私は、創価学会員だった頃も、聖教新聞を取っておらず、長い事、一座のみの方便・自我偈に変わった観念文、経を知らずに、暫く五座三座をずっと続けていた。ネット等で創価内の様子を知り、一座に変えたが、何だか物足りないというか、怠けているような気がした。
やはり、お経は、五座三座がぴったり来るし、威厳も、格好も良かった。だから、今、日蓮正宗に変わり、五座三座の正真の勤行が出来ることは、この上なくうれしく、喜びだ。
だが、今、創価の人たちは、池田さん仕込みの、省略された一座の、方便品と寿量品自我偈で統一されてしまい、懈怠の勤行に慣れて、今までの日蓮正宗のお祈りに戻れ、と言われても、ネックになる。
しかし、昭和の頃から平成中期の学会員ならば、五座三座を元にした勤行だったので、楽勝だろう。問題は、少ないが最近入信の楽な勤行に慣れた学会員。けれども、懈怠の方便自我偈の勤行は効き目がない、本来の勤行ではない、日蓮正宗の真の勤行に帰りなさい、とはっきり言わないと。
私は、創価学会に居なければ、日蓮正宗の正しさにも気付かなかっただろうし、学会を媒介として、日蓮正宗法華講の門を叩くに至る。その面では、逆説的に言って、日蓮正宗への道を示した、創価学会に感謝してもいいのかも知れぬ。日蓮正宗への感謝はその倍、感謝しても尽きない。