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金剛手菩薩(ヴァジュラ・パーニ)が世尊(大日如来)の教えを授かった上で、「タキ・フン・ジャク」の心真言を述べていて、これを四臂の金剛手菩薩となる「具徳金剛手」であるとしている。[要出典]平岡龍人は『密教経軌の説く 金剛薩埵の研究』の中で、これを「タキ = 欲(欲の自性)」と、「フン = 憤怒」と、「ジャク = (欲と憤怒の)両者を鈎招し」と訳し、「タキ・フン・ジャク」の真言を「一切世間の全ての有情を欲と憤怒で清める」と訳した上で、この「具徳金剛手」を金剛薩埵の「愛染三昧」の化身で、愛染明王と同様の姿であるとしているが 。また、栂尾祥雲は『理趣の研究』の中で、『理趣経』の主題である五秘密について触れ、「欲・触・愛・慢」における金剛薩埵の「五秘密の三昧」は愛染明王の姿であるとし、『理趣経』の本尊は愛染明王に他ならないとしている[。
准胝観音(じゅんでいかんのん、じゅんていかんのん)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。準胝観音または準提観音とも書く。准胝仏母とも。
Agon`methodology English
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准胝観音(じゅんでいかんのん、じゅんていかんのん)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。準胝観音または準提観音とも書く。准胝仏母とも。
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躁と欝
アナルdとオラルm
接触衝動の遺伝圏
人と人とが互いに結びつこうとする情愛欲求,その結びつきを破壊しようとする攻撃欲求,この愛と死の遺伝子の働きだけで,果して人間は生活し,仕事と友をもち,恋愛,結婚し,子孫をつくり,個人の運命を形成してゆけるであろうか.それは無理というものである.性衝動がいくら高まっていても,それだけでは対象と1対1で向き合い,関わりを持つことはできない.その目標対象にしがみつこうとする衝動,身体の奥深いところから対象を獲得しようとする衝動の遺伝子が同時に働かないと,人間関係態度が定まらず,関係が実現しないのである.だから接触の対象は愛の対象だけではない.食物や栄養物質,金銭財産,あるいは精神的な価値も接触の対象になるのである.そして,新しい対象を求めようとするのか,古い対象に執着するのか,そういう,外界の価値対象と関係する態度を決めるのが接触衝動なのである.
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