き物のなきうへ、かつうはかの御ぼだいのためにもとてなく／＼
とり出させおはします。上人是を給はつて、何とそうすべき
むねもなくして、すみぞめの袖をかほにをしあてゝ、なく
くだん
／＼御所をぞまかり出られける。件の御ゐをば、はたにぬふて
長らく寺の仏前に、かけられけるとぞ聞えし。女院は十五
にて、女御のせんじをかうむり、十六にてかうゐのくらゐに
そなはり、くんわうのかたはらに、さぶらはせ給ひてあしたには
あさまつり事
朝政をすゝめ、よるは夜をもつぱらにし給へり。廿二にて王
子御たん生有て、皇太子にたち、くらゐにつかせ給ひしが
は、ゐんがう蒙らせ給ひて、けんれい門院とぞ申ける。入道
相国の御むすめなるうへ、天子のこくぼにてましませば、
世のおもうし奉る事なのめならず。ことしは卅九にぞ
ならせまし／＼ける。たうりの御よそほひ、なをこまや
かに、ふようの御かたちも、いまだおとろへさせ給はね共ひ
すいの御かんざしに付ても、何にかはせさせ給ふべきなれば、終
に御さまをかへさせ給ひてけり。うきよをいとひまことの道に
いらせ給へ共御なげきは更につきせず。人〃今はかうとて、
うみにしづみし有さま、せんてい二位殿の御おもかげ、ひしと
御身にそひていかならん世に、わするべし共思召ねば、露
の御命の、何しに今までながらへて、かゝるうきめをみるら
んとて、御涙せきあへさせ給はず。五月のみじか夜なれ共、
あかしかねさせ給ひつゝ、をのづから打まどろませ給はね
ば、むかしの事をば、夢にだにも御らんぜずかべにそむける
のこんのともしびのかげかすかに、夜もすがらまどみつ。く
らき雨のおとぞさびじかりける。じやうやう人がじやう
やう宮にとぢられたりけんかなしみも、これには過じと
ぞ見えし。むかしを忍ぶつまとなれとてやもとのあるじ
のうつしうへおきたりけん、花たちばなの風なつかしくの
ほとゝぎす
きちかくかほりけるに、山時鳥の、二こゑ三聲をとづれて
とをりければ、女院ふるき事なれ共、思し召出して御
平家物語巻第十二 平家物語灌頂巻
八 女院出家の事
八 女院出家の事
き物のなき上、かつうは彼の御菩提の為にもとて、泣く泣く取り出ださせ御座します。上人これを給はつて、何と奏すべき旨も無くして、墨染の袖を顔に押し当てて、泣く泣く御所をぞ罷り出でられける。件の御衣をば、旗に縫ふて、長楽寺の仏前に、掛けられけるとぞ聞えし。
女院は十五にて、女御の宣旨を蒙り、十六にて后妃（かうゐ）の位に備はり、君王の傍らに、侍はせ給ひて、朝（あした）には朝政を進め、夜は夜をもつぱらにし給へり。廿二にて王子御誕生有て、皇太子に立ち、位につかせ給ひしかば、院号蒙らせ給ひて、建礼門院とぞ申しける。入道相国の御娘なる上、天子の国母にてましませば、世の重うし奉る事、なのめならず。今年は卅九にぞ成らせましましける。桃李（たうり）の御粧（よそほひ）、猶細やかに、芙蓉の御容姿（かたち）も、いまだ衰へさせ給はねども、翡翠の御簪に付いても、何にかはせさせ給ふべきなれば、終に御樣を変へさせ給ひてけり。憂き世を厭ひ、真の道に入らせ給へども、御歎きは更に尽きせず。人々、今はかうとて、海に沈みし有樣、先帝、二位殿の御面影、ひしと御身に添ひていかならん世に、忘るべしども、思し召さねば、露の御命の、何しに今まで長らへて、かかる憂き目を見るらんとて、御涙せきあへさせ給はず。五月の短夜なれども、明かしかねさせ給ひつつ、自づから打微睡ませ給はねば、昔の事をば、夢にだにも御覽ぜず、壁に背ける残（のこん）の灯の影微かに、夜もすがら窓見つ。暗き雨の音ぞ寂じかりける。上陽（しやうやう）人が上陽宮に閉ぢられたりけん悲しみも、これには過じとぞ見えし。昔を忍ぶつまとなれとてや、元の主の移し植へ置きたりけん、花橘の風懐かしく軒近く香りけるに、山時鳥の、二声三声訪れてとをりければ、女院、古き事なれども、思し召し出だして御
※朝には朝政を進め、夜は夜をもつぱらにし 白居易 長恨歌による。
春宵短きに苦しみ日高くして起く、従より君王早朝せず。歓を承け宴に侍して閑暇無く
春は春の遊びに従ひ夜は夜を専らにす。
春は春の遊びに従ひ夜は夜を専らにす。
※上陽人 《「上陽」は唐代、洛陽の宮城内にあった宮殿の名》上陽宮にいた宮女。楊貴妃が玄宗皇帝の寵愛ちょうあいを一身に集めたため、他の宮女が不遇な一生を送ったところから、女性、特に宮女の不遇をたとえる語として用いられる。
白居易 白氏文集 新楽府上陽白髪人など。
※明かしかねさせ給ひつつ～暗き雨の音ぞ寂じかりける
新楽府上陽白髪人
秋夜長し。夜長くして寐ぬる無く天明ならず、耿耿たる残灯壁に背く影、蕭蕭たる暗雨窓を打つ声
平家物語の作者とする説の藤原行長は、漢文に通じた学者であり、新楽府七徳舞の失態で官を辞したと伝えられる。
