をさり共とこそ頼み奉りしに、つゐにとられぬる事のかな
しさよ。只今もやうしなひつらんと、かきくどき袖をかほに
をしあてゝ、さめ／"＼とぞなかれける。よるになれ共、むねせき
あぐる心ちしてつねもまどろみ給はざりしが、やゝあつて
めのとの女ばうに宣ひけるは、只今ちとまどろみたりつる
夢に、此子がしろひ馬にのりてきたりつるが、あまりに御
こひしう思ひ參らせ候程に、しばしのいとまこふて參て候
とて、そばについゐて、何とやらん、世にうらめしげにて、有つ
るがいく程なくて折おどろかされ、そばをさぐれ共人もなし。
ゆめだにもしばしもあらで、やがてさめぬる事のかなしさ
よとぞ、なく／＼かたり給ひける。去程にながきよをいとゞ
あかしかね、なみだにとこもうくばかり也。かぎりあればけい
じんあかつきをとなへて、よもあけぬ。さい藤六かへり參りたり。
べち
母うへ扨いかにやととひ給へば、今までは別の御事も、候は
ず。是に御文の候とて、取出ひて奉る。是をあけて見給
ふに、今までは別の子細も候はず。さこそ御心もとなう、思
し召れ候らん。いつしかだれ／"＼も、御こひしうこそ思ひま
いらせ候へと、おとなしやかにかき給へり。母上これをかほにお
しあてゝ、とかうの事もの宣はず。引かづいてぞふし給。
かくて時こくもはるかにをしうつりければ、さい藤六、時の程も
おぼつるなふ候。御返事給はつて、歸り參り候はんと申けれ
ば、母うへなく／＼御返事かいてぞたふてける。さい藤六いと
ま申て出にけり。めのとの女房、せめての心のあられずさ
へん
にや、大覚寺をばまぎれ出て、其邊をあしにまかせて、
なきあるく程に、ある人の申けるは是よりをく、たかをと
いふ山寺のひじり、もんがくばうと申人こそ、かまくら殿
の、ゆゝしき大事の人に、思はれ參らせてまし／＼けるが、
上らうの子をでしにせんとて、ほしがらるゝなれといひけ
れば、めのとの女ばう、うれしき事をもきゝぬと思ひ、すぐにた
かをへ尋入ひじりにむかひ參らせて、なく／＼申けるは、ち
平家物語巻第十二
六 六代の事
六 六代の事
を、さりともとこそ頼み奉りしに、遂に取られぬる事の悲しさよ。只今もや失ひつらん」と、かきくどき、袖を顔に押し当てて、さめざめとぞ泣かれける。夜になれども、胸せき上ぐる心地して、常も微睡み給はざりしが、ややあつて、乳母の女房に宣ひけるは、
「只今、ちと微睡みたりつる夢に、この子が白ひ馬に乗りて來たりつるが、『余りに御恋しう思ひ參らせ候程に、暫しの暇請ふて參て候』とて、側についゐて、何とやらん、世に恨めしげにて、有つるが、幾程無くて、折驚かされ、側を探れども人も無し。夢だにも暫しもあらで、やがて覚めぬる事の悲しさよ」とぞ、泣く泣く語り給ひける。去程に、長き夜をいとど明しかね、涙に床も浮くばかり也。限りあれば、鶏人暁を唱へて、夜も明けぬ。
斎藤六帰り參りたり。母上、
「扨如何にや」と問ひ給へば、
「今までは別の御事も、候はず。是に御文の候」とて、取り出ひて奉る。是を開けて見給ふに、
今までは別の子細も候はず。さこそ御心心許なう、思し召れ候らん。いつしか誰々も、御恋ひしうこそ思ひ參らせ候へ。
と、大人しやかに書き給へり。母上、これを顔に押し当てて、とかうの事もの宣はず。引きかづいてぞ臥し給ふ。
かくて時刻も遥かに押し移りければ、斎藤六、
かくて時刻も遥かに押し移りければ、斎藤六、
「時の程もおぼつるなふ候。御返事給はつて、歸り參り候はん」と申ければ、母上、泣く泣く御返事書いてぞたふてける。斎藤六、暇申して出でにけり。乳母の女房、せめての心のあられずさにや、大覚寺をば紛れ出でて、その辺を足に任せて、泣き歩く程に、ある人の申けるは、
「是より奧、高雄といふ山寺の聖、文覚坊と申す人こそ、鎌倉殿の、ゆゆしき大事の人に、思はれ參らせてましましけるが、上臈の子を弟子にせんとて、欲しがらるるなれ」と言ひければ、乳母の女房、嬉しき事をも聞きぬと思ひ、直ぐに高雄へ尋ね入り、聖に向かひ參らせて、泣く泣く申しけるは、
「血
※鶏人暁を唱へて
漏刻作 都良香
鶏人暁唱聲驚明王之眠
鳧鐘夜鳴響徹暗天之聴
鶏人、暁唱ふ。声、明王の眠を驚かす。
鳧鐘、夜鳴る。響き暗天の聴に徹ふ。
宮中の夜明けを告げる役職。赤い烏帽子で、鶏の様にしていた。
※文覚坊 文覚（もんがく、生没年不詳）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武士・真言宗の僧。父は左近将監茂遠（もちとお）。俗名は遠藤盛遠（えんどうもりとお）。文学、あるいは文覚上人、文覚聖人、高雄の聖とも呼ばれる。弟子に上覚、孫弟子に明恵らがいる。
京都高雄山神護寺の再興を後白河天皇に強訴したため、渡辺党の棟梁・源頼政の知行国であった伊豆国に配流される（当時は頼政の子源仲綱が伊豆守であった）。文覚は近藤四郎国高に預けられて奈古屋寺に住み、そこで同じく伊豆国蛭ヶ島に配流の身だった源頼朝と知遇を得る。のちに頼朝が平氏や奥州藤原氏を討滅し、権力を掌握していく過程で、頼朝や後白河法皇の庇護を受けて神護寺、東寺、高野山大塔、東大寺、江の島弁財天など、各地の寺院を勧請し、所領を回復したり建物を修復した。また頼朝のもとへ弟子を遣わして、平維盛の遺児六代の助命を嘆願し、六代を神護寺に保護する。
