最近は寒くなってきましたね。
寒さを足の指先なんかで
感じたりしています。
そろそろ靴下二枚はこうかな。
台風と地震。
たいへんな生活をしているんだろうなあ。
病気の人なんかどうしてるんだろう。
薬がないと困る人なんてどうしてるのかなあ。
寒さを足の指先なんかで
感じたりしています。
そろそろ靴下二枚はこうかな。
台風と地震。
たいへんな生活をしているんだろうなあ。
病気の人なんかどうしてるんだろう。
薬がないと困る人なんてどうしてるのかなあ。
注意してみると仲間のまばたきが少ない。
精神状態が不安になるとまばたきの
回数が減るのだろうか。
不安だからよくものを見たい
よくものを見たいからまばたきが減る。
目がときどき疲れて目薬をさすが
そのときに思う。
まばたきの回数が減ってるのかな。
気がついたら意識してまばたきをする。
精神状態が不安になるとまばたきの
回数が減るのだろうか。
不安だからよくものを見たい
よくものを見たいからまばたきが減る。
目がときどき疲れて目薬をさすが
そのときに思う。
まばたきの回数が減ってるのかな。
気がついたら意識してまばたきをする。
この漫画を読むと少し鬱の状態になる。
鬱になるような舞台装置があるのだろうか。
だから読む前にお化け屋敷に入るんだと
自覚してから読まなくてはならない。
鬱になるよ気を付けてね、
と怖いもの見たさで読むのである。
こんな感じするのは僕だけかなあ。
鬱になるような舞台装置があるのだろうか。
だから読む前にお化け屋敷に入るんだと
自覚してから読まなくてはならない。
鬱になるよ気を付けてね、
と怖いもの見たさで読むのである。
こんな感じするのは僕だけかなあ。
今朝の夢はみょうに宗教じみてて
不気味でかこうかどうか迷った。
本が読みたいという書生に
右に曲がって左手に
下宿があるからといって
僕が案内する。
二階に上がるときに
おばちゃんが「今の学生は…。」
「そうでもないですよ」と応答。
しばらくして向かい側が
お寺になりお寺から僧侶が
願い事を聞くとか何やら言い出す。
衆人が集まり願い事を言う。
後ろ側にいた僕は聞き入れられないと
思っていたら、後ろの人が聞こえんと
僧侶が言い出し
僕は天邪鬼な僕の心を治してほしいという。
僧侶は
天邪鬼な心を治したら
空間だけが残るといい去るが
別の僧侶が僕の横に来て
左手のひじに丸を描く。
意味不明な夢。
まず境内があり、中央に神殿
左右に寺院があり、
その寺院のむかえに宿舎がある。
僧侶らしき人が願い事を聞き
反論した後に
別の僧侶が願掛けする。
宿舎のおばちゃんは寺院に勤めている。
そうなると夢の中の僕は
修行中の小坊主になる。
う～ん。
不気味でかこうかどうか迷った。
本が読みたいという書生に
右に曲がって左手に
下宿があるからといって
僕が案内する。
二階に上がるときに
おばちゃんが「今の学生は…。」
「そうでもないですよ」と応答。
しばらくして向かい側が
お寺になりお寺から僧侶が
願い事を聞くとか何やら言い出す。
衆人が集まり願い事を言う。
後ろ側にいた僕は聞き入れられないと
思っていたら、後ろの人が聞こえんと
僧侶が言い出し
僕は天邪鬼な僕の心を治してほしいという。
僧侶は
天邪鬼な心を治したら
空間だけが残るといい去るが
別の僧侶が僕の横に来て
左手のひじに丸を描く。
意味不明な夢。
まず境内があり、中央に神殿
左右に寺院があり、
その寺院のむかえに宿舎がある。
僧侶らしき人が願い事を聞き
反論した後に
別の僧侶が願掛けする。
宿舎のおばちゃんは寺院に勤めている。
そうなると夢の中の僕は
修行中の小坊主になる。
う～ん。
あの漫画でもまだ誇張が
あるような気がします。
医者よりも看護士の看護記録
看護記録と患者の話とで医者が診てる。
たぶんね。
そして看護士は多くの人を見なければ
ならないから、たいへん。
そんな中で院外外出は簡単に許可が出ない。
院内散歩というものがあり売店がある。
まずここからスタートする。
ここでは同伴散歩と単独散歩がある。
院内の散歩は看護士が見張っている。
おおかた問題は起こらない。
患者の方も誇張がありますね。
漫画だから仕方がないかなあ。
知的の入った患者や
宗教にのめりこんでいる患者はいるが
頭の世界の倒錯はそんなにひどくない。
だんだんとわかってくる。
入院当初は急性期だから
パニクってる人が多いが
日がたつにつれ倒錯も自分の状況も
理解してくる。
それに入院患者は統合失調のみでない。
躁鬱も境界性も薬物らしき人もいる。
漫画だから劇的なことを
描写しているのだろうが…。
あるような気がします。
医者よりも看護士の看護記録
看護記録と患者の話とで医者が診てる。
たぶんね。
そして看護士は多くの人を見なければ
ならないから、たいへん。
そんな中で院外外出は簡単に許可が出ない。
院内散歩というものがあり売店がある。
まずここからスタートする。
ここでは同伴散歩と単独散歩がある。
院内の散歩は看護士が見張っている。
おおかた問題は起こらない。
患者の方も誇張がありますね。
漫画だから仕方がないかなあ。
知的の入った患者や
宗教にのめりこんでいる患者はいるが
頭の世界の倒錯はそんなにひどくない。
だんだんとわかってくる。
入院当初は急性期だから
パニクってる人が多いが
日がたつにつれ倒錯も自分の状況も
理解してくる。
それに入院患者は統合失調のみでない。
躁鬱も境界性も薬物らしき人もいる。
漫画だから劇的なことを
描写しているのだろうが…。
病院に行ってきました。
薬を増やしてもらいました。
なぜかというと妄想がはげしいからです。
妄想といっても種類がありますが、
なんだろう。
バス内の音に敏感で、
頭の中でやかましいわと思ってる程度
うっとおしいからマスキングに
ラジオなんか聞いたりしてるんですが。
交通手段はバスしかありませんから
困ったものです。
難波に行ったのでジュンク堂により
ブックオフを二件まわり
マクドナルドで昼食をとり
旭屋書店に行ってきました。
買ったのは『ブラックジャックによろしく』です。
音、幻聴に関することは事実です。
自分に攻撃する声。
パニックになりますよ。
自分を攻撃しているのは自分ですから
痛いとこはわかっています。
保護室の描写はだいたいあってます。
僕が入ったところは鉄格子では
ありませんでした。
しかし、保護室で外も出ず、朝、昼、晩
飯のときに人と接触し、といっても看護士ですが、寝る前にタバコ。次第に落ち着いてはきますが、この状況は普通にどうでしょう。テレビも雑誌もない。保護室に入ってだいぶしてから新聞を差し入れてもらえるようになりましたが…。食事をしたらその食器を並べ替えて見た感じどうだろうと一人で構図を考えるという遊びをするとか、筋トレをするとか、なにかせずにはおれません。何もないんです保護室にわ。あとはトイレと監視カメラですから。
看護士には悪いことをしましたが運動不足を解消させてもらいました。
３人で看護士が来たら何か嫌なことがあると直感しますから、いつも同じ人を攻撃しました。まあたいがい筋肉注射とか拘束帯をつけられたりでしたから、ろくなことはなかったんですが…。タバコを吸うときに髭を剃ってくれたガタイのいい？看護士さん。感謝しております。
『ブラックジャックによろしく』はなかなか伝えていますね。
薬を飲んでいれば声に支配されるということはそう起きません。声に支配される急性期はだいたい入院ですから、外にいる統合失調の人は安全なんですわ。身内も敏感だから危ないときは入院させますし、僕のように薬を増やしてもらうなんてこともあるわけです。
薬を増やしてもらいました。
なぜかというと妄想がはげしいからです。
妄想といっても種類がありますが、
なんだろう。
バス内の音に敏感で、
頭の中でやかましいわと思ってる程度
うっとおしいからマスキングに
ラジオなんか聞いたりしてるんですが。
交通手段はバスしかありませんから
困ったものです。
難波に行ったのでジュンク堂により
ブックオフを二件まわり
マクドナルドで昼食をとり
旭屋書店に行ってきました。
買ったのは『ブラックジャックによろしく』です。
音、幻聴に関することは事実です。
自分に攻撃する声。
パニックになりますよ。
自分を攻撃しているのは自分ですから
痛いとこはわかっています。
保護室の描写はだいたいあってます。
僕が入ったところは鉄格子では
ありませんでした。
しかし、保護室で外も出ず、朝、昼、晩
飯のときに人と接触し、といっても看護士ですが、寝る前にタバコ。次第に落ち着いてはきますが、この状況は普通にどうでしょう。テレビも雑誌もない。保護室に入ってだいぶしてから新聞を差し入れてもらえるようになりましたが…。食事をしたらその食器を並べ替えて見た感じどうだろうと一人で構図を考えるという遊びをするとか、筋トレをするとか、なにかせずにはおれません。何もないんです保護室にわ。あとはトイレと監視カメラですから。
看護士には悪いことをしましたが運動不足を解消させてもらいました。
３人で看護士が来たら何か嫌なことがあると直感しますから、いつも同じ人を攻撃しました。まあたいがい筋肉注射とか拘束帯をつけられたりでしたから、ろくなことはなかったんですが…。タバコを吸うときに髭を剃ってくれたガタイのいい？看護士さん。感謝しております。
『ブラックジャックによろしく』はなかなか伝えていますね。
薬を飲んでいれば声に支配されるということはそう起きません。声に支配される急性期はだいたい入院ですから、外にいる統合失調の人は安全なんですわ。身内も敏感だから危ないときは入院させますし、僕のように薬を増やしてもらうなんてこともあるわけです。
精神障害者の話が載っていると思い
『ブラックジャックによろしく』を
買う。まだ内容は読んでいない。
どういった内容かなあ。
あまり期待はしていない。
でもちょっと期待している。
何をかって？
イメージをどうとらえているかとか
本当の姿を写してるかとか。
僕とか仲間たち、それだけじゃあないなあ。
精神障害のそううつの人もいれば境界性の人もいるし、一番強烈な印象の統合失調で来るということは何かあるのかなあ。
自律神経は注意です。風邪の引き始め。
さてと、アッ、細木数子のテレビあるやん。ジョナサンケイナーの占いはよかってんなあ。内容は忘れたけど…。
細木数子のほうはええんかなあ。
当たるも八卦、当たらぬも八卦。
イベントや。神社のおみくじと一緒。
『ブラックジャックによろしく』は
いつ読もうか。
『ブラックジャックによろしく』を
買う。まだ内容は読んでいない。
どういった内容かなあ。
あまり期待はしていない。
でもちょっと期待している。
何をかって？
イメージをどうとらえているかとか
本当の姿を写してるかとか。
僕とか仲間たち、それだけじゃあないなあ。
精神障害のそううつの人もいれば境界性の人もいるし、一番強烈な印象の統合失調で来るということは何かあるのかなあ。
自律神経は注意です。風邪の引き始め。
さてと、アッ、細木数子のテレビあるやん。ジョナサンケイナーの占いはよかってんなあ。内容は忘れたけど…。
細木数子のほうはええんかなあ。
当たるも八卦、当たらぬも八卦。
イベントや。神社のおみくじと一緒。
『ブラックジャックによろしく』は
いつ読もうか。
昨夜の台風で団地の中間の階なのに
水漏れが発生しました。
パソコンの近くに水が漏れてきたから
さあたいへん。
ビニールシートを掛け
漏れ出してきてる部分にタオルを覆い
タオルが湿ったら絞って交換していました。
今朝住宅公社に連絡。
同じような電話が何件もあったらしく
確認にすぐ来ました。
昨夜の台風はすごかったんですね。
新聞を見てまたびっくりしてしまいましたわ。
水漏れが発生しました。
パソコンの近くに水が漏れてきたから
さあたいへん。
ビニールシートを掛け
漏れ出してきてる部分にタオルを覆い
タオルが湿ったら絞って交換していました。
今朝住宅公社に連絡。
同じような電話が何件もあったらしく
確認にすぐ来ました。
昨夜の台風はすごかったんですね。
新聞を見てまたびっくりしてしまいましたわ。
Ｘ軸にプラスが喜マイナスが怒。
Ｙ軸にプラスが楽マイナスが哀。
Ｚ軸にプラスが好きマイナスが嫌いを
配置した空間を想像する。
Ｘ軸上の揺れが発見されれば境界性。
Ｙ軸上の揺れが発見されればそううつ性。
Ｚ軸上の揺れが発見されれば統合失調性。
Ｘ軸の揺れが行動に走らせるタイプの人は
空間はＸ軸を中心にしてＸ軸上にストレスが存在する。
そううつ質の場合
Ｙ軸のマイナス要因に強いストレスを感じる。
統合失調の場合
好き嫌いのＺ軸上に強いストレスを感じている。
感情空間には図示してないがここに人間は不安と期待とを持つ。
病気の人の場合は不安の方が期待よりも優位に立ち様々な症状を悪化させる。
期待を抱く人の場合は正の連鎖が生じやすく。不安を抱く人の場合負の連鎖を生じやすい。
また、連鎖は感情空間のプラス局面ではプラスに、マイナス局面ではマイナスに働く場合がある。正の連鎖について極度に素晴らしいことが連続して生じると不安を抱くときがある。
これが正の連鎖を足止めさせるが、この不安を乗り越えた先に何か待っているのかもしれない。
僕にはこの経験がないので記述することは出来ない。
それでもって、時空論の図をＸＹＺの原点を中心に上下に円錐を描く
全プラスから全マイナスの方向に描く。
さらに宗教的概念で地獄から天国までの世界を描き人間の現在が原点になり上下現実にないものは削除していく
生老病死のある現在に生きねばならないので…。また餓鬼や畜生その他の世界も今にあるものだから…。
今を生きる人間にとって座標上に訳のわからない世界は存在しない。知りうることの出来ない世界はわからない。
これもまた無知の知であろう。
そしてこの原点を中心に今に曼荼羅を描き中心に自分が座り自分が自分であるとたらしめる。
曼荼羅の周囲の各人も同じように自分が中心の曼荼羅を描いている。
そして、時空論円錐状の感情とそれぞれの曼荼羅上の人とのかかわり、難しいからどのような感情に自分がなるかを考え
対処していこうと。。。。。。。。普通自然にやってます。
まず感情の絶対空間があり、曼荼羅の中心である自分は相対空間。絶対空間上を相対空間が時空論の図の円錐状に動いていく
舵取りは自分のみではない。曼荼羅がある以上、周りの仲間とも連関する。曼荼羅上の人物は固定ではない。が、影響を受ける。
自分がちゃんと自分の物語の中心にいればそれでよい。まあ病気になるとここの点で自分とは何かとか、自分の物語の中心から外れてしまったりする。理想と現実のギャップで自分を受け入れなかったりするのである。ここにおいて相対空間上に空の自分が生じ、ここから自分を攻撃するという行為が生まれてくる。自分の物語から自分が乖離するのである。
曼荼羅は会社に行けば会社で曼荼羅が生じるし、家庭におれば家庭での曼荼羅が生じる。
それぞれに役割を演じるというかそのように行為する。したがって曼荼羅が固定ではない理由になる。
曼荼羅は相対空間に過ぎなくなる。生きる人間の曼荼羅なんてそんなものである。
もし仮に絶対空間上に曼荼羅が存在するなら、原点が中心の喜怒哀楽のない好きも嫌いもない彼岸へといってしまう。
人間が楽しいのは相対空間上で場所ごとに曼荼羅を形成しそこで感情空間を生きるという点で楽しいのである。
感情のみに支配されて生きるわけではないから、また面白く、いずれにせよ感情がプラス局面にむくように考えるその論理もまた楽しいものである。新しい局面に向かうのに論理を持ってし、または論理も持たず、期待と不安を抱いて、とりあえず進んでいく。面白い。
鏡の理論
相手の行動を自分なりに解釈する過程で人間は自分を投射する。このとき、理解できるものにはシンクロし、理解できないものには拒否反応を示す。好き嫌いの基本的なところは、投射した結果、理解できるか出来ないか、類は友を呼ぶのことわざどおりになっていく。友達は投射する心の鏡であり、様々な感情がシンクロしやすい。シンクロするとどうなるか。よく恋の心理学などで書かれているようなことが起こるのだけれども、このテクニックを使ってやる恋は不自然だから覚えてやるとろくなことではないと付け加えておく。シンクロするとよく似た動作をするもので、感情の伝播も起こりやすい。これが正の段階で起これば素晴らしい連鎖を生じてお互いを高めあうことになるが、負の面に差し掛かることもある。この場合に、相手を見て負の局面から脱すればよいのだけれども、好きさあまって憎さ倍、ってなるようなこともしょうじる。論理的思考法が必ずしも感情の思考をとめることは出来ないから、ここの点で注意が必要である。負の局面を迎えたら気分転換を図る必要がある。もしくは場所を移すなり、局面をかえる話題なども必要かもしれない。人を好きで接することが仲間を増やす基本となるが、感情が移入できない、同調しない人は必ず存在するから、この点を無視してはいけない。すべての人を理解できるほど人間が素晴らしい、神のような人はいない。だからといって敵対するのも問題で、距離を置いておくのがいいのかもしれない。
Ｚ軸の好き嫌いという局面はまさしく欲求を意味し、はじめに生死の好き嫌いがあり、マズローの理論のように考えてもいい。
Z軸の欲求である好き嫌いは自然に形成されるものもあれば作られるものもある。１０８の煩悩を知らないが、
昔からそれくらいあるのなら、また喜怒哀楽の空間もその数だけ存在するのかもしれない。
意欲というものはこのＺ軸を示していることがわかるだろう。欲求すなわち意欲。Z軸も膨張したり収縮したりする。
喜怒哀楽の局面で障害になるのが感情型の精神障害、感情の障害がひどくなると適応障害になる。
適応障害は好き嫌いの局面で起こるけれどもそれがひどくなると統合失調になるけど発症時期は思春期限定らしい。
感情の空間は欲求によって幾段にも重なっており生死を基本にマイナス軸からプラス軸への円錐形を２つ形成する。時空論の図のような格好になる。しかしながら、各個人間でマイナスに働く力の状態や、例えば忙しさ、責任、これらの解釈が楽観的であるか悲観的であるかでマイナス力が強いかプラス力が強いかなどに分けられる。また、成長過程での幼児期から思春期またそれ以降もそれぞれに成長に応じる各欲求を経験するが、それらのとらえ方の問題が適切ではないバグになって心の病を引き起こす要因にもなるかもしれない。成長段階における欲求、人間が基本的に持つ欲求、経済レベルにおける欲求など、様々な欲求をふる過程で感情の示すものが上手く処理できていなかったら問題が基本的に発生し、欲求に対するストレスがそこに加わるとより問題を複雑にし、変容していき、心の問題となって脳に異常な物質を作り出すと思われる。
病気になる人はたいがい感情の処理がうまい具合に働いていないのではないかと思われます。哀しいときの感情の出し方がへたとか腹が立ったときの感情の出し方がへたとか、喜びを表現するのが下手、楽しみを表現するのが下手、それにプラスしてストレスを感じたときに発散する方法が下手であるとかが重なっていき、感情の処理とストレスに対する処理とか出来なくなり、脳内に変な構造を作るのではないかと思われます。脳内の物質が異常な出方を始めるのです。どの感情の処理の仕方が下手であるか、ストレスの解放の仕方をどうするかというのが問題であろうかと思われます。また、心の病になると感情の処理をしていなかった、またはストレスを感じた時点にフラッシュバックすることがあります。つまりここでの課題を解決していないということなのかもしれません。よく似た新しい課題を提出するというのもよい方法かもしれません。心の傷はいつまでもフラッシュバックという形で夢やふとした瞬間によみがえります。その時点に新しい処理のしかたを考えて作っていくのも重要かも知れません。問題解決に精神科では論理療法を使う場合があります。感情の適切な処理がなされていない。楽観的、悲観的など見ているのでしょうか。私は医者じゃないのでわかりませんが。
また、感情空間にはマイナスからプラスに向かうバネのようなものがあるかもしれません。悲しいときに泣き明かしたら翌朝けろっとしているなんてことがある。我慢して我慢して喜びをえるということもある。またバネが機能しない人もいるかもしれない。
そこのところでもまた障害が発生する可能性が示唆される。
時系列的に見て曼荼羅(感情の空間）が場所によって違うならば、場所に移動する前段階で、感情の変異が生じることになる。その感情の変異の過程でマイナスに作用したりプラスに作用したりすることも考えられる。
時空論円錐を全マイナス方向から全プラス方向に作ったがプラスとマイナスが混在する状況が存在するかもしれない。ここにおいて頭の働きはバグを作るか、プラスマイナスどちらかの感情方向に収斂されると考えられる。
時空論円錐がマイナスからプラスへ形成されたとき、交点ゼロマイナスとプラスの間にY軸とＸ軸をの間に－４５度の地平線を描くことが出来るそしてZ軸に対して計算わからんから何度かの地平線が描ける。つまりここが原点で、ここから時間が流れていき向かう方向がプラスかマイナスか。そら揺れるでしょう。宇宙が闇から始まったとしたら希望が持てます。時空論がマイナスからプラスへと向かうものとしてとらえられます。光からなら逆でしょう。現在、僕たちが揺れながらプラスに行ったりマイナスに行ったりしていることを考えると宇宙の理論は面白いように考えられていくのかなあ。今現在の時点にはプラスもマイナスもなりうる。う～ん、まだ考えなあかんか。闇も光も、マイナスもプラスも同時期で混在して広がって、空間を形成しってなったら笑うよね。宇宙の理論はおらしらんけん。膨張収縮して、期待と不安やなあ。ここはええわ。
日本的な社会についても鑑みる必要があるのかもしれません。古事記、万葉集、などをへて武士論、甘えの構造など、教材は余りあるほどあります。日本固有のバグがあるのか。発症率が各国で同じレベルということは、社会は一定量の心を病んだ人を作り出しているのかという疑問も感じざるをえません。
体調、自律神経、感情の発生、論理展開、至るところに興味の種はつきません。
しかしながら、私は現在病者である以上、自分の病気を客観的に語ることは出来ないのかもしれません。
(注）
勝手に考えていることですので学術的なことではありませんよ。
僕が入院して思って書いてるだけですよ。
宗教なんか学校で習ったくらいです。
てきとうなええかげんな情報ですから、真に受けないように。
Ｙ軸にプラスが楽マイナスが哀。
Ｚ軸にプラスが好きマイナスが嫌いを
配置した空間を想像する。
Ｘ軸上の揺れが発見されれば境界性。
Ｙ軸上の揺れが発見されればそううつ性。
Ｚ軸上の揺れが発見されれば統合失調性。
Ｘ軸の揺れが行動に走らせるタイプの人は
空間はＸ軸を中心にしてＸ軸上にストレスが存在する。
そううつ質の場合
Ｙ軸のマイナス要因に強いストレスを感じる。
統合失調の場合
好き嫌いのＺ軸上に強いストレスを感じている。
感情空間には図示してないがここに人間は不安と期待とを持つ。
病気の人の場合は不安の方が期待よりも優位に立ち様々な症状を悪化させる。
期待を抱く人の場合は正の連鎖が生じやすく。不安を抱く人の場合負の連鎖を生じやすい。
また、連鎖は感情空間のプラス局面ではプラスに、マイナス局面ではマイナスに働く場合がある。正の連鎖について極度に素晴らしいことが連続して生じると不安を抱くときがある。
これが正の連鎖を足止めさせるが、この不安を乗り越えた先に何か待っているのかもしれない。
僕にはこの経験がないので記述することは出来ない。
それでもって、時空論の図をＸＹＺの原点を中心に上下に円錐を描く
全プラスから全マイナスの方向に描く。
さらに宗教的概念で地獄から天国までの世界を描き人間の現在が原点になり上下現実にないものは削除していく
生老病死のある現在に生きねばならないので…。また餓鬼や畜生その他の世界も今にあるものだから…。
今を生きる人間にとって座標上に訳のわからない世界は存在しない。知りうることの出来ない世界はわからない。
これもまた無知の知であろう。
そしてこの原点を中心に今に曼荼羅を描き中心に自分が座り自分が自分であるとたらしめる。
曼荼羅の周囲の各人も同じように自分が中心の曼荼羅を描いている。
そして、時空論円錐状の感情とそれぞれの曼荼羅上の人とのかかわり、難しいからどのような感情に自分がなるかを考え
対処していこうと。。。。。。。。普通自然にやってます。
まず感情の絶対空間があり、曼荼羅の中心である自分は相対空間。絶対空間上を相対空間が時空論の図の円錐状に動いていく
舵取りは自分のみではない。曼荼羅がある以上、周りの仲間とも連関する。曼荼羅上の人物は固定ではない。が、影響を受ける。
自分がちゃんと自分の物語の中心にいればそれでよい。まあ病気になるとここの点で自分とは何かとか、自分の物語の中心から外れてしまったりする。理想と現実のギャップで自分を受け入れなかったりするのである。ここにおいて相対空間上に空の自分が生じ、ここから自分を攻撃するという行為が生まれてくる。自分の物語から自分が乖離するのである。
曼荼羅は会社に行けば会社で曼荼羅が生じるし、家庭におれば家庭での曼荼羅が生じる。
それぞれに役割を演じるというかそのように行為する。したがって曼荼羅が固定ではない理由になる。
曼荼羅は相対空間に過ぎなくなる。生きる人間の曼荼羅なんてそんなものである。
もし仮に絶対空間上に曼荼羅が存在するなら、原点が中心の喜怒哀楽のない好きも嫌いもない彼岸へといってしまう。
人間が楽しいのは相対空間上で場所ごとに曼荼羅を形成しそこで感情空間を生きるという点で楽しいのである。
感情のみに支配されて生きるわけではないから、また面白く、いずれにせよ感情がプラス局面にむくように考えるその論理もまた楽しいものである。新しい局面に向かうのに論理を持ってし、または論理も持たず、期待と不安を抱いて、とりあえず進んでいく。面白い。
鏡の理論
相手の行動を自分なりに解釈する過程で人間は自分を投射する。このとき、理解できるものにはシンクロし、理解できないものには拒否反応を示す。好き嫌いの基本的なところは、投射した結果、理解できるか出来ないか、類は友を呼ぶのことわざどおりになっていく。友達は投射する心の鏡であり、様々な感情がシンクロしやすい。シンクロするとどうなるか。よく恋の心理学などで書かれているようなことが起こるのだけれども、このテクニックを使ってやる恋は不自然だから覚えてやるとろくなことではないと付け加えておく。シンクロするとよく似た動作をするもので、感情の伝播も起こりやすい。これが正の段階で起これば素晴らしい連鎖を生じてお互いを高めあうことになるが、負の面に差し掛かることもある。この場合に、相手を見て負の局面から脱すればよいのだけれども、好きさあまって憎さ倍、ってなるようなこともしょうじる。論理的思考法が必ずしも感情の思考をとめることは出来ないから、ここの点で注意が必要である。負の局面を迎えたら気分転換を図る必要がある。もしくは場所を移すなり、局面をかえる話題なども必要かもしれない。人を好きで接することが仲間を増やす基本となるが、感情が移入できない、同調しない人は必ず存在するから、この点を無視してはいけない。すべての人を理解できるほど人間が素晴らしい、神のような人はいない。だからといって敵対するのも問題で、距離を置いておくのがいいのかもしれない。
Ｚ軸の好き嫌いという局面はまさしく欲求を意味し、はじめに生死の好き嫌いがあり、マズローの理論のように考えてもいい。
Z軸の欲求である好き嫌いは自然に形成されるものもあれば作られるものもある。１０８の煩悩を知らないが、
昔からそれくらいあるのなら、また喜怒哀楽の空間もその数だけ存在するのかもしれない。
意欲というものはこのＺ軸を示していることがわかるだろう。欲求すなわち意欲。Z軸も膨張したり収縮したりする。
喜怒哀楽の局面で障害になるのが感情型の精神障害、感情の障害がひどくなると適応障害になる。
適応障害は好き嫌いの局面で起こるけれどもそれがひどくなると統合失調になるけど発症時期は思春期限定らしい。
感情の空間は欲求によって幾段にも重なっており生死を基本にマイナス軸からプラス軸への円錐形を２つ形成する。時空論の図のような格好になる。しかしながら、各個人間でマイナスに働く力の状態や、例えば忙しさ、責任、これらの解釈が楽観的であるか悲観的であるかでマイナス力が強いかプラス力が強いかなどに分けられる。また、成長過程での幼児期から思春期またそれ以降もそれぞれに成長に応じる各欲求を経験するが、それらのとらえ方の問題が適切ではないバグになって心の病を引き起こす要因にもなるかもしれない。成長段階における欲求、人間が基本的に持つ欲求、経済レベルにおける欲求など、様々な欲求をふる過程で感情の示すものが上手く処理できていなかったら問題が基本的に発生し、欲求に対するストレスがそこに加わるとより問題を複雑にし、変容していき、心の問題となって脳に異常な物質を作り出すと思われる。
病気になる人はたいがい感情の処理がうまい具合に働いていないのではないかと思われます。哀しいときの感情の出し方がへたとか腹が立ったときの感情の出し方がへたとか、喜びを表現するのが下手、楽しみを表現するのが下手、それにプラスしてストレスを感じたときに発散する方法が下手であるとかが重なっていき、感情の処理とストレスに対する処理とか出来なくなり、脳内に変な構造を作るのではないかと思われます。脳内の物質が異常な出方を始めるのです。どの感情の処理の仕方が下手であるか、ストレスの解放の仕方をどうするかというのが問題であろうかと思われます。また、心の病になると感情の処理をしていなかった、またはストレスを感じた時点にフラッシュバックすることがあります。つまりここでの課題を解決していないということなのかもしれません。よく似た新しい課題を提出するというのもよい方法かもしれません。心の傷はいつまでもフラッシュバックという形で夢やふとした瞬間によみがえります。その時点に新しい処理のしかたを考えて作っていくのも重要かも知れません。問題解決に精神科では論理療法を使う場合があります。感情の適切な処理がなされていない。楽観的、悲観的など見ているのでしょうか。私は医者じゃないのでわかりませんが。
また、感情空間にはマイナスからプラスに向かうバネのようなものがあるかもしれません。悲しいときに泣き明かしたら翌朝けろっとしているなんてことがある。我慢して我慢して喜びをえるということもある。またバネが機能しない人もいるかもしれない。
そこのところでもまた障害が発生する可能性が示唆される。
時系列的に見て曼荼羅(感情の空間）が場所によって違うならば、場所に移動する前段階で、感情の変異が生じることになる。その感情の変異の過程でマイナスに作用したりプラスに作用したりすることも考えられる。
時空論円錐を全マイナス方向から全プラス方向に作ったがプラスとマイナスが混在する状況が存在するかもしれない。ここにおいて頭の働きはバグを作るか、プラスマイナスどちらかの感情方向に収斂されると考えられる。
時空論円錐がマイナスからプラスへ形成されたとき、交点ゼロマイナスとプラスの間にY軸とＸ軸をの間に－４５度の地平線を描くことが出来るそしてZ軸に対して計算わからんから何度かの地平線が描ける。つまりここが原点で、ここから時間が流れていき向かう方向がプラスかマイナスか。そら揺れるでしょう。宇宙が闇から始まったとしたら希望が持てます。時空論がマイナスからプラスへと向かうものとしてとらえられます。光からなら逆でしょう。現在、僕たちが揺れながらプラスに行ったりマイナスに行ったりしていることを考えると宇宙の理論は面白いように考えられていくのかなあ。今現在の時点にはプラスもマイナスもなりうる。う～ん、まだ考えなあかんか。闇も光も、マイナスもプラスも同時期で混在して広がって、空間を形成しってなったら笑うよね。宇宙の理論はおらしらんけん。膨張収縮して、期待と不安やなあ。ここはええわ。
日本的な社会についても鑑みる必要があるのかもしれません。古事記、万葉集、などをへて武士論、甘えの構造など、教材は余りあるほどあります。日本固有のバグがあるのか。発症率が各国で同じレベルということは、社会は一定量の心を病んだ人を作り出しているのかという疑問も感じざるをえません。
体調、自律神経、感情の発生、論理展開、至るところに興味の種はつきません。
しかしながら、私は現在病者である以上、自分の病気を客観的に語ることは出来ないのかもしれません。
(注）
勝手に考えていることですので学術的なことではありませんよ。
僕が入院して思って書いてるだけですよ。
宗教なんか学校で習ったくらいです。
てきとうなええかげんな情報ですから、真に受けないように。