男→女

「週刊新潮（１２月７日号）」に面白い記事が載っていた。ＳＭＡＰの香取慎吾氏主演で製作進行中の映画「西遊記」に対し、本場中国のブロガーの間から非難の声が上がっているそうだ。この映画は今年初め、フジテレビ系列にてやはり香取氏主演で放送されていたドラマ「西遊記」が好評だった為に製作が決まったもの。非難されている理由は「ストーリーやキャラクター設定が原作と大きく懸け離れており、悪ふざけが過ぎる。」、「猪八戒が大きな帽子を被っていてイメージが違う。」、「孫悟空にスカートを履かせている。」といった「中国の文化遺産で在る原作を侮辱している。」といった論調が殆どなのだが、最も非難が集まっているのは「本来は男性の三蔵法師を、女性が演じる形に変えている。」という点だとか。

原作と映像化された物が乖離してしまうケースは何処の国でもまま在る事だし、それに対して重箱の隅をほじくる様な指摘で在ればどうかとは思う。ましてや何でもかんでも敵対的な視点で見てしまう人達は、中国に限らず何処の世界でも居る訳で、今回の非難そのものが正鵠を射たもので在るか否かを此処で論じるつもりは無い。この映画の撮影に協力している上海電影集団も、「確かに悪ふざけの要素は在るが、中国と日本では文化が違う。彼等が作ろうとしているのはファッショナブルな要素を盛り込み、若者の注目を集める作品だ。」とのコメントを出している様に、中国に於けるこの作品への見方が全て批判的という訳でも無いだろうし。

自分が面白いなと思ったのは、記事の中で中国事情に詳しい方が書かれていた一文に在った。手元に当該誌が無いのでうろ覚えの記憶で書くが、次の様な趣旨だった。

「中国人にとって『西遊記』の三蔵法師役を女性が演じるというのは抵抗を覚えるでしょうね。これは、『赤穂浪士』で大石内蔵助の役を女性が演じた場合に、日本人が覚えるで在ろう抵抗感と同じではないでしょうか。」

日本人で「三蔵法師を女優が演じる。」という図式に疑問や抵抗を覚える人は少ないのではないだろうか。恐らくそれは、１９７８年に日本テレビ系列で放送され高視聴率を記録した「西遊記」シリーズの影響が大きいと思う。三蔵法師を今は亡き夏目雅子さん（本当に綺麗な方だった。）が演じ、当初は「何で女優が男性の役を演じるのだ？」という声も在った様に記憶しているが、番組終了時には「三蔵法師＝夏目雅子」というイメージが明確に出来上がっていたと思う。

このシリーズ以降、ＴＶドラマとしては３タイプの「西遊記」が製作されたが、三蔵法師役は「宮沢りえさん→牧瀬里穂さん→深津絵里さん」と、その時々に”旬”な女優が当然の様に務めて来た。自分も全く違和感無くそれを受け容れていたのだが、原作を重んじれば「三蔵法師を女優が演じるというのは変と言えば変だし、大石内蔵助役を女優が演じるというのも何だなあ。」という感じはする。

西遊記の原作を読んだ事は無いので何とも言えないが、三蔵法師に女性的な嫋やかさを感じさせる描写が在るのだろうか？我が国では嘗て僧に対して、荒法師のイメージが在る一方で、嫋やかなイメージを感じさせる者も居た事を考えると、後者のイメージが日本に於ける「西遊記」の中で増幅されて行ったという事なのだろうか？

武術や学問に秀でていて、且つ病弱で夭逝した歴史上の人物が美男子に喩えられるケースも多々日本では見受けられる。新選組の沖田総司等がその最たる例だが、そう言えば「幕末純情伝」という映画では「沖田総司は女だった！」という設定で、牧瀬理穂さんが沖田役を演じていたっけ。これは別に抵抗を覚えなかったが、やはり大石内蔵助役を女優が演じるというのは・・・。