿含」第百三の kinti sutta につぎのように述べられています。
「 ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。 すなわち四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。 それゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざるべからず。」
「学ばざるベからず」とあります。絶対に修行しなさいという意味です。大乗仏教のかたがたは、この意味が分かっていないのです。
「雑阿含経(ぞうあごんぎょう) 応説経(おうせつきょう)」
においては、つぎのようにのべられています。
「釈尊:いろいろな方法を駆使して修行を行っても成就しないものが、もろもろの煩悩が尽き、心に解脱を得たいと思っても、あの修行者たちは、ついに漏尽解脱を得ることはできない。
弟子:それはなぜでしょうか。
釈尊:修行していないからである。
弟子:何を修行していないのでしょうか。
釈尊:いわゆる、七科三十七道品を修行していないからである。
弟子たちよ。七科三十七道品を修行し、成就する者がいたならば、その修行者が、漏尽解脱をしたいと思わなくても自然に漏尽解脱を得るのである。
弟子:それはなぜでしょうか。
釈尊:修行したからである。
弟子:何を修行したのでしょうか。
釈尊:いわゆる七科三十七道品である。(後略)」
いろいろな方法を駆使しても無駄である、 阿含経の七科三十七道品を修行しない限り、絶対に成仏できないと説かれています。
ですから、仏教徒は、全員、七科三十七道品を修行しなければいけないのです。それ以外に、方法はないのです。どんなに厳しくても、何度生まれ変わってでも、七科三十七道品を修行する以外に方法はないのです。
大乗仏教が説くよう に、修行法を捨て、仏の慈悲にすがるだけでは、冥土などにはいけるかもしれませんが、絶対に、成仏はできないのです。
上記のように、成仏法は、七科三十七道品しかありません。しかし、この七科三十七道品は出家者用のプロ用の修行法であり、大乗仏教が言うように、厳しく、難解であることは、事実です。
しかし、お釈迦様は、この成仏法 七科三十七道品へ至るまでの、その橋渡しとなる修行法も、きちんと用意してくださっていたのです。その修行法の一つが、「安那般那念法」(あんなぱんなねんほう)と呼ばれる呼吸法、瞑想法です。この瞑想法は、七科三十七道品の中の瞑想法の一つと考えてよいと思います。
お釈迦様が、「最高の呼吸法・瞑想法」と呼ばれるものです。
この法は、空海弘法大師様が、伝えて下さった、人を天才にする秘法といわれる、密教の「求聞持聡明法」(ぐもんじそうめいほう)とも密接に関係しています。
この法の習得が、成仏法 七科三十七道品への足がかりとなります。安那般那念法とは、「雑阿含経 安那般那念経」に書かれている、初歩から最高奥儀に至るまでの呼吸法・瞑想法のことです。10数種類の呼吸法・瞑想法が説かれています。
さらに、「雑阿含経 止息経」には、「勝止息、奇特止息、上止息、無上止息」の4つの呼吸法が説かれており、「この4つの呼吸法は、すべての呼吸法において、これ以上のものはない最上の呼吸法である。」とお説きになられています。この4つの呼吸法は、安那般那念法の最上のものということです。お釈迦様が、「最上の呼吸法・瞑想法」であるとおっしゃられているのですから、当然のことながら、この呼吸法・瞑想法をマスターしなければ成仏はできないということです。
大乗仏教は、この点も、全く理解していません。単なる呼吸法とは、わけが違うのです。仏教の実践的な修行は、この安那般那念法から始まるといっても過言ではないのだそうです。「息」とは、「生き」なのです。詳しくは、阿含宗管長 故 桐山靖雄大僧正猊下 ご著書「仏陀の法」をご覧ください。実践法は、「求聞持聡明法秘伝」に書かれています。
安那般那念法は、密教の求聞持聡明法、ヨーガのチャクラ覚醒法、道教の導引気功法、そして、神道の呼吸法とも密接に関係しています。また、ノストラダムスは、これらの法が、人類を救う法だと言うことを予言しています。そのこともこの「仏陀の法」に書かれています。
大乗仏教は、釈尊直説の唯一の経典 阿含経を小乗仏教とけなし、以上のことを隠ぺい、黙殺し、まるで理解していません。これでは、絶対に成仏はできないのです。ノストラダムス氏が言われる通り、これらの法が、人類を救うのです。お釈迦様は、そのために、修行法、成仏法を残して下さったのですから。不老長寿、超人類社会への道は、ここに開かれているのです。すべての実践的な修行は、安那般那念法、求聞持聡明法の習得から始まるのです。
正法を知っていただくため、参考になれば幸いです。
合掌
追記
大乗仏教の特に、法華経系の宗派に、時代によって修行法、成仏法が変化するというような教えを解く教団があります。本尊や、時代(正、像、末の三時)などの違いによって、成仏法が変化するというのです。
しかし、これも全くのでっちあげです。真理は、いつの世も一つであって、その真理を体得するための方法、成仏法も、絶対に変化するはずがないのです。大乗仏教は、いろいろな簡略化した成仏法を作り出しましたが、全て偽作です。
その根拠を示します。釈尊直説の経典は、阿含経しか存在しませんが、阿含経には、上記のとおり、釈尊直説の唯一の成仏法、「七科三十七道品」が書かれています。 さらに、阿含経には、いつの世でも、どんな如来でも、如来は弟子たちを、「七科三十七道品」によって、修行させ、成仏させると書かれた経典が存在するのです。
「雑阿含経 石柱経」 です。
「過去にあらわれた仏も、未来にあらわれる仏も、また、いま現在あらわれている仏も、仏はすべて、五つの煩悩の心を断滅して涅槃を得、仏になったのであり、 仏は真実の智慧をみがく能力弱くして、自ら涅槃を得ることができないものたちをして、七科三十七道品の修行をさせて、阿耨多羅三藐三菩提を得さしめ、それによって成仏させるのである。」
したがって、過去仏も、未来仏も、現在仏も、すべての仏は、「七科三十七道品」を修行して成仏し、また、弟子たちを修行させ、成仏させるのです。本尊や、正、像、末の三時の違いなどによって、成仏法は変化しないのです。正法は、一つしかないのです。
また、次のような阿含経もあります。
「中阿含経・七宝経」 です。
『よく憶えておきなさい。転輪王がこの世に出現するときは、まず七宝がこの世に出現するのである。
七宝とはなにか? それは輪宝・象宝・馬宝・珠宝・女宝・居士宝・主兵臣宝の七つである。
転輪王がこの世に出現するときには、まずこの七宝が出現するのである。
同様に、如来・無所著・等正覚がこの世に出現するときには、 七覚支(法という)宝が、まずこの世に出現するのである。 なにをもって七覚支法とするのか? 念覚支(という)法をはじめとして、択法覚支・精進覚支・喜覚支・息覚支・定覚支・捨覚支(という)宝の七つが七覚支法である。
如来・無所著・等正覚がこの世に出現するときは、この七覚支法がこの世に出現するのである。』
七覚支法とは、七科三十七道品の中の一科目です。如来が出現するときは、必ずあらわれるとされているのです。しかし、大乗仏教では、この点が、まったく言及されていません。虚偽の証拠なのです。
以上、「末世成仏本尊経講義」を参照しました。正法を知っていただくために、参考になれば幸いです。
 
Buddhism is an abbreviation for "Buddhism". It means "teaching and law to become a Buddha". Here, I would like to pay attention to the concept of "law," which is different from "teaching." Law and Buddhist law mean training law and Buddhist law. Academic "teaching" is a different concept.
Then, what kind of training method and Buddhahood method did Shaka-sama preach?
Mr. Shaka left behind a number of training methods and Buddhahood methods. Among them, I would like to introduce the most important training method, the Buddhahood method.
The most important training method is "Shichikasanjushichidohon" or "Three" written in the only scripture "Agonkyo" of Shason's theory. It is a training method called "Seventeen Bodhipakkhi" (Sanju Shichibo Daibunpo) or simply "Dobonho".
The Buddhahood method is a training method that allows a person to become a Buddha. Other practices can elevate people, but they cannot even become Buddhas. This is the difference between the mere training method and the Buddhahood method. The Buddhahood method is written only in the only scripture of the Shason direct theory, "Agama Sutra". There are 37 types of training methods in 7 subjects for "Seven Departments Thirty-Seven Doshin". For details, please see this page of Agon Shu.
It goes without saying that this Buddhahood method is of paramount importance to Buddhism. It's the law itself to become a Buddha. However, Mahayana Buddhism concealed this Buddhahood law and silently killed it.
In order to popularize Mahayana Buddhism in posterity, Agama, which describes the true Buddhahood method, was despised as "Hinayana Buddhism", and the strict and difficult training methods were deleted steadily. .. In the end, I created the concept of a bodhisattva, and even the concept of this application that training is unnecessary if I follow the mercy of the bodhisattva. Mahayana Buddhism has become the center of today's Japanese Buddhism. Of course, esoteric Buddhism and Zen Buddhism are not limited to other power applications, so I think there is an opinion that they are a little different, but even so, they hide the Agama sutra, silently kill it, and the only essential Buddhahood written in the Agama sutra. There is no difference in not practicing the law. In this way, Mahayana Buddhism became a fake Buddhism that concealed the Buddhahood law and silently killed it in order to popularize it.
How the "Buddhahood Law" was created and how it came about are also properly written in Agama. In Agama, the situation in which Shaka-sama created the "Buddhahood Law" is described in Katsuaki. I will introduce you.
This sutra is a scripture in which Buddha explained the history of his own career.
<Naka Agama Rama Sutra>
Shaka changed his mind and left the penance of hemp for six years, and received a memorial service for the village chief's daughter Sujata's milk gayu on the Nerangjara River, and the Pippara tree (Bodhisattva tree) in the sanctuary Gaya. I have set up a seat of meditation under. Here, Buddha becomes enlightened and becomes a Buddha, but the situation at that time is described.
"I, that is, I came to get an exhaustion without releasing the seat.
I seek a disease-free and peaceful nirvana, that is, obtain a disease-free and peaceful nirvana.
No old, no death, no melancholy, no filth, no filth, no filth, no mercy, no mortality, no mercy, no mercy, no mercy
It gives rise to knowledge, gives rise to seeing, and establishes the "Doshin Law".
I have already run out of life, I have already stood up, I have already spoken about my actions, and I do not know the truth without receiving further existence. 』\
Meaning
"Under the Bodhi tree, I continued to meditate for dozens of days (nearly 50 days), and finally I was able to get rid of the leak.
I was able to get nirvana.
As a result, wisdom was generated, and the awareness of liberation (dissolution knowledge) was raised.
In addition, the system of training methods for the Buddhahood, the Buddhahood Law (Seven Departments, Thirty-Seven Ways) was decided.
By gaining nirvana and becoming a Buddhahood, I knew clearly that this life would be the last and that I would never be born again in this world of wonder. "
This sutra is, of course, very important. The reason for this is that, as you can see from the reading, Shaka-sama knows that he has established the "Buddhahood Law" on the spot immediately after the Buddhahood.
Mahayana Buddhism does not understand this point at all. It says, "Determine the Dobonho." Buddha-sama organized and completed the Buddhahood Law on the spot immediately after the Buddhahood. He wonders how humans can become Buddhahood, because at this time the training method had already been decided and completed. Therefore, the Buddhahood Law can only be established at this time, this "Doshin Law". There is absolutely no Buddhahood method other than this "Seven departments and thirty-seven doctrines" of Agama.
In addition to this, there is no way for the Buddha to add two or three Buddhahood laws later. If so, it's definitely a forgery of posterity. I think Buddhists have to think about this first.
Unless you practice this Buddhahood method, you can never become a Buddhahood.
The Pali sentence "Naka-Agama", the 103rd kinti sutta, states as follows.
"Here, Bhikkhu et al., The law is understood by me and preached to you. That is, Satipatthana, Four Right Exertions, Iddhipada, Indriya, Five Strengths, Seven Factors of Awakening, Noble Eightfold Path. Therefore, all the Bhikkhus have to learn this without conflict and reconciliation. "
It says, "I have to learn." It means that you should definitely practice. Mahayana Buddhists do not understand this meaning.
"Zoua Gongyo (Ousetsukiyo)"
In, it is stated as follows.
"Sakuson: Things that cannot be achieved even if you practice using various methods, but all the troubles are exhausted and you want to get liberation in your heart, but those practitioners finally get liberation. Can't.
Disciple: Why is that?
Shason: Because I haven't practiced.
Disciple: What are you not practicing?
Shason: This is because he has not practiced the so-called seven departments and thirty-seven dojos.
Disciples. If there is a person who practices the seven departments and thirty-seven arts and fulfills them, the practitioner will naturally obtain the extinction even if he does not want to do it.
Disciple: Why is that?
Shason: Because I practiced.
Disciple: What did you practice?
Shakuson: It is a so-called seven departments and thirty-seven items. (Omitted) "
It is said that unless you practice the seven departments and thirty-seven doctrines of Agama, which is useless even if you make full use of various methods, you will never be able to become a Buddhahood.
Therefore, all Buddhists must practice the seven departments and thirty-seven doctrines. There is no other way. No matter how strict or how many times you are reborn, there is no other way but to practice the seven departments and thirty-seven dojos.
As Mahayana Buddhism preaches, you may be able to go to the dark soil just by abandoning the practice and following the mercy of the Buddha, but you can never become a Buddhahood.
As mentioned above, the Buddhahood Law has only seven departments and thirty-seven doctrines. However, it is a fact that this bodhipakkhi is a professional training method for priests, and as Mahayana Buddhism says, it is strict and difficult.
However, Shaka-sama also prepared a training method that would serve as a bridge to the Buddhahood method, which led to the seven departments and thirty-seven doctrines. One of the training methods is the breathing method and meditation method called "Anapanasati". This meditation method can be considered as one of the meditation methods in the seven departments and thirty-seven doctrines.
Shaka-sama is called "the best breathing and meditation method".
This law is also closely related to the esoteric Buddhist esoteric Buddhist priest Gumonji Someiho, which is said to be a secret method that makes people a genius, which Kukai Kobo Daishi told us.
The acquisition of this method will be a stepping stone to the Buddhahood Law, the Seven Departments and the Thirty-Seven Ways. The Anapanasati method is a breathing method and meditation method from the beginning to the highest secret, which is written in "Samsati Anapanasati". Over a dozen types of breathing and meditation methods are explained.
Furthermore, the four breathing methods of "winning breathing, strange special breathing, upper breathing, and no upper breathing" are explained in "Samsung Sutra", and "these four breathing methods are used in all breathing methods. , The best way to breathe is nothing more than that. " These four breathing methods are the best of the Anapanasati method. Since Shaka-sama is said to be the "best breathing and meditation method," it goes without saying that the Buddhahood cannot be achieved without mastering this breathing and meditation method.
Mahayana Buddhism does not understand this point at all. It's not just a breathing exercise. It is no exaggeration to say that the practical training of Buddhism begins with this Anapanasati method. "Breath" is "living". For details, please refer to the book "The Law of the Buddha" by the late President Agon Shu, Seiyu Kiriyama, Hisashi Eminence. The practice method is written in "Gumonji Satoshi Homeiho Hidden".
The Anapanasati method is also closely related to the esoteric Buddhist esoteric Buddhism, the yoga chakra awakening method, the Taoist Qigong method, and the Shinto breathing method. Nostradamus also predicts that these laws are the ones that save humanity. That is also written in this "Buddha's Law".
Mahayana Buddhism does not understand the only scripture of Shason's theory, Agama Sutra, as Hinayana Buddhism, concealing the above and silently killing it. With this, the Buddhahood can never be made. As Nostradamus says, these laws save humanity. For that reason, Shaka-sama left behind the training method and the Buddhahood method. The road to immortality and superhuman society is open here. All practical training begins with the acquisition of Anapanasati and Gumonji Satoshi.
I hope it will be helpful for you to know the law.
Gassho
Postscript
In Mahayana Buddhism, especially in the Lotus Sutra denominations, there are denominations that solve the teachings that the training method and the Buddhahood method change with the times. It is said that the Buddhahood method changes depending on the principal image and the times (correct, statue, last three o'clock).
However, this is also a complete fabrication. The truth is always one in the world, and the method of learning the truth, the Buddhahood method, cannot change. Mahayana Buddhism has created various simplified Buddhahood laws, all of which are forgery.
I will show you the rationale. There is only Agama sutra in the scripture of Shason Nao theory, but as mentioned above, the only Buddhahood method of Shakuson Nao theory, "Seven departments and thirty-seven dojos," is written in Agama. In addition, there is a scripture in Agama that states that in any world, in any Tathagata, Tathagata trains his disciples by means of "Seven Departments and Thirty-Seven Doshin".
It is "Samsung Sutra Stone Pillar Sutra".
"The Buddhahood that appeared in the past, the Buddhahood that appeared in the future, and the Buddhahood that appears now, all of them broke the hearts of the five worldly desires and gained nirvana and became Buddhahood. Weakened the ability to polish the true wisdom, did those who could not obtain nirvana by themselves, trained the seven departments and thirty-seven doctrines, and obtained the Ayatara Sansho Sanbosho, which To make the Buddhahood. "
Therefore, all Buddhas, including the past Buddhas, the future Buddhas, and the present Buddhas, practice the "Seven Buddhas and Thirty-Seven Doshin" to become Buddhahoods, and also train their disciples to become Buddhahoods. The Buddhahood method does not change depending on the principal image, the positive, the statue, and the difference between the last three o'clock. There is only one law.
There are also the following Agama sutras.
It is "Naka Agama / Cloisonne".
"Remember well. When Chakravarti appears in this world, the cloisonne first appears in this world.
What is a cloisonne? There are seven treasures: ring treasure, elephant treasure, horse treasure, jewel treasure, female treasure, resident treasure, and main soldier treasure.
When Chakravarti appears in this world, this cloisonne first appears.
Similarly, when Nyorai, Musho, and Issei are appearing in this world, the Seven Factors of Awakening (called law) treasure first appears in this world. What is the Seven Factors of Awakening? Including the method of consciousness
 




 
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"仏教の奥深さをのぞいてみよう!成仏法って何?"  

2023-12-29 16:14:57 | タブレットPC
 

 
仏教とは、「成仏陀教法」の略です。「仏陀に成るための教えと法」という意味です。ここで、「教え」とは別の概念である「法」というものについて、着目してみたいと思います。法、仏法とは、修行法、成仏法という意味です。学問的な「教え」とは、別の概念です。
- 仏教の成仏法は「七科三十七道品」が最も重要であり、阿含経に記載されている。
- 大乗仏教は成仏法を隠ぺいし、他力本願の概念を強調しているが、これは阿含経に反するものである。
- お釈迦様は成仏法を「阿含経」において直接説かれており、それが修行者が仏陀に成るための唯一の方法である。
- 大乗仏教は成仏法を理解せず、異なる時代や宗派によって修行法が変化するとする主張は根拠のないものである。
- 成仏法の根本は「安那般那念法」であり、これを修行しない限り絶対に成仏できないとされている。
- 大乗仏教が強調する他力本願や異なる時代ごとの成仏法の変遷は、真理に反するものであると主張されている。
- 七科三十七道品は出家者向けのプロ用の修行法であり、それを修行することで真の理解が得られるとされている。
- 文中の引用によれば、過去仏も未来仏も現在仏も、すべて「七科三十七道品」を修行して成仏するとされている。
- 大乗仏教の理解が不十分であり、真理を追求するには阿含経に基づく成仏法の理解が必要であると主張されている。

Buddhism is an abbreviation for ``Buddha teaching method''. It means "teachings and laws for becoming a Buddha." Here, I would like to focus on the concept of ``law,'' which is different from ``teaching.'' Dharma or Buddhism means the method of training or the method of attaining Buddhahood. Academic "teaching" is a different concept.
- The most important Buddhist method for attaining Buddhahood is the ``Seven Departments, Thirty-Seven Ways,'' and they are described in the Agon Sutra.
- Mahayana Buddhism hides the method of attaining Buddhahood and emphasizes the concept of the Original Vow, which is contrary to the Agon Sutra.
- The Buddha directly preached the Buddhahood method in the Agon Sutra, and it is the only way for a practitioner to become a Buddha.
- The claim that Mahayana Buddhism does not understand the Dharma of Buddhahood and that the Dharma practices change in different eras and sects is baseless.
- The basis of the method of attaining Buddhahood is ``Annahanna Nendharma,'' and it is said that unless one practices this, one will never be able to attain Buddhahood.
- It has been argued that Mahayana Buddhism's emphasis on the Original Vow of Self-Reliance and the changes in Buddhahood methods from different eras are contrary to the truth.
- The Thirty-Seven Dohons of the Seven Sciences is a professional training method for monks, and it is said that true understanding can be gained by practicing it.
- According to the quotation in the text, past Buddhas, future Buddhas, and present Buddhas are all said to attain Buddhahood by practicing the ``Seven Sciences and Thirty-Seven Ways and Principles.''
- It is argued that there is an insufficient understanding of Mahayana Buddhism and that in order to pursue the truth, it is necessary to understand the Buddhahood method based on the Agon Sutra.
それでは、お釈迦様は、どのような修行法、成仏法をお説きになられたのでしょうか?
お釈迦様は、いくつもの修行法、成仏法を残して下さいました。その中で、最も重要な修行法、成仏法をご紹介したいと思います。
最も重要な修行法は、釈尊直説の唯一の経典「阿含経」(あごんきょう)に書かれている「七科三十七道品」(しちかさんじゅうしちどうほん)あるいは 「三十七菩提分法」(さんじゅうしちぼだいぶんぽう)あるいは、単に「道品法」(どうぼんほう)と呼ばれている修行法です。
成仏法とは、人が仏陀に成ることができる修行法のことです。他の修行法は、人を高めることはできますが、仏陀にまでは成ることはできません。ここが、単なる修行法と、成仏法の違いです。成仏法は、釈尊直説の唯一の経典「阿含経」(あごんきょう)にしか書かれていません。 「七科三十七道品」は、7科目37種類の修行法があります。詳しくは、阿含宗のこちらのページをご覧下さい。
この成仏法が、仏教にとって、最も重要であることは、言うまでもありません。仏陀に成るための法そのものなのですから。ところが、大乗仏教は、この成仏法を隠ぺいし、黙殺してしまったのです。
後世の大乗仏教は、仏教を大衆化するため、その障害となる、真の成仏法が書かれている阿含経を「小乗仏教」とさげすみ、厳しい、難しい修行法は、どんどん削除していきました。そうして、最終的には、菩薩という概念を作り出し、菩薩の慈悲におすがりすれば、修行は不要という他力本願の概念まで作り出してしまったのです。その大乗仏教が、今日の日本仏教の中心となってしまっているのです。もちろん、密教や禅宗は、他力本願ばかりではないので、多少とも違うというご意見がおありかと思いますが、それでも、阿含経を隠ぺい、黙殺し、阿含経に唯一書かれている肝心の成仏法を修行していない点には、変わりは無いのです。こうして大乗仏教は、大衆化のために、成仏法を隠ぺい、黙殺したニセの仏教となっていったのです。
「成仏法」が、どのようにしてできたのか、そのいきさつについても、きちんと阿含経に書かれています。阿含経には、お釈迦様が「成仏法」をお作りになられた状況が、克明に記載されているのです。 ご紹介します。
このお経は、お釈迦さまが、ご自分の成道の経緯をお説きになられた経典です。
<中阿含経 羅摩経>
お釈迦さまは、心機一転して、それまでの六年麻麦(まばく)の苦行を離れ、ネーランジャラー河において、村長の娘スジャータの乳ガユの供養を受け、聖地 ガヤーのピッパラ樹(菩提樹)の下に瞑想の座を定めました。ここでお釈迦さまは、悟りを開き、仏陀と成なれるのですが、その時の、状況が記されたお経です。
『我、すなわち座を解かずして、漏尽を得るに至れり。
我、無病無上安穏涅槃を求めて、すなわち、無病無上安穏涅槃を得、
無老無死無愁憂慼(むしゅううせき)無穢汚(むえわ)無上安穏涅槃を求めて、すなわち、無老無死無愁憂慼無穢汚無上安穏涅槃を得、
知を生じ、見を生じ、「道品法」を定む。
生すでに尽き、 梵行すでに立ち、所作すでに弁じて、更に有を受けずと如真を知りぬ。』
大意
「私は、菩提樹の下で、瞑想を数十日間(50日間近く。)つづけ、ついに、漏尽解脱することができたのである。
涅槃を得ることが出来たのである。
これにより、智慧が生じ、解脱したという自覚(解脱知見)が生じた。
さらに、成仏するための修行方法の体系、 成仏法(七科三十七道品)を決定した。
涅槃を得て、成仏したことにより、私は、この生涯が最後のものとなって、もう二度とこの迷いの世界に生を受けることのないことを、はっきり知ったのである。」
このお経は、当然ながら非常に重要です。それはなぜかと言いますと、読んでお分かりの通り、お釈迦さまは、成道後、即座に、その場で、「成仏法」を定めているということがわかるお経だからです。
大乗仏教は、この点を、全く理解していません。  「道品法(どうぼんほう)を定む」とあります。お釈迦さまは、成道後、即座に、その場で、成仏法を編成し、完成させていたのです。人間がどうすれば成仏することができるのか、このとき、すでに、修行法を、決定、完成されていたので す。したがって、成仏法は、この時、確立された、この「道品法」以外にはあり得無いのです。阿含経のこの「七科三十七道品」以外に成仏法は絶対に無いのです。
この他に、仏陀が、あとから二つも三つも、成仏法を追加されるわけが無いからです。あるとすれば、間違いなく後世の偽作です。仏教徒は、このことを一番に考えなくてはならないと思います。
この成仏法を修行しない限り、絶対に成仏はできないのです。
パーリ文「中阿含」第百三の kinti sutta につぎのように述べられています。
「 ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。 すなわち四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。 それゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざるべからず。」
「学ばざるベからず」とあります。絶対に修行しなさいという意味です。大乗仏教のかたがたは、この意味が分かっていないのです。
「雑阿含経(ぞうあごんぎょう) 応説経(おうせつきょう)」
においては、つぎのようにのべられています。
「釈尊:いろいろな方法を駆使して修行を行っても成就しないものが、もろもろの煩悩が尽き、心に解脱を得たいと思っても、あの修行者たちは、ついに漏尽解脱を得ることはできない。
弟子:それはなぜでしょうか。
釈尊:修行していないからである。
弟子:何を修行していないのでしょうか。
釈尊:いわゆる、七科三十七道品を修行していないからである。
弟子たちよ。七科三十七道品を修行し、成就する者がいたならば、その修行者が、漏尽解脱をしたいと思わなくても自然に漏尽解脱を得るのである。
弟子:それはなぜでしょうか。
釈尊:修行したからである。
弟子:何を修行したのでしょうか。
釈尊:いわゆる七科三十七道品である。(後略)」
いろいろな方法を駆使しても無駄である、 阿含経の七科三十七道品を修行しない限り、絶対に成仏できないと説かれています。
ですから、仏教徒は、全員、七科三十七道品を修行しなければいけないのです。それ以外に、方法はないのです。どんなに厳しくても、何度生まれ変わってでも、七科三十七道品を修行する以外に方法はないのです。
大乗仏教が説くよう に、修行法を捨て、仏の慈悲にすがるだけでは、冥土などにはいけるかもしれませんが、絶対に、成仏はできないのです。
上記のように、成仏法は、七科三十七道品しかありません。しかし、この七科三十七道品は出家者用のプロ用の修行法であり、大乗仏教が言うように、厳しく、難解であることは、事実です。
しかし、お釈迦様は、この成仏法 七科三十七道品へ至るまでの、その橋渡しとなる修行法も、きちんと用意してくださっていたのです。その修行法の一つが、「安那般那念法」(あんなぱんなねんほう)と呼ばれる呼吸法、瞑想法です。この瞑想法は、七科三十七道品の中の瞑想法の一つと考えてよいと思います。
お釈迦様が、「最高の呼吸法・瞑想法」と呼ばれるものです。
この法は、空海弘法大師様が、伝えて下さった、人を天才にする秘法といわれる、密教の「求聞持聡明法」(ぐもんじそうめいほう)とも密接に関係しています。
この法の習得が、成仏法 七科三十七道品への足がかりとなります。安那般那念法とは、「雑阿含経 安那般那念経」に書かれている、初歩から最高奥儀に至るまでの呼吸法・瞑想法のことです。10数種類の呼吸法・瞑想法が説かれています。
さらに、「雑阿含経 止息経」には、「勝止息、奇特止息、上止息、無上止息」の4つの呼吸法が説かれており、「この4つの呼吸法は、すべての呼吸法において、これ以上のものはない最上の呼吸法である。」とお説きになられています。この4つの呼吸法は、安那般那念法の最上のものということです。お釈迦様が、「最上の呼吸法・瞑想法」であるとおっしゃられているのですから、当然のことながら、この呼吸法・瞑想法をマスターしなければ成仏はできないということです。
大乗仏教は、この点も、全く理解していません。単なる呼吸法とは、わけが違うのです。仏教の実践的な修行は、この安那般那念法から始まるといっても過言ではないのだそうです。「息」とは、「生き」なのです。詳しくは、阿含宗管長 故 桐山靖雄大僧正猊下 ご著書「仏陀の法」をご覧ください。実践法は、「求聞持聡明法秘伝」に書かれています。
安那般那念法は、密教の求聞持聡明法、ヨーガのチャクラ覚醒法、道教の導引気功法、そして、神道の呼吸法とも密接に関係しています。また、ノストラダムスは、これらの法が、人類を救う法だと言うことを予言しています。そのこともこの「仏陀の法」に書かれています。
大乗仏教は、釈尊直説の唯一の経典 阿含経を小乗仏教とけなし、以上のことを隠ぺい、黙殺し、まるで理解していません。これでは、絶対に成仏はできないのです。ノストラダムス氏が言われる通り、これらの法が、人類を救うのです。お釈迦様は、そのために、修行法、成仏法を残して下さったのですから。不老長寿、超人類社会への道は、ここに開かれているのです。すべての実践的な修行は、安那般那念法、求聞持聡明法の習得から始まるのです。
正法を知っていただくため、参考になれば幸いです。
合掌
追記
大乗仏教の特に、法華経系の宗派に、時代によって修行法、成仏法が変化するというような教えを解く教団があります。本尊や、時代(正、像、末の三時)などの違いによって、成仏法が変化するというのです。
しかし、これも全くのでっちあげです。真理は、いつの世も一つであって、その真理を体得するための方法、成仏法も、絶対に変化するはずがないのです。大乗仏教は、いろいろな簡略化した成仏法を作り出しましたが、全て偽作です。
その根拠を示します。釈尊直説の経典は、阿含経しか存在しませんが、阿含経には、上記のとおり、釈尊直説の唯一の成仏法、「七科三十七道品」が書かれています。 さらに、阿含経には、いつの世でも、どんな如来でも、如来は弟子たちを、「七科三十七道品」によって、修行させ、成仏させると書かれた経典が存在するのです。
「雑阿含経 石柱経」 です。
「過去にあらわれた仏も、未来にあらわれる仏も、また、いま現在あらわれている仏も、仏はすべて、五つの煩悩の心を断滅して涅槃を得、仏になったのであり、 仏は真実の智慧をみがく能力弱くして、自ら涅槃を得ることができないものたちをして、七科三十七道品の修行をさせて、阿耨多羅三藐三菩提を得さしめ、それによって成仏させるのである。」
したがって、過去仏も、未来仏も、現在仏も、すべての仏は、「七科三十七道品」を修行して成仏し、また、弟子たちを修行させ、成仏させるのです。本尊や、正、像、末の三時の違いなどによって、成仏法は変化しないのです。正法は、一つしかないのです。
また、次のような阿含経もあります。
「中阿含経・七宝経」 です。
『よく憶えておきなさい。転輪王がこの世に出現するときは、まず七宝がこの世に出現するのである。
七宝とはなにか? それは輪宝・象宝・馬宝・珠宝・女宝・居士宝・主兵臣宝の七つである。
転輪王がこの世に出現するときには、まずこの七宝が出現するのである。
同様に、如来・無所著・等正覚がこの世に出現するときには、 七覚支(法という)宝が、まずこの世に出現するのである。 なにをもって七覚支法とするのか? 念覚支(という)法をはじめとして、択法覚支・精進覚支・喜覚支・息覚支・定覚支・捨覚支(という)宝の七つが七覚支法である。
如来・無所著・等正覚がこの世に出現するときは、この七覚支法がこの世に出現するのである。』
七覚支法とは、七科三十七道品の中の一科目です。如来が出現するときは、必ずあらわれるとされているのです。しかし、大乗仏教では、この点が、まったく言及されていません。虚偽の証拠なのです。
以上、「末世成仏本尊経講義」を参照しました。正法を知っていただくために、参考になれば幸いです。
 
Buddhism is an abbreviation for "Buddhism". It means "teaching and law to become a Buddha". Here, I would like to pay attention to the concept of "law," which is different from "teaching." Law and Buddhist law mean training law and Buddhist law. Academic "teaching" is a different concept.
Then, what kind of training method and Buddhahood method did Shaka-sama preach?
Mr. Shaka left behind a number of training methods and Buddhahood methods. Among them, I would like to introduce the most important training method, the Buddhahood method.
The most important training method is "Shichikasanjushichidohon" or "Three" written in the only scripture "Agonkyo" of Shason's theory. It is a training method called "Seventeen Bodhipakkhi" (Sanju Shichibo Daibunpo) or simply "Dobonho".
The Buddhahood method is a training method that allows a person to become a Buddha. Other practices can elevate people, but they cannot even become Buddhas. This is the difference between the mere training method and the Buddhahood method. The Buddhahood method is written only in the only scripture of the Shason direct theory, "Agama Sutra". There are 37 types of training methods in 7 subjects for "Seven Departments Thirty-Seven Doshin". For details, please see this page of Agon Shu.
It goes without saying that this Buddhahood method is of paramount importance to Buddhism. It's the law itself to become a Buddha. However, Mahayana Buddhism concealed this Buddhahood law and silently killed it.
In order to popularize Mahayana Buddhism in posterity, Agama, which describes the true Buddhahood method, was despised as "Hinayana Buddhism", and the strict and difficult training methods were deleted steadily. .. In the end, I created the concept of a bodhisattva, and even the concept of this application that training is unnecessary if I follow the mercy of the bodhisattva. Mahayana Buddhism has become the center of today's Japanese Buddhism. Of course, esoteric Buddhism and Zen Buddhism are not limited to other power applications, so I think there is an opinion that they are a little different, but even so, they hide the Agama sutra, silently kill it, and the only essential Buddhahood written in the Agama sutra. There is no difference in not practicing the law. In this way, Mahayana Buddhism became a fake Buddhism that concealed the Buddhahood law and silently killed it in order to popularize it.
How the "Buddhahood Law" was created and how it came about are also properly written in Agama. In Agama, the situation in which Shaka-sama created the "Buddhahood Law" is described in Katsuaki. I will introduce you.
This sutra is a scripture in which Buddha explained the history of his own career.
<Naka Agama Rama Sutra>
Shaka changed his mind and left the penance of hemp for six years, and received a memorial service for the village chief's daughter Sujata's milk gayu on the Nerangjara River, and the Pippara tree (Bodhisattva tree) in the sanctuary Gaya. I have set up a seat of meditation under. Here, Buddha becomes enlightened and becomes a Buddha, but the situation at that time is described.
"I, that is, I came to get an exhaustion without releasing the seat.
I seek a disease-free and peaceful nirvana, that is, obtain a disease-free and peaceful nirvana.
No old, no death, no melancholy, no filth, no filth, no filth, no mercy, no mortality, no mercy, no mercy, no mercy
It gives rise to knowledge, gives rise to seeing, and establishes the "Doshin Law".
I have already run out of life, I have already stood up, I have already spoken about my actions, and I do not know the truth without receiving further existence. 』\
Meaning
"Under the Bodhi tree, I continued to meditate for dozens of days (nearly 50 days), and finally I was able to get rid of the leak.
I was able to get nirvana.
As a result, wisdom was generated, and the awareness of liberation (dissolution knowledge) was raised.
In addition, the system of training methods for the Buddhahood, the Buddhahood Law (Seven Departments, Thirty-Seven Ways) was decided.
By gaining nirvana and becoming a Buddhahood, I knew clearly that this life would be the last and that I would never be born again in this world of wonder. "
This sutra is, of course, very important. The reason for this is that, as you can see from the reading, Shaka-sama knows that he has established the "Buddhahood Law" on the spot immediately after the Buddhahood.
Mahayana Buddhism does not understand this point at all. It says, "Determine the Dobonho." Buddha-sama organized and completed the Buddhahood Law on the spot immediately after the Buddhahood. He wonders how humans can become Buddhahood, because at this time the training method had already been decided and completed. Therefore, the Buddhahood Law can only be established at this time, this "Doshin Law". There is absolutely no Buddhahood method other than this "Seven departments and thirty-seven doctrines" of Agama.
In addition to this, there is no way for the Buddha to add two or three Buddhahood laws later. If so, it's definitely a forgery of posterity. I think Buddhists have to think about this first.
Unless you practice this Buddhahood method, you can never become a Buddhahood.
The Pali sentence "Naka-Agama", the 103rd kinti sutta, states as follows.
"Here, Bhikkhu et al., The law is understood by me and preached to you. That is, Satipatthana, Four Right Exertions, Iddhipada, Indriya, Five Strengths, Seven Factors of Awakening, Noble Eightfold Path. Therefore, all the Bhikkhus have to learn this without conflict and reconciliation. "
It says, "I have to learn." It means that you should definitely practice. Mahayana Buddhists do not understand this meaning.
"Zoua Gongyo (Ousetsukiyo)"
In, it is stated as follows.
"Sakuson: Things that cannot be achieved even if you practice using various methods, but all the troubles are exhausted and you want to get liberation in your heart, but those practitioners finally get liberation. Can't.
Disciple: Why is that?
Shason: Because I haven't practiced.
Disciple: What are you not practicing?
Shason: This is because he has not practiced the so-called seven departments and thirty-seven dojos.
Disciples. If there is a person who practices the seven departments and thirty-seven arts and fulfills them, the practitioner will naturally obtain the extinction even if he does not want to do it.
Disciple: Why is that?
Shason: Because I practiced.
Disciple: What did you practice?
Shakuson: It is a so-called seven departments and thirty-seven items. (Omitted) "
It is said that unless you practice the seven departments and thirty-seven doctrines of Agama, which is useless even if you make full use of various methods, you will never be able to become a Buddhahood.
Therefore, all Buddhists must practice the seven departments and thirty-seven doctrines. There is no other way. No matter how strict or how many times you are reborn, there is no other way but to practice the seven departments and thirty-seven dojos.
As Mahayana Buddhism preaches, you may be able to go to the dark soil just by abandoning the practice and following the mercy of the Buddha, but you can never become a Buddhahood.
As mentioned above, the Buddhahood Law has only seven departments and thirty-seven doctrines. However, it is a fact that this bodhipakkhi is a professional training method for priests, and as Mahayana Buddhism says, it is strict and difficult.
However, Shaka-sama also prepared a training method that would serve as a bridge to the Buddhahood method, which led to the seven departments and thirty-seven doctrines. One of the training methods is the breathing method and meditation method called "Anapanasati". This meditation method can be considered as one of the meditation methods in the seven departments and thirty-seven doctrines.
Shaka-sama is called "the best breathing and meditation method".
This law is also closely related to the esoteric Buddhist esoteric Buddhist priest Gumonji Someiho, which is said to be a secret method that makes people a genius, which Kukai Kobo Daishi told us.
The acquisition of this method will be a stepping stone to the Buddhahood Law, the Seven Departments and the Thirty-Seven Ways. The Anapanasati method is a breathing method and meditation method from the beginning to the highest secret, which is written in "Samsati Anapanasati". Over a dozen types of breathing and meditation methods are explained.
Furthermore, the four breathing methods of "winning breathing, strange special breathing, upper breathing, and no upper breathing" are explained in "Samsung Sutra", and "these four breathing methods are used in all breathing methods. , The best way to breathe is nothing more than that. " These four breathing methods are the best of the Anapanasati method. Since Shaka-sama is said to be the "best breathing and meditation method," it goes without saying that the Buddhahood cannot be achieved without mastering this breathing and meditation method.
Mahayana Buddhism does not understand this point at all. It's not just a breathing exercise. It is no exaggeration to say that the practical training of Buddhism begins with this Anapanasati method. "Breath" is "living". For details, please refer to the book "The Law of the Buddha" by the late President Agon Shu, Seiyu Kiriyama, Hisashi Eminence. The practice method is written in "Gumonji Satoshi Homeiho Hidden".
The Anapanasati method is also closely related to the esoteric Buddhist esoteric Buddhism, the yoga chakra awakening method, the Taoist Qigong method, and the Shinto breathing method. Nostradamus also predicts that these laws are the ones that save humanity. That is also written in this "Buddha's Law".
Mahayana Buddhism does not understand the only scripture of Shason's theory, Agama Sutra, as Hinayana Buddhism, concealing the above and silently killing it. With this, the Buddhahood can never be made. As Nostradamus says, these laws save humanity. For that reason, Shaka-sama left behind the training method and the Buddhahood method. The road to immortality and superhuman society is open here. All practical training begins with the acquisition of Anapanasati and Gumonji Satoshi.
I hope it will be helpful for you to know the law.
Gassho
Postscript
In Mahayana Buddhism, especially in the Lotus Sutra denominations, there are denominations that solve the teachings that the training method and the Buddhahood method change with the times. It is said that the Buddhahood method changes depending on the principal image and the times (correct, statue, last three o'clock).
However, this is also a complete fabrication. The truth is always one in the world, and the method of learning the truth, the Buddhahood method, cannot change. Mahayana Buddhism has created various simplified Buddhahood laws, all of which are forgery.
I will show you the rationale. There is only Agama sutra in the scripture of Shason Nao theory, but as mentioned above, the only Buddhahood method of Shakuson Nao theory, "Seven departments and thirty-seven dojos," is written in Agama. In addition, there is a scripture in Agama that states that in any world, in any Tathagata, Tathagata trains his disciples by means of "Seven Departments and Thirty-Seven Doshin".
It is "Samsung Sutra Stone Pillar Sutra".
"The Buddhahood that appeared in the past, the Buddhahood that appeared in the future, and the Buddhahood that appears now, all of them broke the hearts of the five worldly desires and gained nirvana and became Buddhahood. Weakened the ability to polish the true wisdom, did those who could not obtain nirvana by themselves, trained the seven departments and thirty-seven doctrines, and obtained the Ayatara Sansho Sanbosho, which To make the Buddhahood. "
Therefore, all Buddhas, including the past Buddhas, the future Buddhas, and the present Buddhas, practice the "Seven Buddhas and Thirty-Seven Doshin" to become Buddhahoods, and also train their disciples to become Buddhahoods. The Buddhahood method does not change depending on the principal image, the positive, the statue, and the difference between the last three o'clock. There is only one law.
There are also the following Agama sutras.
It is "Naka Agama / Cloisonne".
"Remember well. When Chakravarti appears in this world, the cloisonne first appears in this world.
What is a cloisonne? There are seven treasures: ring treasure, elephant treasure, horse treasure, jewel treasure, female treasure, resident treasure, and main soldier treasure.
When Chakravarti appears in this world, this cloisonne first appears.
Similarly, when Nyorai, Musho, and Issei are appearing in this world, the Seven Factors of Awakening (called law) treasure first appears in this world. What is the Seven Factors of Awakening? Including the method of consciousness
 




 
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脳の開発 brain development 気道の舞台裏: 仏陀の穏やかなエネルギー覚醒の秘訣"

2023-12-29 11:04:25 | タブレットPC
 
 
 
- 仏陀のクンダリニー・エネルギーの使用方法は、クンダリニー・ヨーガの手法とは異なり、完全にコントロールしながら使います。
- 仏陀はクンダリニーを「行らせる」手法を用い、クンダリニーを穏やかに目覚めさせます。
- 仏陀はピンガラとイダーと呼ばれる気道を使用し、これをクンダリニーの代替として活用します。
- 道教はクンダリニーを知らないが、超常的な気のエネルギーを呼び起こす経穴を知っており、これを利用します。
- 仏陀の気道は道教の最極秘伝であり、これを知る者は非常に稀であるとされています。
- 仏陀の気道はピンガラとイダーと呼ばれ、それぞれアクセルとブレーキの機能を果たします。
- ピンガラ気道はクンダリニー・エネルギーを発動・昂揚させ、イダー気道は沈静・凝縮させます。
- 仏陀の法では、腹部スシュムナー管を通る二本の気道を使い、クンダリニー・エネルギーをコントロールし各チャクラを開発・覚醒させます。
- 仏陀の修行法はクンダリニー覚醒、チャクラ開発、ピンガラ・イダー気道開発の三つから成り立っています。
 
 
 
 
The Buddha's method of using kundalini energy differs from the method of kundalini yoga in that he uses it in complete control.
- The Buddha uses the technique of "activating" the kundalini to gently awaken it.
- The Buddha uses the airways called Pingala and Ida, which he utilizes as an alternative to Kundalini.
- Taoists do not know Kundalini, but they do know and use acupuncture points that evoke supernatural Qi energy.
- The Buddha's airway is the most secret teaching of Taoism, and it is said that those who know it are extremely rare.
- The Buddha's airways are called Pingala and Ida, which serve as accelerator and brake respectively.
- The Pingala airway activates and arouses Kundalini energy, while the Ida airway calms and condenses it.
- The Buddha's method uses two airways running through the abdominal Sushumna channel to control Kundalini energy and develop and awaken each chakra.
- The Buddha's training method consists of three parts: kundalini awakening, chakra development, and pingala ida airway development.
 
 
 
、仏陀のクンダリニー・エネルギーの使いかたは、クンダリニー・ヨーガの 手法とまったく異なり、クンダリニーを完全にコントロールしつつ使うのである。つ まり、クンダリニー・エネルギーを「行らせる」という手法である。 それはどのようにして、なされるのだろうか?
 
 
 
 
 
ピンガラとイダーを使う仏陀の秘法
いい気持で眠っているゴジラを叩き起こすようなバカな真似はしないほうが賢明で あろう。
仏陀の法では、怪物クンダリニーを、ごくおだやかに、上機嫌(?)に目ざめさせ るのである。 どのように? 道教はクンダリニーを知らない。しかし、クンダリニーには到底およばないけれど も超常的な強い「気」のエネルギーを呼び起こす経穴(ツボ)を知ってこれを使っている。
これは道教の最極秘伝になっていて、これを知る人はごく稀である。(アンリ・マー スペロがその著書で、ちょっとこれにふれている)
この経穴(中国でツボと呼ぶ部位は、チャクラの一種であるとわたくしは考えてい る)は、クンダリニーのチャクラから、少し離れたところにある。道教は、いまいっ たように、このチャクラを使って強い「気」を呼び起こすのである。クンダリニーの 代わりといってよいだろう。クンダリニーそのものは、知らないのである。
いつしか消えてしまったのであろうかと、わたくしは考えている。いうならば、クン ダリニーという巨大モーターを起動させるための始動用小型モーターだけが、道教に 伝えられたと考えるわけだ。
クンダリニーという過激きわまるエネルギーを、みごとにコントロールして使う仏 陀のこの秘法には、ただただ感嘆するしかないのである。
だが、仏陀の秘法はこれだけではないのである。さらにおどろくべき秘技を、 仏陀はわれわれに教示するのである。
それは、ひと口にいうと、ピンガラとイダーの気道を、アクセルとブレーキに使う のだといったらよいであろう。ただし、これが、クンダリニー・ヨーガのピンガラ、 イダーそのものであるかどうかは、わからない。
或いは、仏陀があたらしくつくり出した気道であるのかも知れない。というのは、 クンダリニー・ヨーガのピンガラとイダーは、前にのべたように、脊柱を通るスシュ ムナー管の両側を上昇するのであるが、仏陀のこの二つの気道は、その反対側の、腹 部を上下するからである。しかし、わたくしは、この二つの気道の果たす機能からし
て、やはりこれはピンガラとイダーであって、仏陀がこのように変えられたのであろ うと思っている。したがって、この二つの気道を、やはり、ピンガラとイダーという 名称で呼ぶことにする。
いま、この二つの気道の機能からして、といったが、どういう機能を持っているの か?」 ピンガラ気道は、クンダリニー・エネルギーにたいし、発動・昂揚の機能を持つ。 イダーの気道は、沈静・凝縮の機能を持つ。 つまり、さきにいったように、アクセルとブレーキの役目を果たすのだ。 それは、つぎのように使われる。
二本のスシュムナー管
仏陀の法では、スシュムナー管がもう一本ある。つまり二本あるのだ。クンダリニ ー・ヨーガと正反対、尾祇骨から会陰を通って、腹部の正中線を真っ直ぐ、臍輪を経 て咽喉に至る気道である。目ざめたクンダリニーは、背部のスシュムナー管とともに、 この腹部スシュムナー管をも上昇する。(上昇するというより、上昇させるのだ)
この腹部スシュムナーのクンダリニー・エネルギーを、コントロールしつつ、各チ ャクラを開発、覚醒するのが、仏陀のピンガラ、イダーの両気道である。 つまり、臍輪から約五ないし八センチ(人によって個人差がある)ほど下の辺で、 腹部スシュムナーから分岐し、各チャクラおよび関連臓器、神経を行って上昇し、ま た、下降する。あるいは、咽喉からさらに脳の内部を、鼻柱の奥ふかく、眉間の深部 へと上昇し、脳のチャクラ、神経経路等を行り、延髄の小脳部分で、背部スシュムナ ー管と合流する。
この二つの気道の技法は、チャクラの開発・覚醒にぜったい必要で、これなくして チャクラの完全な開発・覚醒は不可能といってもいいであろう。殊に、視床下部、間
脳の辺の神経経路の増強には、不可欠の技法である。 まさに、神技というしかない微妙きわまる技法である。 では、この神技ともいうべき仏陀の法の修行は、どのようになされるのであろうか。 それは大別して、三つの法から成り立つ。 1、クンダリニーを覚醒する修行法 2、チャクラを開発する修行法 3、ピンガラ、イダーの気道を開発する修行法 である。 それは、特殊な呼吸法、独特な瞑想・観想、マントラ詠唱、ムドラー(手印、ポー ズ) などから構成される。その一つ一つについて解説しよう。ただし、本書は教習書 ではないので、実技の詳細については、著者の別の本(『求聞持聡明法秘伝』その他) を参照、または、著者に就いて実際に習得してほしい。
 
 
Therefore, the usage of Buddha's kundalini energy is completely different from the method of kundalini yoga, and it is used with complete control of kundalini. In short, it is a method of "making" Kundalini energy go. How is it done?
Buddha's secret method using Pingala and Ida
He would be wise not to make a stupid imitation that would provoke a sleeping Godzilla with a good feeling.
In Buddha's law, the monster Kundalini is awakened in a very gentle and good mood (?). How? Taoism doesn't know Kundalini. However, although it is far from Kundalini, he also knows and uses acupuncture points that evoke paranormal strong "Qi" energy.
This is the most secret of Taoism, and very few people know it. (Henri Marr's Spelo is a little touched on in his book)
This acupuncture point (I think that the part called acupuncture point in China is a kind of chakra) is a little away from the Kundalini chakra. Taoism, as he is now, uses this chakra to evoke a strong "Qi". It's a substitute for Kundalini. I don't know Kundalini itself.
I am wondering if it has disappeared someday. In other words, Kun thinks that only a small starting motor for starting a huge motor called Darini was passed on to Taoism.
The Buddha's secret method of using Kundalini, a radical energy that is brilliantly controlled, can only be admired.
However, this is not the only secret method of Buddha. The Buddha teaches us even more surprising secrets.
In a nutshell, it's his use of the Pingala and Eider airways for accelerators and brakes. However, I don't know if this is Kundalini Yoga's Pingala, Ida itself.
Or it may be the airway newly created by the Buddha. For Kundalini Yoga's Pingala and Ida, as mentioned earlier, ascend both sides of his Munner's canal through the spinal column, but these two airways of the Buddha are on the opposite side. This is because the abdomen goes up and down. However, I am due to the function of these two airways.
And again, this is Pingala and Ida, and he wonders if the Buddha was changed in this way. Therefore, we will call these two airways by the names of Pingala and Ida.
Now, from the functions of these two airways, what kind of function does it have? ”The Pingara airway has the function of activating and raising the kundalini energy. Eider's airways have the function of calming and condensing. In other words, as I said earlier, it acts as an accelerator and a brake. It is used as follows.
Two Sushmuner tubes
According to Buddha's law, there is another Sushmuner tube. In other words, there are two. Opposite to Kundalini Yoga, it is the airway from the caudal bone through the perineum, straight through the midline of the abdomen, through the navel ring to the throat. The awakened kundalini ascends this abdominal Sschmuner's canal as well as the dorsal Sushmuner's canal. (Rather than rising, raise)
It is the Buddha's Pingala and Ida airways that develop and awaken each chakra while controlling the kundalini energy of this abdominal sshmuner. That is, about 5 to 8 cm below the umbilicus (depending on the individual), it branches off from the abdominal sushmuner and rises and falls through each chakra and related organs and nerves. Alternatively, it rises further from the throat to the depths of the nasal column and deep between the eyebrows, follows the chakras of the brain, nerve pathways, etc., and joins the dorsal Sushmuner canal at the cerebellum part of the medulla oblongata.
These two airway techniques are absolutely necessary for the development and awakening of the chakra, and without it it would be impossible to fully develop and awaken his chakra. Especially in the hypothalamus, between
It is an indispensable technique for enhancing neural pathways around the brain. It is a delicate technique that can only be called a divine technique. Then, how is the practice of the Buddha's law, which can be called this divine technique, done? It is roughly divided into three laws. 1. A training method to awaken the kundalini 2. A training method to develop chakras 3. A training method to develop the airways of Pingala and Ida. It consists of special breathing methods, unique meditations / ideas, mantra chanting, mudra (hand marks, poses), etc. Let me explain each one. However, since this book is not a training book, please refer to another book by the author ("Kumon Mochi Satoshi Hosekiden" and others) for details of the practical skills, or ask the author to actually learn it.
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運命のパズル: ソンディの視点で見る家族と遺伝子 P

2023-12-29 08:21:59 | タブレットPC
 
- 精神分析学は、無意識の過程が存在し、行動は無意識によって左右されるという仮説に基づいている。
- フロイトはヒステリー治療中に意識できない欲望が無意識に抑圧され、神経症の症状となると考え、治療仮説を提唱した。
- ユング心理学では個人的無意識と共に集合的無意識を扱い、夢分析や能動的想像法を重視している。
- シャドウは自覚したくない自分の側面で、集合的無意識に共通するテーマが存在する。
- レオポルド・ソンディは運命分析学を創設し、家族的無意識という概念を提唱し、ソンディ・テストを開発した。
- 集合的無意識はユングによって提唱され、個人的無意識よりも深く、元型が基本的な形を構成している。
- ソンディは家族的無意識が運命に影響を与えると考え、強制運命と自由運命の対立を論じた。
- 衝動感情は祖先から受け継がれる意識であり、ソンディは人生の選択を運命観として理論化した。
- ソンディの運命分析法では、8つの遺伝子が運命の要因とされ、心理テストでその傾向やバランスが分析される。
- ソンディの運命分析学の最終目標は、個人的無意識と家族的無意識と集合的無意識の統合である。
 
 
 
フロイト
 
フロイトは、ヒステリー(現在の解離性障害や身体表現性障害)の治療に当たる中で、人は意識することが苦痛であるような欲望を無意識に抑圧することがあり、それが形を変え神経症の症状などの形で表出されると考えた。そのため、無意識領域に抑圧された葛藤などの内容を自覚し、表面化させて、本人が意識することによって、症状が解消しうるという治療仮説を立てた
カール・グスタフ・ユング
 
ユング心理学(分析心理学)は個人の意識、無意識の分析をする点ではフロイトの精神分析学と共通しているが、個人的な無意識にとどまらず、個人を超え人類に共通しているとされる集合的無意識(普遍的無意識)の分析も含まれる。ユング心理学による心理療法では能動的想像法も取り入れられている。能動的想像法とは、無意識からのイメージが意識に表れるのを待つ心理療法的手法である。また、ユング心理学は、他派よりも心理臨床において夢分析を重視している。夢は集合的無意識としての「元型イメージが日常的に表出している現象」でもあり、また個人的無意識の発露でもあるとされる
シャドウとは

上記でも説明したように、自分では認めたくない自分の事を「シャドウ」と呼びますが、そもそもシャドウとは何なのかについて説明していきます。

シャドウとは誰もが持つ「影」の事で、人はそれぞれ自分では認めたくない自分を持ちます。
認めたくない気持ちが強いほど影は濃くなりその影響力は強くなります。
また、西洋と東洋それぞれに伝わる神話や伝説には
共通したテーマを扱った物も多いことから、
洋の別を問わず人類の心の奥深くには
共通した「集合的無意識」が存在すると考えたのです。

図のように、意識や個人的無意識よりもさらに深いところにある層で、
民族や国家、人種を問わず普遍的に存在しています。
レオポルド・ソンディ
 
レオポルド・ソンディ
ハンガリー出身の心理学者レオポルド・ソンディ(Leopold Szondi,1893-1986)は、運命分析学という深層心理学の学派を創設したり、『ソンディ・テスト』という人物写真を利用した投影法の心理テストを開発したことで知られる。日本語での名前表記は、レオポルド・ソンディ以外にも、英語読みで『リポート・ソンディ』という風に表記されることも多い
集合的無意識(Kollektives Unbewusstes)」
 
とは、偉大な心理学者カール・ユング(Carl Gustav Jung)によって提唱された。
人間の意識の奥には、個人的無意識が存在し、さらにその奥には集合的無意識が存在するという概念だ。
集合的無意識は、個人のみならず集団や民族、人類全体、さらには時空を超えて森羅万象、宇宙の意識ともつながっている。
集合的無意識に共通する基本的形を「元型(Archetyp )」と呼び、この元型から集合的無意識が生じ、原始心像が意識化され、元型そのものが意識化されることは決してない。
 


ソンディ・テストで知られる精神医学者のレオポルド・ソンディ(Léopold Szondi)は
 
、フロイトの説いた個人的無意識とユングの説いた集合的無意識の中間に位置する家族的無意識という概念を提唱した。
ソンディは、精神医学の世界で「運命分析学」という未だに学問的価値を認められてない分野にメスを入れた稀有な存在であった。
「家族的無意識」とは、先祖の抑圧された意識が子孫の運命に重大な影響を与えるといった考えで、運命が子孫に遺伝していくことを意味する。「
 
親の因果が子に報い」と呼ばれる病気や負債の運命は「強制運命」と呼ばれ、個人の自由意志から生まれる「自由運命」と常に拮抗している。
 


しかし、強制運命の支配下に置かれた不幸な人生も先祖のせいだけではない。
そのような先祖の子孫として生まれてくることにより、過去世でのカルマを解消させられているのだから、よく理解し受け入れた上で、人生を自由運命に傾くよう舵取りをしなければならない。
カルマの解消には、自分を第三者的に観る行法を身に付けるのが一番である。
 
ソンディは子孫が祖先から先祖代々継承している意識(衝動)のことを『
衝動感情(衝動意識)』と呼び、『人間の運命とは選択である』といった。人間は祖先から受け継いだ衝動感情(衝動意識)をベースにして、『結婚選択・職業選択・疾患の選択・死亡形式の選択』という4つの人生の分野で重大な選択をしていくというのがソンディの理論である。


L.ソンディの運命観には『自分が主体的に選択する要素』と『祖先からの意識・感情によって決定されるという要素』の2つがあり、人間が自分の運命を選択する(選択させられる)要因になる遺伝子には以下の8つの種類があるとした。『運命分析法』という心理テストでは、この8種類の遺伝子の働きの趨勢(強さ)とバランスを知ることができるとされている。

Sch(自我衝動)……p(存在遺伝子),k(所有遺伝子)

C(接触衝動)……m(依存遺伝子),d(獲得遺伝子)

P(感情衝動)……hy(道徳遺伝子),e(倫理遺伝子)

S(性衝動)……s(攻撃遺伝子),h(情愛遺伝子)

レオポルド・ソンディの想定した祖先から受け継ぐという無意識は『家族的無意識』と呼ばれており、ジークムント・フロイトの『個人的無意識』よりは広く、C.G.ユングの『普遍的無意識(集合無意識)』よりはその範囲が狭いと考えられている。ソンディの運命分析学を前面に出した深層心理学の究極の目的は、『個人的無意識と家族的無意識と普遍的無意識の経験的・理論的な統合』であった。
Psychoanalysis is based on the basic hypothesis that humans have an unconscious process and that human behavior depends on the unconscious. Freud, in the treatment of hysteria (currently dissociative and somatic symptom disorders), can unknowingly suppress desires that are painful for humans to change shape and neurosis. I thought that it would be expressed in the form of symptoms such as. Therefore, we made a treatment hypothesis that the symptoms can be resolved by being aware of the content of the conflict suppressed in the unconscious area, exposing it to the surface, and being aware of it.
Carl Gustav Jung
Jung's psychology (analytical psychology) is similar to Freud's psychoanalysis in that it analyzes the individual's consciousness and unconsciousness, but it is not limited to the individual unconsciousness, but is common to all humankind beyond the individual. It also includes an analysis of the collective unconscious (universal unconscious). Psychotherapy by Jung Psychology also incorporates the Active Imagination. The active imagination is a psychotherapeutic method that waits for the image from the unconscious to appear in the consciousness. In addition, Jung Psychology emphasizes dream analysis in clinical psychology more than other groups. Dreams are said to be a "phenomenon in which the archetype image is expressed on a daily basis" as a collective unconscious, and also a manifestation of the personal unconscious.
What is a shadow?
As I explained above, I call myself a "shadow" that I don't want to admit, but I will explain what a shadow is in the first place.
A shadow is a "shadow" that everyone has, and each person has a self that he or she does not want to admit.
The stronger the feeling of not wanting to admit, the darker the shadow and the stronger its influence.
Also, in the myths and legends of the West and the East,
Since there are many things that deal with common themes,
Deep in the hearts of mankind, regardless of the ocean
I thought that there was a common "collective unconscious".
As shown in the figure, in a layer deeper than consciousness or personal unconsciousness,
It exists universally regardless of ethnicity, nation, or race.
Leopold Szondi
Hungarian psychologist Leopold Szondi (1893-1986) founded a school of deep psychology called fate analysis and developed a projection psychological test using portraits called the Szondi test. Known for doing. In addition to Leopold Szondi, the name notation in Japanese is often written in English as "Report Sondy".
"The Collective Unconscious (Kollektives Unbewusstes)" was advocated by the great psychologist Carl Gustav Jung.
The concept is that there is a personal unconscious in the depths of human consciousness, and there is a collective unconscious in the depths.
The collective unconscious is connected not only to the individual but also to the group, the people, the entire human race, and even the consciousness of the universe and the universe beyond time and space.
The basic form common to the collective unconscious is called the "archetyp", and the collective unconscious arises from this archetype, the primitive image is conscious, and the archetype itself is never conscious.
Léopold Szondi, a psychiatrist known for the Szondi test, proposed the concept of a family unconscious, which lies between Freud's personal unconscious and Jung's collective unconscious.
Sondy was a rare figure in the world of psychiatry, putting a scalpel into the field of "fate analysis," which has not yet been recognized for its academic value.
"Family unconscious" means that the fate is inherited by the offspring, with the idea that the suppressed consciousness of the ancestors has a significant impact on the fate of the offspring. The fate of illness and debt, which is called "the cause and effect of the parent rewards the child," is called "forced fate," and is always in conflict with the "free fate," which is born from the free will of the individual.
But the unfortunate life under the control of forced fate is not just due to ancestors.
By being born as a descendant of such an ancestor, the karma of the past life has been eliminated, so we must understand and accept it well and steer our lives toward free destiny.
The best way to eliminate karma is to learn how to look at yourself as a third party.
Sondy calls the consciousness (impulse) that offspring inherit from their ancestors from generation to generation, "impulsive emotion (impulsive consciousness)," and says that "human destiny is a choice." Based on the impulsive emotions (impulsive consciousness) inherited from our ancestors, human beings make important choices in the four fields of life: marriage choice, occupation choice, disease choice, and death form choice. Sondy's theory.
L. Sondy's view of fate has two elements: "elements that he chooses independently" and "elements that are determined by the consciousness and emotions of his ancestors." ) The following eight types of genes are considered to be factors. A psychological test called "fate analysis method" is said to be able to know the trend (strength) and balance of the functions of these eight types of genes.
Sch (ego impulse) …… p (existing gene), k (owned gene)
C (contact impulse) …… m (dependent gene), d (acquired gene)
P (emotional impulse) …… hy (moral gene), e (ethical gene)
S (sexual drive) …… s (attack gene), h (love gene)
The unconsciousness inherited from Leopold Szondi's envisioned ancestors is called the "family unconscious", wider than Sigmund Freud's "personal unconscious" and more than CG Jung's "universal unconscious (collective unconscious)" The range is believed to be narrow. The ultimate purpose of deep psychology, which brought Sondy's fate analysis to the fore, was "the empirical and theoretical integration of the personal unconscious, the family unconscious, and the universal unconscious."
 
 
 
 
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2023年12月29日 九星  無料 今日の運命

2023-12-29 08:08:25 | タブレットPC


2023年12月29日
三碧木星の日
望み事を持った人が来訪する。思い掛けない事が起こる。善因善果。神、親、社会、衆生、物のご恩をかみしめ精神本位で行動すべき日 今まで9日間の行動の善悪によって思いがけない吉凶が生じます。
躍動の週 壊の日
冷静に物事を判断すべき日
災難が多く感情も不安定なため、何かとトラブルに発展しがちです。破壊の日に気付かずにやみくもに行動しているとどんどん深みにハマってしまいます。破壊の日の作用を認識し、冷静に落ち着いて物事に対処すれば運勢の衰退は免れます。積極的に動くことは避け、受け身に徹することが大切です。また、良い意味での「破壊」を行うには最適な日です。借金の精算や悪縁との断絶、断捨離などを行えば、後腐れ無く縁を断ち切ることができます
 
不動明王 破壊と再生を司り、悪を滅する
不動明王(ふどうみょうおう)とは?
語源は「動かない守護者」を意味し、インド神話のシヴァ神の別名です。シヴァは暴風雨の威力を神格化したもので、破壊的な災害を起こす半面、雨によって植物を育てます。その破壊と恵みの相反する面は不動明王にも受け継がれているのです。不動明王は仏法の障害となるものに対しては怒りを持って屈服させますが、仏道に入った修行者には常に守護をして見守ります。
 
大日如来の化身として、どんな悪人でも仏道に導くという心の決意をあらわした姿だとされています。
特に日本で信仰が広がり、お不動様の名前で親しまれています。そして、五大明王の中心的存在です。五大明王とは、不動明王を中心に降三世明王(ごうざんぜみょうおう)・軍荼利明王(ぐんだりみょうおう)・大威徳明王(だいいとくみょうおう)・金剛夜叉明王(こんごうやしゃみょうおう)の5体のことを指し、不動を中心に東西南北に配されます。不動明王の脇侍として八大童子のうちの矜迦羅(こんがら)・制多迦(せいたか)の2童子が配されることも多いです。ちなみに不動明王の持っている龍が巻きついている炎の剣が単独で祀られている場合があります。不動明王の化身とされ、倶利伽羅竜王(くりからりゅうおう)などと呼ばれています。
ご利益
除災招福、戦勝、悪魔退散、修行者守護、厄除災難、国家安泰、現世利益のご利益があるとされる。また、酉年生まれ守り本尊です。酉年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。
不動明王(ふどうみょうおう)の像容
背の低い、ちょっと太めの童子型の造形が多く、怒りの表情をしています。目は天地眼(てんちげん)といって右目を天に向けて左目を地に向けていますよ。口は牙上下出といって右の牙を上に出して左の牙を下に出しています。炎の光背を背にし、手には剣と羂索(けんじゃく)を持っています。剣は大日如来の智慧の鋭さを表現しています。羂索とは煩悩を縛り悪の心を改心させる捕縛用の縄のことです。
.正義
正位置・・・正義。裁き。裁判。調停。公正な人物。常識家。均衡をとって生きていく人。バランスのとれた愛情。家庭と仕事の均衡をうまくとる。財政上の均衡がとれる。
逆位置・・・相手を厳しく裁く。裁判上の厳しい裁き(敗北)。無法。暴力。財政上の失敗。公正さを欠く。家庭と仕事のバランスが崩れる。
ウェイト解説
正位置・・・平等。正しさ。高潔。行政。正当な判断。
逆位置・・・あらゆる意味における法。法律問題。頑迷固陋。偏見。過剰な厳しさ。
[



12月29日 (金曜)月齢
15.98潮汐
大潮
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立待月
 
 
 
 
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個人と群衆の結びつき:仏教の魅力を初めて感じる」  

2023-12-28 08:40:49 | タブレットPC
  1. 近代心理学において、フロイトは個人的に抑圧された無意識の層を、ユングは集合的な無意識の層を提唱しました。
  2. 対照的に、ソンディは家族的無意識の層を発見し、個人と群衆の間に存在する「宗族」を明らかにしました。
  3. ソンディは「家族的無意識」の中で特殊な抑圧意識を見出し、これが恋愛、友情、職業、疾病、死亡における選択行動に影響を与え、個人の運命を形成すると説明しました。
  4. ソンディ理論によれば、これらの選択行動は無意識的であり、衝動的なものによって動かされ、抑圧された祖先の欲求が影響を与えるとされています。
  5. ただし、密教占星術によれば、運命の「時期」までが決定されており、これには祖先の抑圧意識以外の要因も影響しているとされています。
  6. ソンディ理論は「平面彬成」の理論であり、これに加えて「立体構成」の理論も存在し、時間の側面も考慮されています。
  7. 因縁に関して、仏陀は「業」によって異なる因縁が生じると説明し、基本的には「タテの因縁」(祖先から受け継いだ業)と「ヨコの因縁」(前生でなした業)が存在し、これらが交わることで自分の因縁が形成されるとされています。
In modern psychology, Freud proposed a layer of the individually repressed unconscious, and Jung proposed a layer of the collective unconscious.
In contrast, Sondhi discovered the layers of the familial unconscious and revealed the "tribes" that existed between the individual and the crowd.
Sondhi identified a special sense of oppression within the ``familial unconscious'' and explained that this influences choices in love, friendship, career, illness, and death, and shapes an individual's destiny.
According to Sondhi theory, these choice behaviors are unconscious, driven by impulses, and influenced by repressed ancestral desires.
However, according to esoteric astrology, the "timing" of one's destiny is determined, and this is said to be influenced by factors other than the ancestor's sense of oppression.
The Songdi theory is a theory of ``plane pakisei'', and in addition to this, there is also a theory of ``three-dimensional configuration'', which also takes into account the aspect of time.
Regarding karma, the Buddha explained that different karma arises, and basically there are ``vertical karma'' (karma inherited from ancestors) and ``horizontal karma'' (karma done in a previous life). It is said that when these things intersect, one's fate is formed.
近代心理学は、
(1)フロイトの個人的に抑圧された無意識の層、
 
 
(2)ユングの集合的(群衆)無意識の層、
 
 
の二つの道を歩んできた。
 
 これに対し、
〔3}ソンディは、その中間にある家族的無意識の層を発見したのである。
 
つまり、個人と群衆のあいだに「宗族」を発見したのだ。これは、当然、出ずべくして出でたものである。個人
 
にしても群衆にしても、だれひとりとして「家族」でなかったものはない。とすると、当然そこにひとつの無意識司が存在(または形成)されるはずである。
 では、その無意識層の中に、ゾンデ″はなにを発見したか?
 かれは、「家族的無意識」と名づける無意識層の中に、特殊な抑圧意識を発見したのである。
 それは、ひと口でいうならば、
  「個人のなかに抑圧されている祖先の欲求が、恋愛・友情・職業・疾病および死亡における無意識的選択行動とたって、個人○運命を決定する」
というのである。
 
 ソンディはこういう。
  「恋愛・友情・職業・疾病および死亡における選択の分析にもとづいて、選択の根源はこの家族的欲求」
 つまり、ひとの、恋愛、友情、職業、病気、死にかたまで、すべて、それらを決定するのは、そのひとのこころの深奥にひそんでいる祖先の抑圧された意識である、というのである。
 
 これは、個人の運命を形成するこれらの選択行動は、意識的・理性的な考慮の上に立つ決断にょって決定されるのではなく、(もちろん表面的にはそれがなされるが、実際には)選択行動は衝動行為であり、衝動的に選択する無意識的なものによって動かされるのだということである。(ここまではフロイトもほとんどおなじである。フロイトとちがうのは、その衝動が、その宗族-祖先-にふかい関連、かおるというのである)
 
 それはなにかというと、ひとの運命を決定するものが、抑圧された祖先の欲求ばかりではないということである。それがすべてではないということだ。それは非常に大きな要因ではある、が、そればかりではないということである。
 なぜかというと、密教占星術によれば、運命の「時期」まで決定されているからである。ソンディ理論によれば、「形式」の形成の説明はつくけれども、「時期」が決定される説明はつかない。それは先祖の抑圧意識のほかにも要因、かおるからである。それについてのわたくしの理論と意見はここでは述べない。べつな機会にゆずることにする。かなりに厖大な址となるからである。
ソンディ理論は「平面彬成」(空間)の理論であり、このほかに「立体構成」(時間)の理論かおる。㈲の理論は、ソンディのごとく、心理学的方法でなされるが、時間の理論は数学的方法でなされ、かなりに難解なものになる。これはまたべつな一冊の書物となるであろう。
 
 
 
タテの因縁とヨコの因縁
 
タテの因縁とヨコの因縁
人間の持つ因縁の大体を述べてきた。
あなたも、これらの因縁の中のいくつかを必ず持っているはずである、
では、これらの因縁ぱ、いったい、どこから生じたのであろうか?
 仏陀は、経典の中で、
「種の差別は業に由る」 とおっしやっておられる。
つまり、「業」によって、人それぞれちがう因縁を持って生まれるのである、とおっしやっているのである。
では、業は、因縁に対してどのようにはたらくのか?
基本的には「タテの因縁」と「ヨコの因縁」となってあらわれると説く。
タテの因縁とはなほか?
先祖から受けついだ系である。
ヨコの囚縁とはなにか? 自分が前生でなした業である。
このタテの因縁とヨコの因縁の交わるところが、自分である。
図示すると、つぎのようになる。
タテの因縁
(祖先から受けついだ業)
ヨコの囚縁
(自分の前生になした業)
交わるところ
(我である)
つまり、祖先の業と、自分の前生の業と、この二つの業によって生じたのが、自分の因縁である。言葉を替えていえば、自分は、祖先の因縁と自分の前生になした因縁と、この二つによって、この世に生まれ存在しているわけである。この二つの系続から成り立って
いるのが、自分という存在だ。
 どんな人でも、親-祖先なくしては存在しない。ということは、親、祖先から、さまざまなものを受けついでいるということである。顔かたち、性格、体質、その他もろもろのものを受けついでいる、これはどんな人も否むことは出来ない。
有名な儒教の大学者、安岡正篤先生は、その著書『大学』(経書の書名)の講義の中で、こうのべておられる。
霊障の因縁
先にも述べたが、霊障を伴う因縁がいくつかある。
「横変死の因縁」
「家運衰退の因縁」
「肉親血縁相剋の因縁」
「色情の因縁」
など、ほとんど、霊障のホトヶが霊視される。
○横変死の囚縁
○刑獄の囚縁
○逆恩の囚縁
○肉親血縁相剋の囚縁
○夫の運気を剋害する囚縁
○怨集の囚縁
 
○ガンの囚縁
○家運衰退の囚縁
○刑獄の囚縁
○中途挫折の囚縁
○色情の囚縁
○循環系統障害の囚縁
○財運・本の囚縁
○肉体障害の囚縁
○脳障害の囚縁
○夫婦縁障害の囚縁
〔五慨しへ格の囚縁
○逆恩の’囚縁
○手繰のうすい因縁
○怨集の囚縁
○夫婦縁破れる囚縁
○消化器病の因縁
○産厄の囚縁
○色情の因縁
○二乗人格の囚縁
○中途挫折の囚縁
○家運衰退の因縁
○婦人科疾患の囚縁
o二重人格の因縁
○財運・水の囚縁
○怨集の囚縁
o手繰のうすい因縁
○色情の因縁
○循環系統障害の因縁
Vertical and horizontal ties
Vertical and horizontal ties
I have described most of the human ties.
You must also have some of these ties,
Then, where did these fate come from?
Buddha is in the scriptures
"Species discrimination depends on karma," he said.
In other words, he says that each person is born with a different cause depending on the "karma".
Then, how does karma work against fate?
Basically, it appears as "vertical fate" and "horizontal fate".
What is the cause of the vertical?
It is a system received from ancestors.
What is a horizontal prisoner? It was a work that I did in my previous life.
I am the intersection of this vertical and horizontal connection.
Illustrated, it is as follows.
Vertical fate
(Business received from ancestors)
Horizontal prisoner
(The work that was done in my previous life)
Where they meet
(I am)
In other words, it is my connection that was caused by the work of my ancestors and the work of my predecessor. In other words, I was born and existed in this world by the ancestor's ancestors and the ancestor's ancestors. Consists of these two systems
I am the one who is.
Any person would not exist without parents-ancestors. This means that we are accepting various things from our parents and ancestors. It accepts face shape, personality, constitution, and much more, which no one can deny.
Professor Masahiro Yasuoka, a famous Confucian university scholar, mentioned in the lecture of his book "University" (the title of the book).
Fate of spiritual disorder
As mentioned earlier, there are several causes of spiritual disorders.
"Fate of Suspicious Death"
"Fate of the decline of family luck"
"Fate of relatives and kinship"
"Fate of pornography"
Most of the time, the spiritual disorder of Hotoka is seen.
○ Suspicious death prisoner
○ Prison ties
○ Reverse grace
○ Relatives and blood relatives
○ A prisoner who damages her husband's luck
○ The prisoner of grudges
○ Cancer prisoner
○ The prisoner of the decline of family luck
○ Prison ties
○ Frustrated prisoner
○ The prisoner of sexuality
○ Prisoners of circulatory system disorders
○ Fortune and book ties
○ Prisoner of physical disability
○ Prisoner of brain damage
○ Marital relationship disorder
[Five-minded prisoners
○ Reverse grace'
○ Thin fate of hand-carrying
○ The prisoner of grudges
○ Marital relationship
○ The cause of digestive diseases
○ Prisoners of misery
○ Fate of pornography
○ Squared personality prisoner
○ Frustrated prisoner
○ The cause of the decline in family luck
○ Prisoners of gynecological diseases
o Fate of dual personality
○ Fortune and water prison
○ The prisoner of grudges
o Thin fate of hand-carrying
○ Fate of pornography
○ Causes of circulatory system disorders
 
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2023年12月28日  九星  無料 今日の運命

2023-12-28 07:55:01 | タブレットPC


2023年12月28日
四緑木星の日
縁談、商談の来訪者あり。言動をつつしみ話を進めると良い。いつも良い日、皆良い人。こんな心境を養いたい。
躍動の週  成の日
過去の積み重ねが達成される日。
さらに何かを始めるのにも適した日です。
特に長期的に取り組まなければならない課題などをこの日に始めることで、成果や評価が積み重なり、良い結果を得ることができます。

大日如来 すべての生き物の根本となる仏
 
 
大日如来(だいにちにょらい)とは?
大日とは「大いなる日輪」という意味です。太陽を司る毘盧舎那如来がさらに進化した仏です。密教では大日如来は宇宙の真理を現し、宇宙そのものを指します。また、すべての命あるものは大日如来から生まれたとされ、釈迦如来も含めて他の仏は大日如来の化身と考えられています。
 
大日如来には悟りを得る為に必要な智慧を象徴する金剛界大日如来と、無限の慈悲の広がりを象徴する胎蔵界大日如来という2つの異なる捉え方があります。金剛とはダイヤモンドのことを指し、智慧がとても堅く絶対に傷がつくことがないことを意味しています。また、胎蔵とは母親の母胎のようにすべての森羅万象が大日如来の中に包み込まれている様を意味しています。この2つが揃って大日如来を本尊とする密教の世界観が出来上がるのです。
ご利益
現世安穏、所願成就。また、未・申年生まれ守り本尊です。
大日如来(だいにちにょらい)の像容
本来、如来は出家後の釈迦の姿をモデルとしているため装飾品は身に付けていませんが、大日如来だけは別格で豪華な装飾品や宝冠を付けています。また、螺髪(らほつ)ではなく、髪を結い上げています。
 
金剛界、胎蔵界の姿でそれぞれ印の形が違います。金剛界の大日如来は、左手の人差し指を立て、その人差し指を右手で包みこむ智拳印の印相をしています。一方、胎蔵界の大日如来は、腹の前で両手の全指を伸ばして組み合わせる定印です。
 
 
世界
正位置・・・最も強く、最も良い意味(78枚のタロットカードの中で…)。目的の達成。念願の成就。結婚。恋愛。職業などの成功。世界一周のような大旅行。完全。成功。人格者。精神の高揚。超能力や霊力の会得。名声。極楽往生。
逆位置・・・挫折。不完全。物質への未練。旅や変革への不安。婚約破棄。
ウエイト解説
正位置・・・約束された成功。報酬。旅。出国。飛行。場所の移動。
逆位置・・・惰性。固定。頑迷。永続。




12月28日 (木曜)月齢
14.97潮汐
大潮
月名(旧暦日)
十六夜月







 
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"体の建築士:タンパク質が教える健康な食生活""The architect of the body: Protein teaches us about a healthy diet"

2023-12-27 19:13:18 | タブレットPC
栄養の基本となるタンパク質
多量栄養素と微量栄養素
タンパク質は生体分子の一種で、アミノ酸がポリペプチド鎖となっているものです。これらは免疫組織で抗体として働いたり、酵素として生化学反応を促進させたり、ホルモンとして体内の情報伝達に関与したりします。免疫系では、抗体が異物を検知して排除する役割を果たし、酵素は化学反応を触媒するため、代謝プロセスをサポートします。ホルモンは体内の各組織に信号を送り、生体の調節機能に寄与します。タンパク質の多様な役割が、体内で機能するために重要です。
タンパク質は食物から摂取されます。主要なタンパク質源は肉、魚、卵、大豆製品、乳製品などがあります。バランスの取れた食事を心がけ、異なるタンパク質源から摂取することが重要です。これにより、体内で必要なアミノ酸を効果的に得ることができます。
『広辞苑』(岩波書店刊)では栄養を次のように定義している。
栄養生物が外果、
外科なわち体外から物質を摂取し、これを同化して成長し、生活力を維持するこ と。また、その摂取する物質。
この物質を栄養素とい 種類別に大別すると次のようになる。
多量栄養素(三大栄養素)
タンパク質
ミネラル ビタミン
微量栄養素
熱源となるのは多量栄養素であるが、それは微量栄養素が十分摂取されている場合に限られる。
生命維持に不可欠の必須栄養素
これらの栄養素は多量・量ともに)約四十種類ほどあり、 必要量はみな違うが、それぞれ必 要量の一〇〇パーセントを満たさなければならない。この必須栄養素は1つも
欠けてはならない
な十種類を「必須栄養素」 と呼んでいる。
このうち一つでも必要量に満たないと、他の三十九種類が すべてそろっていても、健康状態はその足りない栄養素のレ ベル以下に止まってしまう。 必須栄養素を一つでも不足・欠 落させないこと。これが健康を保つための最低条件なのであ (図1参照) る。
多量栄養素のうち、特に重要なのが、われわれの体を基本的に構成しているタンパク質である。 このタンパク質について、わたくしは、『阿含仏教・超奇蹟の秘密』(平河出版社刊)で、次のよ うに述べている。
さきにのべた通り、炭水化物、脂肪、タンパク質が、「三大栄養素」 とよばれているのは御承
鏡を見てみよう。
知の通りであるが、私の実践栄養学では、タンパク質を主体として構成される。
なぜ、タンパク質を主体とするかというと、理由はかんたんで、われわれの身体の構造を基 本的につくっているものが、タンパク質だからである。
鏡にうつっている自分の姿から見えるものとして、皮膚、髪の毛、筋肉、瞳など、これらす べて、タンパク質でできているのである。 直接、見ることのできない血液やリンパ液 心臓 肺、脳、神経は、いずれもタンパク質からできているか、あるいは、タンパク質にその機能の 多くを頼っているのである。
それに、生物に必須の化学反応を触媒する酵素も、タンパク質でできている。
食物としてとり入れられたタンパク質は、タンパク消化酵素によって、アミノ酸にまで分解され、小 腸の内壁から血液中にとり入れられる。 そして 「門脈」という名の太い血管を通って、肝臓にたどり つく。
肝臓はそれを、自分自身の組織タンパクに同化する一方、血清タンパクを合成する。 あまっ アミノ酸はそのまま肝臓をはなれ、血中アミノ酸として全身をめぐる。 そしてその一部はア ミノ基をうばわれて、糖質や脂質となり、あるいはエネルギー化するのである。
われわれが、牛肉を食べて、その牛肉のタンパク質がそのまま体内にとり入れられて、筋肉 になるのではない。牛肉のタンパク質は消化管内で、構成成分であるアミノ酸にまで分解され たのち、体内に吸収されるのである。
生物の体は、これらとり入れたアミノ酸を、自分の持つ遺伝情報 (DNA) に従ってつなぎ 合わせ、自分固有のタンパク質を合成するのである。だから、虎の肉を食ったからといって、 虎のように強い筋肉や心を持つことはできないし、コブラやハブをいくら食ったからといって、 コブラやハブの力を持つことを期待するのはナンセンスなのである。要するに、虎もコブラも、 そのアミノ酸を活用するだけのはなしである。
このように、食品のふくむタンパク質は、アミノ酸にまで分解して血液中に入り、さまざま な形ではたらくのであるが、その分解作用をするのが酵素である。まさに、酵素がなくてはは じまらないのだが、その酵素がまたタンパク質なのである。
よく酵素がなによりも大事だという人がいるが、酵素はタンパク質でつくられている。 タン パク質さえ十分に撮っていたら、たいていの酵素は不足しないのである。
また、タンパク質の重大なはたらきの中に「抗体」がある。
抗体は血液中の重要なタンパク質で、感染や病気から、われわれを守るはたらきをする。
抗体をふくむ免疫組織というのは、風邪の原因であるウイルスの猛攻撃とか、侵入してくる バクテリア(細菌)にたいする体の中での防御体制である。
私たちの周囲を何十億という有害な微生物がとりまいており、抗体はつねにたたかってい るのである。
そのほか、ホルモンの多くがタンパク質である。
Protein is the basis of nutrition
macronutrients and micronutrients
Proteins are a type of biomolecule that are made up of amino acids that form polypeptide chains. These act as antibodies in the immune system, promote biochemical reactions as enzymes, and participate in information transmission within the body as hormones. In the immune system, antibodies are responsible for detecting and eliminating foreign substances, and enzymes catalyze chemical reactions and thus support metabolic processes. Hormones send signals to various tissues in the body and contribute to the regulatory functions of the body. The diverse roles of proteins are important for their functioning in the body.
Protein comes from food. Major protein sources include meat, fish, eggs, soy products, and dairy products. It is important to maintain a balanced diet and consume protein from different sources. This allows the body to effectively obtain the amino acids it needs.
"Kojien" (published by Iwanami Shoten) defines nutrition as follows.
The vegetative organisms are the external malleolus;
Surgery involves ingesting substances from outside the body and assimilating them to grow and maintain vitality. Also, the substances they ingest.
These substances are called nutrients.They can be roughly classified by type as follows.
Macronutrients (three major nutrients)
protein
mineral vitamins
micronutrients
Macronutrients are the source of heat, but only if sufficient micronutrients are consumed.
Essential nutrients essential for life support
There are approximately 40 types of these nutrients (in both quantity and quantity), and although the required amounts are different, each must meet 100% of the required amount. None of these essential nutrients
Must not be missing
The ten essential nutrients are called ``essential nutrients.''
If even one of these nutrients is insufficient, even if he has all of the other 39 nutrients, his health will remain below the level of that missing nutrient. Avoid deficiency or lack of even one essential nutrient. This is the minimum requirement for maintaining good health (see Figure 1).
Among macronutrients, protein is particularly important as it is the basic constituent of our bodies. Regarding this protein, I wrote the following in ``Agon Buddhism: The Super Miraculous Secret'' (published by Hirakawa Publishing).
As I mentioned earlier, carbohydrates, fats, and proteins are known as the "three major nutrients."
Let's look in the mirror.
As you know, my practical nutrition consists mainly of protein.
The reason why proteins are the main ingredient is simply that proteins are the basic structure of our bodies.
What we see when we look at ourselves in the mirror, including our skin, hair, muscles, and eyes, are all made of protein. Blood and lymph, which cannot be seen directly, the heart, lungs, brain, and nerves are all made of proteins or rely on proteins for many of their functions.
In addition, enzymes that catalyze chemical reactions essential to living things are also made of proteins.
Proteins ingested as food are broken down into amino acids by protein-digesting enzymes, which are then taken into the bloodstream through the inner wall of the small intestine. It then travels to the liver through a large blood vessel called the portal vein.
The liver assimilates it into its own tissue proteins while synthesizing serum proteins. Amino acids leave the liver as they are and circulate throughout the body as amino acids in the blood. Some of them lose their amino groups and become carbohydrates, lipids, or converted into energy.
When we eat beef, the protein from that beef is not directly taken into our bodies and turned into muscles. Beef protein is broken down into its constituent amino acids in the digestive tract, which are then absorbed into the body.
The body of a living organism synthesizes its own unique proteins by linking these amino acids together according to its own genetic information (DNA). Therefore, just because you eat tiger meat, you cannot have strong muscles and mind like a tiger, and no matter how much cobra or habu you eat, you cannot expect to have the strength of cobra or habu. is nonsense. In short, both tigers and cobras are simply making use of their amino acids.
In this way, the proteins contained in food are broken down into amino acids, which enter the bloodstream and function in a variety of ways, and enzymes are responsible for the decomposition. Nothing can happen without enzymes, and those enzymes are also proteins.
People often say that enzymes are the most important thing, but enzymes are made of proteins. He says that if you have enough protein, you won't run out of most enzymes.
Antibodies are also an important function of proteins.
Antibodies are important proteins in the blood that protect us from infection and disease.
The immune system, which includes antibodies, is the body's defense system against the onslaught of viruses that cause colds and invading bacteria.
Billions of harmful microorganisms surround us, and antibodies are constantly fighting against them.
In addition, many hormones are proteins.
 
 
 
 
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