アベを倒そう！(529)＜「皇国史観教育」を容認する大阪市教委＞

＜転送歓迎＞（重複ご容赦）・「都教委包囲首都圏ネットワーク」、・「新芽ＭＬ」、・「ひのきみ全国ネット」、・「戦争をさせない杉並1000人委員会」の渡部です。
　前回の「アベを倒そう！（528）」で、▲ 大阪市立泉尾北小の「皇国史観教育」に反対するビラまきや教職員への手紙について報告しました。
　昨日（８月２３日）、大阪の仲間たちが大阪市教委との「交渉（協議）」を持ちました。それについて以下のような報告が入っていますので、紹介します。
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　子どもたちに渡すな！あぶない教科書大阪の会の伊賀です。
　昨日（８月２３日）には、大阪市立泉尾北小学校で行われた「天皇即位記念」児童朝礼について大阪市教委の認識と対応を問う交渉（協議）を行いました。交渉には３３名の市民の方が集まってくださり、２時間、熱のこもった交渉を行うことができました。
　私たちは、「児童朝礼」の内容について一つ一つ市教委の見解を問いただしていきました。しかし、大阪市教委は、今回の「児童朝礼」とそれを行った小田村校長の姿勢を「不適切ではない」との立場を示し、最後まで容認し続けました。
　（１）小田村校長が新天皇を「第１２６代」と子どもたちに説明したことについて、市教委は、「宮内庁が公表している天皇系図に記されている。」「小田村校長はこれを参考にしたものと考えている」と答えました。
　宮内庁ＨＰにあるからといて、歴史的事実ではないものを子どもたちに示し「少しでも覚えてもらえると嬉しい」（泉尾北小ＨＰ）と紹介することは不適切です。
　この点を追及しても、市教委は、「『第１２６代』が歴史的事実かどうかは分からない」と曖昧な態度をとり、「第１２６代」と説明したことが適切であったかどうかの見解を明らかにしませんでした。
　「第１２６代」が全く歴史的事実でないことは明らかであり、戦前の政府が、大日本帝国憲法下で天皇の神がかり性、万世一系に説得力を持たせるために、１９２０年代に歴代天皇の系譜を無理矢理作りあげたものです。
　また、市教委は、小田村校長が宮内庁の天皇系図を参考にしたと言っているわけではなく、全くの想像で回答していることが分かりました。あまりに杜撰な回答としか言いようがありません。
　（２）泉尾北小ＨＰに小田村校長と山口あやき氏が「皇紀２６７９」と記した色紙を持った記念写真が掲載されています。私たちは、そのことについて見解を問いましたが、市教委は、ＨＰ上では「皇紀２６７９」の文字が見えない（画像の問題でぼやけている）ので「見解はない」としました。
　「見解はない」ということは、事実上問題なしの立場を表明したことに等しいものです。市教委は、色紙に「皇紀２６７９」と書いてあることを確認をしたことまでは認めましたが、見えていないから問題なしの対応でした。極めて無責任な態度です。
　私たちは、小田村校長が「寺子屋だより」（株式会社寺子屋モデル会報）の中で、「山口さんはお話もしてくださいましたが、『仁徳天皇のかまどの煙』の話や今年で２６７９年ということで、先生方も『目を白黒』させておりました。今の教師の実態であります。」と書いていることも明らかにしました。これは、小田村校長が山口氏が「皇紀」を使ったことを積極的に評価していることが分かります。
　市教委は、小田村校長に聞き取りをしたと言いましたが、このような事実については、把握していませんでした。
　私たちは、改めて学校現場で「皇紀」を使用すること、「皇紀」の色紙で記念写真を撮りＨＰに掲載した小田村校長の行為そのものの問題性について問いたいと思っています。
　（３）山口氏が戦前の唱歌「神武天皇」「仁徳天皇」を歌い、教育勅語児童読本「民のかまど」の話をしたことについて、市教委は、「文科省通知（４月２２日）や学習指導要領を逸脱するものではない」「小田村校長からは（山口氏は）断定的に話したのではない、と聞いている」と回答しました。
　この話で、子どもたちがどのように「多角的に考え」られるか問うても、「断定的に言っていないからだ」と明確な回答を避けました。
　また、山口氏が「行くぞ！日の丸」を歌ったことに対しても、市教委は「文科省通知、学習指導要領に逸脱するものではない」と回答しましたが、その根拠となる条文については示すことができませんでした。
　さらに、市教委は、小田村校長から「山口氏はオリンピック・パラリンピックを応援する雰囲気で歌っていた、と聞いた」とも回答しました。しかし、市教委は、山口氏がオリンピック・パラリンピックのことを発言していたかどうかを確認していませんでした。あくまで小田村校長の「雰囲気」で判断しただけでした。
　そもそも、山口氏を呼んだのは小田村校長であり、小田村校長は泉尾北小ＨＰで「とてもいいお話もしてくださいました」と述べており、２人は共鳴していることが考えられます。市教委は、小田村校長の言葉だけで判断しており、客観的な聞き取りをしていないことは明らかです。少なくとも教職員からの聞き取りはどうしても必要です。
　（４）私たちは、質問書で今回の「児童朝礼」についての市教委の見解を聞いたにもかかわらず、回答には市教委の見解は全くなく、市教委の想像での回答や一般論に終始していました。回答の不十分さは、市教委総務も認めざるを得ませんでした。
　今回の交渉では、市教委の見解を聞き出すことから始まり、そこに多くの時間がとられ、市教委と小田村校長の今後の対応について突っ込んで問いただすことが出来ませんでした。
　そこで、今回曖昧になった点を市教委に再回答を求めることにしました。市教委の聞き取り（調査）の問題点についても情報公開請求を行い、事実を明らかにする取り組みも進めたいと思っています。それを基に再交渉を要求していきたいと思っています。　今回の交渉では市教委の頑なな擁護姿勢を突き崩すことは出来ませんでしたが、一つ一つ市教委の矛盾を明らかにし、粘り強く取り組みを続けたいと思っています。
　今後ともご協力をよろしくお願いします。

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　これを読む限り大阪市教委は、泉尾北小で公然と行われた「皇国史観教育」を容認していることが明らかです。
　天皇は戦後、「人間宣言」を出し、天皇と国民の関係について、
　「天皇をもって現御神とし、かつ日本国民をもって他の民族に優越せる民族にして、ひいて世界を支配すべき運命を有すとの架空なる観念に基づくものにあらず」
　と述べ、自ら「架空なる観念」（皇国史観）を否定しています。

　しかし、数年前には、私立塚本幼稚園での「教育勅語教育」、今回は、公立小学校での「皇国史観教育」です。
　しかもそれを教育委員会が公然と容認するという異常な事態が起こるまでになっています。
　日本のマスコミも大きな批判をしていません。野党や知識人たちも声をひそめています。
　しかし私たちは、どんどん声をあげ、告発し、このような馬鹿げた動きを粉砕しましょう。
　「もうだまされないよ」「もうその手にはのらないよ」「誰がやったかしっかり記録しておくよ」と余裕・確信をもって。
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