近況
現在のコロナ環境の中で、私はすずしろ診療所の所長も外来診療も降りることになりました。生協理事会と、コロナウイルス肺炎に対する考え方や、対処の方針の違いがあり、それに加えて残念ながら私の年齢もあり、仕方がありません。コロナ肺炎にかかったことがきっかけでした。
しかし、世界は多くの国で市民や労働者たちが動いています。グレタの呼びかけの世界デモは、世界99カ国で行なわれたとの報道でしたが、日本では誰かが賛同してなされたでしょうが、報道されませんでした。
私も、Face Bookをしていますから、そこへのコメントや、このブログでのコメントでお返事したいと思っています。今は、先ず沖縄の辺野古基地です。名護市長選も負けそうです。
新型コロナ感染と福島の原発事故による健康被害は、ほぼ同じで、社会経済的に困難な階層にしわ寄せが来ますが、それでもアメリカやイギリスよりも少ないと思いますし、チェルノブイリ3国と比べると少ないと思います。それに関しては別の機会に載せます。その根拠は、コロナのことでお話ししたように、日本は世界の中では富裕な世界上位の15%にほとんどの国民が入ってしまうと見られていることです。また別にします。
ハンス・セリエの「現代社会のストレス」
「現代社会とストレス」改訂版 ハンス・セリエ1975
ハンス・セリエは１９３６年にストレスの発見をしてから、全身適応症候群ないしはストレス症候群について約１１万もの論文が発表され、セリエ自身も３０冊の著書と１５００余の論文を書いた。 それらをまとめ、１９５６年初版の「現代社会とストレス」の改訂版を１９７５年に出した。その要約である
。
☆現在のところ、ストレスを何かの要求に応ずる身体の特異的反応と定義しておく。
医学上に用いられるストレスの本当の意味は、身体の磨耗の度合いといえる。
身体の適応反応、つまりストレスにたいする生体の防御反応系が明らかにされた。
このような変化の総体、すなわちストレス症候群は、全身適応症候群G・A・S(General Adaptation Syndrom)とよばれている。そして、これは三段階の変化として観察されている。1、警告反応期 2、抵抗期 3、疲憊期。
ストレス中の抵抗を保持するためには、神経系と内分泌系が特別に重要な役割を演じる。
この二つの系は、神経性緊張だとか、損傷、感染、害毒などのストレスを産むもの、つまり、ストレッサー（ストレス作因、ストレス刺激）に身体をさらすにもかかわらず、体内の構造や機能を正常にたもとうと務める。このはたらきは、恒常性維持機構（ホメオスタシス）と知られている。（現在は、この二つだけでなく、ほとんどすべての身体の系統が関連して作動していると考えられ、精神身体免疫内分泌学などと呼ぶこともあるほどである。
〇 米国の細菌学者ハンス・ジンサーは、「医学史上の科学的発見というものは、古来経験的に観察され実際に用いられてきた諸々の事実を、単に明確にするとともに合目的性を付与したにすぎない場合が多くみられる。」という。
〇 科学的発見の本質と言われるものは、何かを最初に見ることではなくて、すでに知られているものと今まで未知とされてきたものとの間に固い関係をつくることなのである。
☆ 病気との闘い―――ポノス
いまから2400年ほど前、ヒポクラテスは、「病気とは、損傷に苦しむ（パトス）ということばかりでなく、闘い(ポノス)―――つまり、身体を自ら正常な状態に復帰させようとつとめる身体内部の闘争である。内部より病気をなおす自然の力、すなわち自然治癒能力が常に存在し、作用しているのである。」と語った。
現代から250年前に、ジョン・ハンターは「病気とよびえぬ偶発的損傷のもたらす状態というものが存在する。すなわち、そこに生まれた損傷が、あらゆる場合に治療の素因と手段をあたえようとする傾向をもつのである。」と指摘した。
19世紀の後半の中頃、フランスの生理学者クロード・ベルナールは、「生命あるものの最大の特徴の一つは、外界の変化の如何にかかわらず、生物が自身の内部環境を一定の状態に維持せんとする能力を有することであろう。」と指摘している。 そして、この自己調整能力がうしなわれると、病気や死が訪れるのである。
☆ ホメオスタシス(Homeostasis)―――生体の恒常性維持力
ハーバード大学の生理学者W・B・キャノンは、この生体が正常な状態で維持される能力をホメオスタシスと名づけ、同一状態、あるいは、静的な状態のままにとどめようとする力を表わしたのである。これは簡単に維持力と解してもいいと思う。
いまや、病気というものは、単に受け身の、損傷にさいなまれている事実にとどまらず、損傷にもかかわらず身体の各組織が一定の均衡を維持しようとするための闘争をも内に秘めていることが明らかになった。
☆病気とは何か。
☆ストレスとは何か。
〇ストレスの定義
1 略
☆第五部 その医療での実践
セリエは、純然たる身体疾患(身体医学)にストレス概念を応用する場合に、各種の侵襲
つまりストレスに対して、生体(人間)は同じ適応・防衛の仕組みをもって応対するという。
この分析で、ストレスに対する生体自身の防衛を強化して、病気と闘う方法を教えてくれる。日常生活のストレッサー
〇 ストレス中の身体変化は精神状態に作用するし、その逆も成り立つ。
身辺に生じるトラブルを分析し、我々の防衛と降伏に関する適応方法の役割を認識し、
ストレスのはたす役目を区別し、毎日の生活におけるストレスに対して、どう対処するか。身を処する上にどう役立つか。
これは哲学的な意義をもつ。
〇 ストレスは全体のうちのある部分が、自己保存（ホメオスタシス）のために払う苦闘の帰結であるとも言える。老化、個性の発達、自己表現の必要、人間の究極的な目標など、
これは、人間の個々の細胞、社会の中の個人、全動物界における個々の種においても当てはまる。
人間相互の関係を支配する情緒(承認の欲求、非難される恐怖、愛情、嫌悪、感謝、復讐など)は、我々がする行動で、他人に感謝の気持ちを起こさせることが、われわれの安全をいちばん適確に保証するようだ。
自己防衛の価値をそこなわずに、自然にもっているあらゆる利己主義的な衝動を、せずに、利他主義にふりかえることができる性質はすばらしいことである。
相手に感謝しよう。
〇 到達しうる最高の目標のために闘え、
しかし、決して無益な抵抗をしてはいけない
これはセリエの助言である。
人の究極の目標は、自分自身の光に従い、できるだけ十分に自己を表現することにある。日常生活のストレッサー
現代社会のストレッサー
愛他的利己主義の原理 セリエ
愛他的利己主義の原理 セリエ
「愛他的利己主義の哲学」は、・・愛と善意と感謝のインスピレーションを介して、達成感と安心感とを創り出すことを支持する。
基本概念とガイドラインは、（三つの原則は ）
１．あなた自身の自然のストレス・レベルを知ること。
日常生活の危急に合致しており、また将来の安全と幸福を保証する価値があると考える仕事の量と種類に関する、人々の判断は違う。そして、この点に関しては、われわれのすべては、遺伝的素質と社会的期待によって影響を受ける。われわれは計画的に自己分析を行ない、自分が真に望むものをはっきりさせよう。伝統に関する基本的な変化と破壊の危険性に余りにも保守的にふるまうため、自分の生活のすべてに困難を感じている人が多すぎる。
２．愛他的利己主義。
われわれの隣人の善意、尊敬、尊重、支援および親愛の利己的な蓄積は、われわれの閉じ込められたエネルギーを開放し、楽しく、美しく、さらには役に立つ物事を創りだすための一番有力な方法にとる。
３．汝の隣人の愛を受けよう。
このモットーは支配的な愛とは異なり、人間の自然な構造に合致している。さらに、それは愛他的利己主義に基づくものの、倫理的に攻撃されないですむだろう。自分に対して他人が豊かな慈悲の心をいだいてくれるために、好ましい幸福感や恒常性が確保できるなら、だれもそれを拒否はしないだろう。しかも、だれでも依存する人達を攻撃したり破滅に追いやったりはしないから、事実上、責め立てられることはない。
人間は文字どおり社会的生物であるから、あなたを取り巻く過密社会の真っただ中で、独りぼっちになってはいけない。一見信用できそうでなくても、また友人がいなくても、助けてもらえなくても、人々を信用しなさい。隣人から愛されるようになれば、独りぼっちにならずにすむだろう。
これらは、細胞ばかりでなく、人々、さらには社会全体のホメオスタシスを保ち、また生存や安全、福祉のために絶え間なく戦いを続けなくてはならないストレッサーに直面したさいに助けとなる基本メカニズムの観察から導きだされたものである。これらの原則は・・・まだ、・・・いまもなお、進行中である。
しかしながら、生活の質を改善する価値が純然たる経験的観察によって確立されているテクニックもたくさんある。
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現在のコロナ環境の中で、私はすずしろ診療所の所長も外来診療も降りることになりました。生協理事会と、コロナウイルス肺炎に対する考え方や、対処の方針の違いがあり、それに加えて残念ながら私の年齢もあり、仕方がありません。コロナ肺炎にかかったことがきっかけでした。
しかし、世界は多くの国で市民や労働者たちが動いています。グレタの呼びかけの世界デモは、世界99カ国で行なわれたとの報道でしたが、日本では誰かが賛同してなされたでしょうが、報道されませんでした。
私も、Face Bookをしていますから、そこへのコメントや、このブログでのコメントでお返事したいと思っています。今は、先ず沖縄の辺野古基地です。名護市長選も負けそうです。
新型コロナ感染と福島の原発事故による健康被害は、ほぼ同じで、社会経済的に困難な階層にしわ寄せが来ますが、それでもアメリカやイギリスよりも少ないと思いますし、チェルノブイリ3国と比べると少ないと思います。それに関しては別の機会に載せます。その根拠は、コロナのことでお話ししたように、日本は世界の中では富裕な世界上位の15%にほとんどの国民が入ってしまうと見られていることです。また別にします。
ハンス・セリエの「現代社会のストレス」
「現代社会とストレス」改訂版 ハンス・セリエ1975
ハンス・セリエは１９３６年にストレスの発見をしてから、全身適応症候群ないしはストレス症候群について約１１万もの論文が発表され、セリエ自身も３０冊の著書と１５００余の論文を書いた。 それらをまとめ、１９５６年初版の「現代社会とストレス」の改訂版を１９７５年に出した。その要約である
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☆現在のところ、ストレスを何かの要求に応ずる身体の特異的反応と定義しておく。
医学上に用いられるストレスの本当の意味は、身体の磨耗の度合いといえる。
身体の適応反応、つまりストレスにたいする生体の防御反応系が明らかにされた。
このような変化の総体、すなわちストレス症候群は、全身適応症候群G・A・S(General Adaptation Syndrom)とよばれている。そして、これは三段階の変化として観察されている。1、警告反応期 2、抵抗期 3、疲憊期。
ストレス中の抵抗を保持するためには、神経系と内分泌系が特別に重要な役割を演じる。
この二つの系は、神経性緊張だとか、損傷、感染、害毒などのストレスを産むもの、つまり、ストレッサー（ストレス作因、ストレス刺激）に身体をさらすにもかかわらず、体内の構造や機能を正常にたもとうと務める。このはたらきは、恒常性維持機構（ホメオスタシス）と知られている。（現在は、この二つだけでなく、ほとんどすべての身体の系統が関連して作動していると考えられ、精神身体免疫内分泌学などと呼ぶこともあるほどである。
〇 米国の細菌学者ハンス・ジンサーは、「医学史上の科学的発見というものは、古来経験的に観察され実際に用いられてきた諸々の事実を、単に明確にするとともに合目的性を付与したにすぎない場合が多くみられる。」という。
〇 科学的発見の本質と言われるものは、何かを最初に見ることではなくて、すでに知られているものと今まで未知とされてきたものとの間に固い関係をつくることなのである。
☆ 病気との闘い―――ポノス
いまから2400年ほど前、ヒポクラテスは、「病気とは、損傷に苦しむ（パトス）ということばかりでなく、闘い(ポノス)―――つまり、身体を自ら正常な状態に復帰させようとつとめる身体内部の闘争である。内部より病気をなおす自然の力、すなわち自然治癒能力が常に存在し、作用しているのである。」と語った。
現代から250年前に、ジョン・ハンターは「病気とよびえぬ偶発的損傷のもたらす状態というものが存在する。すなわち、そこに生まれた損傷が、あらゆる場合に治療の素因と手段をあたえようとする傾向をもつのである。」と指摘した。
19世紀の後半の中頃、フランスの生理学者クロード・ベルナールは、「生命あるものの最大の特徴の一つは、外界の変化の如何にかかわらず、生物が自身の内部環境を一定の状態に維持せんとする能力を有することであろう。」と指摘している。 そして、この自己調整能力がうしなわれると、病気や死が訪れるのである。
☆ ホメオスタシス(Homeostasis)―――生体の恒常性維持力
ハーバード大学の生理学者W・B・キャノンは、この生体が正常な状態で維持される能力をホメオスタシスと名づけ、同一状態、あるいは、静的な状態のままにとどめようとする力を表わしたのである。これは簡単に維持力と解してもいいと思う。
いまや、病気というものは、単に受け身の、損傷にさいなまれている事実にとどまらず、損傷にもかかわらず身体の各組織が一定の均衡を維持しようとするための闘争をも内に秘めていることが明らかになった。
☆病気とは何か。
☆ストレスとは何か。
〇ストレスの定義
1 略
☆第五部 その医療での実践
セリエは、純然たる身体疾患(身体医学)にストレス概念を応用する場合に、各種の侵襲
つまりストレスに対して、生体(人間)は同じ適応・防衛の仕組みをもって応対するという。
この分析で、ストレスに対する生体自身の防衛を強化して、病気と闘う方法を教えてくれる。日常生活のストレッサー
〇 ストレス中の身体変化は精神状態に作用するし、その逆も成り立つ。
身辺に生じるトラブルを分析し、我々の防衛と降伏に関する適応方法の役割を認識し、
ストレスのはたす役目を区別し、毎日の生活におけるストレスに対して、どう対処するか。身を処する上にどう役立つか。
これは哲学的な意義をもつ。
〇 ストレスは全体のうちのある部分が、自己保存（ホメオスタシス）のために払う苦闘の帰結であるとも言える。老化、個性の発達、自己表現の必要、人間の究極的な目標など、
これは、人間の個々の細胞、社会の中の個人、全動物界における個々の種においても当てはまる。
人間相互の関係を支配する情緒(承認の欲求、非難される恐怖、愛情、嫌悪、感謝、復讐など)は、我々がする行動で、他人に感謝の気持ちを起こさせることが、われわれの安全をいちばん適確に保証するようだ。
自己防衛の価値をそこなわずに、自然にもっているあらゆる利己主義的な衝動を、せずに、利他主義にふりかえることができる性質はすばらしいことである。
相手に感謝しよう。
〇 到達しうる最高の目標のために闘え、
しかし、決して無益な抵抗をしてはいけない
これはセリエの助言である。
人の究極の目標は、自分自身の光に従い、できるだけ十分に自己を表現することにある。日常生活のストレッサー
現代社会のストレッサー
愛他的利己主義の原理 セリエ
愛他的利己主義の原理 セリエ
「愛他的利己主義の哲学」は、・・愛と善意と感謝のインスピレーションを介して、達成感と安心感とを創り出すことを支持する。
基本概念とガイドラインは、（三つの原則は ）
１．あなた自身の自然のストレス・レベルを知ること。
日常生活の危急に合致しており、また将来の安全と幸福を保証する価値があると考える仕事の量と種類に関する、人々の判断は違う。そして、この点に関しては、われわれのすべては、遺伝的素質と社会的期待によって影響を受ける。われわれは計画的に自己分析を行ない、自分が真に望むものをはっきりさせよう。伝統に関する基本的な変化と破壊の危険性に余りにも保守的にふるまうため、自分の生活のすべてに困難を感じている人が多すぎる。
２．愛他的利己主義。
われわれの隣人の善意、尊敬、尊重、支援および親愛の利己的な蓄積は、われわれの閉じ込められたエネルギーを開放し、楽しく、美しく、さらには役に立つ物事を創りだすための一番有力な方法にとる。
３．汝の隣人の愛を受けよう。
このモットーは支配的な愛とは異なり、人間の自然な構造に合致している。さらに、それは愛他的利己主義に基づくものの、倫理的に攻撃されないですむだろう。自分に対して他人が豊かな慈悲の心をいだいてくれるために、好ましい幸福感や恒常性が確保できるなら、だれもそれを拒否はしないだろう。しかも、だれでも依存する人達を攻撃したり破滅に追いやったりはしないから、事実上、責め立てられることはない。
人間は文字どおり社会的生物であるから、あなたを取り巻く過密社会の真っただ中で、独りぼっちになってはいけない。一見信用できそうでなくても、また友人がいなくても、助けてもらえなくても、人々を信用しなさい。隣人から愛されるようになれば、独りぼっちにならずにすむだろう。
これらは、細胞ばかりでなく、人々、さらには社会全体のホメオスタシスを保ち、また生存や安全、福祉のために絶え間なく戦いを続けなくてはならないストレッサーに直面したさいに助けとなる基本メカニズムの観察から導きだされたものである。これらの原則は・・・まだ、・・・いまもなお、進行中である。
しかしながら、生活の質を改善する価値が純然たる経験的観察によって確立されているテクニックもたくさんある。
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