Brian Crain - Arirang Piano

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倍賞千恵子／竹田の子守唄

倍賞千恵子／竹田の子守唄

差別超克の途。-仕事論-

私の思いとして

解同や全解連等の
団体や

全障研や全障連などの
障害者解放団体の

いわゆる
運動系な
イデオロギッシュで
ラディカルな
社会改革の方法論は


かえって
問題の解決を遅らせ
こじらせてしまっている
と分析している。


事業の草創期には
少々荒々しい
あらみたまな要素が必要なのは
分かるし

本会も
当初は
強引な力技で
事を為してきた(ために各界に多大なご迷惑をお掛けしてきた)。



しかし
女性差別の解消
職業差別の撤回を言うならば

トイレ清掃を
男子もすべきである。


なぜ
女性達に
清掃業務を押し付けてきたのか。


少なくとも
男子トイレは
男子がすべきだ。


私は昔
らくち～の様の
ほとんどのトイレ清掃を
一人でしていた。


私の人生観を証し
差別をなくすため
鬼気迫る
苦行の如く
実行していた(約１年)。



つまり
政治的な
イデオロギー闘争でなく

事業によって
社会を革めることである。


それが
魂の底から
性差別や職業差別をなくし
同和問題を生み出す差別観念を
消滅する途である。



戦後
韜晦と逃避により
本題から目を逸らした
この国も

そろそろ
本題に入らんなんと
思います。


おわり



高橋記

橋下知事 私は同和地区で育ちました （下段欄に解説）

橋下知事　私は地区で育ちました　（下段欄に解説）

日本の裏社会 公安 菅沼光弘

日本の裏社会 公安　菅沼光弘

日本の真実。-解決の視座-

日本の課題
もしくは
私のライフワークは

同和問題
障害者問題
やくざ問題(更生保護)
の解決である。


そして
多文化共生
ユダヤ問題解決
東アジアの和解
世界平和の実現である。


その中で
対象自身には
問題がないものがある。



障害者
ユダヤ人である。


霊魂と肉体という実体的な合一を以て
人間であるならば

被差別の境涯にあることが
本来ありえない事象である。


その根底には
皮革業や竹細工などの
職業差別や
聖なるものへの嫉妬と恐れがある。


かつて
心身にハンディのある方は
寧ろ
神として畏敬されてきたのだ。


障害者などいない。


歯が一つ抜けたら
障害者か。


目を片方怪我したら
障害者か。




柳田邦男は
神の妖怪への転落を
看破した。



近代人は
聖なる異形の者
神と仏の実相への
本質直観力を
喪失し

聖なるものへの羨望を
卑しいものへの蔑視に
変えたのである。



すなわち
人類学的な
時間と空間を超越した
実体、本質、イデアへの
憧憬と回帰こそが

差別と偏見を
超えていく道である。




おわり



高橋記(ネオプラトン主義)