五を使ったことわざ、表現

前回は「七」の持つ意味と、七を使った成語について書いた。今回は、「五」について、調べてみた。
 
五,会意。従二,従乂。“二”代表天地, “乂”表示互相交錯。本義：交午,縦横交錯
［訳］五の会意。二に従い、乂に従う。“二”は天地を代表し、“乂”は相互に交わることを表す。本義：縦と横が交わること。

五,陰陽在天地之間交午也《説文》
［訳］五は、陰と陽が天と地の間で交わること《説文》

五,五行也《説文》　段玉裁注：“水火木金土,相克相生,陰陽交午也”
［訳］五は、五行である《説文》。段玉裁の注：「水火木金土。互いに勝ち、互いに生じる。陰と陽の交わりである。」

通伍。古代軍隊編成単位,五人為伍
［訳］伍に通じる。古代の軍隊の編成単位で、五人を伍とする。

以上から、五は自然界でのひとまとまりの締めくくりの数字で、かつ五行、隊伍、というように、完結したひとまとまりを表しているといえそうである。
五は一つのジャンルの総称を表す。例えば；

・五路総口
　東、西、南、北、中の五方向に通じる道路の交差点
・五車腹笥
　腹の中に車五両分の書物がある。知識が豊富で、学識が深くて広いことの喩え。（ここでいう書物は木簡、竹簡の時代の書物で、したがって車で運ぶ必要があった）
・五方旗幟
　東、西、南、北、中の五つの方位に、青、黄、赤、白、黒の五色の旗を立てること
・五伯
　春秋時代に相前後して覇を称えた斉桓公、晋文公、楚庄王、吴王闔閭、越王勾践。また一説には斉桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王を指す。
・五虫
　鱗虫、羽虫、裸虫、毛虫、甲虫の総称
・五木
　古代の刑具の総称。枷、鐐、（金考）等
・五細
　出身が下賤で、年齢が若く、関係が疎遠で、経験が浅く、地位が低い五種類の人
・五雲
　青、白、赤、黒、黄の五種類の雲の色
・五義
　父義、母慈、兄友、弟恭、子孝

●五彩　wu3cai3 　　
　各種の色を指す。五彩とは、青、黄、赤、白、黒の五色のこと。　　
　［成語］　五彩繽紛 wu3cai3bin1fen 　　 　　　　　
　　　　　　色とりどり。いろいろなものが入り乱れる様。
　　　　　　〔用例〕柔軟光滑的斗篷和一排五彩繽紛的勲章　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　やわらかくなめらかなマントと一列の色とりどりの勲章

●五常 wu3chang2 　
　（儒教）　人の常に守るべき五つの道徳。仁、義、礼、智、信を指す。　　
　［類義語］五倫：　君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友のこと　　
　［成語］三綱五常　　　　　　　　
　　　　　儒教社会で守るべき道徳。“三綱”は君臣、父子、夫婦の道

●五冬六夏 wu3dong1liu4xia4 　　
　冬夏を分かたず。季節を問わず。　　
　〔用例〕五冬六夏,他都去焼炭

●五毒，五毒儿 wu3du2(r) 　
　サソリ、ヘビ、ムカデ、ヤモリ、ヒキガエルの五つの毒　　
　［成語］五毒俱全　　　　　　　　
　　　　　たばこ、酒など、いろいろな（好ましくない）嗜好を持っていること　　
　　　　　〔用例〕這些小伙子,年紀軽軽，怎么学得五毒俱全　　　　　　　　
　　　　　　　　　　これらの若者は、年齢は若いが、どうして悪い嗜好を身につけてしまったのだろうか

●五短三粗wu3duan3san1cu1 　　
　背は低いが、たくましい　　
　〔用例〕五短三粗的身材

●五谷豊熟 wu3gu3feng1shu2 　
　いろいろな農作物が熟し、豊作が望めること。“五谷豊登”ともいう

●五官 wu3guan1 　
　耳、眼、鼻、口、身のこと、通常、顔面の器官を指す　　
　〔用例〕五官端正　　　　　　　　
　　　　　顔立ちが整っている　

●五光十色 wu3guang1shi2se4 　　
　色があでやかで、多様性に富んでいる　　
　〔用例〕阳光照耀之下五光十色的草原
　　　　　太陽の光の下、色とりどりに輝く草原

●五行八作 wu3hang2ba1zuo4 　　
　いろいろな職業。さまざまな商売

●五湖四海 wu3hu2si4hai3 　　
　全国各地　　
　〔用例〕斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨遊——唐・呂岩《絶句》

●五花八門 wu3hua1ba1men2 　
　多種多様で変化に富むこと

●五葷 wu3hun1 　
　五種類の辛味のある野菜。仏教では、ニンニク、ニラ、ラッキョウ、ネギ、興渠(根はダイコンのようだが、においはニンニクのよう)

●五里雲霧 wi3li3yun2wu4 　　
　五里霧中

●五味 wu3wei4 　
　各種の味覚のこと。甜（甘さ）、酸（酸っぱさ）、苦（苦さ）、辣（辛さ）、咸（塩辛さ）

●五刑 wu3xing2 　
　中国の古代の五種類の刑罰。通常は、墨（入れ墨）、劓（鼻そぎ）、剕（足切り）、宮（去勢）、大辟（首切り）を指す。または、笞（鞭打ち）、杖（棒打ち）、徒（拘束）、流（流罪）、死（死刑）を指す。

●五音　wu3yin1 　
　中国の五声音階での五つの音階。現代音階の1、2、3、5、6（ド、レ、ミ、ラ、シ）に相当。唐代以降は合、四、乙、尺、工と呼ぶ。それ以前は宮、商、角、徴(zhi3)、羽と呼ぶ。　
或いは、音韻学上、五種類の声母の五種類の発音部位を言う。すなわち、喉音、牙音、舌音、歯音和唇音

七を使ったことわざ、表現

数字を使った成語は非常にたくさんある。数字の使い方に何か法則性はないか、と考えてみたが、長い歴史を経てできたものだけに、一概には言えそうもない。しかし、数字の元々持っている意味が関係しているように思われ、数字から成語の成り立ちを追ってみたいと思う。
七は中国人にとって、大切な数字であるようで、七を使った言葉は数多くある。先ず、七の意味から見てみたい。

【中国の伝統的宇宙観で創世と“七”の関係】
据《庄子•応帝王》：“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏与忽時相与遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，倏与忽謀報渾沌之。曰：‘人皆有七竅，以視聴食息，此独無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”由此可見，倏与忽産生之前，宇宙原是渾沌的世界。，“日鑿一竅”， 鑿完七竅而人類有了“視聴食息”時，也就是有了宇宙，于是“渾沌”死了。

［訳］《庄子・帝王に応ず》によれば、“南海の帝は倏、北海の帝は忽、中央の帝は渾沌（混沌）であった。倏と忽はある時いっしょに渾沌の地に招かれ、渾沌の対応がたいへんよかったので、倏と忽は渾沌の徳に報いようと思い、言った。「人は皆、七つの穴があり、見、聞き、食べ、息をしており、ひとりとしてそれが無い者はありません。穴をあけて試してみましょう。」一日に一つ穴をあけたところ、七日目に渾沌が死んだ。”ここから、倏と忽が生まれる前は、宇宙は渾沌の世界であり、「一日に一つ穴をあけ」、七つの穴をあけ人類が「見、聞き、食べ、息をする」ようになった時、宇宙ができ、「渾沌」が死んだ。

【七を含む集合名詞】
七と創世は関係があるので、中国人は七を尊び、七を使って同時代の才気溢れ気骨のある文人、知識層を総括した。

［例］
●建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、応瑒、刘）
　→建安年間（196～220年）の七名の文学家の総称。
●明前七子（李梦阳、何景明、徐禎卿、辺貢、康海、王九思、王廷相）
　→明代弘治、正徳年間（1488～1521）の文学流派。後の嘉靖年間に現れた李攀龍、王世貞等七子と区別するため、「前七子」という
●嘉靖七子（李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有誉、徐中行、呉国倫）
 　→明代嘉靖、隆慶年間（1522～1566）の文学流派。「前七子」に対し、「后七子」ともいう

また、七で総括する集合名詞がある。
［例］
●七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）
●七音（宮、商、角、徴、羽、変宮、変徴）　
　中国の古代音階は五音と呼ばれ、宮、商、角、徴、羽の五つの音である。これは　
　中国式の音楽簡譜では1、2、3、5、6に相当する。これに変徴（4）、変宮（7）を加
　えた七音、或いは七声が西欧音階に相当する。
●七色（赤、橙、黄、緑、青、藍、紫）
●七経（“六経”に《論語》を加える）

【七と八の組合せ】
七と八の組合せはよく見られる。このふたつの数字は先ず「多い」という意味を表す。
［例］七手八脚、七拼八凑、七通八達

ここから派生して、「程度が甚だしい」、「秩序が乱れる」意味を表す。
［例］七零八落、乱七八糟、七顛八倒、七嘴八舌、七葷八素

【七を含む成語】
●一子出家，七祖升天
　一人が権力を握ると、一族の者皆がその恩恵を被ることができる。
●七手八脚
　だれもかれもが一度に手を出す
●乱七八糟、乌七八糟、污七八糟
　めちゃくちゃに混乱している
●五労七傷
　いろいろな病気。虚弱多病
●五侯七貴
　高位高官
●三毛七孔
　考え。知恵
　《史記・扁鵲倉公列伝》唐・張守節正義：“心重十二両，中有七孔，三毛，盛精汁三
　合，主蔵神。”
　心は十二両の重さがあり、中に孔（穴）が七つ、毛が三本、精汁が三合入ってり、
　主に精神を蔵する
●三江七澤
　中国の主な河川、湖沼
●人生七十古来稀
　・ 稀：稀少。
　七十まで長生きする人は昔から多くなかった→長生きは難しい
●七擒七縦　
　策略を用いて相手を心服させること
　［出典］三国時代、諸葛亮は南方に出兵し、酋長の孟獲を七度生捕りにし、七度釈
　して放ち、遂には孟獲を心服させたという故事から。
●七縦八横
　自由奔放である
●七子八婿
　唐・郭子儀には八人の子供（男子）、婿七人がおり，皆朝廷で高官に任用された
　《旧唐書•郭子儀伝》。このことから後に“七子八婿“は子や婿が多くいる意味に用
　いられるようになった。
●七支八搭
　①とりとめのないことを言う
　②まとまりのないこと
●七貞九烈
　婦女の貞節心が強く、死んでも身を委ねないこと
●七言八語
　人が多く、様々な意見が出ること
●七相五公
　［出典］《文選・班固〈西都賦〉》：“冠盖如云，七相五公。”
　呂向注：七相：車千秋、黄霸、王商、王嘉、韋賢、平当、魏相を言う。
　　　　　　五公：張湯、蕭望之、馮奉世、史丹、張安世を言う。
　　　　　　公侯、御史大夫、将軍を通称して公と言う。
　　　　　　挙げたのは皆、漢代の公卿であり、後に多くの文武大臣を指すようなった
●七窩八代
　罵り言葉。 全ての眷属家族を指す
●七湾八拐 、七湾八扭
　①曲がりくねって、絶えず方向が変わること
　②行動が単刀直入でないこと
●七損八益
　中国古代の閨房での養生の概念。七損とは、性生活で人体の健康と長寿を損なう
　事をいう。八益は、人体の健康と長寿に有益な方法をいう。
　男子は八歳で腎の気が盛んになり始め、四八（32歳）に最高になる。これを男子の
　四益という。女子は七歳で腎の気が盛んになり始め、四七（28歳）に最高になる。
　これを女子の四益という。合わせて八益となる。男子の腎気は五八（40歳）で衰え
　始め、八八（64歳）で尽きる。これを男子の四損という。女子は五七（35歳）で衰え
　始め、七七（49歳）で尽きる。これを女子の三損という。合わせて七損となる。
●七嘴八舌
　多くの人が方々から口を出す。口々に言う
●七零八落
　散り散りばらばらである。・特に元々たくさんあって整っていたものが、現在では散
　り散りばらばらになってしまったことをいう
●七竅生煙
　・七竅：口と両眼、両耳、両方の鼻の穴。
　怒ると、耳眼口鼻から火が出るかのようになる。怒りが頂点に達することをいう。
●七十二変　
　孫悟空の七十二相の変身術。変幻自在
●七十二行工
　工・農・商など、あらゆる業種の総称 　　
●七零八砕、零七八砕
　こまごまとしている。ばらばらで系統だっていないこと、或いはたいして役に立たな
　いもの
●不管三七二十一 　
　委細かまわず。一切を顧みず

棋逢対手 （好敵手に出会う）

囲棋外交（囲碁外交）ということばがある。
1970年代の毛沢東のアメリカとの間でのピンポン外交に先立ち、1958年に外交部部長に就任した陳毅(1901～1972。中国共産党の十大元帥の一人。後、副首相)が日本との間で、当時民間交流で往来のあった日本の囲碁界の代表団に働きかけ、囲碁選手の定期的な相互交流を実現した。
陳毅は自身、囲碁をよくやられたようで、日本囲碁界から、1963年の代表団の訪中の際、名誉七段の段位が、また死後名誉八段の段位が贈られている。

さて、囲碁や将棋に関する成語で、「棋逢対手」というのがある。 共産党と国民党の黄橋戦役を扱った小説で、徐の《借鍋》という短編がある。

地方の長老の袁福義は、鎮の商業界の仲間に頼まれ、陳毅に国民党との戦争の状況を聞きに行った。新四軍が拠点にしている家に入ると、国民党からの攻撃の銃声が聞こえる中、袁は陳毅から将棋を一局指そうとさそわれた。

“看見袁老先生,我的手作痒起来,我們就一邊対弈,一邊談心吧。”
（訳）袁さんの顔を見ると、手がむずむずしてきます。私たちは将棋を一局指しながら、腹を割って話しましょう。
“棋逢対手嘛!”
（訳）好敵手が来られましたからね。

● 棋逢対手 qi2feng2dui4shou3
【意味】囲碁や将棋で好敵手に出会う。戦いで双方の実力が甲乙つけ難いこと。
・対弈 dui4yi4：対局する「弈」名詞：囲碁　動詞：碁を打つ
・談心：腹を割って話をする

【出典】
《晋書•謝安伝》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便為敵手而又不勝。” 　　
（訳）謝安はいつも囲碁では謝玄に劣っていたが、この日は玄が恐れたので、対戦したが、やはり勝てなかった。

唐•杜荀鶴《観棋》詩：“有時逢敵手，対局到深更。”
（訳）好敵手に出会った時は、対局は深夜にわたる。

「棋逢対手，将遇良才」という言い方をよくします。
● 将遇良才 jiang1yu4liang2cai2
双方の技能が相応であり、腕のある人が腕のある人に出会うこと
・将：将校
・良才：優れた才能を持つ人

囲碁、将棋関係の用語は、戦争や勝負事でよく使われます。先の《借鍋》から、もうひとつ、ことばを紹介します。
● 定局　ding4ju2
【意味】定まった状態。不動の局面
【用例】勝利已成定局　
勝利は動かぬところとなった

袁福義は陳毅に次のように質問します。

“這次黄橋戦役,貴軍能有把握短日内定局?”
（訳）今回の黄橋の戦争では、あなたの軍隊は短期間で形勢を固める自信はおありですか？

これに対する陳毅の答えは、
“定局?定局?不,您的馬挿上翅膀,不就飛了。”
（訳）局面がきまったって？いやあなたの馬に羽を挿したら、飛べるのではないですか？
と定局の意味を、戦争ではなく今の自分たちの将棋の勝敗の意味に取り換え、とぼけます。

中国の囲碁界で初めて日本の九段に勝ち、その後の中国囲碁界をリードした陳祖徳が書いた《超越自我》の中で、囲碁用語がいろいろ出てきます。

● 妙着 miao4zhao1
【意味】妙手。巧妙な策略。
【用例】“点湖成棋”的妙着　湖を指して棋盤とするという妙手「着」はいろいろな発音がありますが、zhao1と発音する時は、囲碁、将棋の「一手」の意味となり、また比喩として、策略、手段の意味に使われます。

● 子　zi3 　目 mu4
【意味】（囲碁の）目。「三目勝ち」という場合、“勝三子”という使い方をします。棋盤上の枡の交差で見る場合は「目」と言い、囲碁で勝敗を決める為、取った目の数を数えることを“点目”と言います

● 局 ju2
囲碁の盤。囲碁の試合の回数。ゲーム。そこから、形勢、状況の意味にも使われます。
・布局：囲碁の布石。そこから、物事の組み立ての意味に使われます。　　
「布」は駒を並べる意味で、“棋盤布好了”といえば、将棋盤を並べ終えた、将棋の盤の準備ができた、という意味です。
・開局：対局の最初の段階
・局勢：形勢

● 盤 pan2
（名詞）囲碁、将棋の盤　（量詞）試合を数える
・中盤　試合の中ほどの、勝敗の形勢を決める局面
・終盤　試合の最終局面
1980年代に、「一盤没有下完的棋（未完の対局）」という映画がありました。ここでの「盤」は量詞としての使用例です。

● 収官 shou1guan1
囲碁の試合の最後の段階で、空いた目を埋めていくこと。「官子」とも言う。
・単官：「収官」段階で、目数とは無関係な石を「単官」と言う。

中国語の成語の分類

このブログで、成語、諺語（ことわざ）の出典や使われ方を紹介してきたが、そもそも成語や諺語はどういうもので、何が違うのか、述べてみたい。

【成語の定義】　
　長年使用され、磨きをかけられ形成された固定フレーズ（句）。単語よりは大きいが、文法機能的には単語に相当する言語単位。
　慣用句や諺語（ことわざ）に近いが、多少異なる点がある。主な点は、成語は書物から採られているので、文語的であるのに対し、慣用句や諺語は口語的であることである。成語は字面を変えることができず、大部分が4文字で固定されているが、慣用句や諺語は多少の変化が許され、文字数も制約がない。
　ただ、これはあくまで目安であり、成語、諺語、慣用句が、完全に別なものであるわけでなく、区分の明確でないものもある。

【形式】　
　一般に四文字だが、三文字、五文字以上、二つの部分に分かれ、間がコンマで区切られるものもある。一般に四文字が多いのは、四字が人の口から言いやすいからだろう。

四文字以外の成語の例：
・　敲門磚
・　桃李満天下
・　欲速則不達
・　五十歩笑百歩
・　江山易改，本性難移

【構造】
四文字の成語の文法構造
●　主謂式（主語＋述語）
・　名副其実 ming2fu4qi2shi2 　　　  名(主)＋副其実(述)
・　盛気凌人 sheng4qi4ling2ren2　　 盛気(主)＋凌人(述)
・　杞人憂天 qi3ren2you1tian1　　　 杞人(主)＋憂天(述) 　
・　胸有成竹 xiong1you3chen2zhu2  胸(主)＋有成竹(述)

●　動賓式（動詞＋賓語（目的語））
・　好為人師 hao4wei2rn2shi2         好為(動)＋人師(目)
・　莫名其妙 mo4ming2qi2miano4　  莫名(明)(動)＋其妙(目)
・　視為畏途 shi4wei2wei4tu2　　     視為(動)＋畏途(目)

●　聯合主謂式（主述構造の連結）
・　天翻地覆 tian1fan1di4fu4          天(主)翻(述)＋地(主)覆(述)
・　水落石出 shui3luo4shi2chu1      水(主)落(述)＋石(主)出(述)
・　手舞足蹈 shou3wu3zu2dao3      手(主)舞(述)＋足(主)蹈(述)

●　聯合動賓式（動詞目的語構造の結合）
・　知己知彼 zhi1ji3zhi1bi3          知(動)己(目)＋知(動)彼(目)
・　養精蓄鋭 yang3jing1xu4rui4   養(動)精(目)＋蓄(動)鋭(目)
・　防微杜漸 fang2wei1du4jian4   防(動)微(副)＋杜(動)漸(副)
・　発号施令 fa1hao4shi1ling4      発(動)号(目)＋施(動)令(目)

●　聯合名詞式（名詞句の結合）
・　粗心大意 cu1xin1da4yi1         粗心(名)＋大意(名)
・　南轅北轍 nan2yuan2bei3zhe2  南轅(名)＋北轍(名)
・　鏡花水月 jing4hua1shui3yue4  鏡花(名)＋水月(名)

●　聯合動詞式（動詞句の結合）
・　突飛猛進 tu1fei1meng3jin4       突飛(動)＋猛進(動)
・　勇往直前 yong3wang3zhi2qian2 勇往(動)＋直前(動)

●　動補式（動詞＋補語）
・　逍遥法外 xiao1yao2fa3wai4　   逍遥(動)(在)法外(補)
・　問道于盲 wen4dao4yu2mang2  問道(動)＋于盲(補)

●　兼語式（動詞＋兼語＋述語）
・　以隣為壑 yi3lin2wei2he4          以(動(介詞))＋隣(兼語)＋為壑(述)
・　令人生畏 ling4ren2shen1wi4     令(動)＋人(兼語)＋生畏(述)

●　並列式（並列構造）：名詞句、動詞句などが並列する構造。形としては、　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　聯合名詞式、聯合動詞式などと同じ。
・　千山万水 qian1shan1wan4shui3    千山(名)＋万水(名)
・　画蛇添足 hua4she2tian1zu2         画(動)蛇(目)＋添(動)足(目)

●　偏正式（修飾語構造）意味的に間に「的」が入る
・　傾盆大雨　qing1pen2da4yu3 　傾盆(定語) (的)大雨(中心詞)
・　窈窕淑女　yao3tiao3shu1nv3　窈窕(定語) (的)淑女(中心詞)

【歴史】　成語は古代から語り継がれてきたものが多く、ことばの使い方も、現代文とは異なる場合も多い。昔の人の文章から採られたもの、人々が言い慣わしたものがある。字面で意味のわかるものもあるが、故事出典に基づき、字面だけでは意味のわかりにくいものもある。

● 昔の寓話から採られたもの：
・　狐假虎威　出典：戦国策・楚策
・　鷸蚌相争　　　　燕策画蛇添足　　　　
・　斉策刻舟求剣　　　　呂氏春秋・察今
・　自相矛盾　　　　韓非子

● 歴史上の故事から採られたもの
・　完璧帰趙　　　　史記・廉頗藺相如列伝
・　破釜沈舟　　　　史記・項羽本紀
・　草木皆兵　　　　晋書・苻堅載記
・　一箭双雕　　　　北史・長孫晟伝
・　口蜜腹剣　　　　唐書•李林甫伝

● 古書の文句を用い、四字の成語としたもの
・　有条不紊　　《尚書・盤庚》“若網在網,有条而不紊”
・　挙一反三　　《論語・述而》“挙一隅,不以三隅反,則不復也”
・　痛心疾首　　《左伝》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”
・　分庭抗礼　　《庄子・漁父》“万乗之主,千乗之君,未嘗不分庭抗礼”

● 古人の文章の成句から採ったもの
・　憂心忡忡　　《詩経・召南・草虫》
・　外強中干　　《左伝》僖公十五年
・　以逸待労　　《孫子・軍争》
・　水落石出　　蘇軾《后赤壁賦》
・　萍水相逢　　唐代・王勃《滕王閣序》
・　牢不可破　　唐代・韓愈《平淮西碑》　

● 人々が口頭で言い慣わした慣用句が転じて成語となったもの
・　咬文嚼字
・　拖泥帯水
・　陽奉陰違
・　不三不四
・　心直口快　　

● 外来文化（仏教など）の影響を受けたもの
・　天花乱墜
・　当頭棒喝
・　不可思議
・　不二法門

【諺語(ことわざ)】　
　諺語は大部分が文（センテンス）であり、句（フレーズ）ではない。諺語は通常、人々の口語の中で用いられ、文章の中で用いられることは少ない。諺語の形式は、成語のように整っていない

例：
・　真金不怕火練
・　坐山観虎斗
・　天下烏鴉一般黒
・　百聞不如一見
・　有志者事竟成
・　路遥知馬力，日久見人心

【慣用句】　
　慣用句も、諺語と同様、人々の口語の中で用いられるものだが、諺語のような文（センテンス）ではなく、成語と同様、句（フレーズ）である。

例：
・　快刀斬乱麻
・　九牛二虎之力
・　驢唇不対馬嘴
・　前怕狼，后怕虎

【歇后語】　
　歇后語は固定的な句（フレーズ）で、必ず２つの部分から構成される。前半は比喩や譬え。後半で譬えの解の説明をする。

例：
・　狗拿耗子        多管閑事
・　泥菩薩洗臉     越洗越難看
・　蜜餞黄連        先甜后苦