新生党の党名があった。思い出すと、キーマンはいまも同じで、民主党と名の付く勢力がまとまる。保守2大勢力の政治均衡を目指した人であったから、曲折に紆余をもってまだ、カオスの状態に浮上する。生活党はどうなったか。民主勢力とは交替した当時の首相のそれぞれについて回るイメージはぬぐいがたいものがある。これからの新勢力にはほかの党の合従連衡をもくろむようで、すでに、政党色の色合いが桃色風に染まって見える。 . . . 本文を読む
日本語の幕末は外来語を借用語とだけでなく文法にも応用する時期となる。日本語を形成する、日本語を構築する、その第2波が徳川政権幕末である、黒船とともにやってくる。それから167年。漢語に対して洋語、米国語、英、仏、独、伊、ロそしてそれまでに、蘭、西、葡の波が来たのが、日本語のいわば借用する文法の理論となる。訓読による、漢語漢文からの形成、構築から、おおよその1350年、鉄剣銘文から1549年の日本 . . . 本文を読む
気候用語で、フェーン現象、The Foehn phenomenon のため、日本列島は35℃超の毎日である。令和2年は暑い夏と記憶されrそうである。＞フェーン現象という名前は、フェーン（ドイツ語: Föhn : 南風）というアルプス山中で吹く局地風が由来であり、この局地風はアルプスを越えて吹く乾いた暖かい風のことである。ウイキペディアより 漢字を当てて、風炎 と表記する。北米のロッキー山脈の東側 . . . 本文を読む
訓点語という。国語である。和文語ではない。日本語である。などなど、実際はどうであったか。訓点語学会に報告があり、その創設のころの、訓点語学会は、平安時代初期から日本において漢文に記入されて来た古訓点を中心として、広く国語史・文体史・古辞書等の研究をする人々の団体、昭和29年の設立に遠藤嘉基先生が会長となる。遠藤先生には1973年から5年の間、その名講義、日本霊異記の訓釈についての訓詁注釈を受けた . . . 本文を読む
処暑の候
暦便覧 陽気とどまりて、初めて退きやまむとすれば也
8月23日
立秋と白露の間 太陽の黄経が150度となる日
まだまだ暑い。台風8号は北上する。週半ばの天候に、のろのろと。沖縄は大変だ！
江戸時代 太玄斎 常陸宍戸藩の第5代藩主松平頼救
暦便覧 陽気とどまりて、初めて退きやまむとすれば也
台風8号 沖縄本島地方や鹿児島奄美地方 土砂災害に厳重に警戒
2020年8月 . . . 本文を読む
日本語資料を考える。万葉集の歌謡を日本語表記にして、それに続く時代を経て、勅撰和歌集は仮名表記であるから、それをつなぐものは何か。万葉仮名と呼ぶ、あるいは上代仮名と呼ぶ、漢字の音訓をもって日本語書きにしたものが発音表記になって日本語として現れるものは何か。文学作品をたどれば、仮名の一方で、勅撰漢詩集が、凌雲集 814成立、文華秀麗集 818成立、経国集 827成立となる。そして、私撰和歌集として . . . 本文を読む
盆を連休から1週間、その前か、後か、1週間休みを夏休みにする、コロナ禍で休めない、休まざるを得ない、そういう人たちに、夏が移り行く。台風ニュースに雨風に襲われる地域、張りだした太平洋高気圧が後退をしてすかさず寒気が入り込むと大気の不安定に雷雨がある。少しでもしのぎやすくなるかとテレワークには季節感の訪れを待つ。
残暑 厳しき折柄 お見舞いを申します
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日本言語を5か月、間をおいた。また、続けると、日本語、日本言語とその書きようがある。日本言語に日本語を述べていこう。
日本語の歴史を日本語記録の時間にとらえると日本語での文献にさかのぼる。万葉集の歌謡を万葉仮名で書いた日本語と見る。エポックメーキングに万葉集の原本編集の時期として持統万葉と呼ぶ、原本の記録というものを仮設してみる。
万葉集の成立は8世紀半ばの巻軸歌を見てそのあととすると、450 . . . 本文を読む
GSOMIA 軍事情報に関する包括的保全協定 General Security of Military Information Agreement,
「われわれは、特別な期限を定めず、いつでもＧＳＯＭＩＡを終了できるという前提のもと、破棄の通告を停止した。韓国政府はいつでも終了できる権利を持っている」
https://news.yahoo.co.jp/articles/eb9a659b9b4 . . . 本文を読む
小説作法の視点について、1人称視点の変換というのを思い出す。3人称か、叙述か。物語論は文章の技法としても見る。さて、そこで物語論を見ると、＞ある「筋」によってまとめられるような、統一性のある表現一般を指す（トドロフ） について、言語技法が分析される。
＞物語論（ものがたりろん、ナラトロジー、英語：narratology）は、物語や語りの技術と構造について研究する学問分野である。
物語論には、 . . . 本文を読む