おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です
黄帝内経素問 八正神明論篇 第二十六
第四節
帝曰。善。其法星辰者、余聞之矣。願聞法往古者。
岐伯曰。法往古者、先知鍼經也。驗於來今者、先知日之寒温、月之虚盛、以候氣之浮沈而調之於身、觀其立有驗也。觀其冥冥者、言形氣榮衞之不形於外、而工獨知之。以日之寒温、月之虚盛、四時氣之浮沈、參伍相合而調之。工常先見之。然而不形於外。故曰觀於冥冥焉。通於無窮者、可以伝於後世也。是故工之所以異也。然而不形（見）於外。故倶不能見也。視之無形、嘗之無味。故謂冥冥若神髣髴。
然而不形於外 東洋学術出版社＝然而不形見於外
語句の意味
法＝第一節参照
往古＝「大昔」の意の漢語的表現。
往＝オウ。ユく→行。前へ向かって進む。ここを去って、よそへ行く。死ぬ。サキに。かつて。むかし。往古。贈る。ユくとして。どんなばあいにも。向かう。
鍼経＝一般には『霊枢經』と考えられている。東洋学術出版社素問
鍼經＝馬蒔の註には「鍼經とは即霊枢經」なりとあるが、これはちょっとおかしい。
もし、鍼經を＜霊枢＞と解するならば、八正神明論の記述される頃、已に＜霊枢＞なる書ができて居らなければならない。
＜素問＞のできる前已に＜霊枢＞があったとは思われない。
これについて張志聡は次に如く述べている。
「往古に法るとは、先づ法を鍼經に取るなり（規準を見いだす）。
来今に験するとは、鍼經の未だ発明せざる所に験を取るなり」と。
以上の理由により私はここにいう鍼経とは、霊枢經をさしていっているのではないと思うのである。後略。鍼灸医学大系
鍼経＝書名。古医経の一つ。新・東洋医学辞書ソフト。
鍼經を知る＝「鍼の正しい道を知ることである」と解すべきであろう。鍼灸医学大系
驗＝驗は旧字。騐は俗字。ケン。シルシ。証拠。ききめ。きざし。タメシ。調べ。タメす。調べる。
験＝(証拠を求めて)たしかめる。「験算・試験・実験・経験」ききめ。効果。「効験・霊験(れいげん)」
來今＝前句の往古に対句してつまり現在にという意である。鍼灸医学大系
調＝チョウ。シラべる。調査する。点検する。問いただす。さがす。研究する。楽器の調子を合わせる。音楽を奏する。シラべ。調べること。調査。点検。取調べ。さがすこと。研究。調子。奏楽。音曲。おもむき。ミズギ。税金として納める織物。まぜ合わせる。つかわす。あざけり笑う。トトノえる→整。移る。
観・觀＝觀は旧字。觀のくさかんむりが四画(よんかく)のものは正字。カン。ミる→見。見ようと意識して見る。注意して見る。よく見る。観察。遠くから見る。出て行って見る。見物する。かんがみる。遊ぶ。ながめ。みえ。みもの。ようす。態度。考え。意識。ものみ台のついた、宮殿の入口の門、一説に、宮門の左右に造られた眺望台。ものみの台。道教のてら。シメす→示。
冥冥＝暗くて見わけがつかない。まっくら。表面にあらわれない。人に知られない。ちえが明らかでない。遠い空。寶命全形論篇 第二十五 第四節
月の虚盛＝「月の虚盈」の意であろう。鍼灸医学大系
參伍＝参伍。複雑な症状・特徴を相互に参照し合い、対比・類推して判断すること。
参伍＝三と五と。まじり組む。まぜて組み合わせる。
通＝ツウ。トウ・ツ。トオる。ぬけて行く。つらぬく。とどく。行きわたる。通りすぎる。流通する。通用する。よく知られる。往来する。トオす。一方から一方へと貫ぬく。通行させる。行きわたらせる。しらせる。通用させる。流通させる。こす。トオり。通りぬけること。つきぬくこと。道。通用。流通。ゆきき。往来。わかり。よく知る。書類や手紙などを数えることば。総括する。一般的なこと。配偶者以外の人と肉体関係をもつ。大便が出ること。
窮＝キュウ。キワめる。せまる。つくす。おしたずねる。深く研究する。はてまで達する。キワまる。苦しむ。いきづまる。終わる。処置に苦しむ。キワみ。キワまり。はて。終末。貧乏で苦しい。逆境にある。
工之所以異也＝「医師の一般の人と異なるところである」ということ。鍼灸医学大系
倶＝グ。ク。トモに。ミナ。いっしょに。両方。ともなう。つれだつ。
視＝シ。ミる。注意して見る。気をつけて見る。うかがう。あしらう。待遇する。その任にあたる。おさめる。教える。ナゾラえる。くらべる。ナラう＝効。シメす→示。
嘗＝甞は略字。ショウ。カつて。前に。ナめる。舌でなめる。味わう。経験する。ココロみる。ためす。＝ツネ。常に。秋の祭り。
髣＝ホウ。＝仿＝彷。髣髴は(イ)よく似る。(ロ)ぼんやり見える。
明解漢和辞典。新・東洋医学辞書ソフト。新明解国語辞典。
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