解脱宝生

瞑想と拝むことが主体であった行から、

自分が救れる
おシャカさまのこの教えを梵行と言ます。
"悩める人の杖となれ“とあります。
まず他人を救え、と。

瞑想と拝むことが主体であった行から、
ら言う
と、今
私のところの和讚を読みになればわかる
自分が救わ
おシャカさまのこの教えを梵行と言
つ士り修行の
実践的な氯になったと思います。。
とおり、
"悩める人の杖となれ“とあります。
これが実践行ですね。
れようと思ったら、
まず他人を救え、
と。
うんですが、阿含経の道場では、もともとこの梵行と所作、
立てなわけです。
人を救うことと、仏を礼拝供養することですね。
今までの千座行では、
で精一杯という人が多かったんです。
梵行に当て、
それこそがおシャカさまの阿含の道場のあり方だったということで

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師

霊晶問脳こそ未来をひらく脳だと言います。
ヒトは自分のもつ知能のほんの数。パーセントしか使っていない、
人間の脳を考える時、左の脳は言葉をつかさどる論理思考と知性の場であり、右の脳感情や直感をつかさどる情緒の場です。はた、旧皮質は本能、新皮質は知性の場です。人類はこの脳の働きで、現代の機械化文明を作り出してきたのですが、その反面、自ら生みだした巨大なエネルギーを制蓹し切れなくなってきています。
それを制𘨶できるのが、この未開発の脳の場を、
大脳の中心にあり最も高度の働きをする脳の場"間脳"です。
私は宗教家として「霊性の場」と言っていほす。間脳の開発の霊性の開発こそ、
巨大化した機械化文明を制御できる最後の手段だと思います。
前述のコンピュータの権威も、「間脳をエレクトロニクスにとり込まないと、日本の産業は世界に負ける」と言うのです。これからは、-脳における"瞑想"が技術をこえてい時代だと思いよす。つ峦り、r技術者は間脳を使って、瞑想することで、全く新しいアイデイブを生み出せる」のです。思考によって動くエレクトロニクスが出現する時代だからと
人間の心が大切になるわけで、第三脳が"間脳"がそのカギを握 るのです。

准胝観音（じゅんでいかんのん

准胝観音（じゅんでいかんのん、じゅんていかんのん)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。準胝観音または準提観音とも書く。准胝仏母とも。

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般若心経』意約

般若心経』（はんにゃしんぎょう）、正式名称『般若波羅蜜多心経』（はんにゃはらみったしんぎょう、प्रज्ञापारमिताहृदय、Prajñā-pāramitā-hṛdaya、 プラジュニャーパーラミター・フリダヤ）は、大乗仏教の空・般若思想を説いた経典で、般若経の1つともされる[注 1][注 2]。

僅か300字足らずの本文に大乗仏教の心髄が説かれているとされ、複数の宗派において読誦経典の一つとして広く用いられている。

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