善意の押し付け

２年前、アメリカのシンクタンク「シカゴ地球問題評議会」が日本、アメリカ、そして中国３ヶ国を対象に「世界の中で責任在る行動を取る事への信頼度」を世界１６ヶ国の市民に聞いた所、「大いに」と「或る程度」を合わせ日本への信頼度は平均４６％となり、アメリカ（同４１％）、中国（同３８％）を上回ったという報道が為された。何やかんや言っても「日本」という国が好きだし、自国が他から高い評価を受けるのは嬉しい。自虐史観に雁字搦めになってしまうのは好ましい事と思えないので、多くの日本人、特に若い人達にはこの結果に自信を持って貰いたい。

自虐史観も好きでは無いが、「自国の行った事は全て正しいとする史観」も好きでは無い。通り魔事件の様に被害者サイドに全く落ち度が無いケースも勿論在るが、人間社会で発生したトラブルでは片方だけが全面的に悪いというケースは希有だと思う。便宜的に「加害者」及び「被害者」という区分けをしたとしても、被害者にも何等かの責任が在るというケース“も”在るのではないだろうか。人間が関わっている以上、潜在的にせよ「欲望」や「下心」が介在している物で、それを巡って起こったトラブルならば、片方だけが全面的に悪いという事は無いと考える。

第二次世界大戦での日本に関しては、負けた国という事で「悪」の立場で評されるのが一般的と言っても良い。古今東西、「勝てば官軍、負ければ賊軍」が「戦に於ける一般評価」なれば、日本が悪の立場で評されるのも“或る程度は”仕方無いと思うが、と言って「全て日本の為した事は悪。」とされてしまうのも違うと思う。邪な思いから戦争に加担した連中も居ろうが、純粋に他者の為を思って戦争に身を投じた物も居る筈。その点は理解しないといけないだろう。

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【大化の改新、太平洋戦争、そして現在－三つの時代の、三つの殺人。】

編集者の長谷見明は、実家が営む料亭の屋根裏で、天才画家と呼ばれ、沖縄で戦死した祖父の絵を発見。描かれていたのは飛鳥時代に殺された有間皇子で在った。奇妙な召集命令を受けた祖父が、その絵に込めた思いとは？明が、雑誌企画「私たちの戦争」の取材を始めた矢先、殺人事件が発生！十津川警部の捜査が始まる！！
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西村京太郎氏の「悲運の皇子と若き天才の死」。人気の十津川警部シリーズの一つで在るこの作品は、非業の死を遂げたとされる有間皇子を題材にしている。６４５年の乙巳の変以降、６５０年に到る迄行われた政治大改革を「大化の改新」と呼んでいるが、時代の荒波に翻弄されて６５８年に絞首刑に処せられた人物が有間皇子。この時代、そして太平洋戦争時の社会情勢の類似性を挙げ、ミステリーに仕上げている。歴史的な部分でも面白い作品なのだが、興味深い記述が在ったので下記したい。

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明が、次々に、本のページをめくっていくと、「日本人の善意が悪い結果を生んだ。」という言葉にぶつかった。戦争中、日本人、あるいは、日本政府は、善意から、自分がいいと思っているものを、ほかの民族に押しつけた。それが仇になったことがあるという。

インドネシアを、占領した日本の軍部は、神社を作った。そして、インドネシア人に、神社の前を通る時には、拝礼するように指導した。日本には、神社が何万とある。そして、日本人は、神社に来たならば、拝礼して、清々しい気持ちになる。それならば、インドネシアの人々も、神社に参拝すれば、清々しい気持ちになるだろう。これは、善意である。しかし、インドネシアは、回教の国である。イスラムなのだ。イスラムは、ほかの宗教に対して、非寛容だといわれる。そうした厳しいイスラム教徒の人たちに、いくら善意であっても、日本の神社に礼拝させるというのは、それ以上、相手を傷つけることはないだろう。

また、もともと、満州は、満州族の領土である。それを中国が侵略したのだから、満州国を作って、満州族に返してやれば、それは侵略ではない。石原莞爾が考えた理屈は、それだった。満州国が完成し、その発表が行われた日、日本のある高官が、皇帝溥儀に向かって、こういったという。「日本と満州は兄弟である。いってみれば、日本は兄で、満州は弟である。」。その高官に、悪意があったとは思えない。いや、むしろ、満州国の、初代皇帝の溥儀を喜ばせようとして口にした言葉だと考えられる。とにかく、大日本帝国と満州とは、兄弟だ。それは完全な誉め言葉だと、その高官は思ったに違いない。しかし、よく考えてみると、満州族は一時、中国全土を占領して、清という国を作っていた。日本の何倍もあるような、大帝国だったのである。日本の高官から、日本は兄で、満州は弟だといわれて、皇帝溥儀はどう思ったのか？喜んだのか、それとも、悔しかったのか？そういうことを、その日本の高官は、考えなかった。あくまでも、相手が喜ぶと思って、いったのである。これも善意の押しつけである。

占領地区の日本人の監察官が、労働者に、朝、強制的に、ラジオ体操をやらせたという記録もある。日本人監察官にしてみれば、日本では、働く前に、ラジオ体操をする。気持ちがよくなるし、それに、ケガも防げるはずだ。そう思って、毎日、ラジオ体操をやらせたのだが、そこは、赤道直下の熱帯地区である。そんなところで、毎朝、強制的に、ラジオ体操をやれば、労働者は、それだけで、疲れてしまう。日本人の監督は、いいことをしたと思っていたろうが、これも、善意の押しつけで、気付かずに、現地の人の反感を買ってしまっているのだ。
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占領した日本軍により教育を含めた様々な恩恵を被り、今でも日本人に対して深い感謝の念を持っている国も在る。と同時に、日本人が善意で行った事で“在ったとしても”、それが善意の押し付けで在り、現地人に根深い反感を生みだしてしまったというケースも在る事だろう。「アジアを植民地から解放する。」という日本の大義名分も、例えそれが善意からで在ったとしても、相手方にとっては善意と到底考えられないケースもゼロでは無い。人それぞれに「善意」の認識は異なる訳で、自身の善意を絶対的に正しいとして押し付けるのは、決して望ましくないだろう。

知人夫婦には子供が居ない。当人達は子供が大好きで、子供が欲しくて堪らないのだが、なかなか授からないのだ。そんな彼等が不快に感じているのは、事情を知らない他人から「何で子供を作らないの？」と“執拗に”聞かれる事。聞く側に悪意は無いだろうし、一度聞かれる位なら何とでも無いのだが、「何で子供を作らないの？子供が居ると楽しいわよ。子供が居ない生活は不幸。本当に何で子供を作らないの？凄く良いわよ、子供は・・・。」等と延々と聞かれると、例え相手は善意から口にしていたとしても、受ける側にとっては善意の押し付け以外の何物でも無い。「子供が欲しくても叶わない人」も居るのだ。又、「子供が嫌いで作らない人」も居れば、「子供を幾らでも欲しいと作る人」だって居よう。そんなのは個々人の自由で在って、他者からどうこう指図されるべき話では無い筈。自分の立場からだけでは無く、相手の立場に置き換えて物事を考えるというのも、時には大事な事。