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George Sand et le Panthéon : les lecteurs réagissent
http://www.lanouvellerepublique.fr/Indre/Communautes-NR/n/Contenus/Articles/2013/09/23/George-Sand-et-le-Pantheon-les-lecteurs-reagissent-1623085
23/09/2013 05:40
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L’écrivain du Berry doit-elle être inhumée au Panthéon ainsi que pourrait l’envisager le gouvernement ? Les avis divergent.
George Sand voulait une tombe très simple dans l'enclos du cimetière de Nohant. Un arbre, un parterre de pervenches, une stèle sans croix. De sensibilité protestante, favorable à l'enterrement civil et à l'incinération, elle considère la tombe comme transitoire ; un jour elle disparaît, usée par le temps. Je crois qu'elle aurait été fort mécontente du lourd et sombre tombeau que son fils Maurice fit faire pour écraser ses restes. J'ai la certitude de son opposition absolue à la forme de canonisation que les idolâtres lui promettent, en grandes pompes, au Panthéon, ancienne église Sainte-Geneviève. Refusons que ses restes soient instrumentalisés par les adeptes de la politique spectacle.
Pour réagir à votre question concernant la place de George Sand au Panthéon, je me permets de formuler quelques remarques différentes d'une réponse par oui ou non. Oui, bien sûr, George Sand mérite de figurer au Panthéon. Sa place dans la littérature, dans le combat féministe, dans l'histoire du mouvement social est incontestable et de plus en plus reconnue. Faut-il pourtant aller contre sa propre volonté de reposer à Nohant, auprès des siens et de ses amis ? Faut-il priver ses admiratrices et admirateurs de ce qui ressemble parfois à un pèlerinage régulier ? Pourquoi transférer ses restes au lieu, tout simplement, d'apposer une stèle reconnaissant son importance ? Je l'entends déjà faire écho à son ami Edmond Plauchut, disant de son caveau de Nohant :
« On me croit mort, je vis ici. » George Sand pourrait répondre :
« On me croit morte, mais je vis dans de nombreuses mémoires ! »
Cette idée de transférer Georges Sand est pour moi une honte absolue, une idée incompréhensible ! En effet, voici quelques réflexions : sous le prétexte de réunir plus de femmes au Panthéon, se cache en fait une réalité plus terre à terre, permettre aux Parisiens et Parisiennes de réunir à deux stations de métro de chez eux un maximum de grands hommes et de grandes femmes. En effet, entre une séance de shopping et un peu de bronzette au jardin du Luxembourg, pourquoi ne pas aller faire un tour au Panthéon ? Le Parisien passe ses week-ends à Marrakech et ses vacances aux Seychelles ou en Thaïlande mais ne peut pas faire deux heures de train ou de voiture pour se rendre sur les lieux où reposent, selon leurs volontés, nos personnages célèbres et leur rendre hommage, et en profiter par la même occasion pour visiter la Mare au diable, le Moulin d'Angibault ou encore Gargilesse dans notre cas.
Parmi les personnes qui militent pour un transfert de George Sand au Panthéon, combien connaissent réellement son œuvre ? En effet, il suffit de lire ces romans et son autobiographie pour comprendre à chaque page qu'elle est profondément attachée à son Berry. Au final, pour moi, la raison essentielle pour qu'elle reste définitivement à Nohant est celle du cœur : elle repose entourée des siens (sa grand-mère, son père, etc.). Comment peut-t-on, lorsque l'on fait face à ces caveaux familiaux, à Nohant, imaginer les séparer pour satisfaire quelques intellectuels insensibles ?
Pierre Remérand Luc PortierRomain Brigand Ardentes
George Sand et le Panthéon : les lecteurs réagissent
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23/09/2013 05:40
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L’écrivain du Berry doit-elle être inhumée au Panthéon ainsi que pourrait l’envisager le gouvernement ? Les avis divergent.
George Sand voulait une tombe très simple dans l'enclos du cimetière de Nohant. Un arbre, un parterre de pervenches, une stèle sans croix. De sensibilité protestante, favorable à l'enterrement civil et à l'incinération, elle considère la tombe comme transitoire ; un jour elle disparaît, usée par le temps. Je crois qu'elle aurait été fort mécontente du lourd et sombre tombeau que son fils Maurice fit faire pour écraser ses restes. J'ai la certitude de son opposition absolue à la forme de canonisation que les idolâtres lui promettent, en grandes pompes, au Panthéon, ancienne église Sainte-Geneviève. Refusons que ses restes soient instrumentalisés par les adeptes de la politique spectacle.
Pour réagir à votre question concernant la place de George Sand au Panthéon, je me permets de formuler quelques remarques différentes d'une réponse par oui ou non. Oui, bien sûr, George Sand mérite de figurer au Panthéon. Sa place dans la littérature, dans le combat féministe, dans l'histoire du mouvement social est incontestable et de plus en plus reconnue. Faut-il pourtant aller contre sa propre volonté de reposer à Nohant, auprès des siens et de ses amis ? Faut-il priver ses admiratrices et admirateurs de ce qui ressemble parfois à un pèlerinage régulier ? Pourquoi transférer ses restes au lieu, tout simplement, d'apposer une stèle reconnaissant son importance ? Je l'entends déjà faire écho à son ami Edmond Plauchut, disant de son caveau de Nohant :
« On me croit mort, je vis ici. » George Sand pourrait répondre :
« On me croit morte, mais je vis dans de nombreuses mémoires ! »
Cette idée de transférer Georges Sand est pour moi une honte absolue, une idée incompréhensible ! En effet, voici quelques réflexions : sous le prétexte de réunir plus de femmes au Panthéon, se cache en fait une réalité plus terre à terre, permettre aux Parisiens et Parisiennes de réunir à deux stations de métro de chez eux un maximum de grands hommes et de grandes femmes. En effet, entre une séance de shopping et un peu de bronzette au jardin du Luxembourg, pourquoi ne pas aller faire un tour au Panthéon ? Le Parisien passe ses week-ends à Marrakech et ses vacances aux Seychelles ou en Thaïlande mais ne peut pas faire deux heures de train ou de voiture pour se rendre sur les lieux où reposent, selon leurs volontés, nos personnages célèbres et leur rendre hommage, et en profiter par la même occasion pour visiter la Mare au diable, le Moulin d'Angibault ou encore Gargilesse dans notre cas.
Parmi les personnes qui militent pour un transfert de George Sand au Panthéon, combien connaissent réellement son œuvre ? En effet, il suffit de lire ces romans et son autobiographie pour comprendre à chaque page qu'elle est profondément attachée à son Berry. Au final, pour moi, la raison essentielle pour qu'elle reste définitivement à Nohant est celle du cœur : elle repose entourée des siens (sa grand-mère, son père, etc.). Comment peut-t-on, lorsque l'on fait face à ces caveaux familiaux, à Nohant, imaginer les séparer pour satisfaire quelques intellectuels insensibles ?
Pierre Remérand Luc PortierRomain Brigand Ardentes
