民主主義とロックンロール (PART 1)

 

民主主義とロックンロール (PART 1)

 


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デンマンさん。。。、どういうわけで“民主主義とロックンロール”というタイトルでオイラを呼び出したのですかァ～？


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オマエと“民主主義とロックンロール”について語り合いたくなったのだよ。

どちらもオイラの嫌いなものですよ。。。

でも、オマエは“民主主義とロックンロール”について書いてたのだよ。

まさかァ～。。。！？

オマエは僕の言う事が信じられないのォ～？

だってぇ～、オイラは民主主義もロックンロールも嫌いなのだすよ。。。　だから、その事について書いてるはずがありません。

だったら、オマエが書いた文章をここに書き出すから読んでごらんよ。

1.8 Richard Wagner (1813 – 1880)

R. Wagnerの＜＜Tannhäuser＞＞全曲を聴いたのは、考えてみれば、二十年ぶりだった。彼の作品のなかでは、このドラマに一番，正悪（或は、聖俗）二元論が全面に出ている、と私は思う。そうした二元論も、清純な女性による救済も、馬鹿馬鹿しくなる程にprimitifなromantismeであるが、それも、遡れば、C.M.v. Weberの＜＜Der Freischütz＞＞、つまり、ドイツ民族楽派の狼煙に初源を見つけることができる。ドイツ語によるオペラの悲劇と喜劇の未分化、ということについて言えば、そもそも、W.A. Mozartの＜＜Die Zauberflöte＞＞からして、その通りであったのである。
どのような本を読んだところで、また、どのような音楽を聴いたところで、その人の人生とはいかないまでも、生活に何らの影響も関係もないのではないか、といった類の人々もいるものだ、と思うようになってきた（草子地：そうは思っていなかった頃の私は、喜劇的に純情であった、ともいえる）。そうした人にとっては、音楽とは、単に、たまたまあいた一、二時間をうめるための余興にしかすぎない。その後は、何も残らない。それの何処が悪い？悪くはないが，うそぶくな、と私の心は呟く。
私も同類だ、と思う時と思わない時がある。思わない時、というのは、文章や音楽作品による、私に残された傷痕を省みた時であるが、自分のことなどを書いてもはじまらない。
全くもって、この人生を覆う巨大な無意味さに対して、音楽でもしなければ、短いようで長たらしい時間の間がもたないではないか。そういう時には、Wagnerの楽劇が絶好なのである。誰も、古ゲルマンの神々を、もはや、信仰の対象とはしないように、彼の思想なるものを自己のそれの依りどころとはしてはいないからである。
私は、第一級の演劇の台本はオペラには向かない、と思う。それにしても、台本だけを取りだして言えば、Wagenrの作品の場合は、素人の水準ではないか。私には、そこに、支離滅裂な筋書きと幼稚な思想まがいしか見ることができない。F. NietscheからT. Mannに至るまで、Wagnerの思想に関する様々な論評があるが、それらのどれを読んでも、私には、彼の思想の現代に於ける普遍的な有効性を見い出せないのである（草子地：ある意味では、これが一番危険でもある）。
それにも拘らず、我々が、現在、彼の作品を聴くのは、その音楽に於いての交響的音響の適用に、今なお、魅力を感じるからではないであろうか。全く、彼の偽対位法の効果は他の追従を許さない。そこでは、無茶苦茶な筋書きが音楽の文脈で抽象化されて、音楽の本流、支流と共に頂点を創る。それこそ、それは、Wagner現象、とでも呼ぶべき一つの現象であって、その音楽史上の有効性を除いたのなら、彼は、大言壮語するだけの矮小化したドイツ音楽の作曲家にしかすぎなかったことになるであろう。
言い表す語彙、つまり、言語の粗い網目によっては音楽を表現する手段がない、という事実は、何も、逆に、音楽は何ものをも表現しない、ということを意味し得ない。音楽は、音楽の表現するものを表現している（草子地：私は、ここで、音楽はWagnerの楽劇の荒唐無稽な筋書までを表現している、などとは書いてはいない）。彼のLeitmotivは、聴き手の記憶に頼る補助的な手段でもあるが、一方、その交響的な響きが筋書きのTextと、ある地点で出会う時、音楽が筋書きを説明するなどということではなく、抽象化された筋書きが音楽を支えている、という効果を感得するのである。そうした音楽に於ける経過には、もはや、Recitativは使用できないことは明白であろう。
20
Recitativ、これは、Bachの受難曲に於けるような理想的な適応例があったにも拘らず、ことオペラになると、Singspielの台詞からSprechstimmeに至るまで、特にドイツ語による作品では、解決の難しい問題であるらしい。Wagner流の解決を先送りした和声に乗せた旋律による説明部分も、長すぎる人生でもない限り、付き合うのに困難を覚えるのは、私だけではあるまい。
処女を犠牲に供する事は、いにしえの社会に於いて、洋の東西を問わなかった。ドイツに限らず、ヨーロッパの処女崇拝は、原始までに遡るのであろうか。そうであったとすると、キリスト教の彼の地に於ける土着とは、その表層にすぎなかった事になろう。新約に於いて、Lukasのみに見る処女懐妊の記述は、最も古代ヨーロッパ的であることは、その宛先によっても明白であろう。
それとも、処女性を殆ど問題にしなくなった現代人は、古代人の知恵を失いつつあるのであろうか。
蛇足（コーダ）：
よくある平凡な話であるが、我が家の次女が私を批判して言った。人それぞれなんだから。Bachを聴かないでロックを好きな人は、それはそれでいいの、とのことである。家内も娘に同調して、自分の好みを人に押し付けるのは良くない、だと。だから、私は民主主義が嫌いなのである。頭の悪い、汗臭くて、むさくて、未熟な若者たちが、がなりたてる雑音と、J.S. Bachの清澄な音楽を同列にしているのが大衆社会化状況である。どれだけ彼らが、自ら知らずして、先人の業績、例えば、J.P. Rameauの＜和声楽＞に負っているか、を考えてみるがよい。
私は、誰にも、何ものをも押し付けたりしてはいない。しかし、私の思うことを主観的に愚妻や豚女に話してもしかたがないので、Bachを聴くような人が、この前、downtownで暴動があった時、lootingをしていたかい、と聞き返しておいた。ロックならともかく、例えば、Bachの音楽が入っているCDなどが略奪された、などという話は、誰も聞いたことがないであろうからである。
誰にでも等しい権利があるのならば、保護は期待しないほうがいい。義務と責任も科するべきである。甘ったれた、いいとこ取りはやめたほうがいい。

---

１９-２０ページ
『間奏曲集―主題なき変奏－作品 2』より

オイラが上の文章を掲載したサイトは消滅しているのに、デンマンさんは　どのように上の文章をゲットしたのですか？



サイトが消滅する前に、僕はオマエのサイトを丸ごと僕のフラッシュ・メモリーにダウンロードしておいたのだよ。

つまり、オイラを徹底的に批判するために、前もってオイラの作品を保存しておいたのですねぇ～。。。

その通りだよ。。。

デンマンさんは、かなり執念深いのですねぇ～。。。　オイラが　気まぐれに匿名でデンマンさんのブログにコメントを書き込んだことが　それほど頭にきたのですか？

それもあるけれど、オマエが他の５人に成りすまして　見え見えの自作自演で　僕を非難したことが　僕の気持ちを逆なでしたのだよ。。。

それで、こうして限（きり）もなく　オイラをネットで晒しているのですか？

いや。。。　オマエを晒しているんじゃないのだよ。。。　オマエがせっかくクラシックについて拙い文章を書いた。。。　オマエはその“下書き”を出版しようとして　多くの出版社に原稿を見てもらった。。。でも、結局どの出版社からも拒否されたので、可哀想になったから、こうしてオマエの“下書き”を取り上げて　オマエと語り合おうと思ったわけだよ。

つまり、デンマンさんはオイラを応援しているつもりなのですか？

その通りだよ。。。　だけど、いつも思うのだけれど、オマエの文章はとっても読みづらいのだよ！　英語やドイツ語やラテン語が入り混じっている。。。

デンマンさん！　人のことは言えませんよ！　デンマンさんの文章だってぇ、長くて読み始めると、じきに飽きてしまうのですよ。。。

それは、オマエの個人的な見解だと思うのだよ！　僕の記事は、日本語が解る世界のネット市民の　多くの皆様に読まれているのだよ！

 

海外からのアクセス@Denman Blog

 


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■『葛飾北斎と太田将宏』@Denman Blog

 



１３３ヵ国のネット市民の皆様に読まれていることを自慢したいのですか？



いや。。。　自慢したいわけじゃない！　オマエが「デンマンさんの文章だってぇ、長くて読み始めると、じきに飽きてしまうのですよ」と言ったから、僕の長い記事でも　まめに読んでくれる常連さんが居る、と言いたかったまでだよ。。。　とにかく、オマエの文章は読みづらいので、多くの人が上の文章を読み飛ばしたと思うのだよ。。。

マジで。。。？

僕だってぇ、読みたくなかった。。。　でも、この記事を書く都合があるので、次のように読み易くして読んだのだよ。

1.8 リヒャルト・ワーグナー (1813 – 1880)


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ワーグナーの＜＜タンホイザー＞＞全曲を聴いたのは、考えてみれば、二十年ぶりだった。

彼の作品のなかでは、このドラマに一番，正悪（或は、聖俗）二元論が全面に出ている、と私は思う。


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そうした二元論も、清純な女性による救済も、馬鹿馬鹿しくなる程にアカデミックな修練とは無縁なロマン主義であるが、それも、遡れば、カール・マリア・フォン・ウェーバーの＜＜魔弾の射手＞＞、つまり、ドイツ民族楽派の狼煙に初源を見つけることができる。
ドイツ語によるオペラの悲劇と喜劇の未分化、ということについて言えば、そもそも、モーツァルトの＜＜魔笛＞＞からして、その通りであったのである。

どのような本を読んだところで、また、どのような音楽を聴いたところで、その人の人生とはいかないまでも、生活に何らの影響も関係もないのではないか、といった類の人々もいるものだ、と思うようになってきた（草子地：そうは思っていなかった頃の私は、喜劇的に純情であった、ともいえる）。
そうした人にとっては、音楽とは、単に、たまたまあいた一、二時間をうめるための余興にしかすぎない。
その後は、何も残らない。
それの何処が悪い？悪くはないが，うそぶくな、と私の心は呟く。

私も同類だ、と思う時と思わない時がある。
思わない時、というのは、文章や音楽作品による、私に残された傷痕を省みた時であるが、自分のことなどを書いてもはじまらない。
全くもって、この人生を覆う巨大な無意味さに対して、音楽でもしなければ、短いようで長たらしい時間の間がもたないではないか。
そういう時には、ワーグナーの楽劇が絶好なのである。

誰も、古ゲルマンの神々を、もはや、信仰の対象とはしないように、彼の思想なるものを自己のそれの依りどころとはしてはいないからである。
私は、第一級の演劇の台本はオペラには向かない、と思う。

それにしても、台本だけを取りだして言えば、ワーグナーの作品の場合は、素人の水準ではないか。
私には、そこに、支離滅裂な筋書きと幼稚な思想まがいしか見ることができない。

 


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ニーチェからトーマス・マンに至るまで、ワーグナーの思想に関する様々な論評があるが、それらのどれを読んでも、私には、彼の思想の現代に於ける普遍的な有効性を見い出せないのである。
（草子地：ある意味では、これが一番危険でもある）

それにも拘らず、我々が、現在、彼の作品を聴くのは、その音楽に於いての交響的音響の適用に、今なお、魅力を感じるからではないであろうか。
全く、彼の偽対位法の効果は他の追従を許さない。
そこでは、無茶苦茶な筋書きが音楽の文脈で抽象化されて、音楽の本流、支流と共に頂点を創る。

それこそ、それは、ワーグナー現象、とでも呼ぶべき一つの現象であって、その音楽史上の有効性を除いたのなら、彼は、大言壮語するだけの矮小化したドイツ音楽の作曲家にしかすぎなかったことになるであろう。
言い表す語彙、つまり、言語の粗い網目によっては音楽を表現する手段がない、という事実は、何も、逆に、音楽は何ものをも表現しない、ということを意味し得ない。
音楽は、音楽の表現するものを表現している（草子地：私は、ここで、音楽はワーグナーの楽劇の荒唐無稽な筋書までを表現している、などとは書いてはいない）。

彼の「繰り返し使われる短い主題や動機」は、聴き手の記憶に頼る補助的な手段でもあるが、一方、その交響的な響きが筋書きのテキストと、ある地点で出会う時、音楽が筋書きを説明するなどということではなく、抽象化された筋書きが音楽を支えている、という効果を感得するのである。
そうした音楽に於ける経過には、もはや、「概して大規模な組曲形式の作品の中に現れる叙唱や朗唱」は使用できないことは明白であろう。

「概して大規模な組曲形式の作品の中に現れる叙唱や朗唱」、これは、バッハの受難曲に於けるような理想的な適応例があったにも拘らず、ことオペラになると、「ドイツ語による歌芝居」の台詞から「表現主義ボーカルテクニック」に至るまで、特にドイツ語による作品では、解決の難しい問題であるらしい。
ワーグナー流の解決を先送りした和声に乗せた旋律による説明部分も、長すぎる人生でもない限り、付き合うのに困難を覚えるのは、私だけではあるまい。
処女を犠牲に供する事は、いにしえの社会に於いて、洋の東西を問わなかった。

ドイツに限らず、ヨーロッパの処女崇拝は、原始までに遡るのであろうか。
そうであったとすると、キリスト教の彼の地に於ける土着とは、その表層にすぎなかった事になろう。
新約に於いて、ルカのみに見る処女懐妊の記述は、最も古代ヨーロッパ的であることは、その宛先によっても明白であろう。


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それとも、処女性を殆ど問題にしなくなった現代人は、古代人の知恵を失いつつあるのであろうか。

 

蛇足（コーダ）：



よくある平凡な話であるが、我が家の次女が私を批判して言った。

「人それぞれなんだから、バッハを聴かないでロックを好きな人は、それはそれでいいの」、とのことである。

家内も娘に同調して、「自分の好みを人に押し付けるのは良くない」、だと。

だから、私は民主主義が嫌いなのである。
頭の悪い、汗臭くて、むさくて、未熟な若者たちが、がなりたてる雑音と、バッハの清澄な音楽を同列にしているのが大衆社会化状況である。
どれだけ彼らが、自ら知らずして、先人の業績、例えば、ジャン＝フィリップ・ラモーの＜和声楽＞に負っているか、を考えてみるがよい。

私は、誰にも、何ものをも押し付けたりしてはいない。
しかし、私の思うことを主観的に愚妻や豚女に話してもしかたがないので、バッハを聴くような人が、この前、ダウンタウンで暴動があった時、略奪をしていたかい、と聞き返しておいた。
ロックならともかく、例えば、バッハの音楽が入っているCDなどが略奪された、などという話は、誰も聞いたことがないであろうからである。

誰にでも等しい権利があるのならば、保護は期待しないほうがいい。
義務と責任も科するべきである。
甘ったれた、いいとこ取りはやめたほうがいい。

---

（赤字はデンマンが強調）

１９-２０ページ
『間奏曲集―主題なき変奏－作品 2』より

ところで、オマエが上の文章をPDF形式でネットで公開したようだけれど、上のリンクをクリックしたら、もう削除されてないよ。。。　オマエ、また管理人に抗議してシカトされたのだろう！？



判りますか？

あのさァ～、オマエは以前にも「ボイジャー」の社長の鎌田純子さんに掲載を断られてしまった。　それなのに、オマエは自分の欠点を棚に上げて　「ボイジャー」の社長に次のように文句を言っている！　

太田将宏著作集 (E-Book Mode)



告発状 ： 以下の筆者自身の著作がボイジャー、ロマンサー（社長：鎌田純子）の一方的な暴挙で読めなくなりました。

その一切の経過につき、筆者の告発文書、＜＜ボイジャー、ロマンサーへの抗議録＞＞を
上の告発状をclickして御参照願います。

---

Ⅰ あれかこれか

哲学 (実践知性批判、Sartreを中心に）、

神学（純粋意識批判、Kierkegaardを中心に）

---

Ⅱ 愛と生命の摂理

文学（ドストエフスキーを中心に）

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Ⅲ 前奏曲集　第一集

音楽（あるアマチュアの覚書、（批評の批評　ⅰ）

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Ⅳ 前奏曲集　第二集

音楽（私はアマチュアである、（批評の批評　ⅱ）

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Ⅴ 間奏曲集

音楽（主題なき変奏、（言葉と音楽　ⅰ）

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Ⅵ 後奏曲集

音楽（後書きばかり、（言葉と音楽　ⅱ）

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Ⅶ 瞬間

書簡集

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『EBOOK MODE』より

『失意の太田将宏』にも掲載
（２０１５年１２月１２日）

オマエは太田将宏の著作がボイジャー、ロマンサー（社長：鎌田純子）の一方的な暴挙で読めなくなりましたと書いたけれど、重要な２つのことでオマエは間違いを犯している。



その重大な　２つの間違いとは、いったい何ですか？

まず、オマエは“著作”と書いているけれど、オマエの書いたものは“下書き”なのだよ！。。。　作品というには程遠い。。。　ヒルデガルト・フォン・ビンゲンについての文章を見れば一目瞭然なのだよ！

やっぱり、日本語が理解できる人のために解り易く　できるだけ日本語で書くべきですか？

当たり前だろ！　要するに、オマエは“現実感を喪失”しているのだよ。。。　ネット市民の皆様が読むようには書かれてない！　英語の単語がやたらに散りばまられて、しかも、似非ドイツ語や、似非ラテン語までが注釈なしに散りばめられている。。。　極めて読みづらい。。。　改行がなく、やたらに長い持ってまわった言い回しになっている。。。　オマエの文章を見ると読む気がしなくなるのだよ！

デンマンさんの“バカ野郎文章”の方が、もっと酷（ひど）いと思うのですけれど。。。で、２番目の重大な間違いとは。。。？

だから、すでに言ったように、オマエは自分の欠点を棚に上げて　「ボイジャー」の社長に文句を言っている！　悪いのは　「ボイジャー」の社長じゃなく、オマエの未熟な“下書き”なのだよ！　　「ボイジャー」の社長は当然のことをしたまでだよ！　オマエの“下書き”はネット市民の皆様に公開されるには　未熟で未完成なのだよ！

それは、デンマンさんの個人的な意見ですよ！

僕の個人的な判断じゃなくて、現に　「ボイジャー」の社長の鎌田純子さんが掲載を拒否したのだよ！　当然のことだよ！　しかも、止せばいいのに、僕に対する抗議文までネットで公開している！


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■『実際の抗議録』



つまり、オマエは、文章の中だけじゃなくて、どこへ行っても人間関係を破綻に導いているのだよ！



要するに、オイラは反省が足りないので家族関係も破綻していると言いたいのですか？

その通りだよ！　オマエは「私は、誰にも、何ものをも押し付けたりしてはいない」と書いているけれど、次女に対してバッハを聴くように押し付けたじゃないか！　だから、次女がオマエに対して「人それぞれなんだから、バッハを聴かないでロックを好きな人は、それはそれでいいの」と抗議したのだよ！　「ボイジャー」の社長や僕に対するオマエの理不尽な抗議と比べれば、次女の抗議こそ　正当な抗議なのだよ！

そうでしょうか？

当たり前だろう！　それが理解できないので、オマエは女性系家庭で孤立してしまうのだよ！

私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。

長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。
家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなる。

私には、S.Kierkegaard　の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。

その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。


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Kierkegaard　は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。

私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。

ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。

<iframe width="420" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/zgtLWAPaaMI" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

しかし、私は、F.M.Dostoevsky　の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。

S.D.G

コーダ（蛇足）：

私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。

---

【デンマン注：】　改行を加え読み易くしました。あしからず。

S.Kierkegaard: キルケゴール　(1813-1855) デンマークの哲学者

S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。

F.M.Dostoevsky:　ドストエフスキー　（1821-1881） ロシアの小説家・思想家

---

５６ページ　Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』　作品３
著者：　太田将宏
初版：　１９９４年１月　改定：　２００６年９月

『馬鹿やって人気？』にも掲載
（２０１５年８月１８日）

デンマンさん！　いったい何度この手記を引用すれば気が済むのですかァ～？



あれっ。。。　オマエは覚えてるのォ～？

覚えてますよう！　これまでに上の手記をデンマンさんは何度も何度も記事の中で引用したのですよ！

とにかく、オマエは性格的に人間関係をうまくやってゆくことができないのだよ。

そのように決め付けないでください。。。

とにかく、これからは長女と次女と心優しい奥さんの言う事に素直に耳を傾けて、反省しながら、仲良く暮らすことだよ！



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　（すぐ下のページへ続く）

民主主義とロックンロール (PART 2)

 

民主主義とロックンロール (PART 2)

【レンゲの独り言】


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ですってぇ～。。。

これまでに、デンマンさんは太田さんのことで　いろいろと記事を書いてますから、

太田さんとしても次のサイトだけは残しておきたいのかもしれませんわァ。。。


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■『実際の抗議録』

 

すると、デンマンさんも上の抗議録を読んで　ムキになって反論しています。

■『嘘を書く日記』

 

太田さんはこれに対しては反論ができないのか、それ以降　無言で通しています。

でも、そのうち忘れた頃にまたコメントを書き込むかもしれません。。。

あなたは、どう思いますか？

とにかく、ネットには　“めちゃキモい”人たちがウヨウヨしています。

太田将宏さんは、まだ良い方ですわ。

中には、まるで得意になって、愚かな事をして遊んでいる　オツムの足りない人たちがたくさん居ます。

また、見かけは普通のブログでも、悪徳スパマーが手を変え品を変えて　悪徳サイトへ誘い込もうとしています。

スパムコメントで褒められると、ついついその気になって、

相手のブログへ飛んでゆき、お返しに、あるいはお礼にと思って

読者に登録してしまったりするものですわァ。

どうか　スパマーの思う壺にはまらないでくださいね。

悪徳スパマーは悪徳サイトへ誘おうと

てぐすね引いて待っているのですから。。。

悪徳サイトを利用して、

メールアドレスで登録したりすると、

あなたのメールアドレスは第３者や第４者に売られてしまう危険性があります。

あなたは、そのようなスパム・コメントや　成りすましスパマーには

騙されないと思い込んでいるでしょう？

でもねぇ～、もしかすると騙されているかもよ。。。

とにかく気をつけてくださいね。

次回も、さらに面白い話題が続きます。

あなたも、どうか、また記事を読みに戻ってきてください。

では。。。


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伯母と叔母 (PART 1)

 

伯母と叔母 (PART 1)

 


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(ohta03.png)

デンマンさん。。。、どういうわけで“伯母と叔母”というタイトルでオイラを呼び出したのですかァ～？


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オマエの伯母と僕の叔母について語り合おうと思ったわけなんだよ。

デンマンさんはオイラの伯母に会ったことがあるのですか？

いや。。。、ない。。。

それなのに、どういうわけでオイラの伯母を取り上げる気になったのですか？

オマエが書いた次の文章に出くわしたからだよ。。。

2.11 Hildegard von Bingen (1098 – 1179)

 

私の伯父と伯母が通う横浜のあるバプテスト教会では、聖餐式の際に、葡萄酒の代わりに醗酵していない葡萄汁を使っていた。それを、伯母に話した時、教会でお酒を飲むわけがないじゃあない、との返事が返ってきた。当時、普段に私が行っていた別の教会だけではなく、普通は、新約に書かれてあるとおり、葡萄酒を使用している。それも言ったとき、だから、田舎の教会は困る、というのが彼女の返事であった。私は、こうした専業主婦の知的怠慢を憎む。こういう連中が、この世の中をおかしくしているのではないか。それに較べるなら、窃盗、詐欺などは一過性である（草子地：行間を読む、という体裁の良い言葉があるが、何のことは無い、これは勘繰りながら読むということではないか）。
日本で、一般消費税が導入されようとしていたとき、難しいことは解らないけれど、反対だ、といった主婦団体の代表がいた。解らなかったのならば、反対も賛成も言えないと思うのが常識であろう。こちら、カナダでは、もう少しは、知的訓練ができているのではないか。自分の利益にならないこと、自分の損になることには、反対して、梃子でも動かない、という態度は、どこの社会でも受け入れられるべきではない。日本の彼女らに、本当に、選挙権が必要か。
女は教会で話してはならない、と新約のコリント前書14章34節に書かれている（草子地：唱うのはいいのか）。しかし、これは、後代の加筆である、つまり、Paulus自身が書いた文ではない、という説が有力である、とのことである。ただ、この文に限らず、新約のその種の節が削除されたとか、削除の方向にある、などの話は、私は、未だかつて聞いたためしがない。それ故、この節を保持する限り、私は、Johannes-Paulus IIの女性の聖職（草子地：そんなものがあったとしての話ではあるが、）についての否定的な決裁だけは支持する。それに不満であるのならば、自分自ら新しい宗派を創るなり、新しい宗教でもでっちあげれば良いではないか。
さて、本論に入ろう。古代、中世で有効であったことが、現代に於いても意味をなすかどうかの議論は、慎重を要する。時代による差異よりも、同時代の人々の見解の違いによる差異のほうが大きいのではないか。それを推察する想像力が肝要なのであろう。次の例はどうであろうか：
Et dixerunt；<<O nobilissima turba, virgo ista, quae in terries Ursula vocatur,
in summis columba nominator, quia innocentem turbam ad se collegit>>.
こうなのよ、そしてこうなのよ、といった、私から見ると、たわごとの説明が散々続いた後で、こうした見てきたような話にぶつかるのである。
次のはどうであろうか：
Favus distillans Ursula virgo fuit, quae Agnum Dei amplecti desideravit.
Mel et lac sub lingua eius, quia pomiferum hartum et flores flolum,
in turba virginum ad se collegit.
これがérotismeでなかったとしたら、この世界の何であろうか。そして、別の処では、次のように言っている：
Hec omnia Eva contempsit.
単純に言おう。女性の性愛の対象がAgnus Deiのときは至上の愛で、Adamに代表される人間の男である時には蔑視する、ということに他ならない。Jesusは、彼の譬話そのものが誤解の源であった、と知ったであろうか。否、Jesusには責任は無い。Jesusは、あくまで、自身と信者の
関係を花婿と花嫁に喩えたのであって、自身と女性、とくに処女との間に擬えた訳ではなかったことは明白であろう。
以上は、全てHildegard von Bingenの作品からの引用である。こうした作品のLP, CDを収集している私も、演奏家と同様に悪趣味の人間ではある。
ところで、Ursulaは、聖人に列せられたのであるが、Hildegardの方は、法王庁がそれを拒否、却下したとのことである。私は、聖別とは、超越の業であって、教皇などの分別ではない、と考える側にいるので、する方も、される方も同程度だ、と見做す一方、聖女とは神につかえるマゾヒスト（草子地：倉橋由美子の＜聖少女＞より引用）を思ってみると、Hildegardに関して、ある程度は、教皇庁の決定も納得できるのである。
私は、J.S. Bachと同時代の詩人C. M. von Zieglerに、神を見た、と言ったHildegardに共通するような嫌らしさを感じる。これは、ある種の神秘主義の故か、とも思われるが、女性の知的怠慢の、超主観的な、神秘主義ほど嫌悪すべきものはないであろう。磯山雅も、Zieglerに対するバッハの評価は、そう高かったわけでもなさそうである、と控えめに書いている（バッハ＝魂のエヴァンゲリスト）。それでも、Bachは、彼女の歌詞によるKirchenkantatenを9曲書いていた。例を＜＜Auf Christi Himmelfahrt Allein＞＞（BWV 128）から挙げておく：
Ich bin bereit, comm, hole nicht! Hier in der Welt ist Jammer, Angst und Pein;
hingegen dort, in Salems Zelt, werd ich verkläret sein.
Da seh ich Gott von Angesicht zu Angesicht,
wie mir sein heilig Wort verspricht.
……
Ich sehe durch die Sterne, das er sich schon von ferne zur Rechten Gottes zeigt.
コーダ （蛇足）：
良い方を選んだ、とJesusから言われた、妹Mariaは、新約の全部を通して沈黙していた。私は、むしろ、Marthaをひいきにしているので、彼女を弁護する。姉Marthaだって、シナゴグや教会でしゃべった訳ではない、と。

---

（赤字はデンマンが強調）

４９-５０　ページ
『後奏曲集―後書きばかり－作品 ３』より

あのさァ～、いつも思うのだけれど、オマエの文章はとっても読みづらいのだよ！　英語やドイツ語やラテン語が入り混じっている。。。



デンマンさん！　人のことは言えませんよ！　デンマンさんの文章だってぇ、長くて読み始めると、じきに飽きてしまうのですよ。。。

それは、オマエの個人的な見解だと思うのだよ！　僕の記事は、日本語が解る世界のネット市民の　多くの皆様に読まれているのだよ！

 

海外からのアクセス@Denman Blog

 


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■『葛飾北斎と太田将宏』@Denman Blog

 



１３３ヵ国のネット市民の皆様に読まれていることを自慢したいのですか？



いや。。。　自慢したいわけじゃない！　オマエが「デンマンさんの文章だってぇ、長くて読み始めると、じきに飽きてしまうのですよ」と言ったから、僕の長い記事でも　まめに読んでくれる常連さんが居る、と言いたかったまでだよ。。。　とにかく、オマエの文章は読みづらいので、多くの人が上の文章を読み飛ばしたと思うのだよ。。。

マジで。。。？

僕だってぇ、読みたくなかった。。。　でも、この記事を書く都合があるので、次のように読み易くして読んだのだよ。

2.11 ヒルデガルト・フォン・ビンゲン (1098 – 1179)


(hilde01.jpg)

 

私の伯父と伯母が通う横浜のあるバプテスト教会では、聖餐式の際に、葡萄酒の代わりに醗酵していない葡萄汁を使っていた。


(oba008.jpg)

それを、伯母に話した時、教会でお酒を飲むわけがないじゃあない、との返事が返ってきた。
当時、普段に私が行っていた別の教会だけではなく、普通は、新約に書かれてあるとおり、葡萄酒を使用している。
それも言ったとき、だから、田舎の教会は困る、というのが彼女の返事であった。

私は、こうした専業主婦の知的怠慢を憎む。
こういう連中が、この世の中をおかしくしているのではないか。
それに較べるなら、窃盗、詐欺などは一過性である。
（草子地：行間を読む、という体裁の良い言葉があるが、何のことは無い、これは勘繰りながら読むということではないか）

日本で、一般消費税が導入されようとしていたとき、難しいことは解らないけれど、反対だ、といった主婦団体の代表がいた。
解らなかったのならば、反対も賛成も言えないと思うのが常識であろう。

こちら、カナダでは、もう少しは、知的訓練ができているのではないか。
自分の利益にならないこと、自分の損になることには、反対して、梃子でも動かない、という態度は、どこの社会でも受け入れられるべきではない。
日本の彼女らに、本当に、選挙権が必要か。

女は教会で話してはならない、と新約のコリント前書14章34節に書かれている。
（草子地：唱うのはいいのか）
しかし、これは、後代の加筆である、つまり、パウロ自身が書いた文ではない、という説が有力である、とのことである。

ただ、この文に限らず、新約のその種の節が削除されたとか、削除の方向にある、などの話は、私は、未だかつて聞いたためしがない。
それ故、この節を保持する限り、私は、ヨハネ・パウロ2世(ローマ教皇)の女性の聖職（草子地：そんなものがあったとしての話ではあるが、）についての否定的な決裁だけは支持する。
それに不満であるのならば、自分自ら新しい宗派を創るなり、新しい宗教でもでっちあげれば良いではないか。

さて、本論に入ろう。
古代、中世で有効であったことが、現代に於いても意味をなすかどうかの議論は、慎重を要する。
時代による差異よりも、同時代の人々の見解の違いによる差異のほうが大きいのではないか。
それを推察する想像力が肝要なのであろう。次の例はどうであろうか：

Et dixerunt；<<O nobilissima turba, virgo ista, quae in terries Ursula vocatur,
in summis columba nominator, quia innocentem turbam ad se collegit>>.

こうなのよ、そしてこうなのよ、といった、私から見ると、たわごとの説明が散々続いた後で、こうした見てきたような話にぶつかるのである。
次のはどうであろうか：

Favus distillans Ursula virgo fuit, quae Agnum Dei amplecti desideravit.
Mel et lac sub lingua eius, quia pomiferum hartum et flores flolum,
in turba virginum ad se collegit.

これがエロティシズムでなかったとしたら、この世界の何であろうか。
そして、別の処では、次のように言っている：

Hec omnia Eva contempsit.

（さて、このすべてをイブは拒否しました。）

単純に言おう。
女性の性愛の対象が神の子羊のときは至上の愛で、アダムに代表される人間の男である時には蔑視する、ということに他ならない。

イエス・キリストは、彼の譬話そのものが誤解の源であった、と知ったであろうか。
否、イエス・キリストには責任は無い。

イエス・キリストは、あくまで、自身と信者の関係を花婿と花嫁に喩えたのであって、自身と女性、とくに処女との間に擬えた訳ではなかったことは明白であろう。
以上は、全てヒルデガルト・フォン・ビンゲンの作品からの引用である。
こうした作品のLP, CDを収集している私も、演奏家と同様に悪趣味の人間ではある。


(ursula02.jpg)

　　　聖人　ウルスラ

ところで、ウルスラは、聖人に列せられたのであるが、ヒルデガルトの方は、法王庁がそれを拒否、却下したとのことである。
私は、聖別とは、超越の業であって、教皇などの分別ではない、と考える側にいるので、する方も、される方も同程度だ、と見做す一方、聖女とは神につかえるマゾヒスト（草子地：倉橋由美子の＜聖少女＞より引用）を思ってみると、ヒルデガルトに関して、ある程度は、教皇庁の決定も納得できるのである。

私は、J.S.バッハと同時代の詩人C. M. フォン ジーグラーに、神を見た、と言ったヒルデガルトに共通するような嫌らしさを感じる。
これは、ある種の神秘主義の故か、とも思われるが、女性の知的怠慢の、超主観的な、神秘主義ほど嫌悪すべきものはないであろう。
磯山雅も、ジーグラーに対するバッハの評価は、そう高かったわけでもなさそうである、と控えめに書いている（バッハ＝魂のエヴァンゲリスト）。


(ziegler2.jpg)

C. M. フォン ジーグラー

それでも、バッハは、彼女の歌詞によるKirchenkantatenを9曲書いていた。
例を『ただキリストの昇天によりてのみ』（BWV 128）から挙げておく：

Ich bin bereit, comm, hole nicht! Hier in der Welt ist Jammer, Angst und Pein;
hingegen dort, in Salems Zelt, werd ich verkläret sein.
Da seh ich Gott von Angesicht zu Angesicht,
wie mir sein heilig Wort verspricht.
……
Ich sehe durch die Sterne, das er sich schon von ferne zur Rechten Gottes zeigt.

コーダ （蛇足）：

良い方を選んだ、とイエス・キリストから言われた、妹マリアは、新約の全部を通して沈黙していた。
私は、むしろ、マルタをひいきにしているので、彼女を弁護する。
姉マルタだって、シナゴグや教会でしゃべった訳ではない、と。

---

（赤字はデンマンが強調）

４９-５０　ページ
『後奏曲集（後書きばかり）作品 ３』より

ところで、オマエが上の文章をPDF形式でネットで公開したようだけれど、上のリンクをクリックしたら、もう削除されてないよ。。。　オマエ、また管理人に抗議してシカトされたのだろう！？



判りますか？

あのさァ～、オマエは以前にも「ボイジャー」の社長の鎌田純子さんに掲載を断られてしまった。　それなのに、オマエは自分の欠点を棚に上げて　「ボイジャー」の社長に次のように文句を言っている！　

太田将宏著作集 (E-Book Mode)



告発状 ： 以下の筆者自身の著作がボイジャー、ロマンサー（社長：鎌田純子）の一方的な暴挙で読めなくなりました。

その一切の経過につき、筆者の告発文書、＜＜ボイジャー、ロマンサーへの抗議録＞＞を
上の告発状をclickして御参照願います。

---

Ⅰ あれかこれか

哲学 (実践知性批判、Sartreを中心に）、

神学（純粋意識批判、Kierkegaardを中心に）

---

Ⅱ 愛と生命の摂理

文学（ドストエフスキーを中心に）

---

Ⅲ 前奏曲集　第一集

音楽（あるアマチュアの覚書、（批評の批評　ⅰ）

---

Ⅳ 前奏曲集　第二集

音楽（私はアマチュアである、（批評の批評　ⅱ）

---

Ⅴ 間奏曲集

音楽（主題なき変奏、（言葉と音楽　ⅰ）

---

Ⅵ 後奏曲集

音楽（後書きばかり、（言葉と音楽　ⅱ）

---

Ⅶ 瞬間

書簡集

---

『EBOOK MODE』より

『失意の太田将宏』にも掲載
（２０１５年１２月１２日）

オマエは太田将宏の著作がボイジャー、ロマンサー（社長：鎌田純子）の一方的な暴挙で読めなくなりましたと書いたけれど、重要な２つのことでオマエは間違いを犯している。



その重大な　２つの間違いとは、いったい何ですか？

まず、オマエは“著作”と書いているけれど、オマエの書いたものは“下書き”なのだよ！。。。　作品というには程遠い。。。　ヒルデガルト・フォン・ビンゲンについての文章を見れば一目瞭然なのだよ！

やっぱり、日本語が理解できる人のために解り易く　できるだけ日本語で書くべきですか？

当たり前だろ！　要するに、オマエは“現実感を喪失”しているのだよ。。。　ネット市民の皆様が読むようには書かれてない！　英語の単語がやたらに散りばまられて、しかも、似非ドイツ語や、似非ラテン語までが注釈なしに散りばめられている。。。　極めて読みづらい。。。　改行がなく、やたらに長い持ってまわった言い回しになっている。。。　オマエの文章を見ると読む気がしなくなるのだよ！

デンマンさんの“バカ野郎文章”の方が、もっと酷（ひど）いと思うのですけれど。。。で、２番目の重大な間違いとは。。。？

だから、すでに言ったように、オマエは自分の欠点を棚に上げて　「ボイジャー」の社長に文句を言っている！　悪いのは　「ボイジャー」の社長じゃなく、オマエの未熟な“下書き”なのだよ！　　「ボイジャー」の社長は当然のことをしたまでだよ！　オマエの“下書き”はネット市民の皆様に公開されるには　未熟で未完成なのだよ！

それは、デンマンさんの個人的な意見ですよ！

僕の個人的な判断じゃなくて、現に　「ボイジャー」の社長の鎌田純子さんが掲載を拒否したのだよ！　当然のことだよ！　しかも、止せばいいのに、僕に対する抗議文までネットで公開している！


(kogiroku9.png)

■『実際の抗議録』



つまり、オマエは、文章の中だけじゃなくて、どこへ行っても人間関係を破綻に導いているのだよ！



要するに、オイラと伯母の関係も破綻していると言いたいのですか？

その通りだよ！　オマエは「私は、こうした伯母の知的怠慢を憎む」と明言している！　しかも、「日本の彼女らに、本当に、選挙権が必要か」とまで書いている！　これでは、女性蔑視に他ならないじゃないかァ！

そうでしょうか？

だから、オマエは女性系家庭で孤立してしまうのだよ！

私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。

長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。
家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなる。

私には、S.Kierkegaard　の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。

その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。


(kierke02.jpg)

Kierkegaard　は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。

私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。

ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。

<iframe width="420" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/zgtLWAPaaMI" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

しかし、私は、F.M.Dostoevsky　の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。

S.D.G

コーダ（蛇足）：

私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。

---

【デンマン注：】　改行を加え読み易くしました。あしからず。

S.Kierkegaard: キルケゴール　(1813-1855) デンマークの哲学者

S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。

F.M.Dostoevsky:　ドストエフスキー　（1821-1881） ロシアの小説家・思想家

---

５６ページ　Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』　作品３
著者：　太田将宏
初版：　１９９４年１月　改定：　２００６年９月

『馬鹿やって人気？』にも掲載
（２０１５年８月１８日）

デンマンさん！　いったい何度この手記を引用すれば気が済むのですかァ～？



あれっ。。。　オマエは覚えてるのォ～？

覚えてますよう！　これまでに上の手記をデンマンさんは何度も何度も記事の中で引用したのですよ！

とにかく、オマエは性格的に人間関係をうまくやってゆくことができないのだよ。

そのように決め付けないでください。。。　ちなみに、デンマンさんは叔母さんとうまくやっているのですか？

当たり前だろう！　オマエと伯母の関係を比較するために、僕の叔母を取り上げたのだよ！

デンマンさんは叔母さんとルンルン気分の関係なのですか？

そうだよ。。。　ちょっと次の小文を読んでごらんよ。

(lotustl2.jpg)



多佳子・叔母さんは　デンマンさんにとっては“お姉さん”のような人なのですわねぇ～。。。



そうなのです。。。　僕の母親の一番下の妹で。。。　２０歳も年が離れていたので、まるで母親と娘のように親しくしていました。。。　僕と叔母とは６歳しか年が離れてないのです。。。　僕が生まれて間もない頃、お袋が実家の田植えの手伝いに行ったら、７歳の叔母が小さな僕を見て　どうしても僕をおぶるんだと言ったらしのですよ。。。

それで、７歳の叔母さんはデンマンさんを背中に　おぶったのですか？

ちょっと危なげだったけれど、どうしてもと言って聞かないので、仕方なく　お袋が　おんぶさせたというのです。。。


(komori2.gif)



それ以来、デンマンさんは実のお姉さんのように親しく付き合っているのですか？



そういうことです。。。

私も、一度だけ多佳子・叔母さんを遠くから見たことがありましたけれど。。。

そういうことがありました。。。　小百合さんが運転する車で鴻巣市の叔母の家まで行ったのですよ。。。　でも、小百合さんは、どういうわけか　「ちょっと今日は遠慮しておきますわ」と言って、会わなかった。。。

デンマンさんが、急に行こうと言い出したので、私には心の準備ができてませんでしたから。。。

---

『行田物語　古代蓮』より
（２０１７年８月１０日）

つまり、多佳子・叔母さんがデンマンさんをおんぶしたので親しい関係にあると言いたいのですか？



そうだよ。。。　オマエは伯母さんにおんぶされたことがないだろう？

ありません。。。　オイラも伯母もお互いに嫌悪しているので、オイラが伯母におんぶされるというようなことはあり得ようがありませんでした。

要するに、オマエが幼児の頃から、伯母さんとは犬猿の間柄だったんだよなァ～。

やっぱり、オイラが幼児の頃に伯母におんぶされなかったということが宿命的にオイラと伯母の嫌悪関係を育（はぐく）んだのでしょうか？

そうだよ！　たぶん、オマエは“姥捨て山”に伯母さんを捨てに行く時だけ　ルンルン気分で老婆を背負ってゆくと思うのだよ。


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(foolw.gif)

　（すぐ下のページへ続く）

伯母と叔母 (PART 2)

 

伯母と叔母 (PART 2)

【レンゲの独り言】


(manila07.gif)

ですってぇ～。。。

これまでに、デンマンさんは太田さんのことで　いろいろと記事を書いてますから、

太田さんとしても次のサイトだけは残しておきたいのかもしれませんわァ。。。


(kogiroku9.png)

■『実際の抗議録』

 

すると、デンマンさんも上の抗議録を読んで　ムキになって反論しています。

■『嘘を書く日記』

 

太田さんはこれに対しては反論ができないのか、それ以降　無言で通しています。

でも、そのうち忘れた頃にまたコメントを書き込むかもしれません。。。

あなたは、どう思いますか？

とにかく、ネットには　“めちゃキモい”人たちがウヨウヨしています。

太田将宏さんは、まだ良い方ですわ。

中には、まるで得意になって、愚かな事をして遊んでいる　オツムの足りない人たちがたくさん居ます。

また、見かけは普通のブログでも、悪徳スパマーが手を変え品を変えて　悪徳サイトへ誘い込もうとしています。

スパムコメントで褒められると、ついついその気になって、

相手のブログへ飛んでゆき、お返しに、あるいはお礼にと思って

読者に登録してしまったりするものですわァ。

どうか　スパマーの思う壺にはまらないでくださいね。

悪徳スパマーは悪徳サイトへ誘おうと

てぐすね引いて待っているのですから。。。

悪徳サイトを利用して、

メールアドレスで登録したりすると、

あなたのメールアドレスは第３者や第４者に売られてしまう危険性があります。

あなたは、そのようなスパム・コメントや　成りすましスパマーには

騙されないと思い込んでいるでしょう？

でもねぇ～、もしかすると騙されているかもよ。。。

とにかく気をつけてくださいね。

次回も、さらに面白い話題が続きます。

あなたも、どうか、また記事を読みに戻ってきてください。

では。。。


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■『センスあるランジェリー』



(byebye.gif)

老人極楽クラブ (PART 1)

 

老人極楽クラブ (PART 1)

 


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(ohta03.png)

デンマンさん。。。、どういうわけで“老人極楽クラブ”というタイトルでオイラを呼び出したのですかァ～？


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あのさァ～、たまにはオマエが幸せな気分になるような話をしようと思ったわけぇ～。。。

いつもオイラを馬鹿にしているデンマンさんらしくない奇特な企画ですねぇ～。。。　うへへへへへへ。。。

オマエもうれしいだろう？

デンマンさん！。。。　そのような高い目線でオイラを見下さないでくださいよう。。。　これでもオイラは早稲田の理工学部の数学科を優秀な成績で卒業したのです。。。　もし、ノーベル賞に数学部門があったら、オイラはとっくの昔にノーベル賞を受賞していたのですよ。。。

あのさァ～、この記事を読んでいるネット市民の皆様が呆れるような事を言うなよ！　んもおおおォ～。。。！　だから、オマエはネット市民の皆様にも馬鹿にされ、可哀相な孤独な男だと思われて見下されているのだよ！

マジで。。。？

当たり前だろう！　オマエはとにかく自尊心と自惚れ（ウヌボレ）だけは、誰よりも肥大しているのだよ！

その証拠でもあるのですか？

あるのだよ。。。　よせばいいのに、オマエは馬鹿だから、ネットで次のように公開しているのだよ！

言葉 － この世話がやける手段

F. M. 様



ご無沙汰をしております。お元気でご活躍かと思われますが、その後、F. M. さんは如何お過ごしですか。
引退は、まだ遠いことなのでしょうか。F. M. さんの近況を知らせて頂けませんか。

…（中略）…

以前に、F. M. さんから、私は読者に親切でないから、と書かれてきたのですが、他の人からも指摘されたことに外来語をカタカナで書かないこともあったのでしょう
（私も一方では、ドストエフスキーについて書くときに限って、ロシア文字を書けないので、カタカナを使わざるを得ない、という不徹底さがあり、残念に思っていますが、しかし、日本で働いていたときでも、外来語がラテン文字である限りは、alphabetを混えて技術書を書いておりました。別に誰からもひんしゅくをかいませんでしたが、皆が呆れて諦めていたのでしょう）。

日本では、何故か、英語では、二重母音を長母音（例を挙げればきりがないのですが、informationをインフォメーション）などの理解できない慣例が多く、ドイツ語では母音が続かないときの子音は無声音であるはずなのに（例として、Burgmuelerをブルグミューラア、また、この例では最後のアは不要でしょう）、などの妙な慣習（更なる例として、Schweizerをシュワイツァー、ドイツ語でのwは英語やフランス語のvの発音）が観られますね。
漢字、平仮名、カタカナ、アラビア数字混じりの現代の日本文で、何ゆえalphabetだけが忌避されるのか疑問に思いませんか。
また、Los Angelesをロスなどといって粋がっている輩もおりますが、Losというスペイン語起源の単語は、英語で言うならばtheにすぎなく（但し、男性複数名詞用の定冠詞）、Los Angelesとは、もともとがThe Angelsの意味であるぐらいのことは、alphabetを使っていたならば、そして、最低限の想像力があるならば、推測できてしかるべきことではないでしょうか。
また、ロスアン…ではなく、ロサン…であるべきということにも敏感にならざるをえないですね。
当方での日本人を見ていても、そうした疑問を抱いております。日頃、言葉そのものについて無神経であるから外国語の習得にも苦労するのですね。
そういえば、F. M. さんのsiteを読んでいたとき、W.A. Mozartの＜＜Requiem＞＞を「モツレク」などと言語不明瞭意味不明瞭に略すのを批判しておられましたが、日本では、それに限らず、品の無い造語が氾濫しているではないですか。
こうした若輩に迎合するから、新仮名使い当用漢字の夏目漱石や谷崎源氏などの、低きに合わせた日本文化に堕落しつつある、と思われませんか。
私は、親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした。

此処で、今、また、F. M. さんが、私たちの学生時代に、太田君の妥協は妥協のうちに入らないよ、と言っていたことを思い出しております。
もっと重要なことは、これは日本人には限らないのですが、しかし、とりわけ日本人は、自分が曖昧に考えていたことを誰かが適切に表現し、書いてくれたことに同感、共感、評価するに留まることが多いですね。
彼我の違いを悦ばない、余所者を受け付けない、誰々の論理は理解できる、ではなくて、誰々の気持ちは分るわぁ、といった類です。
それが故に、言葉に於いても彼我の差には敏感になれなく、それどころか自分の母国語ででさえ曖昧になり、更に、思考能力の低下をもたらしているのではないでしょうか。
また、そこでは、自分が賛成するかしないかはさておいての他者の論理の自立、論理の終始一貫性なんぞは等閑に附される傾向が無いでしょうか。
それは理屈だよ、理屈に過ぎない、などと言う人は、生涯なんらの自らの論理体系も形成せずに終るのではないでしょうか。
それでは、ドストエフスキーの小説の登場人物（例えば、＜＜カラマーゾフの兄弟＞＞のイワンなど）の思い、自分は、ぎりぎりのところ、こうとしか考えられないけれど、それでは自他が辛すぎる。

むしろ自分が間違っていたらならばよいのだが、のような煩悶、苦悩、願望の弁証法の片鱗も理解できないでしょう。
私は、傲慢な私に戻ったようです。しかし、日本人の謙遜、謙譲のgestureというものは、多くの場合、何のこと無い、自己保身にすぎないのではないでしょうか
（それは、当方の世間、世界では通じない甘えですので、二、三を除いては、こちらの日本人との付き合いは無くなってきました）。
私は、何もかも此方の方がよいとしているわけではありませんが、傲慢になったついでに書きますと、私は、私が書き続けた著作には、高い水準で、日本では、いや世界では始めての見解が此処彼処に読みとれられる、と自負しているのですが、反面、読み手から反応が少ないのは私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、と小心な私は一方で首を傾げておりますが、如何でしょうか。

---

（赤字はデンマンが強調）
１０８-１０９ページ
『書簡集』より

『増長慢』にも掲載
（２０１７年７月１０日）

オマエは、こうして「私（太田将宏）が書き続けた著作には、高い水準で、日本では、いや世界では始めての見解が此処彼処に読みとれられる」と言うような、オマエを哀れむのを通り越して、読む人が恥ずかしくなるような事を　ぬけぬけと主張しているのだよ！



分かりました。。。　それで、どういうわけで急に“老人極楽クラブ”を持ち出したのですか？

あのさァ～、バンクーバー市立図書館で借りていた本を読んでいたら次の箇所に出くわしたのだよ。。。

(shizuko02.jpg)

 

７０歳になる私は、毎日が恐怖である。
物忘れの加速が尋常ではない。
何かをするために、立ち上がり、立ち上がった時に、何をするのか忘れている。
そして、ただ呆然と立っている。

呆け始めの母と同じになってしまった。
母は非常に度々、呆然と立っていた。
母が呆然と立っている姿は、周りに５センチぐらいのもやがとりまいている様だった。

私も同じもやにつつまれているにちがいない。
今、私は年相応の物忘れか、母と同じ痴呆症なのか、区別がつかない。
区別がついてどうだと云うのか。　（略）

私も死ぬ。
生まれて来ない子供は居るが、死なない人は居ない。
夜寝るとき、電気を消すと毎晩母さんが小さな子供を３人ぐらい連れて、私の足元に現れる。

夏大島をすかして見る様に茶色いすける様なもやの中に母さんと小さな子供が立っている。
静かで懐かしい思いがする。

静かで、懐かしいそちら側に、私も行く。
ありがとう。
すぐに行くからね。

 

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

２３７-２３８ページ 『シズコさん』
著者: 佐野洋子
２００８年７月２０日　第８刷発行
発行所：　株式会社　新潮社

つまり、デンマンさんも静かで、懐かしいそちら側に、私も行く。 ありがとう。 すぐに行くからねと言う所に共感したのですか？　デンマンさんも、ついに死期が近づいてきたのですねぇ～。。。　うへへへへへへ。。。



あのさァ～、僕はオマエが共感するのじゃないか！？。。。　そう思ったから上の小文を引用したのだよ！　オマエは自分が書いたことを忘れてしまったのォ～？

ん。。。？　オイラが何を忘れているとデンマンさんは言うのですか？

今朝、ロブソンストリートをバンクーバー図書館に向かって歩いていたら、カード屋さんのショーウィンドウに次のカードが飾ってあった。


(drinking9.jpg)



オマエのことを考えたら、むしろ　Drinking　よりも　Aging　にした方が笑えると思ったのだよ。。。

 


(ireba03.jpg)

 

Aging can cause

memory loss...

 

or even worse ...

er... er ...

memory loss.

 

英語が苦手なオマエでも、この程度のジョークはわかるよねぇ～。。。？！　（モナリザの微笑）



。。。で、オイラが何を忘れている、とデンマンさんは言うのですか？

オマエは次のように書いていたじゃないかァ！

私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。

長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。
家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなる。

私には、S.Kierkegaard　の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。

その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。

Kierkegaard　は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。

私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。

ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。

しかし、私は、F.M.Dostoevsky　の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。

S.D.G

コーダ（蛇足）：

私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。

---

【デンマン注：】　改行を加え読み易くしました。あしからず。

S.Kierkegaard: キルケゴール　(1813-1855) デンマークの哲学者

S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。

F.M.Dostoevsky:　ドストエフスキー　（1821-1881） ロシアの小説家・思想家

---

５６-５７ページ　Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』　作品３
著者：　太田将宏
初版：　１９９４年１月　改定：　２００６年９月

『馬鹿やって人気？』にも掲載
（２０１５年８月１８日）

デンマンさん！　いったい何度この手記を引用すれば気が済むのですかァ～？



あれっ。。。　オマエは覚えてるのォ～？

覚えてますよう！　これまでに上の手記をデンマンさんは何度も何度も記事の中で引用したのですよ！

でも。。。、でも。。。、オマエは思い出さなかったじゃないかァ！

まさかァ。。。、まさかァ～。。。、上の手記のことをデンマンさんが考えているとは想像がつかなかっただけです。。。　決して忘れていたわけではありません！

とにかく、オマエの長女は、私（太田将宏）から去った。　次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。　家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなるわけで、結局　オマエは孤独の中で感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこうというわけだよ。。。　そうだろう！？

それで、デンマンさんが“老人極楽クラブ”の会長になって、オイラを温かく迎えてくれるというわけですかァ～？

何で僕が“老人極楽クラブ”の会長にならなければならないのォ～？

だってぇ～、デンマンさんは　もうすぐに７０歳になるじゃありませんかァ！

あのさァ～、オマエは８０歳になるので、他の誰もが７０歳になるように見えるのだろうけれど、それはオマエの脳力と視力が老化したためだよ。。。　僕は　まだ壮年期の真っ最中なんだよゥ！

ウソだァ～♪～い～。。。！

そのように疑り深くなるのもオマエの脳力と視力が老化したためだよ。。。

。。。で、だれが“老人極楽クラブ”の会長になるのですか？

あのオノ・ヨーコさんに会長になってもらおうと考えているのだよ！

(onoyoko.jpg)

７０歳になったときは、とても嬉しかった。
よくぞ７０歳まで生きながらえたと思いました。

　（中略）

不運か幸運か私の人生には、激しい出来事ばかりが起こったので年齢のことを考えている余裕がありませんでした。
ですから、６０歳になったときも、
「あなたも６０歳ですね」
などと人から言われても、
「あれ、そお？」
なんて、ぐあいでした。

ところが、７０歳を迎えたときはまったく違う感触でした。
ここまで生きながらえたことに対して誇りみたいなものを感じたのです。

　（中略）

自分がやりたい仕事がまだたくさんあります。
「あと５０年ちょ～だい」
と言いたい。

自分というものをもっと生きてみたい。
今は私の人生のプロセスだと思っています。
私にとって人生はまだまだ未知数なのです。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

５１-５４ページ　『今あなたに知ってもらいたいこと』
著者：　オノ・ヨーコ
２０１０年１月１５日　第２刷発行
発行所：　株式会社幻冬舎

この文章を読んだときに僕はオノ・ヨーコさんが哀れで愚かで孤独で可哀想な　とっくに７０歳を過ぎた太田将宏老人のような人物を励ますために書いたのではないかと思ったわけだよ。



デンマンさんは、マジでそう思ってくれたのですか？

そうだよ！　だから、少しは反省して、これからは　まともなコメントを書いて欲しい。



(foolw.gif)

　（すぐ下のページへ続く）

老人極楽クラブ (PART 2)

 

老人極楽クラブ (PART 2)

【レンゲの独り言】


(manila07.gif)

ですってぇ～。。。

これまでに、デンマンさんは太田さんのことで　いろいろと記事を書いていますから、

太田さんとしても次のサイトだけは残しておきたいのかもしれませんわァ。。。


(kogiroku9.png)

■『実際の抗議録』

 

すると、デンマンさんも上の抗議録を読んで　ムキになって反論しています。

■『嘘を書く日記』

 

太田さんはこれに対しては反論ができないのか、それ以降　無言で通しています。

でも、そのうち忘れた頃にまたコメントを書き込むかもしれません。。。

あなたは、どう思いますか？

とにかく、ネットには　“めちゃキモい”人たちがウヨウヨしています。

太田将宏さんは、まだ良い方ですわ。

中には、まるで得意になって、愚かな事をして遊んでいる　オツムの足りない人たちがたくさん居ます。

また、見かけは普通のブログでも、悪徳スパマーが手を変え品を変えて　悪徳サイトへ誘い込もうとしています。

スパムコメントで褒められると、ついついその気になって、

相手のブログへ飛んでゆき、お返しに、あるいはお礼にと思って

読者に登録してしまったりするものですわァ。

どうか　スパマーの思う壺にはまらないでくださいね。

悪徳スパマーは悪徳サイトへ誘おうと

てぐすね引いて待っているのですから。。。

悪徳サイトを利用して、

メールアドレスで登録したりすると、

あなたのメールアドレスは第３者や第４者に売られてしまう危険性があります。

あなたは、そのようなスパム・コメントや　成りすましスパマーには

騙されないと思い込んでいるでしょう？

でもねぇ～、もしかすると騙されているかもよ。。。

とにかく気をつけてくださいね。

次回も、さらに面白い話題が続きます。

あなたも、どうか、また記事を読みに戻ってきてください。

では。。。


(hand.gif)

あなたが絶対、

見たいと思っていた

面白くて実にためになるリンク


■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『興味深い写真や絵がたくさん載っている世界の神話』

■　『現在に通じる古代オリエント史の散歩道』

■　『見て楽しい、読んで面白い　私版・対訳ことわざ辞典』


(30june.jpg)

■　『きれいになったと感じさせる

下着・ランジェリーを見つけませんか？』

■　『あなたもワクワクする新世代のブログ』

■　『ちょっと心にぐっと来る動物物語』


(godiva05.jpg)

■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』


(yuri02.jpg)

■　『相変わらず馬鹿か？』

■　『馬鹿やめたのね？』

■　『馬鹿やめて久しぶり』

■　『馬鹿やって人気？』

■　『悪事千里を走る』

■　『悪縁を断つ』

■　『失意の太田将宏』


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■　『悪縁を切れ！』

■　『心の平穏』

■　『レモンと孤独な老人』

■　『乙女の祈りと老人』

■　『ピアノとお座敷老人』

■　『孤独で寂しい太田将宏』


(yuri03.jpg)

■　『クラシックを愛すれど』

■　『女性を愛せない老人ボケ』

■　『ボダとキレた老人』

■　『母という病』

■　『日本人は嘘つき』


(satomi02.jpg)

■　『マジでピッタリ！』

■　『成りすまし老人』

■　『バカな大人にならない』

■　『成りすまし老人の告白』

■　『だまそうとする老人』

■　『バカの壁の増設』

■　『ウソの雪ダルマ』

■　『知らずの自分史』

■　『新渡戸稲造と太田将宏』

■　『ショーペンハウエルと太田将宏』

■　『ホーキング博士と太田将宏』

■　『加藤清正と太田将宏』

■　『老人の性と太田将宏』

■　『ノブレス・オブリージュと太田将宏』

■　『世渡りの道と太田将宏』

■　『フェアプレーと太田将宏』

■　『ネット恋愛と太田将宏』

■　『日本語と太田将宏』

■　『坊主の袈裟と太田将宏』


(hokusai08.jpg)

■　『葛飾北斎と太田将宏』

■　『女の性的飢餓感』

■　『敵に塩を送る』

■　『虚構とウソ』

■　『手紙と絶交』

■　『短気は損気』

■　『不思議な日本語』

■　『乙女の祈りだわ』

■　『自作自演じゃないよ』

■　『マリリンdeアイドル』

■　『マリリンに誘われて』

■　『かい人21面相事件』

■　『悪名と名声』

■　『嘘を書く日記』

■　『増長慢』

■　『自然に耳を傾ける』



(juneswim.jpg)


(byebye.gif)

増長慢 (PART 1)

 

増長慢 (PART 1)

 


(tengu52.jpg)


(tengu51.jpg)


(ireba03.jpg)


(laugh16.gif)

丸亀城


(marugame.jpg)

 

海抜８０メートルの小山をそのまま利用して築かれた丸亀城は、造形美の粋をこらした城壁の石垣で名高い。
石垣は、花崗岩の切石を巧みに積みあげたもので、２段、３段の層をなし、山腹を螺旋状に包みこんでいる。

また“扇の勾配”と呼ばれる二の丸の清正流三日月形の石組みは、その名の如く、ひらいた扇のようなゆるやかな曲線を描き、城全体に雄大さと優美さをかもしだしている。

この石垣には、石工・羽重　重三郎の哀話が残されている。
石垣を築くことにかけては名人とうたわれた重三郎は、その名声により、時の領主・生駒親正（いこま　ちかまさ）に召しだされ、期待通りの腕をふるって石垣を完成させた。

ある日巡視にきた親正は、高々と聳（そび）えたつ峻険な石垣の出来栄えに感嘆し、
「この石垣を乗り越えるものは、空飛ぶ鳥のほかにはあるまい」
と大いに賞賛した。

有頂天になった重三郎は、うかつにも、
「私ならば、これ一本で登ってみせまする」
というや、かたわらにあった一尺あまりの鉄棒を切石の割れ目にはさみ、するすると頂上までかけ登ったかと思うと、また鉄棒を巧みにあやつって難なく地上におり立ったのである。

唖然とした親正は、その場ではともかく重三郎を誉めたたえたものの、内心では、この者を生かしておいては万一敵に通じた場合、要害堅固を誇る城も危険にさらされるに違いないと胸さわぎを覚えた。

 


(idosoko2.jpg)

 

その夜、親正は重三郎に場内の井戸の底を調べるように命じ、、上から石を落として殺してしまったという。

この話は、とかく増長慢（ぞうちょうまん）になりがちな人間の弱点を戒める教訓として、今日まで伝えられている。

 


(nihonsiro2.jpg)

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

２３１-２３２ページ 『日本の城ハンドブック新版』
監修者：　小和田哲男
２００５年１１月３日　第１刷発行
発行所：　株式会社　三省堂

(ohta03.png)

デンマンさん。。。、どういうわけで“増長慢”にオイラを呼び出したのですかァ～？


(kato3.gif)

あのさァ～、オマエは“増長慢”という言葉の意味を知っているよなァ～？

当たり前でしょう！　オイラはこう見えても早稲田の理工学部で数学科に籍を置いて優秀な成績で卒業したのですよ。。。増長慢の意味ぐらい知ってますよ。。。

だったら、意味を言ってごらんよ！

“増長慢”とは、仏教用語であり、「増上慢」と言う人も居ますよ。　意味は、己が悟ったと錯覚し、まさに増長して鼻高々に陥ることです。。。　そのことを持って天狗の鼻は高くなり、「天狗になる」などという言葉も出て来たのです。

オマエは、マジで知っているんだねぇ～。。。

この程度のことは常識ですよ。。。　「増長」とは、思い上がること。　つけあがることですよ。。。　「慢」は、当然、自慢していい気になることです。。。

じゃあ、オマエは、この言葉を聞いて　何か心当たりがあるだろう！？

。。。ん？　つまり、オイラが“増長慢”だ、とデンマンさんは断定するのですかァ？

僕が　そう断定すると、何か都合が悪いことでもあるのォ～。。。

お言葉ですが、オイラは自分では　一般的な日本人と比べても　とりわけ謙虚だと自負しています。。。　うへへへへへへ。。。

オマエは、寝て起きたばかりじゃないよねぇ～。。。

いえ。。。　起きてからすでに半日が経過してますがァ～。。。　オイラが、何か寝ぼけた事を言っているとデンマンさんは妄想したのですかァ～？

あのさァ～、オマエは最近　物忘れが激しくなっただろう？

確かに、日本語が通じなくなってから久しい家内が、時たま　そのようなことを口にすることがあります。。。

悪い事は言わないから、近くの高齢者専門のお医者さんに診てもらったほうがいいよ。。。

どうして、そのような事をデンマンさんは言うのですか？

オマエは、恥ずかしげもなく次のような事を　最近、ネット市民の皆様を前にして公開したのだよ。。。

言葉 － この世話がやける手段

F. M. 様



ご無沙汰をしております。お元気でご活躍かと思われますが、その後、F. M. さんは如何お過ごしですか。
引退は、まだ遠いことなのでしょうか。F. M. さんの近況を知らせて頂けませんか。

…（中略）…

以前に、F. M. さんから、私は読者に親切でないから、と書かれてきたのですが、他の人からも指摘されたことに外来語をカタカナで書かないこともあったのでしょう
（私も一方では、ドストエフスキーについて書くときに限って、ロシア文字を書けないので、カタカナを使わざるを得ない、という不徹底さがあり、残念に思っていますが、しかし、日本で働いていたときでも、外来語がラテン文字である限りは、alphabetを混えて技術書を書いておりました。別に誰からもひんしゅくをかいませんでしたが、皆が呆れて諦めていたのでしょう）。

日本では、何故か、英語では、二重母音を長母音（例を挙げればきりがないのですが、informationをインフォメーション）などの理解できない慣例が多く、ドイツ語では母音が続かないときの子音は無声音であるはずなのに（例として、Burgmuelerをブルグミューラア、また、この例では最後のアは不要でしょう）、などの妙な慣習（更なる例として、Schweizerをシュワイツァー、ドイツ語でのwは英語やフランス語のvの発音）が観られますね。
漢字、平仮名、カタカナ、アラビア数字混じりの現代の日本文で、何ゆえalphabetだけが忌避されるのか疑問に思いませんか。
また、Los Angelesをロスなどといって粋がっている輩もおりますが、Losというスペイン語起源の単語は、英語で言うならばtheにすぎなく（但し、男性複数名詞用の定冠詞）、Los Angelesとは、もともとがThe Angelsの意味であるぐらいのことは、alphabetを使っていたならば、そして、最低限の想像力があるならば、推測できてしかるべきことではないでしょうか。
また、ロスアン…ではなく、ロサン…であるべきということにも敏感にならざるをえないですね。
当方での日本人を見ていても、そうした疑問を抱いております。日頃、言葉そのものについて無神経であるから外国語の習得にも苦労するのですね。
そういえば、F. M. さんのsiteを読んでいたとき、W.A. Mozartの＜＜Requiem＞＞を「モツレク」などと言語不明瞭意味不明瞭に略すのを批判しておられましたが、日本では、それに限らず、品の無い造語が氾濫しているではないですか。
こうした若輩に迎合するから、新仮名使い当用漢字の夏目漱石や谷崎源氏などの、低きに合わせた日本文化に堕落しつつある、と思われませんか。
私は、親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした。

此処で、今、また、F. M. さんが、私たちの学生時代に、太田君の妥協は妥協のうちに入らないよ、と言っていたことを思い出しております。
もっと重要なことは、これは日本人には限らないのですが、しかし、とりわけ日本人は、自分が曖昧に考えていたことを誰かが適切に表現し、書いてくれたことに同感、共感、評価するに留まることが多いですね。
彼我の違いを悦ばない、余所者を受け付けない、誰々の論理は理解できる、ではなくて、誰々の気持ちは分るわぁ、といった類です。
それが故に、言葉に於いても彼我の差には敏感になれなく、それどころか自分の母国語ででさえ曖昧になり、更に、思考能力の低下をもたらしているのではないでしょうか。
また、そこでは、自分が賛成するかしないかはさておいての他者の論理の自立、論理の終始一貫性なんぞは等閑に附される傾向が無いでしょうか。
それは理屈だよ、理屈に過ぎない、などと言う人は、生涯なんらの自らの論理体系も形成せずに終るのではないでしょうか。
それでは、ドストエフスキーの小説の登場人物（例えば、＜＜カラマーゾフの兄弟＞＞のイワンなど）の思い、自分は、ぎりぎりのところ、こうとしか考えられないけれど、それでは自他が辛すぎる。

むしろ自分が間違っていたらならばよいのだが、のような煩悶、苦悩、願望の弁証法の片鱗も理解できないでしょう。
私は、傲慢な私に戻ったようです。しかし、日本人の謙遜、謙譲のgestureというものは、多くの場合、何のこと無い、自己保身にすぎないのではないでしょうか
（それは、当方の世間、世界では通じない甘えですので、二、三を除いては、こちらの日本人との付き合いは無くなってきました）。
私は、何もかも此方の方がよいとしているわけではありませんが、傲慢になったついでに書きますと、私は、私が書き続けた著作には、高い水準で、日本では、いや世界では始めての見解が此処彼処に読みとれられる、と自負しているのですが、反面、読み手から反応が少ないのは私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、と小心な私は一方で首を傾げておりますが、如何でしょうか。

---

（赤字はデンマンが強調）
１０８-１０９ページ
『書簡集』より

確かに、オイラは『書簡集』の中で上のように書きました。。。　それが、デンマンさんの気に障ったのですかァ～？



あのさァ～、オマエの書いたものは、外国語をカタカナで書かずに、アルファベットをそのまま書き込んでいるので誰からも拒否されて出版できなかったのだよ！　それで、オマエ自身が書いている！　「オイラは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないのでオイラの著作を出版できなかったのです」　オマエはちゃんと自覚しているのだよ！

うへへへへへ。。。

そのように　うすら馬鹿笑いしている場合じゃないのだよ！

その事と“増長慢”は関係ないでしょう！

あるのだよ。。。　言うに事欠いて次のようにネットで公開したら、多くのネット市民の皆様が呆れてしまうのだよ！

 


(ireba03.jpg)

私は、何もかも此方の方がよいとしている

わけではありませんが、傲慢になったついでに

書きますと、私は、私が書き続けた著作には、

高い水準で、日本では、

いや世界では始めての見解が

此処彼処に読みとれられる、

と自負しているのですが、

反面、読み手から反応が少ないのは

私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、

と小心な私は一方で首を傾げておりますが、

如何でしょうか。


 



オマエは恥ずかしげもなく、身の程知らずに　このように書いているのだよ！



あのォ～。。。　もしかして上の部分を読んで西田　芽理亜（にしだ　めりあ）さんも呆れ果ててしまったのですか？

 



■『悪名と名声』

 



あたり前田のクラッカー！



デンマンさん！　４０年前のギャグを言うのはやめてください！

とにかく、恥知らずにも、ここまで書いてネットで公開したら、これを読む多くのネット市民の皆様は、呆れるばかりじゃない！　

呆れるばかりじゃないということは、どういうことですか？

もしだよ。。。　ノーベル賞に「大馬鹿部門」が設けられていたら、オマエは第１回のノーベル賞大馬鹿野郎になれるよゥ！

オイラが書いたことはそれほどすごいことなのですか？

そうだよ。。。　でも、オマエが上の文章をネットで公開してくれたおかげで、僕はこの記事を書くことができる。。。　そうでないかぎり、この記事を読んでくれるネット市民の皆様は、オマエのような変わった人間が居ることを絶対に信じないと思うよ。。。

オイラは、それほどすごい人間だとデンマンさんは信じてくれるのですか？

そうだよ。。。


(smilerol.gif)


わァ～～　うれしいなあああァ～。。。

やはり、仏のデンマンさんは

すばらしいです。。。

デンマンさんがオイラを

すごい人間だと認めてくれました。

オイラは日本語が分かる

１３０ヵ国のネット市民の皆様にも

知れ渡ってしまうのです。。。

 

海外からのアクセス

 


(wp70707map.png)



(wp70707.png+wp70707b)

■『葛飾北斎と太田将宏』@Denman Blog

 

もう　こうなったら、スキップしてしまおう！


(smilejp.gif)

ワぁ～♪～　うれしいなあああァ～。。。

コスタリカ(Costa Rica)の首都の

サンホセ(San José)に滞在している

出口　亀雄（でぐち　かめお）君も

読んでくれるのです。


(costa04b.jpg)

■『おばさんパンツ@サンホセ』


(smilejp.gif)

ワぁ～♪～　うれしいなあああァ～。。。

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン

もひとつおまけにィ～

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン




オイ！。。。　オイ！。。。　いつまでも喜んでいる場合じゃないのだよ！。。。　まだ、僕の話は終わっちゃいないのだよ。。。



あれっ。。。　まだ他にも言いたいことがあるのですかァ～？

あるのだよ。。。　オマエは　何を血迷ったのか婆（ばあ）さんに成りすまして次のコメントを書いたのだよ。。。

Identity theft をなさった

デンマンこと加藤明様について（改訂版）

by I. A.


(grandma9.jpg)

デンマン注：

スピーカーをONにして　上の写真をクリックしてください。

太田将宏が ばあさんに成りすまして笑います。
別窓が開きます。　この男はオツムの回転が鈍いので
笑うまでに少し時間がかかります。

とにかく、虫唾（むしず）が走るようなうウザったい笑いです。
あなたも笑えますよ。　（爆笑）

2016-05-28 05:30:05

 

まだ、デンマンこと加藤明さんは、まるで狂犬病に罹った犬のように相変わらず吠え続けているのですね。

皆様、まずは、以下の駄文を読んで頂けますか。

(foolw.gif)

オイ！　太田将宏。。。オマエは相変わらず馬鹿だね！

どんな人物に成りすましても、このような愚かな極めて長い同じ内容のコメントを書くのは太田将宏しかいないのだよ！

愚か者！　（爆笑）

オマエがこれまでに書いた　すべてのコメントのIPアドレスは　次のアドレスなんだよ！

99.244.57.104

オマエは愚劣にも恥の上塗りをしているのを理解していない孤独で愚かな老人に成り下がってしまったのだよ！
実の娘にも、心優しい奥さんにも相手にされない、
愚かで哀れなもうろく爺さんになってしまったのだよ！
きゃははははは。。。


(laugh16.gif)

今、愚劣なオマエに付き合っている暇がないのだよ！　（微笑）
大切な人に会っている最中なのだよ！
僕は孤独で愚かな老人のオマエとは違って
たくさんの大切な友人、知人、親戚の人たちに恵まれているのだよ！
ぎゃはははは。。。

オマエのような愚か者に　こうして返信を書いている時間は、本来ならばもったいないのだよ！
でも、オマエのような愚か者と違って紳士の僕ちゃんは、オマエが愚かにも、同じ内容のたくさんのコメントを書きまくっているので、このままほおって置くと、愚かなオマエが、ますます愚かな行為を続けると思うので、仕方なくこうして返信を書いているのだよ！（爆笑）

そのうち大切な人たちと会って、時間のゆとりができたら、じっくりとオマエに関する記事を書くつもりなのだよ！
だから、同じ内容のコメントを　もうこれ以上書くのをやめろよな！
オマエも、できたら、愚かな事を止めて、田舎者じゃなく紳士になれよな！

僕ちゃんのコメントを次の記事の中で引用したので読むように！


(paris29.jpg)

■『きみ待ちわびて』

 

僕ちゃんの記事はたくさんの人に読まれるけれど、オマエの書いた愚劣なコメントなど真面目に読む人などいないのだよ！
オマエはネットでは、太田将宏という愚かな悲しい哀れで孤独な老人として知れ渡っているのだよ！
きゃははははは。。。

じゃあ、僕がオマエの記事を書くまで、元気にこの世に居て欲しい！
最後に、ぎゃはははははは。。。


(laughx.gif)

 



皆様。
妥協して、彼の想像から推測まででは、まあ、正常と致しましょうか。

でも、推測から空想、それが空想であることを自覚しているならば正常なのでしょうが、
彼としての曖昧さのために続く空想から妄想、その妄想についての自覚なんぞが全く無いので異常、つまりparanoiaに陥るのですね。

彼、デンマンこと加藤明様が書いていることを引用すると、
それだけでこちらの手が汚れるような気がしますので、
以下、ただの一例だけに致しますが、彼が言う、「孤独で愚かな老人」、
「実の娘にも、心優しい奥さんにも相手にされない」というのには、
太田さんを含めて私たち四人で大笑いを致しました。

まずは、太田さんが「実の娘にも、...、相手にされない」とのことですが、それはデンマンこと加藤明様の勝手な想像なのです。

二人の娘さんはUSAで働いていらっしゃるのですよ。
互いに忙しく、娘さんに度々会えないのは当然ではないですか。
まあ、empty nestでの寂しさがあるにしても「相手にされない」というわけではありません。

次に、彼の奥様についてなのですが、「心優しい奥さん」ですって？？？
太田さんの奥様が「加藤明さんの揉み上げを見ると虫唾が走る」と仰っていたのを太田さんが宥めて、
時おりでしたが、デンマンこと加藤明様を家に招き、
デンマンこと加藤明様が好きだという茶碗蒸しを用意させていた時期もあったことなどを


(chawan001.jpg)

デンマンこと加藤明さまが知る由も無いので仕方がないにしても、
太田さんの奥様が「心優しい」のは確かなのですが、
それにしても、デンマンこと加藤明様は知らぬが仏の三文道化師だったということですね。

此処からが重要なのですが、そもそも、他人の夫婦の機微や親と娘との関わりに、
もはや関係の無いデンマンこと加藤明様なんぞに、
あること無いことを出過ぎた態度で口汚く論評する資格はなかったでしょう。

加えて「僕は孤独で愚かな老人のオマエとは違ってたくさんの大切な友人、
知人、親戚の人たちに恵まれているのだよ！ぎゃはははは」ですって？！？。

デンマンこと加藤明様は自分を棚に上げていますが、彼こそが実年齢だけではなくて、
仲間内の幼児性を加えた「愚かな老人」ではないですか。

太田さんの方は、実年齢はともかくとしても、知的水準のみならず、
未だ溌剌とした現役のskierなのですよ。


(ski88.jpg)

更に重要な一般論として、そもそも、幸、不幸なんぞは誰もの人となりとは関係の無いことでして、
たとえ仮に誰かが孤独で不幸な人であったとしても、
それをデンマンこと加藤明様のような人が自分の方が孤独で不幸な人な人より
優位にあるなどと勘違いして、その軽薄な結果論で孤独で不幸な人をあげつらうことこそが、
皆様、さもしい彼らの品性ではないですか。

いえ、デンマンこと加藤明様は、品性のみならずに、
それら一切の区別、けじめがつかない程度の頭脳の持ち主ということなのではないですか。

要するに、デンマンこと加藤明様の為している全ては、
妄想にしか基づかないで他人を中傷すること自体を目的とするという卑劣な個人攻撃ですね。

奇妙なことに、いつぞや、デンマンこと加藤明様自身が太田さんに
「個人攻撃は良くない」などと抗議していたことがありましたが、
デンマンこと加藤明様は自分自身が何を言っているかすらも分かっていないのでしょう。

太田さんは事実に基づいて中傷などすることなしに抗議していたのです。
私たち三人も同様でしたが、デンマンこと加藤明さんよりも
私たちの方がparanoiacと皆様に思われないように、

この辺りで私もA. I. と同様に一時休止致しておりましたが、
もしかしたら、多分、もう、このような人、デンマンこと加藤明さんなどを相手にすることは、
私たちの人生での貴重な時間の無駄になるので止めようか、
と皆で話し合うことを提案するかもしれません。

 

I. A.

---

『孤独で寂しい太田将宏(PART 1 OF 3)』のコメント欄より

オイラが上の婆さんに成りすまして上のコメントを書いたとデンマンさんは断定するのですか？



その通りだよ。。。 詳しいことは次の記事で書いたので、もう一度読んでごらんよ。。。

■『悪名と名声』

オマエは一人で道化師を演じてネット市民の皆様の笑いモノになっているのだよ。。。

マジで。。。？

あのさァ～、オマエは自分でも「こちらの日本人との付き合いは無くなってきました」と上の『言葉 － この世話がやける手段』の中で書いている。。。　つまり、オマエはトロントの日本人仲間の中では言わば“村八分”になっていたのだよ。。。

それは、“誹謗・中傷”です。。。

オマエが自分で書いてるのだよ！

“村八分”にされたとは書いてません。。。

だから、客観的に見ると、そうなのだよ。。。　オマエは自分で都合のいいように書いているだけなんだよ。。。　しかも、滑稽なのは、オマエは自分が書いた内容について２度、３度と読み返して推敲（すいこう）しようとしていない。。。

その証拠でもあるのですか？

あのさァ～、オマエは婆さん成りすまして「デンマンこと加藤明様が好きだという茶碗蒸し」と書いているけれど、この事実を知っているのは、オマエと心優しい奥さんの二人しかいないのだよ！　


(chawan001.jpg)



それ以外のトロントの日本人に僕は話したことがないのだよ。



マジっすかあああァ～。。。？

だから、オマエは愚かな道化役者だと、僕は言うのだよ！　５人に成りすまして僕の記事に嫌がらせのコメントを書いていることが、すぐにバレてしまうのだよ。。。

ついつい　うっかりして　他の人が知らないことまで書いてしまいました。。。　やっぱり、完璧な人間は居ないという証拠ですねぇ～。。。　うへへへへへへ。。。

そうやって、うすら馬鹿笑いを浮かべて話題を変えようとしている場合じゃないのだよ。。。。

まだ他にも言うことがあるのですか？

あるのだよ。。。　オマエは婆（ばあ）さんに成りすまして次のようにも書いている！

 



太田さんの方は、実年齢はともかくとしても、

知的水準のみならず、

未だ溌剌とした現役のskierなのですよ。


(ski88.jpg)



オイラは、上の文章の中で　何か可笑しな事を書いてますかァ～？



あのさァ～、普通の日本人は　このような文章の中でskierというアルファベットの英単語をまず書かないものなのだよ！　スキーとかスキーヤーというのは、すでに日本語になっている！　だから、オマエ以外に、skier と書く人は、まず居ないのだよ！

やっぱり外来語はカタカナで書くべきなのですか？

オマエ以外の日本人は９９パーセントが、そう思っているはずだよ。。。

分かりました。。。　これから気をつけたいと思います。。。　バレないように。。。

それに、普通の日本人のネット市民の皆様は、オマエがプロのスキーヤーでもないのに、何で「未だ溌剌とした現役のskierなのですよ」と書いたのか理解に苦しむと思うのだよ。。。

どうしてですか？

あのさァ～、プロのスキーヤーの三浦雄一郎氏が、そのように書けば８０歳を過ぎているのに　たいしたものだ、と読む人は感心するかもしれないけれど。。。　オマエは時代遅れの大型コンピューターのプログラマーして退職後何もすることがなくて、５人に成りすまして嫌がらせのために、僕の記事にコメントを書きなぐっていたのだよ。

つまり、プロ・スキーヤー以外の人が「溌剌とした現役のskierなのですよ」と書くことは禁止されているのですか？

別に禁止されてないけれど、オマエの場合だったら、「時代遅れの大型コンピューターのプログラマーとしてはすでに退職したものの、未だ溌剌とした現役のプログラマーとして、周りの人から馬鹿にされながらも、一生懸命にプログラムを組んでいます」と書くのが知的で教養のあるやり方なのだよ。。。

でも。。。、でも。。。、オイラは趣味のスキーをやっていますが、そのスキーのテクニックはプロ級なのですよ。。。

だから、それがオマエの増長慢なのだよ！　オマエだけが、そう思い込んでいる！　実際、オマエの家で心優しい奥さんが自ら作ってくれた茶碗蒸しを食べていると、オマエは酒を飲んでほろ酔い気分になったところで、急に次のように言ったのだよ！


(ireba03.jpg)

私は、デンマンさんが旨そうに

茶碗蒸しを食べているのを

妨害するつもりではありませんが、

ほど良く　ほろ酔い気分になったついでに

言いますと、私は、素人ではありますが、

スキーにかけてはプロも驚くほどの

上達を成し遂げて

日本でも、　いや世界でも通用するような

スキーヤーだと自負しているのです。

反面、聞き手の反応が少ないのは

私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、

と小心な私は一方で首を傾げております。




これを聞いた心優しい奥さんは、「内の宿六は、ほろ酔い気分になってまた　悪い癖が出て　増長慢になり　誰も興味のない自慢話をし始めた！　恥ずかしい思いをするのは、いつも私なのよ！」　と僕に言ったのだよ！



マジで。。。？

オマエは、都合悪い事は忘れてしまうけれど、そういうことが度々（たびたび）あったので、現在、オマエと奥さんとの関係が次のように成ってしまったのだよ！

私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。


長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。

家内と言えば、

日本語も通じなくなってから

何年にもなる。


私には、S.Kierkegaard　の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。

その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。

Kierkegaard　は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。

私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。

ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。

しかし、私は、F.M.Dostoevsky　の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。

S.D.G

コーダ（蛇足）：

私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。

---

【デンマン注：】　改行を加え読み易くしました。あしからず。

S.Kierkegaard: キルケゴール　(1813-1855) デンマークの哲学者

S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。

F.M.Dostoevsky:　ドストエフスキー　（1821-1881） ロシアの小説家・思想家

---

５６ページ　Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』　作品３
著者：　太田将宏
初版：　１９９４年１月　改定：　２００６年９月

『馬鹿やって人気？』にも掲載
（２０１５年８月１８日）

(foolw.gif)

　（すぐ下のページへ続く）

増長慢 (PART 2)

 

増長慢 (PART 2)

【レンゲの独り言】


(manila07.gif)

ですってぇ～。。。
あたしは、太田さんの娘さんにも、奥様にもお会いした事はありません。

でも、娘さんは、二人とも　アメリカで女医さんになっているほどですもの。。。
娘さんにしても、奥様にしても、決して悪い人ではないと思いますわ。

それなのに、太田さんは　娘さんとも、奥様ともうまくやっていないという事は、
太田さんに、問題があると思うのです。

あなたは、どう思いますか？

とにかく、ネットには　“めちゃキモい”人たちがウヨウヨしています。
太田将宏さんは、まだ良い方ですわ。

中には、まるで得意になって、愚かな事をして遊んでいる　オツムの足りない人たちがたくさん居ます。
また、見かけは普通のブログでも、悪徳スパマーが手を変え品を変えて　悪徳サイトへ誘い込もうとしています。

スパムコメントで褒められると、ついついその気になって、
相手のブログへ飛んでゆき、お返しに、あるいはお礼にと思って　読者に登録してしまったりするものですわァ。
どうか　スパマーの思う壺にはまらないでくださいね。

悪徳スパマーは悪徳サイトへ誘おうと
てぐすね引いて待っているのですから。。。

悪徳サイトを利用して、
メールアドレスで登録したりすると、
あなたのメールアドレスは第３者や第４者に売られてしまう危険性があります。

あなたは、そのようなスパム・コメントや　成りすましスパマーには騙されないと思い込んでいるでしょう？
でもねぇ～、もしかすると騙されているかもよ。。。

とにかく気をつけてくださいね。

次回も、さらに面白い話題が続きます。
あなたも、どうか、また記事を読みに戻ってきてください。
では。。。


(hand.gif)

あなたが絶対、

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(30june.jpg)

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■　『手紙と絶交』

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■　『乙女の祈りだわ』

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■　『マリリンに誘われて』

■　『かい人21面相事件』

■　『悪名と名声』

■　『嘘を書く日記』



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嘘を書く日記 (PART 1)

 

嘘を書く日記 (PART 1)

 


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日記を書いているときでも嘘を書く


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0.0 Prélude

考えてみれば、さして深く考えた訳ではないけれど、私は、物書きとしてもアマチュアである。学生時代の寮生活で，寮の文集の原稿がどうにも書けない後輩に、私の雑文を売りつけて一食ありついた、というのがせいぜいである。
もともと、言葉の網目は音楽のnuanceをすくいあげるのには粗すぎるので、音楽そのものについて直接的に表現されたものは全て嘘である。
例えば、F. Lisztは、二つの深淵の間に咲いた可憐な花、などとL.v, Beethovenの＜＜Klaviersonate in cis –moll＞＞（Op.27, Nr.2）の第二楽章を表現していたが、もし、私が、同じ曲に違ったimageを感じたら、何か私が間違っているのであろうか。
仮に、Lisztがそのように感じた事実は事実であったとしても、それを言ったり書いたりすることは全く無意味である。
それを、私は、言い（書き）っぱなしという。
それは、Lisztの自分自身に対する事実であって、必ずしも音楽に対する事実ではないからである。気障に気どって他人に話すようなことではない。
私は、これを＜ローマン派＞の甘えと言いたい。現代の音楽批評にも，作品につけ，演奏につけ、この類の文章が多すぎる。
一方、誰かが、このmenuetは、このSonateの主調であるcis-mollの関係長調で書かれている，と言うのなら、それは客観的な事実である。
一見異様に見えてもDes-durはCis-durと平均率では同等であるからである。
もう一つ例をあげれば、J.S. Bach の＜＜Praeludium＞＞（BWV 885）には、Bachとしては珍しく＜Largo＞との指示が書かれている（Henle版のUrtextによる）。
これは，私が、楽譜についての事実を書いているのであって、音楽そのものを描写、表現している訳ではない。私は、事実そのものを見るだけで、充分に充実している時を過ごしている。
何故か、を考える楽しみがあるからである。
慇懃無礼に言って、Lisztの様な文章を書くことは、私の手に余る。
私たちの出来ることは、音楽を聴いて、客観的な事実に基ずいて考えたことを記すことでしかない、と自覚しようではないか。
ただ一つだけ気になることがある。
A. Honeggerが、我々は我々の文明の最後の瞬間に生きているのだ、と思っている、と語っていた(私は作曲家である(Je suis Compositeur))ことである。

蛇足（コーダ）：

昨今、自分史などを書いている人がいる、と聞いているが、いい気なものだ、と私は思う。
私は、人間なんぞは、自分の日記を書いているときでも嘘を書くものだ、と感じているし、自分のことなどを書いてもしかたがない、と考えている一人である、と自分では思っている。
ただ、私自身を書くまいと身構えている訳でもないので、書くこともあるかと思うが、そんな場合でも、むしろ、自分そのものではなく、その対象のほうに重きがあることを、ここで、明言しておきたい。

---

４ページ　『前奏曲集』 by 太田将宏

『―私はアマチュアである－作品 1の2』より

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デンマンさん。。。、どういうわけで“嘘を書く日記”にオイラを呼び出したのですかァ～？


(kato3.gif)

あのさァ～、上の小文は　オマエが書いたのだよ！

そうだと思いました。。。　オイラにも見覚えがありますよ。。。　うへへへへへへ。。。

だから、オマエを呼び出したのだよ。。。

こうして自分が書いた文章を強制的に読まされると、やっぱり、何と言うかァ～、穴があったら入りたい気持ちですよ。。。　うししししし。。。

オマエはマジで　そう思うのォ～？　つまり、それは反省しているというわけぇ～？

いや。。。　反省するというほど恥ずかしい気持ちではありません。。。

でも、穴があったら入りたいのォ～？

そうです。。。

それは、自分が書いた文章を読んで、恥ずかしいということじゃないのォ～？

いや。。。　恥ずかしいとか。。。　反省しているとか。。。　うしろめたいとか。。。　そういう気持ちではありません。。。

でも、穴があったら入りたいというのは、常識的には、そういうことなのだよ。。。　オマエは、そう思わないのォ～？

デンマンさん！。。。　そのような厳しいツッコミは　ネット市民の皆様の前で入れて欲しくないのですよゥ。。。

でもさァ～、オマエはマジで人間なんぞは、自分の日記を書いているときでも嘘を書くものだ、と感じているし、自分のことなどを書いてもしかたがない、と考えている一人であると信じているわけぇ～？

そうです。。。

でも、オマエは自分の事を書いているじゃないか！

オイラが自分の事を書いているのですかァ～？

そうだよ。。。　ちゃんと次のように書いているのだよ！

私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。

長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。
家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなる。

私には、S.Kierkegaard　の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。

その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。

Kierkegaard　は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。

私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。

ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。

しかし、私は、F.M.Dostoevsky　の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。

S.D.G

コーダ（蛇足）：

私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。

---

【デンマン注：】　改行を加え読み易くしました。あしからず。

S.Kierkegaard: キルケゴール　(1813-1855) デンマークの哲学者

S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。

F.M.Dostoevsky:　ドストエフスキー　（1821-1881） ロシアの小説家・思想家

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５６-５７ページ　Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』　作品３
著者：　太田将宏
初版：　１９９４年１月　改定：　２００６年９月

『馬鹿やって人気？』にも掲載
（２０１５年８月１８日）

オマエはこうして自分のことを書いて、ネットで公開しているじゃないかァ～！



デンマンさんは。。。、デンマンさんは。。。、いったい何度この文章を引用すれば気が済むのですかァ～！？

オマエが冒頭の小文の中で　人間なんぞは、自分の日記を書いているときでも嘘を書くものだ、と感じているし、自分のことなどを書いてもしかたがない、と考えている一人であると書いているので、いや、実はオマエは自分のことを書いてネットで公開している証拠として上の文章を引用したんだよ。。。

だから、それが厳しいツッコミだと言うのですよ。。。　厳しいツッコミを入れるのは、やめてください。。。

でもさァ～、オマエは僕に対する抗議録をネットで公開したのだよ！


(kogiroku9.png)

■『実際の抗議録』



そうでした。。。　オイラはデンマンさんに対して腹に据えかねることを　思いのままに書いたのです。。。　いけませんか？



日本もカナダも自由主義の国だし、憲法によって“言論の自由・表現の自由”は保障されているから、オマエが僕に対する抗議録をネットで公開するのを僕は認めるよ。。。　だけど、同様に、僕にもオマエの抗議録に対する反論をネットで公開する自由があるのだよ。。。

なるほどォ～。。。　それで、オイラの書いたものの“揚げ足を取って”、　“嘘を書く日記”と言うタイトルを掲げてオイラを呼び出したのですねぇ～。。。

“揚げ足を取って”るわけじゃない！　オマエが書いていることと　やっている事が矛盾しているから“嘘を書く日記”というタイトルを書いてオマエを呼び出したのだよ！

オイラが書いていることと、やっている事が矛盾していると言うのは、例えば、どのように。。。？

あのさァ～、オマエは人間なんぞは、自分の日記を書いているときでも嘘を書くものだ、と感じていると書いているけれど、次のことは本当の事実なのだよ！


(ozashiki3b.jpg)

長女は、私から去った。

次女は、中立を保つ為に、

この家に寄りつかない。

家内と言えば、日本語も通じなく

なってから何年にもなる。



これは決して嘘などではない！　マジで事実なのだよ！　そうだろう！？



書いてしまったのですから、確かに　そう言われてしまうと、否定するわけにはゆきません。。。　うへへへへへ。。。

ところが、僕に対する抗議録を書いた時、オマエは自分の日記（や抗議録）を書いているときでも嘘を書くものだ、と感じていたのだよ！

例えば、デンマンさんに対する抗議録の中で、どういうところにオイラは嘘を書いているのですか？

僕に対する抗議録の目次を見てごらんよ！


(kogiroku8.png)

■『実際の抗議録』



この目次を見ると、I. A. による告発、A. I. による告発、V.T. による告発、詠み人知らず、Sine Nomineという方々から寄せられた寄稿文。。。　つまり、オマエとは別人の５人が僕を告発しているように見せかけているのだよ！



実際、オイラとは別人の５人がデンマンさんに抗議しているのですよ。

だから、それが 真っ赤な嘘 だと言うのだよ！　それは、次の記録によって証明されている！


(goo60703a.png)

■『拡大する』


■『馬鹿な大人にならない』(PART 2 OF 3)

■『馬鹿な大人にならない』(PART 3 OF 3)

■『だまそうとする老人』(PART 3 OF 3)

■『孤独で寂しい太田将宏』(PART 1 OF 3)

■『母という病』(PART 1 OF 3)

■『ボダとキレた老人』(PART 2 OF 3)

■『田中角栄と軽井沢』(PART 2 OF 3)

■『田中角栄と軽井沢』(PART 3 OF 3)

■『CIAとノーパン』(PART 1)




この上の記事にオマエが５人に成りすましてコメントを書いたのだけれど、それを見れば、普通の人は同一人物が書いただろうと見当がつくのだよ。。。　



どうして、オイラが５人に成りすまして書いたと判ってしまうのですかァ～？

あのさァ～、昔の人は“文は人なり！”と言ったのだよ。。。 オマエも聞いたことがあるだろう？

あります。。。

ところが、オマエはその意味を十分に理解してないのだよ！

どのように理解してないのですか？

あのさァ～、５人に成りすますのであれば、その５人の文章は、それぞれ個性を持った文章を書くはずなんだよ！　ところが、どの文章を見ても、同一人物が書いているようにしか見えない！

マジで。。。？

なぜならば、オマエは頑固に自分の考えだけに固執しているからなんだよ！ オマエがネットで公開した次の手紙を読むと実によく解る。。。

言葉 － この世話がやける手段

F. M. 様



ご無沙汰をしております。お元気でご活躍かと思われますが、その後、F. M. さんは如何お過ごしですか。
引退は、まだ遠いことなのでしょうか。F. M. さんの近況を知らせて頂けませんか。

…（中略）…

以前に、F. M. さんから、私は読者に親切でないから、と書かれてきたのですが、他の人からも指摘されたことに外来語をカタカナで書かないこともあったのでしょう
（私も一方では、ドストエフスキーについて書くときに限って、ロシア文字を書けないので、カタカナを使わざるを得ない、という不徹底さがあり、残念に思っていますが、しかし、日本で働いていたときでも、外来語がラテン文字である限りは、alphabetを混えて技術書を書いておりました。別に誰からもひんしゅくをかいませんでしたが、皆が呆れて諦めていたのでしょう）。

日本では、何故か、英語では、二重母音を長母音（例を挙げればきりがないのですが、informationをインフォメーション）などの理解できない慣例が多く、ドイツ語では母音が続かないときの子音は無声音であるはずなのに（例として、Burgmuelerをブルグミューラア、また、この例では最後のアは不要でしょう）、などの妙な慣習（更なる例として、Schweizerをシュワイツァー、ドイツ語でのwは英語やフランス語のvの発音）が観られますね。
漢字、平仮名、カタカナ、アラビア数字混じりの現代の日本文で、何ゆえalphabetだけが忌避されるのか疑問に思いませんか。
また、Los Angelesをロスなどといって粋がっている輩もおりますが、Losというスペイン語起源の単語は、英語で言うならばtheにすぎなく（但し、男性複数名詞用の定冠詞）、Los Angelesとは、もともとがThe Angelsの意味であるぐらいのことは、alphabetを使っていたならば、そして、最低限の想像力があるならば、推測できてしかるべきことではないでしょうか。
また、ロスアン…ではなく、ロサン…であるべきということにも敏感にならざるをえないですね。
当方での日本人を見ていても、そうした疑問を抱いております。日頃、言葉そのものについて無神経であるから外国語の習得にも苦労するのですね。
そういえば、F. M. さんのsiteを読んでいたとき、W.A. Mozartの＜＜Requiem＞＞を「モツレク」などと言語不明瞭意味不明瞭に略すのを批判しておられましたが、日本では、それに限らず、品の無い造語が氾濫しているではないですか。
こうした若輩に迎合するから、新仮名使い当用漢字の夏目漱石や谷崎源氏などの、低きに合わせた日本文化に堕落しつつある、と思われませんか。
私は、親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした。

此処で、今、また、F. M. さんが、私たちの学生時代に、太田君の妥協は妥協のうちに入らないよ、と言っていたことを思い出しております。
もっと重要なことは、これは日本人には限らないのですが、しかし、とりわけ日本人は、自分が曖昧に考えていたことを誰かが適切に表現し、書いてくれたことに同感、共感、評価するに留まることが多いですね。
彼我の違いを悦ばない、余所者を受け付けない、誰々の論理は理解できる、ではなくて、誰々の気持ちは分るわぁ、といった類です。
それが故に、言葉に於いても彼我の差には敏感になれなく、それどころか自分の母国語ででさえ曖昧になり、更に、思考能力の低下をもたらしているのではないでしょうか。
また、そこでは、自分が賛成するかしないかはさておいての他者の論理の自立、論理の終始一貫性なんぞは等閑に附される傾向が無いでしょうか。
それは理屈だよ、理屈に過ぎない、などと言う人は、生涯なんらの自らの論理体系も形成せずに終るのではないでしょうか。
それでは、ドストエフスキーの小説の登場人物（例えば、＜＜カラマーゾフの兄弟＞＞のイワンなど）の思い、自分は、ぎりぎりのところ、こうとしか考えられないけれど、それでは自他が辛すぎる。

むしろ自分が間違っていたらならばよいのだが、のような煩悶、苦悩、願望の弁証法の片鱗も理解できないでしょう。
私は、傲慢な私に戻ったようです。しかし、日本人の謙遜、謙譲のgestureというものは、多くの場合、何のこと無い、自己保身にすぎないのではないでしょうか
（それは、当方の世間、世界では通じない甘えですので、二、三を除いては、こちらの日本人との付き合いは無くなってきました）。
私は、何もかも此方の方がよいとしているわけではありませんが、傲慢になったついでに書きますと、私は、私が書き続けた著作には、高い水準で、日本では、いや世界では始めての見解が此処彼処に読みとれられる、と自負しているのですが、反面、読み手から反応が少ないのは私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、と小心な私は一方で首を傾げておりますが、如何でしょうか。

---

（赤字はデンマンが強調）
１０８-１０９ページ
『書簡集』より

オマエは、僕からだけじゃない！　他の人からも「外国語をアルファベットじゃなく、カタカナで書いたらどうですか？」と、親切な助言を受けているにも拘（かかわ）らず、すべて無視して、自分の下らない考え方に固執しているのだよ！



いけませんか？

何をしてもかまわないけれど、自分の過失を人に押し付けるのだけは良くない！

オイラが自分の過失をデンマンさんになすりつけたのですか？

そうだよ！　オマエは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした、と書いている！　ところが、僕に頼めば出版できるかもしれないという甘い考えが頭をもたげたのだよ！　でも、僕はそれはできない！と断った。。。　そしたら、愚かなオマエは、よせばいいのに、５人に成りすまして僕の記事にやたらと嫌がらせのコメントを書き込んだァ！

うへへへへへ。。。　やっぱり、オイラが５人に成りすまして、嫌がらせのためにコメントを書き込んだといたと判ってしまうのですねぇ～。。。

そうだよ！　まず、コメントを書いた時間帯が　いつも同じ時間帯なのだよ！　１時間以上ずれてない！　しかも、オマエがコメントを書くのやめたと思ったら、全員がコメントを書くのやめてしまったのだよ！　つまり、オマエが成りすましてないとしたら、それぞれの人物が６時間後とか　翌日にコメントを書くものだよ。。。　それに、最近でも、一人や二人が僕の記事にコメントを書いてもいいのに、最近、中原さんを除けば　オマエも含めて、他の誰も僕の記事にコメントを書いてない！

つまり、オイラが一人で５人に成りすましている、とデンマンさんは言いたいのですねぇ～！？

それ以外に考えられないだろう！　それに、文章の計量分析をしなくても、オマエの文章にはアルファベットが　やたらに出てくるので、５人に成りすましても、すぐにオマエだと判ってしまうのだよ！

やっぱり、外国語はカタカナで書いた方がいいのでしょうか？

当たり前だろう！　語学の教科書以外は、外国語はカタカナで書くのが普通の日本人の書き方なのだよ！

分かりました。。。　でも、オイラは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないのです。。。

そういう考えだから、オマエの書いたものは、誰からも拒否されて出版できなかったのだよ！　それで、オマエ自身が書いている！　「オイラは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないのでオイラの著作を出版できなかったのです」　オマエはちゃんと自覚しているのだよ！

うへへへへへ。。。

そのように　うすら馬鹿笑いしている場合じゃないのだよ！

他にもデンマンさんは言いたいことがあるのですか？

あるのだよ。。。　言うに事欠いて次のようにネットで公開したら、多くのネット市民の皆様が呆れてしまうのだよ！

 


(ireba03.jpg)

私は、何もかも此方の方がよいとしている

わけではありませんが、傲慢になったついでに

書きますと、私は、私が書き続けた著作には、

高い水準で、日本では、

いや世界では始めての見解が

此処彼処に読みとれられる、

と自負しているのですが、

反面、読み手から反応が少ないのは

私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、

と小心な私は一方で首を傾げておりますが、

如何でしょうか。


 



あのォ～。。。　もしかして上の部分を読んで西田　芽理亜（にしだ　めりあ）さんも呆れ果ててしまったのですか？

 



■『悪名と名声』

 



あたり前田のクラッカー！



デンマンさん！　４０年前のギャグを言うのはやめてください！

とにかく、恥知らずにも、ここまで書いてネットで公開したら、これを読む多くのネット市民の皆様は、呆れるばかりじゃない！　

呆れるばかりじゃないということは、どういうことですか？

もしだよ。。。　ノーベル賞に「大馬鹿部門」が設けられていたら、オマエは第１回のノーベル賞大馬鹿野郎になれるよゥ！

オイラが書いたことはそれほどすごいことなのですか？

そうだよ。。。　でも、オマエが上の文章をネットで公開してくれたおかげで、僕はこの記事を書くことができる。。。　そうでないかぎり、この記事を読んでくれるネット市民の皆様は、オマエのような変わった人間が居ることを絶対に信じないと思うよ。。。

オイラは、それほどすごい人間だとデンマンさんは信じてくれるのですか？

そうだよ。。。



(smilerol.gif)


わァ～～　うれしいなあああァ～。。。

やはり、仏のデンマンさんは

すばらしいです。。。

デンマンさんがオイラを

すごい人間だと認めてくれました。

オイラは日本語が分かる

１２９ヵ国のネット市民の皆様にも

知れ渡ってしまうのです。。。

 

海外からのアクセス

 


(wp70701map.png)



(wp70701.png+wp70701b)

■『葛飾北斎と太田将宏』@Denman Blog

 

もう　こうなったら、スキップしてしまおう！


(smilejp.gif)

ワぁ～♪～　うれしいなあああァ～。。。

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン

もひとつおまけにィ～

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン



(laugh16.gif)

やれやれぇ～。。。

何を勘違いしているのでしょうか？

太田将宏は有名になるんじゃない！

悪名高くなるんですよ！

あなただってそう思うでしょう！？

馬鹿とは付き合いきれません。

でも、そのうち また僕の記事に

コメントを書くと思うのですよ。

仕方ないから、気長に付き合うことにします。


(foolw.gif)

　（すぐ下のページへ続く）

嘘を書く日記 (PART 2)

 

嘘を書く日記 (PART 2)

【レンゲの独り言】


(manila07.gif)

ですってぇ～。。。
あたしは、太田さんの娘さんにも、奥様にもお会いした事はありません。

でも、娘さんは、二人とも　アメリカで女医さんになっているほどですもの。。。
娘さんにしても、奥様にしても、決して悪い人ではないと思いますわ。

それなのに、太田さんは　娘さんとも、奥様ともうまくやっていないという事は、
太田さんに、問題があると思うのです。

あなたは、どう思いますか？

とにかく、ネットには　“めちゃキモい”人たちがウヨウヨしています。
太田将宏さんは、まだ良い方ですわ。

中には、まるで得意になって、愚かな事をして遊んでいる　オツムの足りない人たちがたくさん居ます。
また、見かけは普通のブログでも、悪徳スパマーが手を変え品を変えて　悪徳サイトへ誘い込もうとしています。

スパムコメントで褒められると、ついついその気になって、
相手のブログへ飛んでゆき、お返しに、あるいはお礼にと思って　読者に登録してしまったりするものですわァ。
どうか　スパマーの思う壺にはまらないでくださいね。

悪徳スパマーは悪徳サイトへ誘おうと
てぐすね引いて待っているのですから。。。

悪徳サイトを利用して、
メールアドレスで登録したりすると、
あなたのメールアドレスは第３者や第４者に売られてしまう危険性があります。

あなたは、そのようなスパム・コメントや　成りすましスパマーには騙されないと思い込んでいるでしょう？
でもねぇ～、もしかすると騙されているかもよ。。。

とにかく気をつけてくださいね。

次回も、さらに面白い話題が続きます。
あなたも、どうか、また記事を読みに戻ってきてください。
では。。。


(hand.gif)

あなたが絶対、

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■　『マリリンに誘われて』

■　『かい人21面相事件』

■　『悪名と名声』



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(byebye.gif)

悪名と名声 (PART 1)

 

悪名と名声 (PART 1)

 


(guriko01.jpg)


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グリコ・森永事件

 

グリコ・森永事件とは、1984年（昭和59年）と1985年（昭和60年）に、阪神を舞台として食品会社を標的とした一連の企業脅迫事件。
警察庁広域重要指定114号事件。

犯人が「かい人21面相」と名乗ったことから、かい人21面相事件などとも呼ぶ。

2000年（平成12年）2月13日に愛知青酸入り菓子ばら撒き事件の殺人未遂罪が時効を迎え、全ての事件の公訴時効が成立し、警察庁広域重要指定事件では初の未解決事件となった。

 

江崎グリコ社長誘拐事件

1984年3月18日21時頃、兵庫県西宮市の江崎グリコ社長:江崎勝久の実母宅に拳銃と空気銃を構えた2人の男が勝手口を破って押し入り（家の外には車の運転手役の男がおり、犯行は3人組の男が実行している）、同女を縛り上げて社長宅の合鍵を奪った。
2人組はそのまま隣家の社長宅の勝手口から侵入、社長夫人と長女を襲い、2人を後ろ手に縛って脇のトイレに閉じ込めた。
その後、2人の男は浴室に侵入。長男、次女と入浴中だった社長を銃で脅し、全裸のまま誘拐した。夫人はこの後、自力でテープをほどいて110番通報。

翌3月19日1時頃、大阪府高槻市の江崎グリコ取締役宅に犯人の男から指定の場所に来るよう電話がかかる。
取締役が指定場所に向かうと、社長の身代金として現金10億円と金塊100kgを要求する脅迫状があった。

この段階から、兵庫県、大阪府にまたがる重大事案として、兵庫県警察本部、大阪府警察本部による合同捜査体制が始まる。
その後、犯人の男から電話がかかり別の指定場所に身代金を持って来るよう要求したが、結局犯人は現れなかった。
犯人グループが要求した現金10億円は高さ9.5メートルで重量は130kg、これに加えて金塊100kgでは運搬が困難であり、合同捜査本部ではどこまで犯人グループが本気で要求していたのかいぶかる声もあったが、要求に従ってグリコはそれらを用意した。
その他に身代金目的の誘拐としては不可解な点として、社長の母や社長夫人が犯人に対して「お金なら出します」と言ったにもかかわらず「金はいらん」と犯人が答えたこと、身代金誘拐が目的なら抵抗される可能性が少ない7歳の社長長女を誘拐するほうがリスクが少ないのにわざわざ成人男性である江崎を誘拐しているなどが存在して、金目的ではなく怨恨が犯行の原因という説の根拠となった。

その後、誘拐事件は急展開する。
事件3日後の3月21日14時30分ごろ、国鉄職員から110番通報を受けた大阪府茨木警察署によって江崎が保護された。
江崎の証言によると、大阪府摂津市の東海道新幹線車両基地近くを流れる安威川沿いにある治水組合の水防倉庫から自力で抜け出したとされ、大阪貨物ターミナル駅構内で保護された。

 

森永製菓脅迫事件

1984年9月12日朝、大阪府大阪市の森永製菓関西販売本部に数千万円を要求する脅迫状が届く。
脅迫状には「グリコと同じめにあいたくなければ、1億円出せ」「要求に応じなければ、製品に青酸ソーダを入れて 店頭に置く」と書かれており、青酸入りの菓子が同封されていた。
脅迫状には、グリコが犯人グループに6億円を支払ったと書かれていたが、真偽のほどは定かではない。

9月18日に犯人から関西支社に電話があり、子供の声で現金の受渡し場所を指定した内容の録音を、5回繰り返し再生した。
その後、指定場所に行くと別の指定場所で現金を置くよう指示があり、現金を置くも、犯人は姿を現さなかった。
この電話は10月11日に一般に公開された。

---

出典：　「グリコ・森永事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

(ohta03.png)

デンマンさん。。。、どういうわけでグリコ・森永事件にオイラを呼び出したのですかァ～？　全く関係ないじゃありませんかァ～！


(kato3.gif)

そうなんだよ。。。　全く関係ないのだよ！

だったら、帰らせてもらいます！

オイ！。。。　ちょっと待てよう！。。。　オマエが帰ってしまったら、この記事はどうなるんだよ？！

そんなこと知りませんよ。。。　オイラはこれでも忙しいのです。。。　卑弥子さんでも、ジューンさんでも。。。　とにかく他の人を呼び出して記事を続けてください！

そういうわけには　ゆかないのだよ！　オマエのために興味深いリストを用意したのだから、まず次のリストを見てごらんよ！　見てから、帰るか？　トイレに行くか？　どうするか？　決めたとしても遅くはないのだよ！

分かりました。。。　じゃあ、さっそくそのリストとやらを見せてください！


(liv70618a6.png)


■『拡大する』

■『葛飾北斎と太田将宏』




これはライブドアの僕の『徒然ブログ』の日本時間で６月１７日の午前７時１５分から午後４時３５分までの約９時間の「生ログ」の一部だよ。。。　赤枠で囲んだ箇所に注目して欲しい。。。



あれっ。。。　６月１７日の午前７時４３分にGOOGLEで検索して『葛飾北斎と太田将宏』を読んだネット市民がいたのですねぇ～。。。

そうなのだよ。。。　兵庫県の西宮市に住んでいる西田　芽理亜（にしだ　めりあ）さんが読んだのだよ。。。

もしかして。。。、もしかして。。。、西田　芽理亜（にしだ　めりあ）さんというのは若くてきれいな女性ですか？

そうだよ。。。　オマエは、そういう事に関しては鼻が利（き）くのだねぇ～。。。 IPアドレスを調べると次のようなことが判るのだよ。。。


(ip5213b.png)

■『拡大する』


(smilerol.gif)


わァ～～　うれしいなあああァ～。。。

とってもきれいで、若くて

ピチピチしている

西田　芽理亜（にしだ　めりあ）さんが

オイラの事が書いてある

『葛飾北斎と太田将宏』を

読んでくれました。。。

 


(vsign06.jpg)

 

デンマンさんのおかげで

オイラは日本語が解る１２９カ国の

ネット市民の皆様の間で有名になって

しまったようです。。。。

 

海外からのアクセス

 


(wp70527map.png)



(wp70527.png+wp70527b)

■『葛飾北斎と太田将宏』@Denman Blog

 

もう　こうなったら、スキップしてしまおう！


(smilejp.gif)

ワぁ～♪～　うれしいなあああァ～。。。

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン

もひとつおまけにィ～

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン




デンマンさんは、この事実をオイラに知らせるために呼び出してくれたのですかァ～？



その通りだよ。。。　オマエがきっと喜ぶと思って呼び出したのだよ。。。

わァ～～　うれしいなあああァ～。。。 もう一度スキップして喜んでもいいですかァ～？

あのさァ～、２度目にスキップして喜ぶと、この記事を読んでいるネット市民の皆様が白けるから、やめた方がいいよ。。。

でも。。。、でも。。。、オイラはスキップして喜びたいのです。。。

悪い事は言わないから、　ネット市民の皆様を白けさせるのだけは止めて欲しいのだよ。。。　そうじゃないと、他のブログへ飛んでしまうから。。。

分かりました。。。　デンマンさんが　そう言うのであれば敢（あ）えてスキップして喜びません。。。　それで、オイラを喜ばせるために、“悪名と名声”というタイトルにしたのですか？

そうだよ。。。


(cry007.gif)

デンマンさんが　これほどオイラの事を気にかけて、温かく見守って励ましてくれていた事に気づきませんでした。。。　オイラは涙が滝のように出るほど感激しています。。。　うれし涙です。。。



あのさァ～。。。　いくらなんでも、滝のように涙を流して喜ぶほどの事ではないのだよ。。。



でも。。。でも。。。、オイラは若返って感激しているのですよ。。。　しばらく、このまま喜ばせてください。。。 デンマンさんのおかげでオイラの本名・「太田将宏」と入れて検索すると　たくさんの記事が出てくるのです。。。


(gog70619c.png)


■『拡大する』

■『現時点での検索結果』




デンマンさんがオイラを激励するために書いた記事が　６，２９０本もネットで紹介されているのです。。。　これが喜ばずにいられるでしょうか？ いられません！　涙が滝のように流れ出るはずです！



オマエが、そう言うのであれば、好きなだけ滝のように涙を流したらいいよ。。。　でもなァ～、西田　芽理亜（にしだ　めりあ）さんは、オマエが多くの人に成りすまして僕の記事にコメントを書いたのを見て呆れているのだよ。。。

。。。ん？　マジっすかあああァ～。。。？

あのさァ～、オマエは、かつて５人に成りすまして僕の記事にコメントを書いたのだよ。。。　でも、なかなかそれを認めようとしなかった。


(goo60703a.png)

■『拡大する』


■『馬鹿な大人にならない』(PART 2 OF 3)

■『馬鹿な大人にならない』(PART 3 OF 3)

■『だまそうとする老人』(PART 3 OF 3)

■『孤独で寂しい太田将宏』(PART 1 OF 3)

■『母という病』(PART 1 OF 3)

■『ボダとキレた老人』(PART 2 OF 3)

■『田中角栄と軽井沢』(PART 2 OF 3)

■『田中角栄と軽井沢』(PART 3 OF 3)

■『CIAとノーパン』(PART 1)




この上の記事にオマエが５人に成りすましてコメントを書いたのだけれど、それを見れば、普通の人は同一人物が書いただろうと見当がつくのだよ。。。　



どうして、オイラが５人に成りすまして書いたと判ってしまうのですかァ～？

あのさァ～、昔の人は“文は人なり！”と言ったのだよ。。。 オマエも聞いたことがあるだろう？

あります。。。

ところが、オマエはその意味を十分に理解してないのだよ！

どのように理解してないのですか？

あのさァ～、５人に成りすますのであれば、その５人の文章は、それぞれ個性を持った文章を書くはずなんだよ！　ところが、どの文章を見ても、同一人物が書いているようにしか見えない！

マジで。。。？

なぜならば、オマエは頑固に自分の考えだけに固執しているからなんだよ！ オマエがネットで公開した次の手紙を読むと実によく解る。。。

言葉 － この世話がやける手段

F. M. 様



ご無沙汰をしております。お元気でご活躍かと思われますが、その後、F. M. さんは如何お過ごしですか。
引退は、まだ遠いことなのでしょうか。F. M. さんの近況を知らせて頂けませんか。

…（中略）…

以前に、F. M. さんから、私は読者に親切でないから、と書かれてきたのですが、他の人からも指摘されたことに外来語をカタカナで書かないこともあったのでしょう
（私も一方では、ドストエフスキーについて書くときに限って、ロシア文字を書けないので、カタカナを使わざるを得ない、という不徹底さがあり、残念に思っていますが、しかし、日本で働いていたときでも、外来語がラテン文字である限りは、alphabetを混えて技術書を書いておりました。別に誰からもひんしゅくをかいませんでしたが、皆が呆れて諦めていたのでしょう）。

日本では、何故か、英語では、二重母音を長母音（例を挙げればきりがないのですが、informationをインフォメーション）などの理解できない慣例が多く、ドイツ語では母音が続かないときの子音は無声音であるはずなのに（例として、Burgmuelerをブルグミューラア、また、この例では最後のアは不要でしょう）、などの妙な慣習（更なる例として、Schweizerをシュワイツァー、ドイツ語でのwは英語やフランス語のvの発音）が観られますね。
漢字、平仮名、カタカナ、アラビア数字混じりの現代の日本文で、何ゆえalphabetだけが忌避されるのか疑問に思いませんか。
また、Los Angelesをロスなどといって粋がっている輩もおりますが、Losというスペイン語起源の単語は、英語で言うならばtheにすぎなく（但し、男性複数名詞用の定冠詞）、Los Angelesとは、もともとがThe Angelsの意味であるぐらいのことは、alphabetを使っていたならば、そして、最低限の想像力があるならば、推測できてしかるべきことではないでしょうか。
また、ロスアン…ではなく、ロサン…であるべきということにも敏感にならざるをえないですね。
当方での日本人を見ていても、そうした疑問を抱いております。日頃、言葉そのものについて無神経であるから外国語の習得にも苦労するのですね。
そういえば、F. M. さんのsiteを読んでいたとき、W.A. Mozartの＜＜Requiem＞＞を「モツレク」などと言語不明瞭意味不明瞭に略すのを批判しておられましたが、日本では、それに限らず、品の無い造語が氾濫しているではないですか。
こうした若輩に迎合するから、新仮名使い当用漢字の夏目漱石や谷崎源氏などの、低きに合わせた日本文化に堕落しつつある、と思われませんか。
私は、親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした。

此処で、今、また、F. M. さんが、私たちの学生時代に、太田君の妥協は妥協のうちに入らないよ、と言っていたことを思い出しております。
もっと重要なことは、これは日本人には限らないのですが、しかし、とりわけ日本人は、自分が曖昧に考えていたことを誰かが適切に表現し、書いてくれたことに同感、共感、評価するに留まることが多いですね。
彼我の違いを悦ばない、余所者を受け付けない、誰々の論理は理解できる、ではなくて、誰々の気持ちは分るわぁ、といった類です。
それが故に、言葉に於いても彼我の差には敏感になれなく、それどころか自分の母国語ででさえ曖昧になり、更に、思考能力の低下をもたらしているのではないでしょうか。
また、そこでは、自分が賛成するかしないかはさておいての他者の論理の自立、論理の終始一貫性なんぞは等閑に附される傾向が無いでしょうか。
それは理屈だよ、理屈に過ぎない、などと言う人は、生涯なんらの自らの論理体系も形成せずに終るのではないでしょうか。
それでは、ドストエフスキーの小説の登場人物（例えば、＜＜カラマーゾフの兄弟＞＞のイワンなど）の思い、自分は、ぎりぎりのところ、こうとしか考えられないけれど、それでは自他が辛すぎる。

むしろ自分が間違っていたらならばよいのだが、のような煩悶、苦悩、願望の弁証法の片鱗も理解できないでしょう。
私は、傲慢な私に戻ったようです。しかし、日本人の謙遜、謙譲のgestureというものは、多くの場合、何のこと無い、自己保身にすぎないのではないでしょうか
（それは、当方の世間、世界では通じない甘えですので、二、三を除いては、こちらの日本人との付き合いは無くなってきました）。
私は、何もかも此方の方がよいとしているわけではありませんが、傲慢になったついでに書きますと、私は、私が書き続けた著作には、高い水準で、日本では、いや世界では始めての見解が此処彼処に読みとれられる、と自負しているのですが、反面、読み手から反応が少ないのは私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、と小心な私は一方で首を傾げておりますが、如何でしょうか。

---

（赤字はデンマンが強調）
１０８-１０９ページ
『書簡集』より

オマエは、僕からだけじゃない！　他の人からも「外国語をアルファベットじゃなく、カタカナで書いたらどうですか？」と、親切な助言を受けているにも拘（かかわ）らず、すべて無視して、自分の下らない考え方に固執しているのだよ！



いけませんか？

何をしてもかまわないけれど、自分の過失を人に押し付けるのだけは良くない！

オイラが自分の過失をデンマンさんになすりつけたのですか？

そうだよ！　オマエは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした、と書いている！　ところが、僕に頼めば出版できるかもしれないという甘い考えが頭をもたげたのだよ！　でも、僕はそれはできない！と断った。。。　そしたら、愚かなオマエは、よせばいいのに、５人に成りすまして僕の記事にやたらと嫌がらせのコメントを書き込んだァ！

うへへへへへ。。。　やっぱり、オイラが５人に成りすまして、嫌がらせのためにコメントを書き込んだといたと判ってしまうのですねぇ～。。。

そうだよ！　まず、コメントを書いた時間帯が　いつも同じ時間帯なのだよ！　１時間以上ずれてない！　しかも、オマエがコメントを書くのやめたと思ったら、全員がコメントを書くのやめてしまったのだよ！　つまり、オマエが成りすましてないとしたら、それぞれの人物が６時間後とか　翌日にコメントを書くものだよ。。。　それに、最近でも、一人や二人が僕の記事にコメントを書いてもいいのに、最近、中原さんを除けば　オマエも含めて、他の誰も僕の記事にコメントを書いてない！

つまり、オイラが一人で５人に成りすましている、とデンマンさんは言いたいのですねぇ～！？

それ以外に考えられないだろう！　それに、文章の計量分析をしなくても、オマエの文章にはアルファベットが　やたらに出てくるので、５人に成りすましても、すぐにオマエだと判ってしまうのだよ！

やっぱり、外国語はカタカナで書いた方がいいのでしょうか？

当たり前だろう！　語学の教科書以外は、外国語はカタカナで書くのが普通の日本人の書き方なのだよ！

分かりました。。。　でも、オイラは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないのです。。。

そういう考えだから、オマエの書いたものは、誰からも拒否されて出版できなかったのだよ！　それで、オマエ自身が書いている！　「オイラは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないのでオイラの著作を出版できなかったのです」　オマエはちゃんと自覚しているのだよ！

うへへへへへ。。。

そのように　うすら馬鹿笑いしている場合じゃないのだよ！

他にもデンマンさんは言いたいことがあるのですか？

あるのだよ。。。　言うに事欠いて次のようにネットで公開したら、多くのネット市民の皆様が呆れてしまうのだよ！

 


(ireba03.jpg)

私は、何もかも此方の方がよいとしている

わけではありませんが、傲慢になったついでに

書きますと、私は、私が書き続けた著作には、

高い水準で、日本では、

いや世界では始めての見解が

此処彼処に読みとれられる、

と自負しているのですが、

反面、読み手から反応が少ないのは

私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、

と小心な私は一方で首を傾げておりますが、

如何でしょうか。


 



あのォ～。。。　もしかして上の部分を読んで西田　芽理亜（にしだ　めりあ）さんも呆れ果ててしまったのですか？

 



 



あたり前田のクラッカー！



デンマンさん！　４０年前のギャグを言うのはやめてください！

とにかく、恥知らずにも、ここまで書いてネットで公開したら、これを読む多くのネット市民の皆様は、呆れるばかりじゃない！　

呆れるばかりじゃないということは、どういうことですか？

もしだよ。。。　ノーベル賞に「大馬鹿部門」が設けられていたら、オマエは第１回のノーベル賞大馬鹿野郎になれるよゥ！

オイラが書いたことはそれほどすごいことなのですか？

そうだよ。。。　でも、オマエが上の文章をネットで公開してくれたおかげで、僕はこの記事を書くことができる。。。　そうでないかぎり、この記事を読んでくれるネット市民の皆様は、オマエのような変わった人間が居ることを絶対に信じないと思うよ。。。

オイラは、それほどすごい人間だとデンマンさんは信じてくれるのですか？

そうだよ。。。



(smilerol.gif)


わァ～～　うれしいなあああァ～。。。

やはり、仏のデンマンさんは

すばらしいです。。。

デンマンさんがオイラを

すごい人間だと認めてくれました。

オイラは日本語が分かる

１２９ヵ国のネット市民の皆様にも

知れ渡ってしまうのです。。。

もう　こうなったら、スキップしてしまおう！


(smilejp.gif)

ワぁ～♪～　うれしいなあああァ～。。。

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン

もひとつおまけにィ～

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン



(laugh16.gif)

やれやれぇ～。。。

何を勘違いしているのでしょうか？

太田将宏は有名になるんじゃない！

悪名高くなるんですよ！

あなただってそう思うでしょう！？

馬鹿とは付き合いきれません。

でも、そのうち また僕の記事に

コメントを書くと思うのですよ。

仕方ないから、気長に付き合うことにします。


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　（すぐ下のページへ続く）

悪名と名声 (PART 2)

 

悪名と名声 (PART 2)

【レンゲの独り言】


(manila07.gif)

ですってぇ～。。。
あたしは、太田さんの娘さんにも、奥様にもお会いした事はありません。

でも、娘さんは、二人とも　アメリカで女医さんになっているほどですもの。。。
娘さんにしても、奥様にしても、決して悪い人ではないと思いますわ。

それなのに、太田さんは　娘さんとも、奥様ともうまくやっていないという事は、
太田さんに、問題があると思うのです。

あなたは、どう思いますか？

とにかく、ネットには　“めちゃキモい”人たちがウヨウヨしています。
太田将宏さんは、まだ良い方ですわ。

中には、まるで得意になって、愚かな事をして遊んでいる　オツムの足りない人たちがたくさん居ます。
また、見かけは普通のブログでも、悪徳スパマーが手を変え品を変えて　悪徳サイトへ誘い込もうとしています。

スパムコメントで褒められると、ついついその気になって、
相手のブログへ飛んでゆき、お返しに、あるいはお礼にと思って　読者に登録してしまったりするものですわァ。
どうか　スパマーの思う壺にはまらないでくださいね。

悪徳スパマーは悪徳サイトへ誘おうと
てぐすね引いて待っているのですから。。。

悪徳サイトを利用して、
メールアドレスで登録したりすると、
あなたのメールアドレスは第３者や第４者に売られてしまう危険性があります。

あなたは、そのようなスパム・コメントや　成りすましスパマーには騙されないと思い込んでいるでしょう？
でもねぇ～、もしかすると騙されているかもよ。。。

とにかく気をつけてくださいね。

次回も、さらに面白い話題が続きます。
あなたも、どうか、また記事を読みに戻ってきてください。
では。。。


(hand.gif)

あなたが絶対、

見たいと思っていた

面白くて実にためになるリンク


■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『興味深い写真や絵がたくさん載っている世界の神話』

■　『現在に通じる古代オリエント史の散歩道』

■　『見て楽しい、読んで面白い　私版・対訳ことわざ辞典』


(30june.jpg)

■　『きれいになったと感じさせる

下着・ランジェリーを見つけませんか？』

■　『あなたもワクワクする新世代のブログ』

■　『ちょっと心にぐっと来る動物物語』


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■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』


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■　『相変わらず馬鹿か？』

■　『馬鹿やめたのね？』

■　『馬鹿やめて久しぶり』

■　『馬鹿やって人気？』

■　『悪事千里を走る』

■　『悪縁を断つ』

■　『失意の太田将宏』


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■　『悪縁を切れ！』

■　『心の平穏』

■　『レモンと孤独な老人』

■　『乙女の祈りと老人』

■　『ピアノとお座敷老人』

■　『孤独で寂しい太田将宏』


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■　『クラシックを愛すれど』

■　『女性を愛せない老人ボケ』

■　『ボダとキレた老人』

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■　『日本人は嘘つき』


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■　『マジでピッタリ！』

■　『成りすまし老人』

■　『バカな大人にならない』

■　『成りすまし老人の告白』

■　『だまそうとする老人』

■　『バカの壁の増設』

■　『ウソの雪ダルマ』

■　『知らずの自分史』

■　『新渡戸稲造と太田将宏』

■　『ショーペンハウエルと太田将宏』

■　『ホーキング博士と太田将宏』

■　『加藤清正と太田将宏』

■　『老人の性と太田将宏』

■　『ノブレス・オブリージュと太田将宏』

■　『世渡りの道と太田将宏』

■　『フェアプレーと太田将宏』

■　『ネット恋愛と太田将宏』

■　『日本語と太田将宏』

■　『坊主の袈裟と太田将宏』


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■　『葛飾北斎と太田将宏』

■　『女の性的飢餓感』

■　『敵に塩を送る』

■　『虚構とウソ』

■　『手紙と絶交』

■　『短気は損気』

■　『不思議な日本語』

■　『乙女の祈りだわ』

■　『自作自演じゃないよ』

■　『マリリンdeアイドル』

■　『マリリンに誘われて』

■　『かい人21面相事件』



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かい人21面相事件 (PART 1)

 

かい人21面相事件 (PART 1)

 


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デンマンさん。。。、どういうわけで“かい人21面相事件”にオイラを呼び出したのですかァ～？　全く関係ないじゃありませんかァ～！


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ところが関係あるのだよ！　関係なかったら、僕はオマエを呼び出したりしないよ。。。

分かりました。。。　余計なことは端折（はしょ）って細木数子のようにズバリ！と　その理由を説明してください。。。

ところでオマエは“かい人21面相事件”というのを知っているよなァ～？

もちろんですよ。。。　あのォ～、昔　「少年倶楽部」に発表されて子供たちの間で人気が出た“怪人２１面相”の事件ですよねぇ～。。。

それは江戸川乱歩の探偵小説『怪人二十面相』だよ！　オマエが“かい人21面相事件”を知らないのも無理はないのだよ。。。　なぜなら、この事件が起きた時には、すでにオマエはトロントで時代遅れになりつつある大型電子計算機のプログラマーとして　英会話に苦しみながら働いてたのだから。。。

あれっ。。。　“かい人21面相事件”という事件が日本で起きたのですかァ～？

そうだよ。。。　この事件が起きた時には、日本中が大騒ぎだったのだよ。。。

グリコ・森永事件


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グリコ・森永事件とは、1984年（昭和59年）と1985年（昭和60年）に、阪神を舞台として食品会社を標的とした一連の企業脅迫事件。
警察庁広域重要指定114号事件。

犯人が「かい人21面相」と名乗ったことから、かい人21面相事件などとも呼ぶ。

2000年（平成12年）2月13日に愛知青酸入り菓子ばら撒き事件の殺人未遂罪が時効を迎え、全ての事件の公訴時効が成立し、警察庁広域重要指定事件では初の未解決事件となった。

 

江崎グリコ社長誘拐事件

1984年3月18日21時頃、兵庫県西宮市の江崎グリコ社長:江崎勝久の実母宅に拳銃と空気銃を構えた2人の男が勝手口を破って押し入り（家の外には車の運転手役の男がおり、犯行は3人組の男が実行している）、同女を縛り上げて社長宅の合鍵を奪った。
2人組はそのまま隣家の社長宅の勝手口から侵入、社長夫人と長女を襲い、2人を後ろ手に縛って脇のトイレに閉じ込めた。
その後、2人の男は浴室に侵入。長男、次女と入浴中だった社長を銃で脅し、全裸のまま誘拐した。夫人はこの後、自力でテープをほどいて110番通報。

翌3月19日1時頃、大阪府高槻市の江崎グリコ取締役宅に犯人の男から指定の場所に来るよう電話がかかる。
取締役が指定場所に向かうと、社長の身代金として現金10億円と金塊100kgを要求する脅迫状があった。

この段階から、兵庫県、大阪府にまたがる重大事案として、兵庫県警察本部、大阪府警察本部による合同捜査体制が始まる。
その後、犯人の男から電話がかかり別の指定場所に身代金を持って来るよう要求したが、結局犯人は現れなかった。
犯人グループが要求した現金10億円は高さ9.5メートルで重量は130kg、これに加えて金塊100kgでは運搬が困難であり、合同捜査本部ではどこまで犯人グループが本気で要求していたのかいぶかる声もあったが、要求に従ってグリコはそれらを用意した。
その他に身代金目的の誘拐としては不可解な点として、社長の母や社長夫人が犯人に対して「お金なら出します」と言ったにもかかわらず「金はいらん」と犯人が答えたこと、身代金誘拐が目的なら抵抗される可能性が少ない7歳の社長長女を誘拐するほうがリスクが少ないのにわざわざ成人男性である江崎を誘拐しているなどが存在して、金目的ではなく怨恨が犯行の原因という説の根拠となった。

その後、誘拐事件は急展開する。
事件3日後の3月21日14時30分ごろ、国鉄職員から110番通報を受けた大阪府茨木警察署によって江崎が保護された。
江崎の証言によると、大阪府摂津市の東海道新幹線車両基地近くを流れる安威川沿いにある治水組合の水防倉庫から自力で抜け出したとされ、大阪貨物ターミナル駅構内で保護された。

 

森永製菓脅迫事件

1984年9月12日朝、大阪府大阪市の森永製菓関西販売本部に数千万円を要求する脅迫状が届く。
脅迫状には「グリコと同じめにあいたくなければ、1億円出せ」「要求に応じなければ、製品に青酸ソーダを入れて 店頭に置く」と書かれており、青酸入りの菓子が同封されていた。
脅迫状には、グリコが犯人グループに6億円を支払ったと書かれていたが、真偽のほどは定かではない。

9月18日に犯人から関西支社に電話があり、子供の声で現金の受渡し場所を指定した内容の録音を、5回繰り返し再生した。
その後、指定場所に行くと別の指定場所で現金を置くよう指示があり、現金を置くも、犯人は姿を現さなかった。
この電話は10月11日に一般に公開された。

---

出典：　「グリコ・森永事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

こういう事件が1984年と1985年に、阪神を舞台にして起こったのですかァ～？



そうだよう。。。　オマエはマジで知らなかったのォ～？

そんな暇はありませんでした。。。　とにかく、時間があれば英会話の勉強に忙しかったのですよゥ。。。

でもさァ～、食卓を囲んで晩ご飯のときなどに日本で起きた事件のことで家族と話すだろう？

でも。。。、でも。。。、オイラは家族の中で孤立していましたから。。。

そうだったなァ～。。。　つい、うっかり忘れていたよ。。。　そう言えば、オマエが次のように書いていたァ～。。。

私は、この曲集を書き終えたとき、老人見習いから、正真正銘の老人になるのではないか、と思うこの頃である。
真の老人とは、もはや、失うべき何ものも無くなった人のことを言うのではないか。

長女は、私から去った。
次女は、中立を保つ為に、この家に寄りつかない。
家内と言えば、日本語も通じなくなってから何年にもなる。

私には、S.Kierkegaard　の言った、一番易しく一番難しいこと、すべてを捨てること、が、案外、無理なくできるのではないか。
いや、その時には、捨てるべき何ものも見当たらなくなった境地であろう。

その意味では、老人になる前に、不慮の死で亡くなった人は気の毒である。
私は、若い時に、死ぬのはいいが風邪をひくのは嫌だ、などと言って、粋がって与太をほざいていた。
今も、願わくは、あまり苦しむことなく死を迎えられたなら、それにこしたことはない、と考えている。

Kierkegaard　は、また、永遠とは有限が無限に出会う瞬間である、と言っていた。
私の人生に、かつて、そのような瞬間があったであろうか。
いや、それもまた、超越の命題であろう。

私の人生は、無明に迷ったそれに終わるのかもしれない。
しかし、私の背後には、母の祈りがあった。

ある麻薬中毒患者が、お母さん、僕は、こんな遠くまで来てしまった、と淋しげに呟いていたが、私は、麻薬中毒者ではないけれど、その気持ちが解かっている、と思う。
どのみち、人生は、rehearsal無しの、ぶっつけ本番なのである。

しかし、私は、F.M.Dostoevsky　の「白痴」にある、あの「イッポリトの告白」に書かれているように、もし、生まれる前に、この条件を知らされていたとしたならば、私は、生まれるてくることを肯（がえ）んじなかったであろう、とは思っていない。
私は、感謝して死ねるように、今からでも、心の準備をしておこう。

S.D.G

コーダ（蛇足）：

私の懐疑なるものが、深いのか、深くないのか、私自身も知る由もない。
仮に、深かったとしても、そもそも、懐疑の深さというものは、誇るべきものであるのか、という疑問が残る。

---

【デンマン注：】　改行を加え読み易くしました。あしからず。

S.Kierkegaard: キルケゴール　(1813-1855) デンマークの哲学者

S.D.G.: Soli Deo Gloria (ラテン語) To God Alone the Glory(英語) 神に栄光あれ。

F.M.Dostoevsky:　ドストエフスキー　（1821-1881） ロシアの小説家・思想家

---

５６ページ　Michel-Richard de Lalande
『後奏曲集（後書きばかり）』　作品３
著者：　太田将宏
初版：　１９９４年１月　改定：　２００６年９月

『馬鹿やって人気？』にも掲載
（２０１５年８月１８日）

デンマンさん！　んもおおおォ～。。。　何度も何度も上の手記を引用しないでくださいよゥ！



だってぇ～、“グリコ・森永事件”を知らなかったなんてぇ～、普通の日本人には、ちょっと信じられないことだよ。。。　オマエが　かなり変わった人物だということを知らない限り、僕がデタラメを書いているとネット市民の皆様が思うかもしれないので、引用したのだよ！

でも。。。、でも。。。、それなら、どうしてオイラとはまるで関係ない“かい人21面相事件”を持ち出してきたのですかァ～？

だけど、関係があるのだよ！

だから、その事を細木数子のようにズパリ！ズバリ！と言ってくださいってばあああァ～。。。

あれっ。。。　オマエは“かい人21面相事件”を知らないのに、細木数子を知ってるのォ～。。。？

うへへへへへ。。。　オイラは細木数子の熱烈なファンです。。。　最近、日本のテレビに出ないのでオイラはとっても悲しいのですゥ。。。


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そうだったのかあああァ～。。。？　オマエが細木数子の熱烈なファンだったなんてぇ、僕は全く知らなかったよう。。。



そんな事よりも、オイラと“かい人21面相事件”との間に関係があるということを　早いところ細木数子のようにズパリ！ズバリ！と言ってくださいってばあああァ～。。。

分かった！　オマエが　それほど僕をせかせるのであれば、次の小文を読んで欲しい。

文章の計量分析の歴史


(bunken01.jpg)

 

１８５１年、論理代数の創始者であるド・モルガンは、書き手によって文章の中に現れる言葉は違うのではないか、すなわち文章の中の単語の長さの平均値は書き手ごとに異なるのではないかということを思いついた。
もしそうであるなら、それを調べることで書き手の推定ができる。

記述内容や文章の検討というそれまでの文章の分析方法とは異なる、数量的性質を利用した方法の提案である。
文字数を数え、単語の長さを算出するというド・モルガンのアイデアから、文章の計量分析の歴史は始まったといえよう。

（１２ページ）

 

脅迫状・挑戦状の漢字含有率

「グリコ・森永事件」に関し、１９８５年２月４日から２月１４日まで、毎日新聞に「２１面相を追う」という記事が連載された。
この中に脅迫状・挑戦状の漢字含有率に関する興味深い記事があった。

企業にあてた脅迫状と新聞社にあてた挑戦状では漢字の含有率が異なり、脅迫状の場合には漢字含有率は１１．９％、挑戦状の場合は８．３％であるというのである。
このことから、警察関係者は「脅迫状と挑戦状を書いている人物は一人ではなく複数か、あるいはタイプを打っている人物が二人いるのではないか」と推理しているとあった。

　（２３-２４ページ）

 

単語の長さの分析から

「シェークスピアは誰か」という問題に文章の数量的性質という面から興味を持ったのは、オハイオ州立大学の地球物理学者メンデンホールである。
彼は、数学者ド・モルガンが書簡の中で示唆した、「単語の長さの平均値でもって執筆者を推定する」というアイデアに興味を持った。

ただ彼は物理学における彼の経験から、執筆者を推定するには単語の長さの平均値よりも、むしろ単語の長さの分布、つまり文章中に用いられているアルファベット２文字からなる単語、３文字からなる単語、４文字からなる単語、……の度数の分布の方がより有効であろうと考えた。

　（４８ページ）


(bunken02.jpg)

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

『シェークスピアは誰ですか？』
著者: 村上征勝
２００４（平成１６）年１０月２０日　第１刷発行
発行所：　株式会社　文藝春秋

“かい人21面相事件”に関して警察関係者は「脅迫状と挑戦状を書いている人物は一人ではなく複数か、あるいはタイプを打っている人物が二人いるのではないか」と推理したのだよ。。。



でも。。。、でも。。。、それがオイラと　どのような関わりがあるのですか？

オマエは、知らない振りをしているわけじゃないよねぇ～。。。

めっそうもない。。。　オイラはデンマンさんをおちょくっているわけではありません。。。　マジで知りません。。。

あのさァ～、オマエは、かつて５人に成りすまして僕の記事にコメントを書いたのだよ。。。　でも、なかなかそれを認めようとしなかった。


(goo60703a.png)

■『拡大する』


■『馬鹿な大人にならない』(PART 2 OF 3)

■『馬鹿な大人にならない』(PART 3 OF 3)

■『だまそうとする老人』(PART 3 OF 3)

■『孤独で寂しい太田将宏』(PART 1 OF 3)

■『母という病』(PART 1 OF 3)

■『ボダとキレた老人』(PART 2 OF 3)

■『田中角栄と軽井沢』(PART 2 OF 3)

■『田中角栄と軽井沢』(PART 3 OF 3)

■『CIAとノーパン』(PART 1)




この上の記事にオマエが５人に成りすましてコメントを書いたのだけれど、それを見れば、普通の人は同一人物が書いただろうと見当がつくのだよ。。。　



どうして、オイラが５人に成りすまして書いたと判ってしまうのですかァ～？

あのさァ～、昔の人は“文は人なり！”と言ったのだよ。。。 オマエも聞いたことがあるだろう？

あります。。。

ところが、オマエはその意味を十分に理解してないのだよ！

どのように理解してないのですか？

あのさァ～、５人に成りすますのであれば、その５人の文章は、それぞれ個性を持った文章を書くはずなんだよ！　ところが、どの文章を見ても、同一人物が書いているようにしか見えない！

マジで。。。？

なぜならば、オマエは頑固に自分の考えだけに固執しているからなんだよ！ オマエがネットで公開した次の手紙を読むと実によく解る。。。

言葉 － この世話がやける手段

F. M. 様



ご無沙汰をしております。お元気でご活躍かと思われますが、その後、F. M. さんは如何お過ごしですか。
引退は、まだ遠いことなのでしょうか。F. M. さんの近況を知らせて頂けませんか。

…（中略）…

以前に、F. M. さんから、私は読者に親切でないから、と書かれてきたのですが、他の人からも指摘されたことに外来語をカタカナで書かないこともあったのでしょう
（私も一方では、ドストエフスキーについて書くときに限って、ロシア文字を書けないので、カタカナを使わざるを得ない、という不徹底さがあり、残念に思っていますが、しかし、日本で働いていたときでも、外来語がラテン文字である限りは、alphabetを混えて技術書を書いておりました。別に誰からもひんしゅくをかいませんでしたが、皆が呆れて諦めていたのでしょう）。

日本では、何故か、英語では、二重母音を長母音（例を挙げればきりがないのですが、informationをインフォメーション）などの理解できない慣例が多く、ドイツ語では母音が続かないときの子音は無声音であるはずなのに（例として、Burgmuelerをブルグミューラア、また、この例では最後のアは不要でしょう）、などの妙な慣習（更なる例として、Schweizerをシュワイツァー、ドイツ語でのwは英語やフランス語のvの発音）が観られますね。
漢字、平仮名、カタカナ、アラビア数字混じりの現代の日本文で、何ゆえalphabetだけが忌避されるのか疑問に思いませんか。
また、Los Angelesをロスなどといって粋がっている輩もおりますが、Losというスペイン語起源の単語は、英語で言うならばtheにすぎなく（但し、男性複数名詞用の定冠詞）、Los Angelesとは、もともとがThe Angelsの意味であるぐらいのことは、alphabetを使っていたならば、そして、最低限の想像力があるならば、推測できてしかるべきことではないでしょうか。
また、ロスアン…ではなく、ロサン…であるべきということにも敏感にならざるをえないですね。
当方での日本人を見ていても、そうした疑問を抱いております。日頃、言葉そのものについて無神経であるから外国語の習得にも苦労するのですね。
そういえば、F. M. さんのsiteを読んでいたとき、W.A. Mozartの＜＜Requiem＞＞を「モツレク」などと言語不明瞭意味不明瞭に略すのを批判しておられましたが、日本では、それに限らず、品の無い造語が氾濫しているではないですか。
こうした若輩に迎合するから、新仮名使い当用漢字の夏目漱石や谷崎源氏などの、低きに合わせた日本文化に堕落しつつある、と思われませんか。
私は、親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした。

此処で、今、また、F. M. さんが、私たちの学生時代に、太田君の妥協は妥協のうちに入らないよ、と言っていたことを思い出しております。
もっと重要なことは、これは日本人には限らないのですが、しかし、とりわけ日本人は、自分が曖昧に考えていたことを誰かが適切に表現し、書いてくれたことに同感、共感、評価するに留まることが多いですね。
彼我の違いを悦ばない、余所者を受け付けない、誰々の論理は理解できる、ではなくて、誰々の気持ちは分るわぁ、といった類です。
それが故に、言葉に於いても彼我の差には敏感になれなく、それどころか自分の母国語ででさえ曖昧になり、更に、思考能力の低下をもたらしているのではないでしょうか。
また、そこでは、自分が賛成するかしないかはさておいての他者の論理の自立、論理の終始一貫性なんぞは等閑に附される傾向が無いでしょうか。
それは理屈だよ、理屈に過ぎない、などと言う人は、生涯なんらの自らの論理体系も形成せずに終るのではないでしょうか。
それでは、ドストエフスキーの小説の登場人物（例えば、＜＜カラマーゾフの兄弟＞＞のイワンなど）の思い、自分は、ぎりぎりのところ、こうとしか考えられないけれど、それでは自他が辛すぎる。

むしろ自分が間違っていたらならばよいのだが、のような煩悶、苦悩、願望の弁証法の片鱗も理解できないでしょう。
私は、傲慢な私に戻ったようです。しかし、日本人の謙遜、謙譲のgestureというものは、多くの場合、何のこと無い、自己保身にすぎないのではないでしょうか
（それは、当方の世間、世界では通じない甘えですので、二、三を除いては、こちらの日本人との付き合いは無くなってきました）。
私は、何もかも此方の方がよいとしているわけではありませんが、傲慢になったついでに書きますと、私は、私が書き続けた著作には、高い水準で、日本では、いや世界では始めての見解が此処彼処に読みとれられる、と自負しているのですが、反面、読み手から反応が少ないのは私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、と小心な私は一方で首を傾げておりますが、如何でしょうか。

---

（赤字はデンマンが強調）
１０８-１０９ページ
『書簡集』より

オマエは、僕からだけじゃない！　他の人からも「外国語をアルファベットじゃなく、カタカナで書いたらどうですか？」と、親切な助言を受けているにも拘（かかわ）らず、すべて無視して、自分の下らない考え方に固執しているのだよ！



いけませんか？

何をしてもかまわないけれど、自分の過失を人に押し付けるのだけは良くない！

オイラが自分の過失をデンマンさんになすりつけたのですか？

そうだよ！　オマエは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないので私の著作を出版できなかったということで、それでは出版を諦めよう、という心境でした、と書いている！　ところが、僕に頼めば出版できるかもしれないという甘い考えが頭をもたげたのだよ！　でも、僕はそれはできない！と断った。。。　そしたら、愚かなオマエは、よせばいいのに、５人に成りすまして僕の記事にやたらと嫌がらせのコメントを書き込んだァ！

うへへへへへ。。。　やっぱり、オイラが５人に成りすまして、嫌がらせのためにコメントを書き込んだといたと判ってしまうのですねぇ～。。。

当たり前だよ！　文章の計量分析をしなくても、オマエの文章にはアルファベットが　やたらに出てくるので、５人に成りすましても、すぐにオマエだと判ってしまうのだよ！

やっぱり、外国語はカタカナで書いた方がいいのでしょうか？

当たり前だろう！　語学の教科書以外は、外国語はカタカナで書くのが普通の日本人の書き方なのだよ！

分かりました。。。　でも、オイラは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないのです。。。

そういう考えだから、オマエの書いたものは、誰からも拒否されて出版できなかったのだよ！　それで、オマエ自身が書いている！　「オイラは親切ではありたいのですが、迎合はしたくないのでオイラの著作を出版できなかったのです」　オマエはちゃんと自覚しているのだよ！

うへへへへへ。。。

そのように　うすら馬鹿笑いしている場合じゃないのだよ！

他にもデンマンさんは言いたいことがあるのですか？

あるのだよ。。。　言うに事欠いて次のようにネットで公開したら、多くのネット市民の皆様が呆れてしまうのだよ！

 

私は、何もかも此方の方がよいとしている

わけではありませんが、傲慢になったついでに

書きますと、私は、私が書き続けた著作には、

高い水準で、日本では、

いや世界では始めての見解が

此処彼処に読みとれられる、

と自負しているのですが、

反面、読み手から反応が少ないのは

私が浅学で夜郎自大だからかなのだろうか、

と小心な私は一方で首を傾げておりますが、

如何でしょうか。


 



ここまで書いてネットで公開したら、これを読む多くのネット市民の皆様は、呆れるばかりじゃない！　



呆れるばかりじゃないということは、どういうことですか？

もしだよ。。。　ノーベル賞に「大馬鹿部門」が設けられていたら、オマエは第１回のノーベル賞大馬鹿野郎になれるよゥ！

オイラが書いたことはそれほどすごいことなのですか？

そうだよ。。。　でも、オマエが上の文章をネットで公開してくれたおかげで、僕はこの記事を書くことができる。。。　そうでないかぎり、この記事を読んでくれるネット市民の皆様は、オマエのような変わった人間が居ることを絶対に信じないと思うよ。。。

オイラは、それほどすごい人間だとデンマンさんは信じてくれるのですか？

そうだよ。。。



(smilerol.gif)


わァ～～　うれしいなあああァ～。。。

やはり、仏のデンマンさんは

すばらしいです。。。

デンマンさんがオイラを

すごい人間だと認めてくれました。

オイラは日本語が分かる

１２９ヵ国のネット市民の皆様にも

知れ渡ってしまうのです。。。

もう　こうなったら、スキップしてしまおう！


(smilejp.gif)

ワぁ～♪～　うれしいなあああァ～。。。

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン

もひとつおまけにィ～

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン



(laugh16.gif)

やれやれぇ～。。。

何を勘違いしているのでしょうか？

太田将宏は有名になるんじゃない！

悪名高くなるんですよ！

あなただってそう思うでしょう！？

馬鹿とは付き合いきれません。

でも、そのうち また僕の記事に

コメントを書くと思うのですよ。

仕方ないから、気長に付き合うことにします。


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　（すぐ下のページへ続く）

かい人21面相事件 (PART 2)

 

かい人21面相事件 (PART 2)

【レンゲの独り言】


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ですってぇ～。。。
あたしは、太田さんの娘さんにも、奥様にもお会いした事はありません。

でも、娘さんは、二人とも　アメリカで女医さんになっているほどですもの。。。
娘さんにしても、奥様にしても、決して悪い人ではないと思いますわ。

それなのに、太田さんは　娘さんとも、奥様ともうまくやっていないという事は、
太田さんに、問題があると思うのです。

あなたは、どう思いますか？

とにかく、ネットには　“めちゃキモい”人たちがウヨウヨしています。
太田将宏さんは、まだ良い方ですわ。

中には、まるで得意になって、愚かな事をして遊んでいる　オツムの足りない人たちがたくさん居ます。
また、見かけは普通のブログでも、悪徳スパマーが手を変え品を変えて　悪徳サイトへ誘い込もうとしています。

スパムコメントで褒められると、ついついその気になって、
相手のブログへ飛んでゆき、お返しに、あるいはお礼にと思って　読者に登録してしまったりするものですわァ。
どうか　スパマーの思う壺にはまらないでくださいね。

悪徳スパマーは悪徳サイトへ誘おうと
てぐすね引いて待っているのですから。。。

悪徳サイトを利用して、
メールアドレスで登録したりすると、
あなたのメールアドレスは第３者や第４者に売られてしまう危険性があります。

あなたは、そのようなスパム・コメントや　成りすましスパマーには騙されないと思い込んでいるでしょう？
でもねぇ～、もしかすると騙されているかもよ。。。

とにかく気をつけてくださいね。

次回も、さらに面白い話題が続きます。
あなたも、どうか、また記事を読みに戻ってきてください。
では。。。


(hand.gif)

あなたが絶対、

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マリリンに誘われて (PART 1)

 

マリリンに誘われて (PART 1)

 


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デンマンさん。。。、またオイラをお呼びですか？


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オマエは僕に呼び出されるのが不満なのォ～。。。

不満というほどではありませんが、デンマンさんに　またバカにされるかと思うと、オイラはちょっと引いてしまうのです。。。

でも。。。、でも。。。、オマエは５月１４日に僕に呼び出されて、次のようにスキップして喜んでいたじゃないかア！


(smilerol.gif)


わァ～～　うれしいなあああァ～。。。

デンマンさんがオイラの気分を

つに高揚させてくれましたァ～。。。

やはり、仏のデンマンさんは

すばらしいです。。。

しかもデンマンさんのおかげで

オイラは日本語が分かる

１２７ヵ国のネット市民の皆様にも

知れ渡ってしまうかも。。。

もう　こうなったら、スキップしてしまおう！


(smilejp.gif)

ワぁ～♪～　うれしいなあああァ～。。。

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン

もひとつおまけにィ～

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン




だってぇ～、最後にスキップして喜んで見せないと、デンマンさんが二度とオイラの相手をしてくれないと思って、ついついスキップしてしまうのですよゥ。。。 うししししし。。。



だから、喜んだままの気持ちで出てくればいいのだよ。。。

分かりました。。。　で、どういうわけで“マリリンに誘われて”というタイトルでオイラを呼び出したのですか？

ちょっと次のリストを見て欲しいのだよ。。。


(liv70520a3.png)


■『拡大する』

■『マリリンdeアイドル』

■『禁忌の愛を探して』




これはライブドアの僕の『徒然ブログ』の日本時間で5月19日の午後6時31分から20日の午前3時35分までの約9時間の「生ログ」の一部だよ。。。　赤枠で囲んだ箇所を見て欲しい。。。



あれっ。。。　5月19日の午後7時29分に5月18日にデンマンさんが投稿した『マリリンdeアイドル』を読んだのですねぇ～。。。

その通りだよ。。。　

マリリンちゃんも出て来るけれどオイラも出てきますよね～。。。　もしかしてオイラを目当てで読みにやって来たのでしょうか？

その可能性は極めて少ないよ！

どうしてデンマンさんはそのように言うのですか？

それには証拠があるのだよ。。。　実は、神奈川県の平塚市に住んでいる平田　桃子（ひらた　ももこ）さんが“にほんブログ村”の海外美女・海外美少女 新着記事画像を見て僕のブログにやって来たのだよ！


(brit40b.jpg)



なんで、そんな事までまでデンマンさんに判るのですか？



上のリストの赤いアンダラインが引いてある「リファラ」をクリックすると次のページが出てくるのだよ。


(mur70520a.png)


■『拡大する』

■『実際のページ』




上のページには残念ながらオマエの画像は出てこないのだよ。。。桃子さんは明らかにマリリンちゃんの画像をクリックしたことが分かる。。。



。。。で、青枠で囲んである画像をクリックして『禁忌の愛を探して』も読んだということですか？

その通りだよ。。。

でも。。。、でも。。。、平田桃子さんが読んだと どうして判ったのですか？

実は、桃子さんは次の記事にも登場しているのだよ。。。

ピンク桃色村


(liv70505a5.png)


■『拡大する』

■『ピンクと桃色@徒然』




これはライブドアの僕の『徒然ブログ』の日本時間で２０１７年５月４日の午後４時４６分から午後６時３８分までの約２時間の「生ログ」の一部ですよ。。。　赤枠で囲んだ箇所に注目して欲しい。



５月４日の午後５時６分に『ピンクと桃色@徒然』を読んだネット市民がいたのですわねぇ～。。。

そうです。。。　赤いアンダーラインを引いた「リファラ」をクリックすると次のページが出てきます。


(mur70505b.png)


■『拡大する』

■『ピンクと桃色@徒然』




これは「にほんブログ村」の海外美女・海外美少女 新着記事画像のページです。。。　神奈川県の平塚市に住んでいる平田　桃子（ひらた　ももこ）さんが　上のページの一番下の赤枠で囲んである写真をクリックして『ピンクと桃色@徒然』を読んだのですよ。。。



IPアドレスを調べて　平田　桃子（ひらた　ももこ）さんの個人情報をゲットしたのでござ～ますか？

そうです。。。


(ip19231b.png)

■『拡大する』



あらっ。。。、また写真まで貼り出して平田　桃子（ひらた　ももこ）さんさんを紹介していますけれど、アクセスポイントは確定できても　プライバシーを守るためにアクセス者の名前までは絶対にゲットできないのですわァ～。。。



あのねぇ～。。。　卑弥子さんは厳しいツッコミを入れすぎるのですよ。。。　話が前へ進まないから、ツッコミを撤回してサラリと僕の話を聞いてくれませんか？

デンマンさんが　そのように言うのであれば、仕方がありませんわ。。。　お話を続けてくださいなァ～。

あのねぇ～、それぞれの写真の上にマウスをかざすと記事のタイトルが表示されるのですよ。。。

つまり、平塚市に住んでいる平田　桃子さんは、そのようにして『ピンクと桃色@徒然』を読んだ、とデンマンさんは主張なさるのでござ～ますかァ？

もちろんですよ。。。　平田　桃子さんも“ピンク”　と“桃色”は　同じ色のようであって、どこかが違うのではないだろうか？。。。　以前から、そのような疑問を持っていたのです。。。

---

『ピンク桃色村』より
(２０１７年５月８日)

要するに、平田桃子さんは“にほんブログ村”の常連さんなのですね～。。。



たぶん、そうだと思う。。。

つまり、この事を言うために　わざわざオイラを呼び出したのですか？

もちろん、それだけじゃないのだよ。

他に何が言いたいのですか？

もう一度次のリストを見てほしいのだよ。


(mur70520a.png)


■『拡大する』

■『どこか狂ってるわ』

■『実際のページ』




緑の枠で囲んだ箇所に注目してほしい。



『どこか狂ってるわ』という記事を読んだネット市民が居たのですか？

そうなのだよ。。。

でも。。。、でも。。。、平田桃子さんは読んでません！

僕は、平田桃子さんが読んだとは言ってない！

じゃあ、誰が読んだのですか？

新宿に住んでいる車　京子（くるま　きょうこ）さんが読んだのだよ！


(mur70520a.png)


■『拡大する』

■『どこか狂ってるわ』

■『実際のページ』




確かに、上のページには『どこか狂ってるわ』というタイトルが見えますが、車　京子さんが読んだと言うことが出てません。



じゃあ、次のリストを見てご覧よ。


(liv70516a3.png)


■『拡大する』

■『どこか狂ってるわ』




赤枠で囲んだ箇所に注目してほしい。。。赤いアンダーラインを引いた「リファラ」をクリックすると次のページが出てくる。


(mur70518a.png)


■『拡大する』

■『実際のページ』




確かに、『どこか狂ってるわ』と言う記事のタイトルが出てきます。。。 でも。。。、でも。。。、車　京子さんが読んだということは書いてありません。



IPアドレスを調べると次のようなことが判るのだよ。


(ip23912b.png)

■『拡大する』



あれっ。。。　レンゲさんに似てますね～。。。



レンゲさんの従妹だよ。。。

マジで。。。？

ここでウソをついたら僕の評判を落とすだけなんだよ。。。

つまり、身内でデンマンさんが記事を書くのに協力しているわけですね～。。。

偶然にそうなっただけなんだよ。。。

ちょっとできすぎていませんか！？。。。で、車　京子さんが『どこか狂ってるわ』を読んだこととオイラがどういう関係にあるのですか？

くどいようだけれど、もう一度次のページを見てほしい。


(mur70520a.png)


■『拡大する』

■『マリリンdeアイドル』

■『実際のページ』




要するに、“にほんブログ村”にマリリンちゃんの写真が載ると、まるでマリリンちゃんに誘われるようにしてオマエが出てくる記事が読まれるわけだよ。



つまり、『マリリンdeアイドル』にオイラが出てきて、マリリンちゃんと一緒に読まれる。。。　それで日本語が解る世界のネット市民の皆様にオイラのことも知れ渡るというわけですか？

その通りだよ！


(smilerol.gif)


わァ～～　うれしいなあああァ～。。。

やはり、仏のデンマンさんは

すばらしいです。。。

デンマンさんのおかげで

オイラは日本語が分かる

１２７ヵ国のネット市民の皆様にも

知れ渡ってしまうのです。。。

もう　こうなったら、スキップしてしまおう！


(smilejp.gif)

ワぁ～♪～　うれしいなあああァ～。。。

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン

もひとつおまけにィ～

ルンルンル～♪～ン

ランランラ～♪～ン



(laugh16.gif)

やれやれぇ～。。。

何を勘違いしているのでしょうか？

太田将宏は有名になるんじゃない！

悪名高くなるんですよ！

あなただってそう思うでしょう！？

馬鹿とは付き合いきれません。

でも、そのうち また僕の記事に

コメントを書くと思うのですよ。

仕方ないから、気長に付き合うことにします。


(foolw.gif)

　（すぐ下のページへ続く）