“こゝに在るわが国語の美しい持続といふものに驚嘆するならば、伝統とは現に眼の前に見える形ある物であり、遥かに想ひ見る何かではない”
『実朝』 小林秀雄 （昭和18年2月―6月）
「随分御参詣はありますか。」
先ず差当り言うことはこれであった。
出家は頷くようにして、机の前に座を斜めに整然（きちん）と坐り、
「さようでございます。御繁昌と申したいでありますが、当節は余りござりません。以前は、荘厳美麗結構なものでありましたそうで。
貴下（あなた）、今お通りになりましてございましょう。此処からも見えます。この山の裾（すそ）へかけまして、ずッとあの菜種畠（なたねばたけ）の辺（あたり）、七堂伽藍建（たて）連なっておりましたそうで。書物（かきもの）にも見えますが、三浦郡（ごおり）の久能谷（くのや）では、この岩殿寺（いわとでら）が、土地の草分（くさわけ）と申しまする。
坂東（ばんどう）第二番の巡拝所、名高い霊場（れいじょう）でございますが、唯今（ただいま）ではとんとその旧跡とでも申すようになりました。
妙なもので、かえって遠国（えんごく）の衆の、参詣が多うございます。近くは上総（かずさ）下総（しもうさ）、遠い処は九州西国（さいこく）あたりから、聞（きき）伝えて巡礼なさるのがあります処（ところ）、この方たちが、当地へござって、この近辺で聞かれますると、つい知らぬものが多くて、大きに迷うなぞと言う、お話しを聞くでございますよ。」
「そうしたもんです。」
「ははは、如何にも、」
と言ってちょっと言葉が途切れる。
『春昼（しゅんちゅう）・春昼後刻（しゅんちゅうごこく）』 泉鏡花 （明治39年11月,12月） 「岩波文庫」
“まるで世界はパラレルワールド”
『synchroniciteen』 相対性理論 （2010.4.7）
