ショショク馨（かんばし）きに非ず タクリョウ、禁なし・・・

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＜「漢字の学習の大禁忌は作輟なり」・・・「作輟（サクテツ）」：やったりやらなかったりすること・・・＞
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☆☆☆今年のテーマ　　：①漢検１級１９９点以上　②好きな古代史の研究深化（古田説の研究）　③（非公開）　☆☆☆　　
★★★今年のスピリット：＜百尺竿頭一歩を進む＞＆＜百里を行く者は九十を半ばとす＞　★★★
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●黍稷（ショショク）馨（かんばし）きに非ず　
　（注）「馨（かんばし）き」は現行読みにナシ。また、異なる読みをしているものもある

　・黍稷非ㇾ馨（黍稷馨（かんばし）きに非ず）：供物の黍稷が芳しいから神が感応するのでなく、人の明徳の力が神を感ぜしめるのだということ（書経）
　＊馨：ケイ・キョウ　かお（る）・かお（り）・・・現行訓には“かんばしい”はナシ。

（漢検２）
　◎黍稷（しょしょく）：もちきびとうるちきび。また、きびとあわ。転じて、五穀
（漢検２）「黍」：五穀の一つ。きび。イネ科の一年草。「黍禾(ショカ)」「黍稷(ショショク)」
（大字源）
　黍稷：もちきびと、うるちきび。
　黍禾：きび。禾黍。黍粢（しょし）。

（補足）
「黍稷非馨、明徳惟馨」（出典：書経　君陳）
（「書経　君陳編）
　「我聞曰至治馨香感于神明。黍稷非馨。明徳惟馨。爾尚式時周公之猷訓。」
　（我聞く、曰く、至治の馨香、神明に感ず。黍稷馨しきに非ず。明徳惟れ馨し。爾尚（ねがは）くば時（こ）の周公の猷訓に式（のっと）れ。）

　＊この文の「至治の馨香、神明に感ず」は、漢検過去問（読み）で出ましたねえ・・・
（大意）：神はお供えの黍稷をかんばしいとして喜ぶわけではない。供える人の神に対する明徳をかんばしいとして、喜ぶのである。人の明徳ほど神をよろこばせるものはない。

●沢梁（タクリョウ）、禁なし
　沢梁（たくりょう）：（大字源）沼地と、やな。魚や燃料としての葦などをとる沼地。
　沢梁、禁なし：人民が沼地で魚や燃料をとるのに禁制を設けないこと。人民の漁業を禁止しない寛大な政治。

（既出）「沢梁に禁なく、人を罪するに孥（ド）までせず：人民が沼地で魚や燃料をとるのに禁制を設けず、罪を妻子にまで及ぼさない。寛大な政治のこと。
＊沢梁：漢検２掲載熟語
（「梁」の下つき）・・・橋梁(キョウリョウ)・魚梁(ギョリョウ)・沢梁(タクリョウ)・棟梁(トウリョウ)・・・

●慎莫（シンマク）に負えぬ

　慎莫：①物事の始末をよくすること、身の回りの処理を良くすること。みじんまく。　②実直、律儀、まじめ
　慎莫に負えぬ：進退きわまる。始末に困る。

　デジタル大辞泉「慎莫に負えぬ」：始末に困る。手のつけようがない。慎莫に いかない。
　「しばらく取っ組んでゐたが、身が重くて慎莫にをえなんだを」〈滑・浮世風呂・四〉
（参考）身慎莫（みじんまく）：①身のまわりを引き締めととのえること。身じたく。身じまい。②金銭などを隠して貯えること。へそくり。

　＊「慎莫（シンマク）に負えぬ」は、そのうち、「慣用句的表現」の記事にても再出予定・・・
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