若ありくべきことあればみづからあゆむ
苦しといへ共馬鞍牛車と心をなや
ますには似ず今一身を分ちて二の用
をなす。手のやつこ足の乗物よくわが
心にかなへりこゝろ又身のくるしみをし
れらば、くるしむ時はやすめつ。まめなる
時はつかふつかふとてもたび／"＼過さず
ものうしとても心をうごかす事なしいか
に况やつねにありき常に動くは
これ養生成べし何ぞいたづらにやす
みをらん人を苦しめ人を悩ますは又
もし、ありくべき事あれば、自らあゆむ。苦しといへども、
馬・鞍・牛・車と、心を悩ますには似ず。今、一身を分ち
て、二の用をなす。手のやつこ、足の乗物、よくわが心に
かなへり。心又、身の苦しみを知れらば、苦しむ時は休めつ。
まめなる時は、使ふ。使ふとても、たびたび過ぐさず。も
の憂しとても、心をうごかす事なし。いかに况や常にあり
き、常に動くは、これ養生なるべし。何ぞ、いたづらに休
みをらん。人を苦しめ、人を悩ますは、又
（参考）前田家本
もし、あるくべき事あればみづから歩む。苦しといへども、
馬鞍牛車と心を悩ますにはしかず。今一身を分かち
て、二の用をなす。手の奴、足の乗物、よくわが身に
かなへり。心身の苦しさを知れゝば、苦しき時は休めつ、
まめなれは使ふ。使ふといへども、たび／＼過ぐさず。物
憂しとても、心を動かす事なし。いかにいはむや、常に歩
き、常に働くは、これ養姓なるべし。なんぞいたづらに易
くおらん。人を苦しめ、人を悩ますは、はた
（参考）大福光寺本
若アリクヘキ事アレハミツカラアユム。クルシトイヘトモ
馬クラ牛車ト心ヲナヤマスニハシカス。今一身ヲワカチ
テ二ノ用ヲナス。手ノヤツコ足ノノリモノヨクワカ心ニ
カナヘリ。身心ノクルシミヲシレハクルシム時ハヤスメツ
マメナレハツカフ。ツカフトテモタヒタヒスクサス。物
ウシトテモ心ヲウコカス事ナシ。イカニイハムヤツネニアリ
キツネニハタラクハ養性ナルヘシ。ナンソイタツラニヤス
ミヲラン。人ヲナヤマス△
ふくろうの声 梟 夫木集
西行
山ふかみけ近き鳥のこゑはせで
物おそろしきふくろうのこゑ
源氏に鳥のからこゑと
いふもふくろうのこと也。
いはんやふかく思ひふかくしれ
らん人のためには是にしもか
ぎるべからず。
※ふくろうの声
山家集
入道寂然大原に住み侍りけ
るに高野よりつかはしける 西行
山深みけぢかき鳥のこゑはせで物恐ろしきふくろふの声
※源氏に
源氏物語 夕顔
まして、松の響き、木深く聞こえて、気色ある鳥のから声に鳴きたるも、梟はこれにやとおぼゆ。
日野醍醐の古地図模写 戸山（外山）の場所
宇治市史 岡屋場所
地元伝承集「ふるさと醍醐」の地図
