ユニクロ名古屋の強制収容所感

ヒューマンライツナウがウイグル関連でユニクロ、無印を攻撃したことが、ステマに思える程の名古屋ユニクロの混雑である。

ヒューマンライツ側は

『無印良品やユニクロは、不買運動が起きたことを理由に、新疆綿の記述をウェブ広告から削除した。だが、それはウイグル人の強制労働をやめることにはまったくつながらない』

ともっともなコメントでお茶を濁している。

新疆綿を使おうが、ウイグル人が弾圧されようが、ごった返す彼等には響かないのである。

混雑の原因はジル・サンダーというデザイナーとのコラボのようだ。

ファションに疎い私には理解に苦しむが、ジルサンダーのパジャマを見てピントきた。

ナチスの強制収容所服をイメージしたのは私だけではあるまい。

去年、イタリアのブランド 「ロエベ」が販売を停止したことは記憶に新しい。

イタリアのブランドは駄目でドイツ人のジルサンダーは許されるのであろうか、そんなことさえも微塵も感じない名古屋ユニクロの混雑であるのだ。

これを強制収容所と想起したのはあくまでも現在進行形の人権弾圧に無頓着な日本人への警鐘である。

日本の宝 仁徳天皇陵と世界遺産 百舌鳥古市古墳群

仁徳天皇陵は世界最大の古墳であり世界遺産に登録される以前から文字通り日本遺産、世界的遺産であることは言うまでもない。

国連の文化的部門を担うユネスコにわざわざお墨付を得るまでもないだろう。と私見ながら思うのである。

ユネスコの世界遺産登録は観光事業で地元が潤う為のお墨付き機関となってしまってはいないか、ということを常々感じる。

遺産とは亡くなった人の財産であり、世界遺産として大々的に個人の遺産を世界に晒すのだ。

皇居を元江戸城との観点から世界遺産登録に積極的に取り組む者もいるが失礼な話である。

仁徳天皇陵の発掘調査は当然のこと、立ち入りさえ頑なに拒んできた宮内庁が軟化した。

保全目的との前提と宮内庁との共同という体制で発掘が解禁されたが、見えざる国連の圧力に屈したと思うのは私だけではあるまい。

仁徳天皇陵が世界最大となった訳に少し触れよう。これは良くエジプトのピラミッドと比較され、その大きさと権力が比例しているとも言われるが、仁徳天皇はエジプトの権力者とは違う点がある。

つまり、ピラミッドが造らされたのに比べ、前方後円墳は出来てしまったのだ。

元々古墳を形成する盛り土は開墾した残土であり、巨大なほど人々の生活が繁栄していた証となる。したがって仁徳天皇期に最も繁栄しそこを仁徳天皇陵と決めたのだ。 

古来より天皇は権力者でなく、権威者ということが窺い知れるのである。

世界遺産に登録などされなくても日本の宝として保全していかなければならない日本遺産なのである。

観光目的にしても構わないが、ライトアップや墓掘り、世界遺産登録などしなくても大切に守らなければならない宝であると同時に皇室のお墓であることが分かって頂ければそれで良い。

高須克弥

僕らは知っている

高須克弥を

僕らは知っている

昭和天皇独白録を3000万円で落札し宮内庁に寄付したことを

僕らは知っている

三ヶ根山の殉国七士廟に参拝していることを

僕らは知っている

御真影を焼いた知事にリコール運動を起こしたことを

僕らは知っている

日本には高須克弥がいることを

サイレントインベージョン 軍靴（LGB）の足音

サイレントインベージョンとは静かなる侵略、或いは目に見えざる侵略とでも言えばいいのだろうか、武力によらない侵略である。

例えば献金などを通じて国の実力者を言いなりにして、最終的に属国や傀儡国家とするような干渉であるが、その前段階としてその国の伝統文化や習俗を少しづつ破壊し、内部、国民の意識を侵食していくのだ。

したがってここで軍靴の足音の軍靴とは一見印象の薄い無自覚な敵であり、LGBである。そして、それはもう我が国に侵入して来ているのである。

LGBとは性的少数者のレズビアン、ゲイ、バイセクシャルのことであるが、日本に於いて同性愛は古くから寛容であった。

明治期に同性愛の性交が違法とされたが10年もしないうちに消滅している。

つまり、それだけ日本人は性的少数者に寛容であると言える。

日本では同性婚が法的に認められていないが、このような写真には不快感しかない。

が何の為に結婚するのか？結婚のメリットは何なのか？不快感を感じつつも幾つも疑念が生じる。

例えばこの写真はフェイクなのか、ふざけているのかの判別は不可能であるが、同性婚を法的に認めるような願望を表現しているようにも思える。

男性同士が愛し合うのは一向に構わない。

だが、通常の男女がするタキシードとウエディングドレスを着てどうする⁉️ということだ。

男同士或いは女同士に法的な結婚や結婚式が必要だろうか。今このような疑問を投げかけたり、気持ち悪いと批判すれば、差別だ不寛容だと騒ぐ連中が湧く。

飯山陽氏が以下のようにツイートした。

『大手メディアがこぞって在日イスラム教徒は墓がなくて困っていると報じるのは、日本は不寛容でダメな国だと強調したいからだろうが、日本ではモスク建設し放題だがイスラム諸国で寺や神社を建設することなど不可能だ。日本には既にイスラム墓地もある。不寛容はどちらだ。』

つまり、大手メディアは他宗教に対して不寛容という印象操作をしたいのだろう。

日本に於いて外国人、他宗教、LGBなどのマイノリティに対して不寛容という印象を与えて國體を破壊していくのである。

子孫が途絶える法制化こそ生産性どころかサイレントインベージョンのお・も・て・な・し だ。

性暴力

性暴力とは、被害者との関係の如何を問わず、暴力または強制を伴った性行動や人身売買を行ったり、それらを行おうとしたりする行為を指す。

人身売買

「人身や行動範囲を強く拘束するような契約を、当人の了承を要さずに他人間でかってに売買し、それが人道的に悪質であるもの」のことである。

悪い典型的な形は「高額の契約金を当人でなく別の者が受け取り(または高額の密入国費用を借金して払い)、当人が何年も不自由な場所で拘束され、知らぬ間に別の相手や場所へ契約が移転し、価値観上または肉体的に苦痛か危険な労働を長期間強制されて過ごすうちに当人に不利な条件が追加されて抜けられない」というような状況である。（管理売春であるというだけではこれに当てはまらない。）

性暴力という言葉は上記のような物理的な暴力に加え言葉や視覚的（見せる）なものも含みかなり幅広く使われている。

例えればセクハラと呼ばれる「最近痩せたね」であるとか「いくら？」等値踏みする行為も性暴力の範疇に含まれる。

従ってセクハラから強姦という広範囲にわたるものを一纏めに性暴力と表現することが慰安婦問題では遡及的に伊藤詩織問題では被害の拡大化として利用されている。

伊藤詩織氏を影響力のある世界の100人に推薦文を書いた上野千鶴子は安倍元総理の事を『沖縄の心をカネで売るのか？いや、強姦したあと札束を投げつけて去る男』と揶揄しているが、この批判自体が性暴力と呼べるのではないだろうか。

伊藤詩織氏に話を戻すが、これは伊藤氏ではなく伊藤氏を支える弁護団とメディアへの批判であるが、刑事裁判で準強姦が不起訴になり、民事裁判で望まない性行為が認められたら主張をまた準強姦に変えている。

ここに『伊藤詩織は性暴力の被害者』という曖昧な被害者を創り出しているのは弁護団とメディアや他ならぬ上野千寿子なのである。