６９回目の「終戦の日」

玉音放送が流され、国民が日本の敗戦を知らされた１９４５年８月１５日。今日は、６９回目の終戦の日だ。

 

８月９日付けの東京新聞（朝刊）に、「『孫世代』が語る靖国」という特集が組まれていた。其の中で、保守の若手論客として、「ネットと政治等」をテーマに、評論及び著作している古谷経衡氏がコメントを寄せていた。「保守」で在り、「改憲派」で在るという同氏とは、思想的に相容れない部分“も”在りそうだが、少なくとも今回主張していた事には「其の通り！」という思いが。一部を抜粋してみる。

 

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靖国神社を重視さえしていれば、一端の愛国、保守気取りという風潮にげんなりです。参拝時に本殿や拝殿を撮影して、フェイスブックにアップして自慢する輩も居る。第二鳥居より先は、撮影禁止なんですよ。私は彼等を、「プレハブ保守」と呼んでいます。上物だけで、知識という基礎を打っていない。

 

敗戦の日に、旧日本軍の服装で来る人。論外ですね。彼等には、コスプレの披露場所なんです。金が掛かった軍装を、見せたくて仕様が無い。だから、カメラの放列が出来る８月１５日は、嬉しくて仕方無いんでしょう。

 

左翼も此の日に「靖国神社解体！」を叫んで、周辺でデモをする。其れを街宣右翼が取り巻いて、互いに罵声を浴びせ掛ける。デモを潰したいのなら、出発地点を狙えば良いのに。結局、両方が本気じゃ無いんです。此の日は、保守とリベラルが肯定と否定の立場から、靖国を記号化して演技する日になってしまった。英霊が、本当に気の毒です。（後略）

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深い知識も見識も無く、「愛国」という言葉に自己陶酔しているだけなら未だしも、「自身の主張を“唯一無二の物”として他者に強いる様な、多様性を一切認めない輩。」には、嫌悪感しか持ち得ない。だから古谷氏の指摘する「靖国神社を重視さえしていれば、一端の愛国、保守気取りという風潮にげんなりです。」というのは頷ける。

 

又、「実際に従軍した人が、亡き戦友を心から偲ぶ意図“だけ”から、軍装で参拝する。」というのなら話は別だが、明らかにコスプレ感覚で、軍装にて参拝している様な輩には、不快感しか無い。

 

右も左も関係無く、自身のパフォーマンスを繰り広げたいが為だけに、靖国神社を利用している輩は、戦没者に対して非礼で在る。心から戦没者を悼みたいのなら、ぞろぞろと集団で押し寄せるのでは無く、１人乃至は少数で、静かに参拝すべきだ。

 

軍国主義の真っ只中だった１９０４年、日露戦争の旅順攻囲戦に予備陸軍歩兵少尉として従軍していた弟を、歌人の与謝野晶子が嘆いた歌「君死にたまふことなかれ」。後に戦争を美化＆鼓舞する歌を作る等、「反戦家として一貫性が無い。」とも批判される彼女だが、少なくとも「君死にたまふことなかれ」には心打たれる物が在る。

 

時代は異なれど、多くの人が心に刻み込んで欲しい歌なので、御存知無い方は是非、「８月１５日」という此の日に読んで欲しい。