（01）
従って、
（01）により、
（02）
② 要下 纏二 擾上 我一＝我ガ ヤッカイニナル。
に付く「それ」は、
② 下 二 上 一
である。
然るに、
（03）
① 下 二 一 上
② 下 二 上 一
に於いて、
① であれば、「上下点」が、「一二点」をまたいでゐるが、
② であれば、「上下点」は、「 二点」だけを、またいでゐる。
然るに、
（04）
（３）上中下点（上・下、上・中・下）
一二点だけで示しきれない場合。必ず一二点をまたいで返る場合に用いる（数学の式における（ ）が一二点で、｛ ｝が上中下点に相当するものと考えるとわかりやすい）。
（原田種成、私の漢文講義、1995年、４３頁改）
従って、
（01）～（04）により、
（05）
② 要 纏 擾 我。
といふ「白話文（北京語）」に付く、
② 下 二 上 一
といふ「それ」は、「返り点」ではなく、言はば、「返り点もどき」である。
然るに、
（06）
② 要下 纏二 擾上 我一＝我ガ ヤッカイニナル。
のやうに、
② 要 纏 擾 我。
に付く「それ」が、
② 下 二 上 一
ではなく、
② 三 二 一
であったとする。
然るに、
（07）
② 要下 纏二 擾上 我一＝我ガ ヤッカイニナル。
のやうに、
② 要 纏 擾 我。
に付く「それ」が、
② 三 二 一
であるならば、
② 要 纏 擾 が、「１番目」に読まれるため、
② 要 纏 擾 我 が、「２番目」に読まれ、
② 要 纏 が、「３番目」に読まれ、
② 要 纏 擾 我 が、「４番目」に読まれる。ことになる。
従って、
（07）により、
（08）
② 要 纏 擾 我 が、「１番目」に読まれ、
② 要 纏 が、「２番目」に読まれ、
② 要 纏 擾 が、「３番目」に読まれ、
② 要 纏 擾 我 が、「４番目」に読まれるためには、
② 下 二 上 一
でないとすれば、
② 四 二 三 一
といふ「返り点」が、付くことになる。
然るに、
（09）
「返り点」といふのは、
「下から上へ、返る点」であって、
「上から下へ、下る点」ではない。
然るに、
（10）
② 四 二 三 一
であるならば、
四
二 二 ↑
↑ ↓ ↑
↑ 三 三
一
であるため、
二
↓
三
に於いて、「上から下へ、下ってゐる。」
従って、
（09）（10）により、
（11）
② 要 纏 擾 我。
といふ「白話文（北京語）」に付く、
② 四 二 三 一
といふ「それ」も、「返り点」ではなく、言はば、「返り点もどき」である。
従って、
（05）（11）により、
（12）
② 要 纏 擾 我。
といふ「白話文（北京語）」に付く、
② 下 二 上 一
② 四 二 三 一
といふ「これら」は、「返り点」ではない。
然るに、
（13）
然るに、
（13）により、
（14）
③ 端‐的看二 不五 出三 這婆‐子的本‐事一 来四。 sに這の婆子の本事をsi
④ 西門慶促‐忙促‐急儧二造 不五 出三 床一 来四。
のやうに、
③ 二 五 三 一 四
④ 二 五 三 一 四
であるならば、
二 二
↑ ↓ 五
↑ 三 ↑
一 ↓ ↑
四 四
であるため、
二
↓
三
↓
四
に於いて、「上から下へ、下ってゐる。」
従って、
（09）（14）により、
（15）
③ 端的 看 不 出 這婆子的本事 来
④ 西門慶促忙促急儧 造 不 出 床 来
といふ「白話文（北京語）」に付く、
③ 二 五 三 一 四
④ 二 五 三 一 四
といふ「これら」は、「返り点」ではない。
従って、
（12）（15）により、
（16）
少なくとも、
② 要纏擾我。
③ 端的看不出這婆子的本事来。
④ 西門慶促忙促急儧造不出床来。
といふ「白話文（北京語）」に対しては、「返り点」すら、付けることが、出来ない。
然るに、
（17）
返り点とは、漢文すなわち古典中国語の語順を、日本語の語順に変換する符号である。
（古田島洋介、湯浅吉信、漢文訓読入門、2011年、４５頁）
従って、
（17）により、
（18）
「日本語」とは「異なる語順」であるにも拘らず、「返り点」を付けることが出来ないのであれば、その「語順」は、「漢文の語順」ではない。
従って、
（16）（18）により、
（19）
② 要纏擾我。
③ 端的看不出這婆子的本事来。
④ 西門慶促忙促急儧造不出床来。
といふ「語順」は、「漢文の語順」ではない。
従って、
（19）により、
（20）
② 要纏擾我。
③ 端的看不出這婆子的本事来。
④ 西門慶促忙促急儧造不出床来。
といふ「白話文（北京語）」は、「漢文」ではない。
然るに、
（21）
例へば、
⑤ 這裏宝玉忙忙的穿了衣服出来、忽抬頭見林黛玉在前面慢慢的走著、似有拭涙之状、便忙趕上来、笑道（紅楼夢）、
を、「漢文」として読もうとしても、
⑤ 笑道＝笑って言ふ。
しか、理解できない。
然るに、
（22）
例へば、
⑥ καὶ ὑστερήσαντος οἴνου λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν Οἶνον οὐκ ἔχουσιν（ヨハネによる福音書）.
であれば、
⑥ λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν＝イエスの母が彼に向って言ふ。
⑥ Οἶνον οὐκ ἔχουσιν＝彼らはワインを持ってゐない。
に関しては、理解できる。
然るに、
（23）
「It's（all）Greek to me.（それ、ぼくにはギリシャ語だ）」とは、「ぼくにはまったく意味が分からない」という意味です（マイナビニュース）。
従って、
（20）～（23）により、
（24）
「漢文」を知ってゐても、「白話文（北京語）」を知らないことは、
「英語」を知ってゐても、「ギリシャ語」 は知らないことと、同じである。
（25）
② 四｛二（三［一）］｝。
に於いて、
② 二（ ）⇒（ ）二
② 三［ ］⇒［ ］三
② 四｛ ｝⇒｛ ｝四
といふ「移動」を行ふと、
② 四｛二（三［一）］｝⇒
② ｛（［一）二］三｝四＝
② 一 二 三 四。
然るに、
（26）
②｛ ［ （ ） ］ ｝ は、「括弧」であるが、
②｛ （ ［ ） ］ ｝ は、「括弧」ではない。
（27）
③ 二（五｛三［一）］四｝。
に於いて、
③ 二（ ）⇒（ ）二
③ 三［ ］⇒［ ］三
③ 五｛ ｝⇒｛ ｝五
といふ「移動」を行ふと、
③ 二（五｛三［一）］四｝⇒
③ （｛［一）二］三四｝五＝
③ 一 二 三 四 五。
然るに、
（28）
③｛ ［ （ ） ］ ｝ は、「括弧」であるが、
③（ ｛ ［ ） ］ ｝ は、「括弧」ではない。
従って、
（12）（15）（25）～（28）により、
（29）
② 要纏擾我。
③ 端的看不出這婆子的本事来。
④ 西門慶促忙促急儧造不出床来。
といふ「白話文（北京語）」に対しては、「返り点・括弧」を、付けることが、出来ない。
従って、
（01）により、
（02）
② 要下 纏二 擾上 我一＝我ガ ヤッカイニナル。
に付く「それ」は、
② 下 二 上 一
である。
然るに、
（03）
① 下 二 一 上
② 下 二 上 一
に於いて、
① であれば、「上下点」が、「一二点」をまたいでゐるが、
② であれば、「上下点」は、「 二点」だけを、またいでゐる。
然るに、
（04）
（３）上中下点（上・下、上・中・下）
一二点だけで示しきれない場合。必ず一二点をまたいで返る場合に用いる（数学の式における（ ）が一二点で、｛ ｝が上中下点に相当するものと考えるとわかりやすい）。
（原田種成、私の漢文講義、1995年、４３頁改）
従って、
（01）～（04）により、
（05）
② 要 纏 擾 我。
といふ「白話文（北京語）」に付く、
② 下 二 上 一
といふ「それ」は、「返り点」ではなく、言はば、「返り点もどき」である。
然るに、
（06）
② 要下 纏二 擾上 我一＝我ガ ヤッカイニナル。
のやうに、
② 要 纏 擾 我。
に付く「それ」が、
② 下 二 上 一
ではなく、
② 三 二 一
であったとする。
然るに、
（07）
② 要下 纏二 擾上 我一＝我ガ ヤッカイニナル。
のやうに、
② 要 纏 擾 我。
に付く「それ」が、
② 三 二 一
であるならば、
② 要 纏 擾 が、「１番目」に読まれるため、
② 要 纏 擾 我 が、「２番目」に読まれ、
② 要 纏 が、「３番目」に読まれ、
② 要 纏 擾 我 が、「４番目」に読まれる。ことになる。
従って、
（07）により、
（08）
② 要 纏 擾 我 が、「１番目」に読まれ、
② 要 纏 が、「２番目」に読まれ、
② 要 纏 擾 が、「３番目」に読まれ、
② 要 纏 擾 我 が、「４番目」に読まれるためには、
② 下 二 上 一
でないとすれば、
② 四 二 三 一
といふ「返り点」が、付くことになる。
然るに、
（09）
「返り点」といふのは、
「下から上へ、返る点」であって、
「上から下へ、下る点」ではない。
然るに、
（10）
② 四 二 三 一
であるならば、
四
二 二 ↑
↑ ↓ ↑
↑ 三 三
一
であるため、
二
↓
三
に於いて、「上から下へ、下ってゐる。」
従って、
（09）（10）により、
（11）
② 要 纏 擾 我。
といふ「白話文（北京語）」に付く、
② 四 二 三 一
といふ「それ」も、「返り点」ではなく、言はば、「返り点もどき」である。
従って、
（05）（11）により、
（12）
② 要 纏 擾 我。
といふ「白話文（北京語）」に付く、
② 下 二 上 一
② 四 二 三 一
といふ「これら」は、「返り点」ではない。
然るに、
（13）
然るに、
（13）により、
（14）
③ 端‐的看二 不五 出三 這婆‐子的本‐事一 来四。 sに這の婆子の本事をsi
④ 西門慶促‐忙促‐急儧二造 不五 出三 床一 来四。
のやうに、
③ 二 五 三 一 四
④ 二 五 三 一 四
であるならば、
二 二
↑ ↓ 五
↑ 三 ↑
一 ↓ ↑
四 四
であるため、
二
↓
三
↓
四
に於いて、「上から下へ、下ってゐる。」
従って、
（09）（14）により、
（15）
③ 端的 看 不 出 這婆子的本事 来
④ 西門慶促忙促急儧 造 不 出 床 来
といふ「白話文（北京語）」に付く、
③ 二 五 三 一 四
④ 二 五 三 一 四
といふ「これら」は、「返り点」ではない。
従って、
（12）（15）により、
（16）
少なくとも、
② 要纏擾我。
③ 端的看不出這婆子的本事来。
④ 西門慶促忙促急儧造不出床来。
といふ「白話文（北京語）」に対しては、「返り点」すら、付けることが、出来ない。
然るに、
（17）
返り点とは、漢文すなわち古典中国語の語順を、日本語の語順に変換する符号である。
（古田島洋介、湯浅吉信、漢文訓読入門、2011年、４５頁）
従って、
（17）により、
（18）
「日本語」とは「異なる語順」であるにも拘らず、「返り点」を付けることが出来ないのであれば、その「語順」は、「漢文の語順」ではない。
従って、
（16）（18）により、
（19）
② 要纏擾我。
③ 端的看不出這婆子的本事来。
④ 西門慶促忙促急儧造不出床来。
といふ「語順」は、「漢文の語順」ではない。
従って、
（19）により、
（20）
② 要纏擾我。
③ 端的看不出這婆子的本事来。
④ 西門慶促忙促急儧造不出床来。
といふ「白話文（北京語）」は、「漢文」ではない。
然るに、
（21）
例へば、
⑤ 這裏宝玉忙忙的穿了衣服出来、忽抬頭見林黛玉在前面慢慢的走著、似有拭涙之状、便忙趕上来、笑道（紅楼夢）、
を、「漢文」として読もうとしても、
⑤ 笑道＝笑って言ふ。
しか、理解できない。
然るに、
（22）
例へば、
⑥ καὶ ὑστερήσαντος οἴνου λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν Οἶνον οὐκ ἔχουσιν（ヨハネによる福音書）.
であれば、
⑥ λέγει ἡ μήτηρ τοῦ Ἰησοῦ πρὸς αὐτόν＝イエスの母が彼に向って言ふ。
⑥ Οἶνον οὐκ ἔχουσιν＝彼らはワインを持ってゐない。
に関しては、理解できる。
然るに、
（23）
「It's（all）Greek to me.（それ、ぼくにはギリシャ語だ）」とは、「ぼくにはまったく意味が分からない」という意味です（マイナビニュース）。
従って、
（20）～（23）により、
（24）
「漢文」を知ってゐても、「白話文（北京語）」を知らないことは、
「英語」を知ってゐても、「ギリシャ語」 は知らないことと、同じである。
（25）
② 四｛二（三［一）］｝。
に於いて、
② 二（ ）⇒（ ）二
② 三［ ］⇒［ ］三
② 四｛ ｝⇒｛ ｝四
といふ「移動」を行ふと、
② 四｛二（三［一）］｝⇒
② ｛（［一）二］三｝四＝
② 一 二 三 四。
然るに、
（26）
②｛ ［ （ ） ］ ｝ は、「括弧」であるが、
②｛ （ ［ ） ］ ｝ は、「括弧」ではない。
（27）
③ 二（五｛三［一）］四｝。
に於いて、
③ 二（ ）⇒（ ）二
③ 三［ ］⇒［ ］三
③ 五｛ ｝⇒｛ ｝五
といふ「移動」を行ふと、
③ 二（五｛三［一）］四｝⇒
③ （｛［一）二］三四｝五＝
③ 一 二 三 四 五。
然るに、
（28）
③｛ ［ （ ） ］ ｝ は、「括弧」であるが、
③（ ｛ ［ ） ］ ｝ は、「括弧」ではない。
従って、
（12）（15）（25）～（28）により、
（29）
② 要纏擾我。
③ 端的看不出這婆子的本事来。
④ 西門慶促忙促急儧造不出床来。
といふ「白話文（北京語）」に対しては、「返り点・括弧」を、付けることが、出来ない。