核弾頭を積んでいた

 

核弾頭を積んでいた

 


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ケイトー。。。　どういうわけで　核弾頭を積んでいた なんて物騒なタイトルを書いたのォ～？


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あのねぇ〜、かつてノーベル平和賞をもらった佐藤栄作元首相が「核は持たず、作らず、持ち込まず」という３原則を掲げて、これを死守しようとしたのですよ。。。

でも、それが破られていた、と言うわけなのォ〜？

そうなのです。。。

でも、どうして今更　昔のことをほじくり返すのォ〜？

実は、ユーチューブで「人間ドキュメント」を探していたら次のクリップに出くわしたのですよ。。。

 


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このクリップは昭和時代の衝撃的な事件を取り上げた記録映画なんですよ。。。この中に「エンタープライズ寄港阻止佐世保闘争事件」が出てくるのです。。。

 

エンタープライズ寄港阻止佐世保闘争事件

 


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エンタープライズ寄港阻止佐世保闘争事件とは1968年に発生した佐世保エンタープライズ寄港阻止闘争において長崎県佐世保市でデモ隊と警官隊が衝突した事件。
「佐世保事件」「佐世保エンプラ事件」とも呼ばれる。
道路交通法によってデモ活動に対して刑事罰を科すことについて日本国憲法第21条の観点から争点となった。

1968年1月17日から1月21日にかけて、学生を中心とするデモ隊は長崎県佐世保市で米海軍原子力空母であるエンタープライズの佐世保基地への寄港を実力で阻止しようとして事前に許可を取ることなくデモを行なって佐世保基地に侵入し、基地周辺で警戒中だった警察官らと衝突した。

この事件では70人が逮捕され、指導的立場にあった十数名が道路交通法違反（無許可デモ）、凶器準備集合罪、公務執行妨害罪、傷害罪、刑事特別法の罪状で起訴された。
無許可デモについては長崎県や佐世保市に公安条例がなかったため、道路交通法違反での起訴となった。

1977年11月15日に長崎地方裁判所は被告人らを有罪とした。
被告人は上訴し、道路交通法でも無許可デモについて「（道路交通法第77条は）祭りや道路工事や露店などを主な規制対象としており、この規定で表現の自由の一形態であるデモを規制し、警察の許可を受けなければならないとする運用は憲法第21条に違反する」と主張した。

1982年11月16日に最高裁判所は「道路交通法第77条の規定は道路使用の許可に関して明確で合理的な基準を掲げ、道路でも集団行進が許可されない場合を厳格に制限している」「集団行進に警察署長の許可が与えられない場合は行進の規模、態様、コース、時刻等に照らし、行進が行われると道路の機能を著しく害すると認められ、しかも警察署長が行進の方法などの条件を付けても、そういう事態を防げないと予告した場合に限られる」「このような場合に当たらない集団行進に対し、警察署長の許可を拒むことは許されない」と判示した上で被告の上告を棄却し、全員の有罪が確定した。

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出典: 「エンタープライズ寄港阻止佐世保闘争事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 


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あらっ。。。ずいぶんと激しい闘争が繰り広げられたのねぇ〜。。。



この当時の若者は夢と希望を持って、日本を、そして世界を住み良くしたいという意欲に燃えていたのですよ。。。日本だけじゃなく、１９６０年代は世界の若者が当時の権力者に立ち向かおうとする気力がみなぎっていた。

でも、結局、権力に押しつぶされてしまったわよねぇ〜。。。

権力に立ち向かいというのは大変なことですよ。。。とにかく、権力者は軍隊、自衛隊、機動隊、警察を自分の思い通りに動かせますからねぇ〜。。。若者がいくら頑張ったところで最終的に軍隊、自衛隊、機動隊、警察に立ち向かうことはできません。。。

それで、若者はテロに頼ることになるのねぇ〜。。。

そういうことですよ。。。

。。。で、核弾頭を積んでいたということはどうなったのよ？

そのことですよ。。。日本政府はエンタープライズが核弾頭を積んでないと主張した。

でも、積んでいたのォ〜？

積んでいたのです。。。

ケイトーは、どういうわけで見てきたようなことを言うのォ〜？

あのねぇ〜、僕は、その核弾頭に関わった人から話を聞いていたのですよ。。。でも、その前に、当時の国会議事録を読んでみてください。。。

 

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112・上原康助
○上原委員　まあ細かい点、これまでの経緯についてはもう申し上げませんが、それでは納得できないじゃないですか、核持ち込みというのは。
　先ほど挙げましたね、エンタープライズ、駆逐艦、いろいろ六隻の艦船の名前を。エンタープライズを含めていまの米海軍の装備の実情とか能力からして、大臣、これは政府の専門の皆さんが、あれだけの艦船に全然核弾頭が積載されていない、核装備されていないとは、常識からするとだれもそうは思っていないはずですよ。三十五年から三十年近くもずっとでしょう。一遍も事前協議をしようというアメリカ側からの相談がないわけ、でしょう。

そうすると、沖縄基地、横須賀、あるいは岩国、三沢、横田、佐世保、こういうところを含めて、アメリカが核装備とか核弾頭を含めて一遍も持ち込まないでこれまでのいろいろな紛争とかそういった国際情勢の緊張下に対応できたと思いますか。できないでしょう、常識論からいうとこれは。そのごまかしをわれわれは絶対了解できないと言っているんですよ、外務大臣。日本が非核三原則を、いわゆるつくらず、持たず、持ち込ませずを一つの国是、政策として持っている。アメリカは原子力法、マクマホン法で核の存否については明らかにしない。

だから、ミッドウェーであろうが同様艦船であろうが、それに核が搭載されているかあるいは装備されているかについては、突き詰めて話そうとすると、核の存否についてはわが方は言わないことが国策であります。かみ合わないのじゃないですか。これでどうして核が持ち込まれているか持ち込まれていないかという確認ができますか。艦船に何名乗っているかさえもあなた方は明らかにできない。どういう装備をしているかも確かめてない。いつまでも、まあ言葉は悪いかもしらぬが、インチキ答弁では納得できませんよ、外務大臣。一時通過の問題とか一時寄港、領海通過についてはやはりすでに黙認をされてきているんじゃないですか。もうその点は、少し良識ある外務大臣ならはっきりして事を言ってみたらどうですか、将来のニューリーダーとしても。どうですか。

115・上原康助
○上原委員　約八千名でしょう。八千名なら一個師団にやがてなりませんか、人数においては、基準は。それはいろいろあるでしょう。そこで、いまあなたがおっしゃったように確かに原子力法との関係ではそういう答弁が国会で、予算委員会でなされて、私もそれは調べました。そうであれば外務大臣、逆に、では本当に核が積載されていないかあるいは核装備されていないのか、核弾頭を積載していないか、日本側は確認できるわけでしょう、それを盾に。なぜやらないのですか。

原子力法によって、マクマホン法によって核の存否について明らかにしないが、そういう見解だということであるならば、これだけ国民が疑問を持っているのだから、日本側の主体によって、エンプラが核を積んでいるのかどうか、単なる信頼関係と言わず調査する必要があるのじゃないか。点検、検証する必要があるのじゃないか。それをやらぬでおって、それは積んでいません、持ち込まれていないと言うから問題なんです。

僕は入れていいと言っているわけじゃない。そういう答弁では通らない事態になっている。では外務大臣、少なくとも逆にそれを利用してください、いま北村さんがおっしゃったことを。そうであると、改めてわが方から領海通過あるいは一時寄港についても非核三原則をアメリカは遵守しているという確認をとれますか、政府として。

 


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116・安倍晋太郎（安倍晋三元首相の父親）
○安倍国務大臣　アメリカはとにかく核の存否については明らかにしない、世界のどこへ行っても内外で明らかにしないというわけですから、われわれが幾ら言ったところでこれはアメリカとしては明らかにできないわけです。ただ、アメリカは逆にまた、日米安保条約は遵守します、事前協議条項は誠実にこれを履行しますということも言っておるわけですから、核の持ち込みについては事前協議の対象になるわけですから、核を持ち込むという場合においては日本に対して事前協議を求める、その事前協議がないという以上は核の持ち込みはない、こういうことになるわけであります。

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『会議録テキスト（第98回国会　衆議院　内閣委員会　第4号　昭和58年3月24日）』より

 



この議事録を読んでも分かるように、当時の国民の多くはエンタープライズ空母が核装備をしていること思っていたのですよ。。。それを汲（く）んで社会党の上原康助議員が安倍晋太郎国務大臣に質問したのです。。。



つまり、エンタープライズ空母が核装備をしているということは常識になっていたのねぇ〜。。。

そういうことですよ。。。ところが政府を代表して安倍晋太郎大臣は「核の持ち込みについては事前協議の対象になるわけですから、核を持ち込むという場合においては日本に対して事前協議を求める、その事前協議がないという以上は核の持ち込みはない、こういうことになる」と逃げているのですよ。。。アメリカ軍は、「核弾頭を積んでます」と言うはずがないのですよ。。。言えば、問題になるのだから。。。黙っていれば分からないと決めこんでいたのです。。。

でも、実際に積んでいなかったかもしれないじゃない。。。

あのねぇ〜。。。当時ベトナム戦争の真っ最中だったのですよ。。。エンタープライズ空母には北爆する戦闘機が並んでいた。。。

 


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つまり、エンタープライズ空母は戦時体制を整えて佐世保港に入港していたのです。。。



でも、核弾頭を外(はず)して入港していたかも知れないじゃない？

あのねぇ〜、戦時体制を整えているのに、そんな手間、隙のかかるようなことはしないものです。。。第一、「非核三原則」を掲（かか）げてノーベル平和賞をもらった佐藤栄作元首相は、日本国民の知らないところでキッシンジャーと核に関する密約協定を結んでいたのですよ。。。

 

沖縄核密約

 


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佐藤の密使を務めたとされる若泉敬が「1969年（昭和44年）11月に佐藤・ニクソン会談後の共同声明の背後に、有事の場合は沖縄への核持ち込みを日本が事実上認めるという秘密協定に署名した」と1994年に発表した著書『他策ナカリシヲ信ゼムト欲ス』で証言した。

2007年には、信夫隆司・日本大学教授によるアメリカ国立公文書記録管理局での機密解除公文書調査で、交渉当事者であった大統領補佐官ヘンリー・キッシンジャーが1969年11月19日から21日にかけての日米首脳会談のためにニクソンに宛て作成した、核密約締結手順を記載したメモが発見された。

メモの日付は1969年11月12日付と同13日付で、11月12日付メモは「沖縄返還後の米国の核持ち込みと繊維問題に関する日本政府との秘密交渉」と題されており、核持ち込みについての秘密合意に沿って両首脳の会談交渉の進め方について明記され、11月13日付メモでは「昨日午後、私とヨシダ氏が最終的な協議で行動計画は合意に至った」と記されていた。

若泉敬も『他策ナカリシヲ―』中で「ヨシダ」という偽名でキッシンジャーと接触していたことを記しており、若泉証言を裏付けるものとなった。

---

出典: 「日米核持ち込み問題」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



こういう　きわどい問題が発生すると政府は　面倒を避けるために国民に嘘をつくものなのです。。。

 


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政府と役人と嘘

 


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ケイトーは政府と役人がすべて嘘をつくとマジで信じているわけぇ～？


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じゃあ、訊くけれど、シルヴィーは、政府と役人が正直にすべての情報を国民に知らせているとマジで信じているわけぇ～？

外交では、政治的な駆け引きがあるから、おそらく機密情報というのはあると思うわァ～。。。　だから、政府がすべての情報を公開しないということはあっても可笑しくないと思うのよねぇ～。。。

なるほどォ～。。。　つまり、外交的な駆け引きのために公開できない情報もある、とシルヴィーは思っているわけだァ～。。。

そういうことよ。。。　

機密情報を公開しないのは理解できるけれど、嘘をつくのはダメだよ！　例えば、アメリカがイラクに対して戦争を仕掛けた時、アメリカ政府が「フセインが大量破壊兵器を保有している」と嘘をついたのは　今では世界中の誰もが知っていることだよねぇ～。。。

それは、たまたま間違った情報をブッシュ大統領が鵜呑みにしただけじゃないのォ～？

つまり、シルヴィーは政府は原則として国民に対して嘘をつかないものだと素直に信じているわけなんだァ～。。。

そう信じてはいけないのかしら？

あのねぇ～、シルヴィーが素直に、そう信じるのもいいけれど、すべての政府が嘘をついているとしたら、どうする？

どうするってぇ、どうしようもないのじゃないのォ～？

あのねぇ～、いつの時代にも政府や　お山の大将は、自分の権利欲や軍事産業と結びついて私欲をむさぼるために、嘘をついてまで戦争を始めるものなのですよ。。。

その証拠でもあるわけ。。。？

証拠というよりも、その事実を暴（あば）いたドキュメンタリーがあるのですよ。。。


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■『拡大する』

■『実際のカタログページ』

My Comment

 

Directed by Fred Peabody in 2016, this 91-minute documentary exposes government and corporate deception just as the ground-breaking independent journalist I.F. Stone did in the 1960s.

Featuring footage from the last six decdes, the film makes you question what you see and read the news broadcast from mainstream media.

Amazing, provocative and alarming!

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２０１６年にフレッド・ピーボディ監督によって制作されたこの９１分の記録映画は、１９６０年代にI.F.ストーンが「すべての政府は嘘をつく」という信念のもと、組織に属さず、地道な調査によってベトナム戦争をめぐる嘘などを次々と暴いていったように

彼の報道姿勢を受け継いで、現代の独立系ジャーナリストたちの闘いを追い、政府や大企業の嘘を暴露するドキュメンタリー作品です。

あなたもビックリするような衝撃的な事実が飛び出して、眠りを覚まされ、現実を直視することになるに間違いありません！

【デンマン意訳】

 



あらっ。。。　ケイトーは、ずいぶんと思い切った意訳をしているじゃない！？



いけませんか？

原文の英語よりも、かなり手を加えているけれど言いたい事は理解できるわよ。。。。で、日本政府も嘘をついている、とケイトーはマジで信じているわけなのォ～？

もちろんですよ。。。　その証拠ならば捨てるほどありますよ。。。　たまたまバンクーバー市立図書館で借りていた本を読んでいたら次の箇所に出くわしたのですよ。。。

 

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番組を出すのはいいとして、何も新ネタがないのはさびしい。
改ざんは朝日（新聞）の特ダネだ。
何か新情報を付け加えねば。

朝日に見事にやられた私は、何とか一矢報いたいとネタを探していた。
そこでキャッチしたのが、前年（２０１７）の２月、森友事件の発覚から間もない時期に、財務省側が直接、森友学園に「トラック何千台もごみを搬出したことにしてほしい」という電話をかけていたという事実だった。
つまり財務省の方が虚偽の口裏合わせを学園側に求めていたのだった。

学園側は「そんな事実はないからできない」と断っている。
世間の認識とは裏腹に、財務省がうそをつくよう持ちかけ、森友学園側が断っていたのだ。

これは改ざん同様、財務省がいかに行政のルールをねじ曲げていたかを明るみに出す新事実だ。
よし、何としてもこの事実を世に伝えねば。

　（２１１-２１２ページ）

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

『安倍官邸　vs. HNK』
著者:　相澤冬樹
２０１８年１２月３０日　第２刷発行
発行所：　株式会社　文藝春秋

 



あらっ。。。 財務省がうそをつくよう持ちかけ、森友学園側が断っていたのねぇ～。。。



そういうことですよ！　改ざん同様、財務省がいかに行政のルールをねじ曲げていたかを明るみに出す新事実なのですよ。。。　この改ざん問題では野党が　かなり激しく政府を追及していたのですよ。。。　大臣の答弁を聞いていると、質問を何とか核心から逸（そ）らせよう、逸らせようと、冷や汗をかきながら　強がって見せているのが　マジで分かってしまうのですよ。。。

 


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加計学園問題、森友学園問題では、政府や関係者を含めて、嘘の丸出しでしょう！？



確かに、言われてみればニュースを聞いていて、疑わしいと思えることがあるわァ～。。。

。。。でしょう！？

問題は、こういう政府の嘘の裏では　役人が責任を感じて自殺しているということですよ。。。

あらっ。。。　マジで。。。？　誠実で責任感の強い中堅役人が　罪を背負って自殺しているのォ～？

そういうことですよ。。。

 

森友改ざん職員自殺「労災」

財務省認定、心身とも「過重な公務」

2019年8月8日　朝刊

 


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学校法人「森友学園」への国有地売却を巡り、決裁文書改ざんを強要されたとのメモを残して昨年三月に自殺した近畿財務局の男性職員＝当時（５４）＝について、近畿財務局が公務員の労災に当たる「公務災害」と認定していたことが、政府関係者への取材で分かった。
認定は昨年冬。肉体、精神面での過重な公務との因果関係があったと判断したとみられる。

財務省は調査報告書で、文書改ざんは当時理財局長だった佐川宣寿（のぶひさ）元国税庁長官（６１）が方向付け、本省が財務局に指示したと明記していた。
今回の認定は本省幹部が遺族を訪ねて報告、謝罪したといい、不正を再び起こさない取り組みが問われる。

財務省理財局は、国有地の大幅な値引きが報道で知れ渡った後の２０１７年２月下旬～４月、近畿財務局に指示し、決裁文書から安倍昭恵首相夫人に関する記述や政治家秘書らの働き掛けを示す部分を削除した。
この時期に男性職員は担当の管財部に所属していた。

毎月百時間に及ぶ残業実態を親族に漏らしていたとされ、２０１７年夏ごろから体調を崩し休職。
改ざんが発覚した直後の２０１８年３月７日、神戸市の自宅で自ら命を絶った。

 

---

『中日新聞　ウェブニュース』より

 



上役からのそれとないプレッシャーを感じて、どうしようもなくなって自殺しているのですよ。。。

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『政府と役人と嘘』より
（２０２１年１１月２２日）

 



アメリカも日本も政府と役人は嘘をつくものなのねぇ〜。。。



そうです。。。役人は上司の命令で嘘をつかねばならなくなるのですよ。。。それで上司の圧力を意識して自殺してしまう人も出てくるのです。。。

。。。で、エンタープライズの核弾頭はどうなったのォ〜？

あのねぇ〜、僕は１０年ほど前に、ブリティッシュコロンビア州のリベラル党から選挙に出馬する議員の応援パーティに出たことがあった。。。その時、１９６８年のエンタープライズ寄港阻止佐世保闘争事件の時に空母に乗っていた退役水兵のジョージという男と知り合った。。。僕が日系カナダ人だということで、佐世保入港の時の自慢話をしたかったようなのです。。。ジョージは酒を飲んで　かなり酔っていた。。。

 

ケイトー、なんでオマエはカナダなんかに移住してきたんだよ。。。日本はカナダよりも素晴らしい国じゃないかァ〜！



何がそんなに素晴らしいだよォ〜、ジョージ？

あのさァ〜、日本の女は素晴らしいよ。。。佐世保に入港した晩に、バーの女と話が弾んで１０ドルで抱かせてくれたんだ。。。

 


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俺はサンディエゴで、アメリカの女と何度も寝たことがあるけれど、アメリカの女は金が目当てだから情がない。。。けれど、日本人の女は噂通りで情がある。。。



カナダ人の女なら、タダで抱かせてくれるじゃないかァ〜。。。

何を寝ぼけたことを言ってんだよ！　そんなわけねぇ〜だろう？！　バカ言うなァ〜！

ナンパすればいいじゃないかァ〜！（もちろん僕のハッタリ！）

水兵には、そんな悠長なことはやってられねぇ〜。。。金で話をつけてぇ、さっさと寝て、後腐（あとくさ）れがねぇ〜ように別れる。。。余計な愛の囁きなんて面倒だよ。。。やって、さっぱりして、はい、さようならだァ〜。。。ところで、佐世保では何で、日本人は　あんなに騒いだんだァ〜？

核弾頭を積んでいて、日本が戦争に巻き込まれたら大変なことになるから、騒いだんじゃないか！　原爆は太平洋戦争でこりてるんだよ。。。

ベトナム戦で戦時体制なんだぜ。。。核弾頭を積んでるのは当たり前じゃねぇ〜かァ〜！　

でも、日本政府は「非核三原則」があるから、心配ないと嘘を付く。。。

それで日本の学生はアメリカ軍と日本政府に抗議したわけかァ〜？

そういうことだよ。。。ジョージ、あの時、マジで核弾頭を積んでいたのかァ〜？

当たり前だろう！　ベトナム戦争の真っ最中だぜ。。。北ベトナムに原爆を落とすことも時間の問題だった。。。エンタープライズには「開かずの扉」があってなァ。。。そこに核弾頭が保管されていた。。。公然の秘密だったよ。。。もちろん、箝口令（かんこうれい）はひかれていたが。。。こうして話すのは、もう時効だからだ。。。

 



なんでジョージはバンクーバーにいたのォ〜？



バンクーバーに住んでいた女と結婚したからだよ。。。

ところで、ケイトーは、カナダ人の女をナパするのが趣味なのォ〜？

もちろん、そんなことはしませんよ。。。ジョージが自慢話をしたから、対抗意識でハッタリをかましたのです。。。



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ〜。。。

あなたは、どう思いますか？

１９６８年のエンタープライズ寄港阻止佐世保闘争事件の時、空母にはマジで核弾頭が積まれていたと思いますかァ〜？

ええっ。。。「そんな事は　どうでもいいから、他にもっと面白い話をしろ！」

貴方は、そのような強い口調で　わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。

シルヴィーさんが登場する　興味深い面白い記事は　たくさんあります。

興味があったら、ぜひ次の記事を読んでみてください。


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■『角さんと原発と天罰（２０１３年１月５日）』

■『真紀子落選（２０１３年１月１４日）』

■『野火（２０１３年１月１８日）』

■『タイタニックと国際化（２０１３年２月１日）』

■『宮澤理恵@Macao（２０１３年２月２８日）』

■『インドのキリスト』

■『宗教戦争』


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■『西部戦線異状なし』

■『だらしない政治家』

■『マトリックスの世界』

■『細菌戦争』

■『マルキの闇』

■『チ−３７偽札事件』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

ためになる関連記事



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■　めれんげさんの『即興の詩』

■　めれんげさんの『極私的詩集』


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■　"JAGEL - Soft Japanese Bagel"


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■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』


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■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』




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アンバパーリー

 

アンバパーリー

 


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デンマンさん。。。 “アンバパーリー”というのはカナダ特有の料理のことでござ～ますかァ～？


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あれっ。。。　卑弥子さんは忘れてしまったのですか？

“アンバパーリー”というカナダ特有の料理を　デンマンさんはあたくしに　ご馳走したことがあったのでござ～ますかァ～。。。

卑弥子さんは、知らない言葉を見ると　なんでも食べ物のことだと思うのですねぇ～。。。

あらっ。。。　“アンバパーリー”というのは食べ物ではないのですか？

違いますよ。。。　冒頭にきれいな女性の写真が２枚も貼り出してあるのです。。。　食べ物のことだったら、食べ物の写真が貼り出してあるはずでしょう！？

つまり、“アンバパーリー”というのは、上の女性の名前なのでござ～ますか？

卑弥子さんは、完全に忘れてしまったのですねぇ～。。。

だから、あたくしが何を忘れたのですか？

分かりました。。。　卑弥子さんが何を忘れたかをバラす前に、まず次のリストを見てください。。。

 


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■『拡大する』

 



これは僕の　Denman Blog の８月２４日の「リファラ　（リンク元URL）」のリストです。。。　赤枠で囲んだリファラに注目して欲しい。



上の赤枠で囲んだリファラをクリックすると、どのようなページが表示されるのでござ～ますか？

次のページが出てくるのです。。。

 


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■『拡大する』

■『仏陀とキリストと娼婦』

■『現時点での検索結果』


 



あらっ。。。　検索エンジンのページですわねぇ～。。。　「アンバパーリー　画像」と入れて検索したネット市民が居たのですわねぇ～。。。



そうです。。。　札幌に住んでいる　商府　正太郎（しょうふ　しょうたろう）君が赤枠で囲んだ記事を読んだのですよ。。。

 


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■『拡大する』

 



上のリストは８月２４日の「人気記事リスト」です。。。



あらっ。。。　相変わらず『床上手な女の７つの見分け方』がダントツで読まれているのですわねぇ～。。。

 


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■『床上手な女の７つの見分け方』

 



卑弥子さんも上の記事を読みましたか？



あたくしは、もう１０年ほど前に読みましたわァ～。。。　で、商府　正太郎（しょうふ　しょうたろう）君が読んだとIPアドレスを調べて突き止めたのですか？

そうです。。。

 


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■『拡大する』

 



卑弥子さんは、この正太郎君に見覚えがあるでしょう！？



あたくしは、このような出歯亀（でばがめ）男と　お付き合いをした覚えはござ～ませんわァ。

あのねぇ～、卑弥子さんは最近忘れっぽくなったでしょう！？

あたくしは、まだ、まだ認知症を患うような年ではござ～ませんわァ～。。。　失礼しちゃうわあああァ～。。。

卑弥子さんとは、かつて正太郎君のことで話したことがあるのですよ。。。　次の記事ですよ。。。

 

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■『拡大する』

■『仏陀とキリストと娼婦』


 



これはライブドアの僕の『徒然ブログ』の　４月１日から４日までの４日間の「リンク元URL」のリストです。。。　赤枠で囲んだ　１７番に注目してください。。。



あらっ。。。　ドコモで検索して『仏陀とキリストと娼婦』を読んだのでござ～ますわねぇ～。。。

そういうことです。。。

でも。。。、でも。。。、『仏陀とキリストと娼婦』と“神聖娼婦 マリア”が関係あるのでござ～ますか？

もちろん関係ありますよ。。。　関係なかったら、端（はな）から“神聖娼婦 マリア”というタイトルを書きませんよ。。。

それで、どのように関係あるのでござ～ますかァ～？

あのねぇ～、赤枠で囲んであるリンクをクリックすると次の検索結果が出てくるのですよゥ。。。

 


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■『拡大する』

■『現時点での検索結果』


 



あらっ。。。　ドコモで検索したネット市民は「神聖娼婦 マリア」と入れて検索したのでござ～ますわねぇ～。。。



そうなのですよ。。。　つまり、「マリア様は神聖娼婦だと言う人が居るけれど、それは本当のことなのだろうか？」。。。　札幌に住んでいる商府　正太郎（しょうふ　しょうたろう）君は、それをネットで確かめるために検索したのですよ。

あらっ。。。　検索した人物が商府　正太郎（しょうふ　しょうたろう）君だと、どのようにしてゲットしたのでござ～ますかァ？

次のリストを見てください。

 


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■『拡大する』

■『仏陀とキリストと娼婦』


 



これはライブドアの僕の『徒然ブログ』の日本時間で４月２日の午後３時９分から３時２８分までの「生ログ」ですよ。。。　赤枠で囲んだ箇所に注目してください。



あらっ。。。　４月２日の午後３時２８分に『仏陀とキリストと娼婦』にアクセスして記事を読んだのでござ～ますわねぇ～。。。

そういうことですよ。。。

でも。。。、でも。。。、札幌に住んでいる商府　正太郎（しょうふ　しょうたろう）君がアクセスしたとはどこにも書いてないではござ～ませんかァ！

それはIPアドレスを調べたのですよ。。。

 


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■『拡大する』

 



あらっ。。。 商府　正太郎（しょうふ　しょうたろう）君のイラストまで描いてありますわねぇ～。。。　でも。。。、でも。。。、プロバイダーのアクセスポイントまでは確定できても、プライバシーを守るためにアクセス者の名前までは確定できないのでござ～ますわァ～。。。



卑弥子さんは、見かけによらずネットに詳しいのですねぇ～。。。

その程度のことはネットの常識でござ～ますわァ。。。

とにかく、堅い事は抜きにして、本題に入りましょう。。。　僕だってアクセスした人物のプライバシーを守るために、商府　正太郎（しょうふ　しょうたろう）君というのは仮名ですよ。。。　だから、卑弥子さんもガタガタ僕に突っ込みを入れないでくださいねぇ～。。。

分かりましたわァ。。。　それで、商府　正太郎（しょうふ　しょうたろう）君は、間違いなく『仏陀とキリストと娼婦』を読んだのでござ～ますわねぇ～。。。

そういうことです。。。

。。。で、デンマンさんは記事の中でマリア様は神聖な娼婦だったと断定なさったのでござ～ますかァ～？

僕が断定するはずないでしょう！

でも。。。、でも。。。、デンマンさんの記事を検索して読んだのですから、正太郎君は何らかの情報をゲットしたはずですわァ。

あのねぇ～、検索して『仏陀とキリストと娼婦』を読んだ正太郎君は次の箇所を読んだのですよ。。。

 

神聖娼婦


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神聖娼婦は宗教上の儀式として神聖な売春を行った者である。
その儀式を神聖売春または神殿売春という。

古代近東地域における神聖娼婦

イナンナもしくはイシュタルは女神官の儀式用髪飾りを付けて表される
チグリス川とユーフラテス川に沿った古代近東にはバビロンのイシュタルの神殿をはじめとした多くの聖地や神殿、「神の家」が存在しており、ヘロドトスは『歴史』の中で神殿売春の慣習を伝えているが、多分に誤解を含んでいるという主張もある。

サミュエル・ノア・クレーマーの聖婚:古代シュメールの信仰・神話・儀礼によると、後期シュメールおよびアッカドの王サルゴンは、アキトゥと呼ばれる新年祭の10日目に神殿で行われる王と女神の結合の儀式に神聖娼婦を参加させることで、その正当性を確立させたとされる。
西暦4世紀にキリスト教を奉じるローマ帝国皇帝コンスタンティヌス1世が女神の神殿を破壊し、キリスト教化したことによって、神聖娼婦の習慣は終了した。

メソポタミア

古代メソポタミアの巫女は、寄進を受けた者に神の活力を授けるために性交渉を行う風習があった。

『ギルガメッシュ叙事詩』でもギルガメッシュの友エンキドゥの獣性を鎮めるために、娼婦を派遣して性交渉を行ったとの記録があり、当時は売春行為は、現在とはかなり違い神聖な儀礼であった事をうかがい知る事ができる。


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また、古代メソポタミアのイシュタルや古代ギリシアのアフロディーテ、北欧神話のフレイヤなど、多くの神話では愛と美を司る女神は性に奔放な姿で描かれているのも、こうした神殿娼婦の影響によるものと考えられている。

古代ギリシャの歴史家ヘロドトスは古代メソポタミアにおいて神殿売春が行われていたと初めて言及した人物である。

アジア

デウキ（英語版）とは、古にされた契約を果たして宗教的な利益を得るために少女が地元のヒンズー教の寺院に捧げられる、ネパール西部の古い習慣である。

少女は売春婦として寺院に奉仕し、それはインドのデーヴァダーシーの習慣と類似している。


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この習慣は無くなりつつあるが、少女はまだ捧げられている。

日本

日本における金精様などの生殖器崇拝の起源も、農作物の豊穣祈願である。
交接を伴う祭祀も多く見られ、各地の闇祭のほとんどが性交の儀礼を伴なっていた。
筑波山にはカガイと称する性の解放祭があり、宇治には闇祭（別名：種もらい祭）という露骨な性の取引があったという。

また白拍子や加賀女等の遊女が主役の祭りも多く、中山太郎は「巫女が日本における遊女、遊郭の起源である」と書いている。
祇園八坂神社の「神輿迎え」、沖縄の尾類馬、遊女供養の下関の赤間宮の先帝祭などでは遊女が舞いを奏し、播磨の鎮守賀茂神の祭りや摂津の住吉大社では遊女が祭りの主役であり「この地こそ神功皇后の勅許以来日本最初の遊郭であった」と唱えられているという。

ゆえに各地方の遊郭は神社を中心に発達した。
伊勢の古市に遊郭が整備されたのは決して近年の話ではなく、「大昔から全国に渡り『夫婦連れての伊勢参宮したのでは御利益がない』という諺が行われている裏面には、道者は必ず古市で遊ばなければならぬように仕向けられていたのである」と述べている。

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出典: 「神聖娼婦」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



神聖娼婦は宗教上の儀式として神聖な売春を行った者であると書いてあるのですよ。。。



でも、西暦4世紀にキリスト教を奉じるローマ帝国皇帝コンスタンティヌス1世が女神の神殿を破壊し、キリスト教化したことによって、神聖娼婦の習慣は終了したとも書いてありますわァ。。。

卑弥子さんは目の付け所が鋭いですねぇ～。。。　確かに、西暦4世紀に、神聖娼婦の習慣は終了したのでしょう。。。　でもねぇ、正太郎君は、次の小文も読んだのですよ。。。

 

マグダラのマリア


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マグダラのマリアは、新約聖書中の福音書に登場する、イエスに従った女性である。

マリヤ・マグダレナとも転写される。

正教会・カトリック教会・聖公会で聖人。

伝説中のマグダラのマリア、たとえばヤコブス・デ・ウォラギネの『黄金伝説』　（Golden_Legend）などによれば、マグダラのマリアは金持ちの出自であって、その美貌と富ゆえに快楽に溺れ、後にイエスに出会い悔悛したという。

娼婦をも意味する「罪の女」(the Sinner)との異名を与えられたり、ルネサンス以降「マグダラのマリアの悔悛」(The Penitent Mary Magdalene)を主題とする絵画、彫刻が多く制作される。


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このイメージはカトリック教会の作為が関与していると指摘されている。

イエス昇天後、兄弟ラザロ、マルタ (マリアの姉) らとともに南仏マルセイユ（あるいはサント＝マリー＝ド＝ラ＝メール）に着き、晩年はサント＝ボームの洞窟で隠士生活を送ったのちにその一生を終え、遺骸はいったんエクス＝アン＝プロヴァンス郊外のサン＝マクシマン＝ラ＝サント＝ボームに葬られたと信じられた。

ヴェズレーのサント＝マドレーヌ大聖堂はその遺骸（頭蓋骨）を移葬したものと主張している。

しかし、サン＝マクシマン側はいまも遺骸を保持していると主張しており、一部はパリのマドレーヌ寺院にも分骨されている。

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出典: 「マグダラのマリア」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



マグダラのマリアは、娼婦をも意味する「罪の女」(the Sinner)との異名を与えられたのですよ。。。



つまり、正太郎君はこの上の部分を読んでマグダラのマリアが神聖娼婦だと思い込んでしまったのですかァ～？

たぶん、そうだと思うのですよ。。。

でも、それはデンマンさんの憶測でしょう？

あのねぇ～、本人に尋ねてみないことには、誰も断定できないですよ。。。　もし、正太郎君がこの記事を目にすれば、コメントを書いてくれると思います。

そのつもりで、あたくしを呼び出してこの記事を書いたのでござ～ますか？

そうです。。。　いけませんでしたかァ～？

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『神聖娼婦 マリア』より
（２０１７年４月７日）

 



つまり、正太郎君は“神聖娼婦”にハマッているのですわねぇ～。。。



“神聖娼婦”にハマッているかどうかは知らないけれど、とにかく、正太郎君は“神聖娼婦”に関心があるのですよ。。。

分かりましたわ。。。　“アンバパーリー”というのは、“神聖娼婦”という意味ですわねぇ～。。。

違います。

これだけ長々と上の記事を引用してヒントを与えてくれたのだとしたら、“アンバパーリー”というのは、“神聖娼婦”という意味だとしか考えられないではありませんかァ！

卑弥子さんは、まだ思い出せないのですね？

いったい、あたくしが何を忘れているとデンマンさんは言うのですかァ～？

あのねぇ～、正太郎君は、今回　ダントツで読まれている『床上手な女の７つの見分け方』じゃなく、わざわざ『仏陀とキリストと娼婦』を読んだのです。。。　この記事の中で僕と卑弥子さんが仏陀とキリストと娼婦について語り合ったのですよ。。。　そして、この記事の中に“アンバパーリー”が出てくるのです。。。

だったら、初めから『仏陀とキリストと娼婦』のその部分を出せばいいではありませんかァ！

いや。。。　出したくなかったのです。。。　なぜなら、卑弥子さんが果たして　どの程度記憶しているのだろうか？。。。　僕は、その事が気にかかっていたのですよ。。。

あたくしは、これまでにデンマンさんと　いろいろな話題について語り合っているのですわ。。。　いちいち細々とした事を覚えてられませんわァ～。。。　じらさないで、その部分を書き出してくださいなァ～。。。

分かりました。。。　次の部分です。。。

 

釈迦の入滅

釈迦はマガダ国の首都ラージャガハ郊外の鷲の峰を下りて北に向かい、ガンジス河の南岸パータリ村に行った。

そこでマガタ国が新しい都を建設しているのを見学してから河を渡り、ベーサーリに着く。

ここで釈迦は財産のある娼婦アンバパーリーの招待を受けてからベールヴァ村に行き、そこで雨季を過ごす。


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そのとき肉体の苦痛を感じ、入滅の近いことを覚悟する。

釈迦は自分の亡きあとの教団のあり方を弟子のアーナンダ（阿難）に告げた。

「自分の亡きあと、よく自らを灯りとなし、自らをよりどころとなし、他人をよりどころとせず、法を灯りとなし、法をよりどころとなして、他をよりどころとすることなかれ」

雨季が終わって北上し、パーヴァー村でチュンダという鍛冶屋から食事の招待を受け、それが原因で釈迦は食中毒を起こす。

その後クシナーラーに着き、郊外のサーラ樹のもとで弟子たちに寝床を用意させて横たわる。

そして老年の修行者スバッダを教化して最後の弟子とし、付き添いの弟子たちに見守られながら、「もろもろの現象は移り行く、汝ら怠らず努力せよ」ということばを残して入滅する。


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（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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７５-７６ ページ
『お経の基本がわかる小事典』
著者：　松濤弘道
２００４年１１月１日　第１刷発行
発行所：　PHP研究所

『仏陀とキリストと娼婦』に掲載
（２０１６年４月２日）

 



財産のある娼婦アンバパーリーという女性は、そもそもどのような人物なのでござ～ますか？



次のような女性です。

 

アンバパーリー


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アンバパーリーは、釈迦仏の女性の弟子（比丘尼）の1人。

ヴェーサーリー（毘舎離）の人でヴァイシャ出身。
ヴェーサーリー城外のマンゴー林に捨てられ、その番人に育てられたので、アンバパーリーすなわちマンゴー林の番人の子といわれるようになった。

アンバパーリーは、遠くの町にまで名声が伝わっていた遊女で、美貌と容姿、魅力に恵まれ、他にも踊りや歌、音楽も巧み、当然言い寄る客が引けを取らずとなって舞台等で莫大な稼ぎを得ていた。

釈迦仏に帰依し、その所有していた林を僧団に献納した。

『長老尼偈註』（ThigA.206-7）によれば、出家し高名な長老となった自分の息子ヴィマラ・コンダンニャの説法をきき、みずからも出家、比丘尼となり、阿羅漢果を得たとされる。

仏典における言及

『テーリーガーター』1020では、彼女の美貌に心を奪われた比丘衆に阿難が誡めのために偈を説いている。

『大般涅槃経』では、リッチャヴィ（離車）族の公子らに先んじて釈迦仏を招待している。
公子らがその招待を譲り受けんと乞うも彼女は譲らなかったという。

その所有していた菴摩羅樹苑（マンゴー樹園）を僧団に寄進した。
後の天竺五精舎の１つ菴羅樹園精舎である。
この件は諸文献に通じるエピソードである。

 


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　　　　　祇園精舎の鐘



 

南伝『マハーヴァッガ』では、彼女の美貌によりますます多くの人々が街に引き寄せられてヴェーサーリーが潤ったという。

『雑阿含経』24.20、及び『長部註』(DA.ii.545)によると、菴摩羅樹苑にて、彼女が来るのを見て、釈迦仏は弟子集にその美貌で心が揺れないように四念処を説いたとある。

『㮈女祇域因縁経』では、彼女はヴェーサーリーのバラモンの㮈樹の肉瘤（にくこぶ）から生まれたとし、美人なるをもって15歳の時に7人の王が求婚したがすべて断った。
Sumanā（須漫）、Padumā（波曇）の二女も彼女と同じように各々樹華より生まれたという。
彼女と二女は共に500人の女性を率いていたが、釈迦仏の説法を聞いて出家し悟りを得たという。

---

出典: 「アンバパーリー」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



つまり、この事をあたくしに教えるために、わざわざ長々と、遠回りに、いろいろな記事を引用なさったのですか？



そうですよ。。。　京都の女子大学で腐女子たちに「日本文化と源氏物語」を教えている橘卑弥子・准教授にとっても、極めて参考になる話だと思ったのですよ。。。

マジで、そう思ったのでござ～ますかァ？

もちろんです。。。　いけませんでしたかァ？

---

初出：　２０１７年８月２７日



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【卑弥子の独り言】


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ですってぇ～。。。

アンバパーリーさんは捨て子だったのですわねぇ～。。。

でも、お釈迦様の説法を聞いて悟りを開いたのですから、

知的な女性だったのでしょうねぇ～。。。

ちょうど　あたくしのように。。。　おほほほほ。。。

あなただってぇ、そう思うでしょう！？

ところで、話は変わりますけれど、古代のインドのお話も面白いですけれど、

日本の平安時代、あるいは古代には　あなたの知らない雄大な、あるいはミステリアスな面白いお話があるのですわよう。。。

あなたのために平安史、古代史の興味深い記事を用意しましたわァ。

ぜひ　お読みくださいねぇ～。。。

■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。　

■天智天皇は暗殺された　

■定慧出生の秘密　

■藤原鎌足と長男・定慧　

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？

とにかく、次回も興味深い記事が続きます。

だから、あなたも、また読みに戻ってきてください。

じゃあ、またねぇ～。。。


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『HIRO　中野　せどり　スパマー』

 


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ところで、平成の紫式部こと、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。

卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
下のリンクをクリックして読んでみてくださいね。




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■　『さらに軽井沢ブーム』

■　『バンクーバーの生活』

■　『別れの朝に』

■　『思い出の天の川』

■　『隠し子』

■　『ウィーンの空』

■　『ハルヴァ＠軽井沢』


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■　『二人の母親』

■　『アダルトダメよ』

■　『月の男』

■　『アダルト駄目』

■　『ホロドモール』

■　『ワンダフルライフ』

■　『上原良司の自由主義』

■　『季節外れのハロウィーン』

■　『アダルトと成人』

■　『やらしい夢』


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■　『ハロウィーンと火祭り』

■　『火祭り』

■　『火祭りのあとで』

■　『人気の外人ヌード』

■　『ひごずいきの装着』

■　『軽井沢夫人＠韓国』

■　『トランプ悪大統領』

■　『トランプ大統領＠注目』

■　『味もめん再び』


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■　『宮沢りえ＠ツイッター』

■　『宮沢りえファン』

■　『行田中央総合病院』

■　『怖い話が好き』

■　『夢の軽井沢』

■　『タリアセン夫人とツイッター』

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チ−３７偽札事件

 

チ−３７偽札事件

 


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ケイトー。。。　どういうわけで　チ−３７偽札事件 を取り上げるのォ～？


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あのねぇ〜、ユーチューブで「人間ドキュメント」を探していたら次のクリップに出くわしたのですよ。。。

 


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チ-37号事件

 

チ-37号事件は、1961年から1963年にかけて日本全国で発生した連続偽札使用事件。
のべ件数や捜査員の動員数から、戦後最大の紙幣偽造事件とされている。

未解決のまま1973年に公訴時効を迎えた。
ハイフンのないチ37号事件とも表記する。

最初に「チ-37号」が発見されたのは1961年12月7日。
秋田県秋田市にある日本銀行秋田支店で、廃札係に回された、廃棄処分にされる予定の紙幣の中から、精巧に偽造された千円紙幣（B号券）が発見された。

偽札は本物に比べて紙の厚さや手触りに違いがあったが、あくまで本物と比較した場合に「辛うじて判別できる程度」の細微な違いであり、偽札だけを手に取っても判別が不可能であるほどの作りであったという。

このため、日本の偽札史上「最高の芸術品」「最高傑作」といわれた。

これ以降1963年にかけて、同じ犯人のものとみられる偽札が、東北・関東・中部・近畿の22都府県から合計343枚発見された。

 

捜査

警視庁捜査第三課は「チ-37号事件」と命名し、捜査に着手。

「チ」とは、紙幣偽造事件において千円紙幣を意味する警察のコードで、「37」は同様の指定事件の37番目であることを意味する。

各警察は紙幣偽造の前歴がある者など計約15万人、印刷機約2万台の所有者を追跡捜査した。

公開捜査の一環として、警察庁は、新聞各紙で偽札の共通した特徴を報道させたが、犯人はそれに応じて偽札の精度を改めた。
通し番号が「WR789012T」で、かつその数列が右下がりに配列されていることを報じたあと、1962年春に「DF904371C」と真っすぐ配列されたものが発見された。
「肖像の目尻が本物より下がっている」と発表されれば、それも修正した。

警視庁は1962年9月6日、偽札を届け出た人に対して1枚につき3000円の謝礼を、犯人に関する有力情報を提供した人に1万円から100万円の謝礼をそれぞれ出すと発表した。

全国銀行協会も同年、情報提供者に100万円の懸賞金を出すことを発表した。

 


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警察庁は媒体を地方紙にしぼることで犯人の居場所を特定しようとし、やがて以下の偽札使用者の情報を得るに至った。

1962年9月10日 - 千葉県佐倉市の駄菓子店で、偽の1000円札を使用してチューインガム100円を購入して、釣り銭を受け取った男性が目撃された。
男性は年齢は35〜36歳、白いハンチング帽を被り、体は小柄だがガッシリしており、顔は黒かった。

1963年3月5日 - 静岡県清水市（現：静岡市清水区）の青果店で、偽の1000円札を使用して100円のミカンを購入し、釣り銭を受け取った男性が目撃された。
男性は年齢は30歳くらい、背丈は155センチくらい、丸顔であった。

1963年3月6日 - 静岡県静岡市の青果店で、偽の1000円札を使用して30円の干し椎茸を購入して、つり銭を受け取った男性が目撃された。
男性は年齢は30代、黒いハンチング帽を被り、黒縁メガネをかけ、丸顔であった。

清水市と静岡市の人相に関する目撃証言（佐倉市の証言は店主の片目に障害がある隻眼のためはっきりしなかった）によって、モンタージュが作成されて公開されたが、検挙には至らなかった。

 

最後の発見、時効

1963年11月4日に「チ-37号」が発見されたのを最後に、同種の偽札は確認されなくなった。

1973年11月4日に公訴時効が成立し、捜査は打ち切りとなった。

 

事件の影響

大蔵省は1963年、紙幣の信頼維持のため、肖像を聖徳太子から伊藤博文に変更した新千円紙幣（C号券）の発行を決め、同年11月1日より流通を開始した。

 


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当時の小学生たちの間で、「Aさんが300円の品物を千円札で買ったところ、2700円のお釣りが返ってきた。それはなぜか」という内容の、上記懸賞金を題材にしたクイズが流行した。
これは漫画『三丁目の夕日』でも描かれている。

1970年の日本万国博覧会（大阪万博）の際、松下電器と毎日新聞により企画・製作されたタイムカプセルに、大阪府警察本部が提供した本事件の偽札が納められている。

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出典: 「チ-37号事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



偽札を作る動機っていったい何だったのかしら？



もちろん、お金儲けのためだったと思いますよ。。。

でも、見つかった偽札は　３４３枚ということは、仮に偽札１枚使ってお釣りを９００円もらったとして、３０８，７００円の儲けよね。。。

だけど、見つかってない偽札もかなりあるかもしれないのですよ。。。

じゃあ、仮に　２倍の　６８６枚使ったとしても、儲けは　６１７，４００円よね。。。

そういうことになります。。。

でもねぇ〜、あれだけ精巧な偽札を作るための印刷機は　１、０００、０００円でも買えないと思うのよ。。。

つまり、偽札を作っても儲けは出ないということ？

だってそうでしょう！？　人件費を含めたら、絶対に赤字になってしまうわよ。。。



なるほどォ〜。。。つまり、人件費を百万円と考えれば、印刷機の百万円と合わせて、少なくとも２百万円の儲けを出して、ブレークイーブン。。。百万円の純利益を出すには、３百万円の売上を出さなうとダメだということですね。。。



そういうことになるでしょう！？　すると、３，０００，０００　÷　９００　＝　３，３３３枚使わないと百万円の純利益が出ないということなのよ。。。

じゃあ、お金儲けが目的ではなかったということ。。。？

お金儲けが目的としても、捜査が意外に早く進みすぎたので、諦めたのでしょうねぇ〜。。。

つまり、３，３３３枚の偽札を使うまでは　偽札は発見できないに違いないと思ったわけだァ〜。。。

そうとしか考えられないでしょう？　秋田市の日本銀行支店の専門家が見つけていなければ、５，０００枚くらい使っていたかもしれないわよ。。。それぐらい使っていれば、確かに百万円ぐらいの純利益が出てくるのだから。。。

日本銀行がお札を印刷するだけで、古くなったものや、破れたものを廃棄処分にすることがなかったら、犯人は儲けていたかも知れないわけだ。。。

そういうことよ。。。

犯人は、独断と思い込みで、意外に早くニセ札が見つかってしまう事を考える事ができなかったんだねぇ〜。。。

そういうことよ。。。結局、犯人は損をしたのよ。。。

シルヴィーは、単独犯だと思う？　それとも複数犯だと思う？

単独犯だと思うわァ〜。。。なぜなら、複数犯ならば、儲けが出なかったので、出資金を回収できなかったから、きっと仲間割れして　はらいせに警察にタレコム人が出てきたと思うのよ。。。

なるほどォ〜。。。確かに、複数犯ならば、　そういうことになるだろうねぇ〜。。。

この他にも偽札事件ってあったのォ〜？

上のクリップの説明にもあったけれど「チー３７」というのは３７番目の千円札偽造事件ということなのですよ。。。

つまり、これまでに　この事件を含めて千円札偽造事件が３７回起こっていたということなのォ〜？

そういうことですよ。。。あのねぇ〜、これ以外にも有名な偽札事件がある。。。

 

和D-53号事件

 


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和D-53号事件とは、1993年4月に発生した偽札事件。
犯人の特定・逮捕に至らないまま未解決事件となっている。

1993年4月11日に、京都府京都市下京区のJR京都駅の自動券売機で、2枚の偽1万円紙幣が発見された。
これを契機に、同月25日までに大阪府、滋賀県、京都府、奈良県の4府県で、駅の自動券売機や銀行の両替機など23カ所で、506枚の偽札が発見された。

この偽札は、見た目の精巧さで人間を騙す従来の偽札とは異なり、磁気インクを使って紙幣識別機を欺くタイプの偽札で、この手の偽札は日本では初めてだった。

日本の警察は、銀行の監視カメラに写った偽札使用者のポスターを公開し、不審者情報や偽札に使用されたインク、紙などの物証をもとに捜査をおこなったが、犯人探しは難航した。

2003年4月11日、公訴時効が成立し、犯人が逮捕されない未解決事件となった。

---

出典: 「和D-53号事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



このニセ札は、自動販売機用に作ったのですよ。。。



それで、見た目の精巧さで人間を騙す従来の偽札とは異なり、磁気インクを使って紙幣識別機を欺くタイプの偽札なのねぇ〜。。。

そういうことです。。。

千円札の偽造では儲けが出ないので　１万円札を偽造したのねぇ〜。。。

そういうことでしょう！　この事件も未解決です。。。

ニセ札作りはアタマのいい人がやるようねぇ〜。。。ケイトーもこの偽札事件に絡（から）んでいたんじゃないのォ〜？

１万円札偽造事件の時は、僕はすでにカナダで暮らしていましたよ。。。

じゃあ、千円札の偽造に関わっていたのねぇ〜？

いや、当時は僕は子供でした。。。

じゃあ、ケイトーの父親が絡んでいたのねぇ〜。。。

僕の父親は、マジメで硬い人物で、そういう悪いを事をするような人ではありませんでした。。。とにかく、家が貧乏で小学校しか出てないのに、独学で先生の免許を取得して１８歳で小学校の代用教員になったほどの人でしたから。。。

あらっ。。。そうだったのォ〜？　知らなかったわァ〜。。。でも、ケイトーは１万円の偽札づくりには絡んでいた気がするのよ。。。バンクーバーに住んでいることになっているのはアリバイのためでしょう？　日本に帰省した時に１万円札を偽造していたのよ。。。

あのねぇ〜。。。僕は、そういうヤバイ事までしてお金持ちになりたくありません。。。そういう誤解を招くようなことは言わないでくださいねぇ〜。。。



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ〜。。。

あなたは、どう思いますか？

デンマンさんならば、１万円札の偽造事件に関わっていたとしても不思議ではありませんよねぇ〜。。。

ええっ。。。「そんな事は　どうでもいいから、他にもっと面白い話をしろ！」

貴方は、そのような強い口調で　わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。

シルヴィーさんが登場する　興味深い面白い記事は　たくさんあります。

興味があったら、ぜひ次の記事を読んでみてください。


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■『角さんと原発と天罰（２０１３年１月５日）』

■『真紀子落選（２０１３年１月１４日）』

■『野火（２０１３年１月１８日）』

■『タイタニックと国際化（２０１３年２月１日）』

■『宮澤理恵@Macao（２０１３年２月２８日）』

■『インドのキリスト』

■『宗教戦争』


(sunwind2.gif)

■『西部戦線異状なし』

■『だらしない政治家』

■『マトリックスの世界』

■『細菌戦争』

■『マルキの闇』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


(hand.gif)

(surfin2.gif)

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

ためになる関連記事



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■　めれんげさんの『即興の詩』

■　めれんげさんの『極私的詩集』


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■　"JAGEL - Soft Japanese Bagel"


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■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』


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■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』




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チ−３７偽札事件

 

チ−３７偽札事件

 


(chi37a.jpg)


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ケイトー。。。　どういうわけで　チ−３７偽札事件 を取り上げるのォ～？


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あのねぇ〜、ユーチューブで「人間ドキュメント」を探していたら次のクリップに出くわしたのですよ。。。

 


(chi37d.jpg)



 

チ-37号事件

 

チ-37号事件は、1961年から1963年にかけて日本全国で発生した連続偽札使用事件。
のべ件数や捜査員の動員数から、戦後最大の紙幣偽造事件とされている。

未解決のまま1973年に公訴時効を迎えた。
ハイフンのないチ37号事件とも表記する。

最初に「チ-37号」が発見されたのは1961年12月7日。
秋田県秋田市にある日本銀行秋田支店で、廃札係に回された、廃棄処分にされる予定の紙幣の中から、精巧に偽造された千円紙幣（B号券）が発見された。

偽札は本物に比べて紙の厚さや手触りに違いがあったが、あくまで本物と比較した場合に「辛うじて判別できる程度」の細微な違いであり、偽札だけを手に取っても判別が不可能であるほどの作りであったという。

このため、日本の偽札史上「最高の芸術品」「最高傑作」といわれた。

これ以降1963年にかけて、同じ犯人のものとみられる偽札が、東北・関東・中部・近畿の22都府県から合計343枚発見された。

 

捜査

警視庁捜査第三課は「チ-37号事件」と命名し、捜査に着手。

「チ」とは、紙幣偽造事件において千円紙幣を意味する警察のコードで、「37」は同様の指定事件の37番目であることを意味する。

各警察は紙幣偽造の前歴がある者など計約15万人、印刷機約2万台の所有者を追跡捜査した。

公開捜査の一環として、警察庁は、新聞各紙で偽札の共通した特徴を報道させたが、犯人はそれに応じて偽札の精度を改めた。
通し番号が「WR789012T」で、かつその数列が右下がりに配列されていることを報じたあと、1962年春に「DF904371C」と真っすぐ配列されたものが発見された。
「肖像の目尻が本物より下がっている」と発表されれば、それも修正した。

警視庁は1962年9月6日、偽札を届け出た人に対して1枚につき3000円の謝礼を、犯人に関する有力情報を提供した人に1万円から100万円の謝礼をそれぞれ出すと発表した。

全国銀行協会も同年、情報提供者に100万円の懸賞金を出すことを発表した。

 


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警察庁は媒体を地方紙にしぼることで犯人の居場所を特定しようとし、やがて以下の偽札使用者の情報を得るに至った。

1962年9月10日 - 千葉県佐倉市の駄菓子店で、偽の1000円札を使用してチューインガム100円を購入して、釣り銭を受け取った男性が目撃された。
男性は年齢は35〜36歳、白いハンチング帽を被り、体は小柄だがガッシリしており、顔は黒かった。

1963年3月5日 - 静岡県清水市（現：静岡市清水区）の青果店で、偽の1000円札を使用して100円のミカンを購入し、釣り銭を受け取った男性が目撃された。
男性は年齢は30歳くらい、背丈は155センチくらい、丸顔であった。

1963年3月6日 - 静岡県静岡市の青果店で、偽の1000円札を使用して30円の干し椎茸を購入して、つり銭を受け取った男性が目撃された。
男性は年齢は30代、黒いハンチング帽を被り、黒縁メガネをかけ、丸顔であった。

清水市と静岡市の人相に関する目撃証言（佐倉市の証言は店主の片目に障害がある隻眼のためはっきりしなかった）によって、モンタージュが作成されて公開されたが、検挙には至らなかった。

 

最後の発見、時効

1963年11月4日に「チ-37号」が発見されたのを最後に、同種の偽札は確認されなくなった。

1973年11月4日に公訴時効が成立し、捜査は打ち切りとなった。

 

事件の影響

大蔵省は1963年、紙幣の信頼維持のため、肖像を聖徳太子から伊藤博文に変更した新千円紙幣（C号券）の発行を決め、同年11月1日より流通を開始した。

 


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当時の小学生たちの間で、「Aさんが300円の品物を千円札で買ったところ、2700円のお釣りが返ってきた。それはなぜか」という内容の、上記懸賞金を題材にしたクイズが流行した。
これは漫画『三丁目の夕日』でも描かれている。

1970年の日本万国博覧会（大阪万博）の際、松下電器と毎日新聞により企画・製作されたタイムカプセルに、大阪府警察本部が提供した本事件の偽札が納められている。

---

出典: 「チ-37号事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



偽札を作る動機っていったい何だったのかしら？



もちろん、お金儲けのためだったと思いますよ。。。

でも、見つかった偽札は　３４３枚ということは、仮に偽札１枚使ってお釣りを９００円もらったとして、３０８，７００円の儲けよね。。。

だけど、見つかってない偽札もかなりあるかもしれないのですよ。。。

じゃあ、仮に　２倍の　６８６枚使ったとしても、儲けは　６１７，４００円よね。。。

そういうことになります。。。

でもねぇ〜、あれだけ精巧な偽札を作るための印刷機は　１、０００、０００円でも買えないと思うのよ。。。

つまり、偽札を作っても儲けは出ないということ？

だってそうでしょう！？　人件費を含めたら、絶対に赤字になってしまうわよ。。。



なるほどォ〜。。。つまり、人件費を百万円と考えれば、印刷機の百万円と合わせて、少なくとも２百万円の儲けを出して、ブレークイーブン。。。百万円の純利益を出すには、３百万円の売上を出さなうとダメだということですね。。。



そういうことになるでしょう！？　すると、３，０００，０００　÷　９００　＝　３，３３３枚使わないと百万円の純利益が出ないということなのよ。。。

じゃあ、お金儲けが目的ではなかったということ。。。？

お金儲けが目的としても、捜査が意外に早く進みすぎたので、諦めたのでしょうねぇ〜。。。

つまり、３，３３３枚の偽札を使うまでは　偽札は発見できないに違いないと思ったわけだァ〜。。。

そうとしか考えられないでしょう？　秋田市の日本銀行支店の専門家が見つけていなければ、５，０００枚くらい使っていたかもしれないわよ。。。それぐらい使っていれば、確かに百万円ぐらいの純利益が出てくるのだから。。。

日本銀行がお札を印刷するだけで、古くなったものや、破れたものを廃棄処分にすることがなかったら、犯人は儲けていたかも知れないわけだ。。。

そういうことよ。。。

犯人は、独断と思い込みで、意外に早くニセ札が見つかってしまう事を考える事ができなかったんだねぇ〜。。。

そういうことよ。。。結局、犯人は損をしたのよ。。。

シルヴィーは、単独犯だと思う？　それとも複数犯だと思う？

単独犯だと思うわァ〜。。。なぜなら、複数犯ならば、儲けが出なかったので、出資金を回収できなかったから、きっと仲間割れして　はらいせに警察にタレコム人が出てきたと思うのよ。。。

なるほどォ〜。。。確かに、複数犯ならば、　そういうことになるだろうねぇ〜。。。

この他にも偽札事件ってあったのォ〜？

上のクリップの説明にもあったけれど「チー３７」というのは３７番目の千円札偽造事件ということなのですよ。。。

つまり、これまでに　この事件を含めて千円札偽造事件が３７回起こっていたということなのォ〜？

そういうことですよ。。。あのねぇ〜、これ以外にも有名な偽札事件がある。。。

 

和D-53号事件

 


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和D-53号事件とは、1993年4月に発生した偽札事件。
犯人の特定・逮捕に至らないまま未解決事件となっている。

1993年4月11日に、京都府京都市下京区のJR京都駅の自動券売機で、2枚の偽1万円紙幣が発見された。
これを契機に、同月25日までに大阪府、滋賀県、京都府、奈良県の4府県で、駅の自動券売機や銀行の両替機など23カ所で、506枚の偽札が発見された。

この偽札は、見た目の精巧さで人間を騙す従来の偽札とは異なり、磁気インクを使って紙幣識別機を欺くタイプの偽札で、この手の偽札は日本では初めてだった。

日本の警察は、銀行の監視カメラに写った偽札使用者のポスターを公開し、不審者情報や偽札に使用されたインク、紙などの物証をもとに捜査をおこなったが、犯人探しは難航した。

2003年4月11日、公訴時効が成立し、犯人が逮捕されない未解決事件となった。

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出典: 「和D-53号事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



このニセ札は、自動販売機用に作ったのですよ。。。



それで、見た目の精巧さで人間を騙す従来の偽札とは異なり、磁気インクを使って紙幣識別機を欺くタイプの偽札なのねぇ〜。。。

そういうことです。。。

千円札の偽造では儲けが出ないので　１万円札を偽造したのねぇ〜。。。

そういうことでしょう！　この事件も未解決です。。。

ニセ札作りはアタマのいい人がやるようねぇ〜。。。ケイトーもこの偽札事件に絡（から）んでいたんじゃないのォ〜？

１万円札偽造事件の時は、僕はすでにカナダで暮らしていましたよ。。。

じゃあ、千円札の偽造に関わっていたのねぇ〜？

いや、当時は僕は子供でした。。。

じゃあ、ケイトーの父親が絡んでいたのねぇ〜。。。

僕の父親は、マジメで硬い人物で、そういう悪いを事をするような人ではありませんでした。。。とにかく、家が貧乏で小学校しか出てないのに、独学で先生の免許を取得して１８歳で小学校の代用教員になったほどの人でしたから。。。

あらっ。。。そうだったのォ〜？　知らなかったわァ〜。。。でも、ケイトーは１万円の偽札づくりには絡んでいた気がするのよ。。。バンクーバーに住んでいることになっているのはアリバイのためでしょう？　日本に帰省した時に１万円札を偽造していたのよ。。。

あのねぇ〜。。。僕は、そういうヤバイ事までしてお金持ちになりたくありません。。。そういう誤解を招くようなことは言わないでくださいねぇ〜。。。



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ〜。。。

あなたは、どう思いますか？

デンマンさんならば、１万円札の偽造事件に関わっていたとしても不思議ではありませんよねぇ〜。。。

ええっ。。。「そんな事は　どうでもいいから、他にもっと面白い話をしろ！」

貴方は、そのような強い口調で　わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。

シルヴィーさんが登場する　興味深い面白い記事は　たくさんあります。

興味があったら、ぜひ次の記事を読んでみてください。


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■『角さんと原発と天罰（２０１３年１月５日）』

■『真紀子落選（２０１３年１月１４日）』

■『野火（２０１３年１月１８日）』

■『タイタニックと国際化（２０１３年２月１日）』

■『宮澤理恵@Macao（２０１３年２月２８日）』

■『インドのキリスト』

■『宗教戦争』


(sunwind2.gif)

■『西部戦線異状なし』

■『だらしない政治家』

■『マトリックスの世界』

■『細菌戦争』

■『マルキの闇』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


(hand.gif)

(surfin2.gif)

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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■　めれんげさんの『即興の詩』

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■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

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■　『今すぐに役立つホットな情報』




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マグダラのマリアの真実

 

マグダラのマリアの真実

 


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ケイトー。。。 どういうわけでマグダラのマリアを取り上げる気になったのォ～？


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たまたまバンクーバーの市立図書館で借りたDVDを借りて映画を観ていたらマグダラのマリアが出てきたのですよ。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』


 



 

 

デンマンのコメント

 

This DVD has three episodes. One of those is the real Mary Magdalene---the so-called most famous prostitute in the history.

She came from the town called Magdala.

Her name means "The tower of salted fish". The bible doesn't say that Magdalene is a prostitute.

She lived a harsh life. She'd never married.

The Nag Hammadi book found in 1945 gives scholars a new insight about Mary Magdalene.

Eye-opening and intriguing!

---

このDVDには３つのエピソードが含まれている。　その一つは、歴史上最も有名な娼婦だと言われているマグダラのマリアだ。。。本当はどのような女だったのか？ということを追求する話である。

彼女はマグダラという町からやって来た。

彼女の名前は「塩漬けにした魚を保存する塔」という意味だ。　聖書にはマグダラのマリアが娼婦だったという記述はない。

マリアは厳しい人生を歩み、一生結婚しなかった。

１９４５年にナグ・ハマディで見つかった古文書を学者が研究した結果マグダラのマリアについて新しい事実が解った。

この映画は興味深く、これまで知らなかったことを教えてくれる。

 



なるほどォ～。。。上のドキュメンタリーを観て何か発見したことでもあったのォ～？



いろいろとマグダラのマリアについて面白い話をしていました。。。シルヴィーは一応キリスト教徒だよねぇ～。。。マグダラのマリアのことを教会ではどのように教えたァ～？

マグダラのマリアは、お金持ちの家に育ったのよ。。。でも、その美貌と富ゆえに快楽に溺れ、身を落として罪深い女、つまり娼婦になったのよ。。。後で、イエスに出会い悔悛したというの。。。そういう話だったわ。。。。

僕も、だいたい同じような話を聞いてましたよ。。。映画を観ると、ほとんどの映画はマグダラのマリアを娼婦として扱ってました。。。念の為に、マグダラのマリアのことを調べたら、ウィキペデアには次のように書いてありました。。。

 

マグダラのマリア

 


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マグダラのマリア（ラテン語: Maria Magdalena）は、新約聖書中の福音書に登場する、イエスに従った女性である。
マリヤ・マグダレナとも音訳される。

正教会・カトリック教会・聖公会の聖人で、正教会では「携香女（けいこうじょ）」「亜使徒」の称号を持つ。
この「携香女」の称号と、上の写真のイコンに描かれるアラバスターの香油壷を持った姿は、磔刑後のイエスの遺体に塗るための香油を持って墓を訪れたとの聖書の記述に由来している。

共観福音書では、マグダラのマリアは「イエス・キリストが十字架にかけられるのを見守り、イエスが埋葬されるのを見、そして墓の方を向いて座っていた婦人たちの中で、最も重要な人物」とされる。

西方教会において娼婦をも意味する「罪深い女」とされるため、ニコス・カザンザキスの『最後の誘惑』やダン・ブラウンの『ダ・ヴィンチ・コード』のような現代小説をはじめとして、イエスとの結婚を伝える種々の伝承があるが、歴史的根拠は見出されていない。

 


(magda85.jpg)

 

西方教会では男性原理を重視し組織形成していたため、マグダラのマリアを「イエスの死と復活を見届ける証人」であるとともに、教義上「悔悛した罪深い女」とした。

東方教会（正教会）ではこのような「罪深い女」との同一視はしていない。
これについては多くの解釈があり、真実ははっきりしていない。

したがって娼婦をも意味する「罪深い女」とマグダラのマリアを関連付ける伝承は、西欧・西方教会（ことにカトリック教会）独自のものである。

 

四福音書中の記述

マグダラのマリアについて四福音書がはっきり語っているのは、イエスによって七つの悪霊を追い出されたこと、磔にされたイエスを遠くから見守り、その埋葬を見届けたこと、そしてイエスの復活に最初に立ち会い、「すがりつくのはよしなさい。まだ父のもとへ上っていないのだから」とイエスに窘められたことである。

『マタイによる福音書』などによれば、彼女は復活の訪れを弟子(使徒)たちに告げるため遣わされた。
このため彼女は初期キリスト教父たちから「使徒たちへの使徒」と呼ばれ、正教会での彼女の称号「亜使徒」はこの事績に由来する。

マグダラのマリアともう一人のマリアは、安息日が終わって、週の初めの日の明け方にイエスの納められている墓に向かった。
その時、大地震が起こり、墓の入り口を塞いでいた大きな石が転がり、墓の入り口が開いた。
『マタイによる福音書』によればそれは天使の仕業であり、墓の中にはイエスの遺体はなかった。

 

外典の記述

20世紀になって『（マグダラの）マリアによる福音書』（断片のみ）、『トマスによる福音書』（ナグ・ハマディ写本から）、『フィリポによる福音書』などが発見された。

これら外典の中でマグダラのマリアは、イエスとの親密な様子や、男性たちと並ぶイエスの弟子として記述されている。

『トマスによる福音書』では、ペトロが「この女性（マグダラのマリア）は私達の下から去ったほうがいい」と、マグダラのマリアを排斥すべきと、イエスに進言したのに対し、イエスは「私は彼女を天国に導くだろう」と応える。

そして「私が彼女を男性にするために、彼女もまた、あなたがた男性たちに似る生ける霊になるために」と、謎めいた理由を言う。

これら最新の聖書研究は、イエス宣教の旅での女性たちの役割や、マグダラのマリアの地位を見直させることとなった。

 

伝説

マグダラのマリアは古来より東方教会・西方教会いずれの教会でも崇敬されてきたが、ことにカトリックでは特有の多くの伝説で彩られている。

マグダラのマリアとベタニアのマリアは同一人物であり（第二バチカン公会議以後は別人とされることが多い）、マグダラのマリアは晩年にイエスの母マリア、使徒ヨハネとともにエフェソに暮らしてそこで没し、後にコンスタンティノポリス（現イスタンブール）に移葬されたとされている。

伝説中のマグダラのマリアは、たとえばヤコブス・デ・ウォラギネの『黄金伝説』などによれば、金持ちの出自であって、その美貌と富ゆえに快楽に溺れ、後にイエスに出会い悔悛したという。

そのため、娼婦をも意味する「罪深い女」との異名を与えられたり、ルネサンス以降「マグダラのマリアの悔悛」を主題とする絵画、彫刻が多く制作された。
このイメージはカトリック教会の作為が関与していると指摘されている。

 


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洞窟のマグダラのマリア
（ジュール・ジョゼフ・ルフェーブル）

 

イエス昇天後、兄弟ラザロ、マルタ（マリアの姉）らとともに南仏マルセイユ（あるいはサント＝マリー＝ド＝ラ＝メール）に着き、晩年はサント＝ボームの洞窟で隠士生活を送ってその一生を終え、遺骸はいったんエクス＝アン＝プロヴァンス郊外のサン＝マクシマン＝ラ＝サント＝ボームに葬られたと信じられた。

ヴェズレーのサント＝マドレーヌ大聖堂はその遺骸（頭蓋骨）を移葬したと主張している。
しかし、サン＝マクシマン側はいまも遺骸を保持していると主張しており、一部はパリのマドレーヌ寺院にも分骨されている。

 

娼婦だったか?

『ルカによる福音書』が紹介するマグダラのマリアの記述は、次のものだけである（ルカ8:1-3, 23:55）。

イエスに七つの悪霊を追い出された
マグダラの女と呼ばれるマリア
そのほか多くの婦人たちと一緒に
自分の持ち物を出し合って
一行に奉仕していた
ガリラヤから付き従ってきた

カトリック教会では、『ルカによる福音書』(7:36-50）に登場する「罪深い女」と彼女が同一人物とされた。

この女性がどのような罪を犯したのかは記載されていないが、性的不品行と説明されてきたようであり、それが娼婦とされていた原因かもしれない。
彼女は（悔悛した）娼婦の守護聖人でもある。

いっぽうでカトリック信仰の強い国々を中心に、娘を名付けるにあたってこの聖女の名が好んで使われている。
諸文学で彼女の娼婦的な過去を扱うものが多いが、職業的娼婦であったとするものはあまり見受けられない。

しかし、キリストを描いた映画の多くが、彼女がかつて娼婦であったとの設定で登場させている。
2018年公開の『マグダラのマリア』はマグダラのマリアをイエス・キリストの使徒のひとり（復活の証人）として初めて描いた映画となった。

 

イエスと結婚していた?

さきの『最後の誘惑』では、十字架上のイエスがマグダラのマリアとの結婚生活を夢想する。
また、1982年に英国で刊行されたノンフィクション“Holy Blood, Holy Grail”（日本語版：『レンヌ＝ル＝シャトーの謎』）で著者らは、イエスとマグダラのマリアが結婚しており、子供をもうけたという仮説を示した。

マーガレット・スターバードもこれに追随し、1993年『マグダラのマリアと聖杯』で、イエスとマリアとの間の娘をサラとした。
2003年の小説『ダ・ヴィンチ・コード』がそれをストーリー中に使っている。

シンハ・ヤコボビッチとバリー・ウィルソンも、2014年出版の“The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text that Reveals Jesus' Marriage to Mary the Magdalene” （日本語版『失われた福音－「ダ・ヴィンチ・コード」を裏付ける衝撃の暗号解読』2016年）の中で、2人の聖なる婚礼や交わり、子供を二人もうけたことなどを詳細に記録した古代シリア語文書を解読している。

結婚していたとする論では、あちこちに暗喩や象徴の形で残っていると主張している。
西洋美術には、作品の中にシンボルとしての形や色を配し、暗示的に表現する手法がある。

古くから、主流の宗派以外の主張は異端として迫害されたり、証拠品を焼き払われたりしてきた歴史があるため、迫害の対象となるような表現について芸術家達はその暗示的手法を用いてきた。

明示的なものでは、2-3世紀ごろの著作と見られる『フィリポによる福音書』の記述がある。
国を治める者によって宗教内容の統制が行われ、統率者の意向にそぐわない教義は隠蔽や書き換え、迫害が行われてきたことから、この結婚という内容もその隠蔽の１つであるとみられている。
イエスの結婚を巡っては、近年さまざまな研究書、追跡書などが出ている。

20世紀の半ばに、ナグ・ハマディ写本の発見などにより、これまで異端の書として隠されていた書物がその姿を現してきた。
エレーヌ・ペイゲルス (Elaine Pagels) は、娼婦を否定し妻とするのは「同じ見方の裏と表」であると指摘した。

ペイゲルスによれば、「男たちは、マグダラのマリアにイエスの弟子でも、リーダーでもなく、性的な役割だけを与えようとして、このようなファンタジーを作っているのではないかとさえ思える」と主張している。

しかし史実の対象となる古書の中に、イエスが結婚をしていなかったという具体的な表現もなく、太古の時代に地球上のあらゆる文化でリーダーとしての女神崇拝があったことの名残でもあるマグダラのマリアの存在に恐れを感じた組織が、「性的」や「ファンタジー」という言葉によって、逆に貶めているとも考えられる。

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出典：「マグダラのマリア」
From Wikipedia, the free encyclopedia

 



「１９４５年にナグ・ハマディで見つかった古文書を学者が研究した結果マグダラのマリアについて新しい事実が解った」とケイトーはコメントに書いていたけれど、それって　どういう古文書なのォ～？



次のような古文書ですよ。。。

 

ナグ・ハマディ写本

 


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ナグ・ハマディ写本（The Nag Hammadi Codices）あるいはナグ・ハマディ文書とは1945年に上エジプト・ケナ県のナグ・ハマディ（より正確には、ナグゥ・アル=ハムマーディ）村の近くで見つかった初期キリスト教文書のことである。

ナグ・ハマディ写本は、二十世紀最大の考古学的発見に数えられており、事実、初期キリスト教の研究を飛躍的に進展させた。
ナグ・ハマディ写本は、古代キリスト教を知るための原資料としては死海写本につぐ重要性を持つと見なされている。

写本は、農夫ムハマンド・アリー・アッサーマン (Muhammad ʽAlī al-Sammān) が偶然土中から掘り出したことで発見された。
発見時、文書は壷におさめられ、羊の皮でカバーされたコーデックス（冊子状の写本）の状態であった。

ナグ・ハマディ写本は全部で13冊からなっている。
より正確に言うと、12冊の写本と8枚の断片からなっており、後者は13冊目の写本から破られたものと6冊目の裏表紙に挟まれていたものである。
写本の多くはグノーシス主義の教えに関するものであるが、グノーシス主義だけでなくヘルメス思想に分類される写本やプラトンの『国家』の抄訳も含まれている。

ナグ・ハマディ写本研究の第一人者ジェームズ・M・ロビンソン(James M. Robinson) による『英訳ナグ・ハマディ文書』の解説によると、本写本はエジプトの修道士パコミオスがはじめた修道士共同体（後世の修道院に相当する）に所蔵されていたのかもしれないという。

写本はコプト語で書かれているが、ギリシャ語から翻訳されたものがほとんどであると考えられている。

写本の中でもっとも有名なものは新約聖書外典である『トマスによる福音書』である（同福音書の完全な写本はナグ・ハマディ写本が唯一）。

調査によって、ナグ・ハマディ写本に含まれるイエスの語録が1898年に発見されたオクシリンコス・パピルスの内容と共通することがわかっている。

そして、このイエスの語録は初期キリスト教においてさかんに引用されたものと同じであるとみなされる。

写本が作られた時期に関してはほとんど議論の余地がなく、西暦350年から400年の間と推定されている。
この年代は、カートナージやコプト語の字体から決定できる。
写本が土中に埋められたのは4世紀よりも以前である。

一方、写本に収録された各編の原本の成立時期については異論があり確定できていない。

ナグ・ハマディ文書そのものはカイロのコプト博物館に所蔵されている。

ナグ・ハマディ写本の発見以前、少数の例外を除くとキリスト教グノーシス派由来の直接的な文献はほとんど発見されていなかった。

そのため、グノーシス派に関する研究は、反異端の立場からグノーシス派を非難した古代の正統教会の教父たちが残した文献に頼らざるを得なかった。

ナグ・ハマディ写本は古代キリスト教の異端としては最初で最大の勢力だったキリスト教グノーシス派の原資料にあたり、キリスト教グノーシス派の教理・神話論などを正統教会の偏見を通さずに知ることが出来ることから重要な写本である。

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出典：「ナグ・ハマディ写本」
From Wikipedia, the free encyclopedia

 



このナグ・ハマディ写本が見つかって、改めて脚光を浴びたのが『マリアによる福音書』なのです。。。

 

マリアによる福音書

 


(magda10.jpg)

 

マリアによる福音書は、グノーシス主義の福音書文書の1つである。

初期キリスト教の『新約聖書』の外典としてこの名の書籍の存在が伝わっていたとされるが、不明点が多く、全容は知られていなかった。
しかし19世紀に偶然に発見され、内容から外典とされていた『マリアによる福音書』であることが確認された。

『ナグ・ハマディ写本』から発見された諸文書とともに、グノーシス主義の原典資料として貴重であるだけでなく、初期キリスト教や当時の地中海世界の宗教状況の研究にも重要な文書である。

この文書において登場人物の名前はマリハムと表記されている。
マリハムは、マリア（マリヤ）と訳されている。

一般的には、イエスの母マリアではなくマグダラのマリアと考えられている。
そのため、本文書は『マグダラのマリアによる福音書』とも呼ばれる。

 

研究史

『マリアによる福音書』は、3世紀頃の初期キリスト教の教父文書などに言及が見られたが、原本は伝存しておらず実体が不明であった。
ギリシア語の断片が2つほど見つかっている。

エジプトで発掘され、後にベルリンに運ばれたパピルスの冊子、いわゆる『ベルリン写本』の冒頭部分が『マリアによる福音書』の写本であることが1896年に判明した。
十分な長さを持ったまとまった文書は、この写本から見つかったものが唯一のものである。

ただし、諸般の事情があって公刊が遅れ、『ナグ・ハマディ写本』の発見後1955年になってようやくテキスト全体が公刊された。

『ベルリン写本』は『ナグ・ハマディ文書』とは別個の写本であるが、同様にサヒディック方言のコプト語で書かれており、ギリシア語原書より翻訳されたものと考えられている。

前半および中ほど数頁に欠損があり、残っている部分にも欠落が多く、現存している写本は本来の文書のおそらく半分程度と思われる。

 



 

内容

前半では、復活した救い主（イエス・キリスト）が弟子たちの質問に答えて啓示を述べ与える対話と、それを受けた弟子たちの間の反応が記されている。

マリアは文書後半部分に登場する。
写本では「マリハム」と記されているが、この登場人物はキリスト教の『新約聖書』中に登場するマグダラのマリアのことであると考えられている。
後半部分の概要は次のようになっている。

救い主から福音の宣教を託された弟子たち（使徒）は怯むが、マリアは使徒たちを励ます。

ペトロがマグダラのマリアに対し、「救い主（イエス）が他の女性たちにまさってあなたを愛したことを、私たちは知っています。」として、彼女が救い主（イエス）から授かった秘伝を他の人々にも話すよう求める。

マリアは幻の内に見た救い主の啓示について話す。
アンデレ、ペトロはその内容を信じない。マリアは泣いて抗弁する。
レビがペトロをたしなめ、使徒たちは宣教に出発する。

 

前半から後半を通して全体を見ると

以下のようにまとめることができる。

 

これまで、救い主は、聞く耳のあるもの（これはマリアらを指しているようだ）に対して、聞いたこともないような話をしていた。

そして、それらのことをいまだによく理解できていなかった弟子が、「世の罪とは何ですか」という、世の罪（イエスを刑死させた罪）と人の原罪とを暗にほのめかすような質問をした。（マリア福音書7）。

そうしたところ、それに対してイエスは、「罪というものはない」という答えをした。
そして、（罪よりの救済に関連した福音ではなく）人の内部にいる「人の子の王国の福音」を宣べ伝えよという命令を下した。

しかし、イエスの与える平安からは遠かった弟子たちは、「あの方を容赦しなかった世間の人がわれわれを容赦しないはずがない」といって恐怖した。

どうしていいかわからなかった弟子たちの中にあって、マリアは、イエスへの信を失わないでいた。
そのマリアに対して、ペテロは、「私たちのまだ聞いていない話を聞かせてください」といった。

マリアは、人の中から出てくるものがその人を汚すという言葉と関連したと思われる啓示が、イエスから啓示されたときの話をした。
心の中から出てくる欲望や怒りから、人は自由になれるという話である。

しかし、話を聞きたがったペテロは、その彼女の話を否定し、彼女の受けた啓示を否定した。

それに加えて、「われわれに隠れてイエスが一人の女性とそのような話をしたのだろうか」、という推察を皆に述べた。

それは、弟子を対象としたイエスの教えの、自力救済的な悪に関する啓示の多くを否定する結果となった。
そして、弟子たちは、それぞれの考える「王国の福音」を宣べ伝えるために解散した。

 

キリスト教的グノーシス主義について

罪というものは存在しないという思想や、心魂が怒りや欲望から解放されると心の境地が上昇してゆくとする思想は、他宗教にも共通して見出されるものである。

これらの思想は特にキリスト教に依存しているとは思われないとされている。

しかし、この書は西方系のキリスト教グノーシス主義であると位置づけられている。
また、グノーシス主義はどこにも存在しなかったと主張する研究者もいる。

イエスは、大衆に対してはたとえ話を多く用い、弟子たちには、人のいないときにすべてを解き明かしていたとされている。
マリアの受けたとされるイエスの啓示は、人のいないときにイエスが弟子に対してすべてを解き明かした教えである可能性がある。
イエスの教えの中には、元々、心の中の悪に対しての認識を深めることが要求されていたことがあげられる。

人の心の中から出てくる行為や想念については、淫行、盗み、殺人、姦淫、貪欲、悪意、奸計、好色、よこしまな眼、瀆言、高慢、無分別などがあげられている。

こうした、心の中から汚れが出てくるという思想について、四福音書では、ペトロがこれを全く理解できなかったことになっている。

それと同じような意味合いを持つマリアの話が理解できなかったから、ペトロはこれを否定した、と解釈することができる。

また、それと関連したこととして、不浄なものや、穢れたものをペトロがただの一度も口に入れたことがないとしたのは、かなり後になってからである。

 

異端排斥について

この書の成立年代を特定することはできないとされているので、可能性としては、1世紀に成立したということも考えられる。

367年にアタナシウスはエジプトにある諸教会に宛てて、現行新約のみを聖典として、その他の外典を排除するようにとの書簡を出している。

このことと、ナグ・ハマディ写本が地下に埋められたこととは関係があると推察されている[。

この書に見られる、マリアとペトロの対立は、異端型キリスト教と正統派型キリスト教の対立の始まりであると解釈する見解もある。

これは、もともとのイエスの思想には、たとえを用いて大衆に神の愛を説くという面と、自己を見つめ、怒りや欲望から解放されると心の境地が上昇し、悟りにいたるという自力救済的な面とがあったことから、発生したと見ることができる。

ペトロは、部分的にしかイエスの教えが理解できなかったと言えるようである。

この書は、弟子集団における女性指導者としての好ましいマリア像を提供しているとする見解がある。
また、マリアの福音書にある初期の教会の描写は、歴史的に正確であるとする見解もある。

マリアはイエスの最も信頼されていた弟子の一人だとする見解がある。

イエスが刑死したときに、十字架のそばに男性の弟子がいたとは考えづらいこともあり、イエスにとっては、女性の弟子も弟子であるとしていたようである。

しかし、ペトロにとっては弟子は男性のみという観念があったようである。

---

出典：「マリアによる福音書」
From Wikipedia, the free encyclopedia

 



僕が観た映画でも、だいたい、上のような資料を元にして話を進めているのですよ。。。現在のキリスト教、特に、西方系のキリスト教では、マグダラのマリアは娼婦も意味する「罪深い女」として必要以上に貶（おとし）められている。。。



どういうわけで。。。？

マリアとペトロの対立があったのですよ。。。異端型キリスト教と正統派型キリスト教の対立の始まりですよ。。。

どういうことよ？

あのねぇ～、上の資料を読んだだけでも、キリストは、ペトロ（ピーター）よりもマリアの方が理解力があると見ていたのです。。。当時は、当然、男尊女卑の傾向があったから、ペトロにすれば、キリストがマリアを優遇しているようで面白くない。。。

つまり、ジェラシー（嫉妬）ねぇ～。。。

そういうことですよ。。。ペトロはバチカンの聖ペテロの大聖堂があることからも解るように、キリスト教を広め大宗教にした後継者・指導者ですよ。。。でも、当時としたら、キリストの目には、マリアこそキリスト教の指導者にふさわしいと映ったに違いない。。。なぜなら、マリアは、重要な場面（処刑場、墓で死体に香油を塗る場、復活の場）全てに立ち会っていたことから、この事は明らかです。。。

つまり、弟子たちの間に権力闘争があったのねぇ～。。。

そういうことです。。。弟子たちには圧倒的に男が多かったから、当然の事のようにペトロがリーダーになったわけです。。。だから、つい最近まで、教会の司教はすべて男ですよ。。。ローマ法王が女であったことはこれまでに一度としてない！　ペトロがマリア排除、女性排除に懸命になったのですよ。。。権力者というのは、常に、そういう事をするものです。。。ヒトラー、ムッソリーニ、スターリン、プーチン、習近平、。。。邪魔者は排除するのです。。。

じゃあ，マグダラのマリアは、娼婦などではなく、キリストに愛されるような優れた頭脳を持った女性だったのねぇ～。。。

そうです。。。美人ではなかったと思うけれど、頭脳明晰でキリストとはツーカーの間柄だったと思いますよ。。。

じゃあ、もしかして、結婚していたかも知れないわねぇ～。。。

キリストも男ですからねぇ～、二人の間に子供がいたとしてもおかしくないですよ。。。

 


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---

初出：　２０２３年６月１５日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたもキリストとマリアの間に子供がいたと思いますかァ～？

ええっ。。。　「そんなことは、どうでもいいから、他に、もっと楽しいことを話せ！」

あなたは、そのように強い口調で私にご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。

シルヴィーさんが出てくる面白い記事は　たくさんあります。。。

次の記事の中から面白そうなものを選んで読んでください。

 


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■『空飛ぶスパイ』

■『愛情はふる星@ベトナム』

■『ヒラリーと塩野七生』

■『ケネディ夫人@インドネシア』

■『究極の大前研一批判本』

■『フェルメールの謎』

■『女に文句を言う女』

■『あなたの祖国』

■『宮沢りえ@韓国』

■『正しい戦争』

■『ゴールデンシャワー』

■『死刑廃止』


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■『かまびすしい』

■『今、新たな戦前』

■『クレオパトラ@アラビア』

■『政府は嘘をつく』

■『犬と人間と戦争』

■『未来予測』

■『知られざる悲劇』

■『量子活動家』

■『アンネの運命』

■『１０次元の世界』

■『ポーランドの犬』


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■『熟女ヌード@デンマン』

■『ロッキード事件の真相』

■『政府と役人と嘘』

■『ジュンガル』

■『地球温暖化は避けられない』

■『国際平和連合』

■『鬼島』

■『悪徳サイト』


(sunwind2.gif)

■『あげつらう』

■『過ちを犯す』

■『三島由紀夫の謎』

■『ヒラリートランプ現象』

■『ノーパン@CIA』

■『未開人と文明人』

■『オセロの失敗』

■『サン・ラザールの裏路』

■『「夜と霧」を観た？』


(banana82e.jpg)

■『虫酸が走る』

■『大空に乾杯』

■『ターバンを巻いた少女』

■『美しい日本語を探して』

■『アダムとイブのバナナ』

■『宮沢りえ@サンタフェ』


(cleopara2.jpg)

■『ネットの主要言語』

■『中国人がアメリカを発見した』

■『２０００年前の光通信』

■『習近平皇帝』

■『習近平＠フランス』

■『チャールズとダイアナ』


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とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。 バーィ。


(hand.gif)

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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

ためになる関連記事



(himiko92.jpg)

■　めれんげさんの『即興の詩』

■　めれんげさんの『極私的詩集』


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■　"JAGEL - Soft Japanese Bagel"


(linger65.gif)

■ 『センスあるランジェリー』

■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』


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■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』



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愛の擬人法

 

愛の擬人法

 


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小さな赤い花

 


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わたしをあなたの庭に咲く

小さな赤い花にしてください

そして、お水を注ぎながら

何かお話を聞かせてください

わたしは何も言えないけれど

あなたの言葉を聞きながら

いろんなことを思うのです

あなたに愛されるように

いつまでも綺麗に

咲いています

だからわたしのことを

忘れずにいてください

 

by merange （めれんげ）

2010.02.19 Friday 10:24

---

『即興の詩　小さな赤い花』より
（デンマン注：　旧『即興の詩』サイト【閉鎖】）

『永遠の愛のコラボ』に掲載

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デンマンさん。。。　あんさんは、どないなわけで “愛の擬人法” というタイトルを付けはったん？


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分かりきった事を訊いたらあかん。。。　めれちゃんが詠んだ“小さな赤い花”という詩を　わては冒頭に引用したのやでぇ～。。。　この愛の詩を読めば、“愛の擬人法”で詠まれている事が分かるやないかいなァ～。。。

それは　おかしいんとちゃうん？

何がおかしのやァ～？

「わたしをあなたの庭に咲く　小さな赤い花にしてください」と言うてますねん。。。　

 


(treeluv3.jpg)

 



つまり、“擬人化”やのうてぇ“植物化”。。。、そうやなかったら“お花化”ですやん。。。



あのなァ～、めれちゃん。。。　確かに、表面的には　めれちゃんが“小さな赤い花”になる、と言うてるねん。。。　そして「あなたに愛されるように　いつまでも綺麗に　咲いています」よと詠んでいる。。。　そやけど、“小さな赤い花”にも心があって、「あなたに愛されるように　いつまでも綺麗に　咲いています」ということは、“小さな赤い花”を擬人化していることやでぇ～。。。　その辺に咲いているチューリップの花は「あなたに愛されるように　いつまでも綺麗に　咲いています」とは絶対に言わんでぇ～。。。　そやから、上の詩は“愛の擬人法”に基づいて　めれちゃんが詠んだのやがなァ～。。。

そうやとしても、なんで　あんさんは急に“愛の擬人法”を取り上げはったん？

実は夕べ　バンクーバー市立図書館で借りた本を読んでいたら次の箇所に出くわしたのやがなァ～。。。

 

果たして、それは擬人法か？

『万葉集』の巻１に、天智天皇（在位６６８～６７１）が、皇太子時代に作ったとみられる歌が収められている。

中大兄（なかのおほえ）［近江宮（あふみのみや）に天（あめ）の下治（をさ）めたまひし天皇］の三山（みつやま）の歌一首

 

香具山は　畝傍（うねび）ををしと

耳成（みみなし）と　相争（あひあらそ）ひき

神代（かみよ）より　かくにあるらし

古（いにしへ）も　然（しか）にあれこそ

うつせみも　妻を　争ふらしき

反歌

香具山と　耳成山と　あひし時

立ちて見に来（こ）し　印南国原（いなみくにはら）

［第二反歌、左注省略］　（巻１の１３、１４）

香具山、畝傍山、耳成山は、大和三山と呼ばれる山々であり、三山の性別については、８百年にも及ぶ論争のあるところだが、仮に訳すと、

 


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香具山

 

香具山は畝傍山を横取りされるのが惜しいと、耳成山と争った……

神代からこうなので

いにしえもそうだっら

今の世も妻を争うらしい

（まして、自分も）

（略）　注意してほしいのは、「香具山は……」と、突然歌いだすことである。
山が恋をするということについて、何の説明もない。
そればかりか、この歌は、人も恋するように山も恋をするのだろうというようには、歌っていないのである。
逆だ。

神代から三山は互いのツマを争った。
古もそうだった。
だから、今もそうなのだ、というのである。
神代から山も恋をする。
だから、今も人は、恋をするのだ、という論法である。
今日のわれわれの考え方から見ると、人と人以外のもの、生命を持つものと生命を持たないものの垣根が、きわめて低いのである。

 


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畝傍山


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耳成山

　（中略）

万葉学徒の多くは、こういう擬人化は、中国文学の影響を受けたからだと説く。
しかし、私には、疑問だ。
仮に中国文学の影響によって、こういう表現が生まれたとしても、もともとの思考法と合致したから、意識せずに受け入れられたと考えるべきだ。
擬人化の技巧を学んで表現したと考える必要などないのではないか。

　（中略）

有名な持統天皇（在位６９０～６９７）の歌の解釈も、われわれはどうも誤ってきたようだ。

天皇の御製歌（おほみうた）

春過ぎて　夏来（きた）るらし　白たへの

衣（ころも）干したり　天（あま）の香具山

（巻１の２８）

通説では「春が過ぎて夏がやって来たらしい。　真っ白な衣が干してある。　天の香具山を見ると」ないし「香具山に」と解釈される。
しかし、素直に歌をみると、「干したり」は「干している」ということだから、誰か人が香具山に衣を干したとは、書かれていない。

この点に着目した、万葉研究の俊英・鉄野昌弘は、「春が過ぎて、夏がやって来たらしい。　真っ白な衣を干している、天の香具山が」と解釈し、少なくとも中世においては、香具山が白い衣ないし、白い衣のようなものを纏（まと）うと解釈されてきたことを明らかにした。
つまり、「香具山自身が、白い衣を干す」のである。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

２０-２５ページ
『日本人にとって聖なるものとは何か』
著者：　上野誠
２０１５年１月２５日　初版第１刷発行
発行所：　中央公論新社

 



つまり、本の著者は「香具山自身が、白い衣を干す」のは“擬人法”ではのうてぇ、奈良時代の人は　心から素直に、そう思っていたと言うてるわけやねぇ～。。。



そういうこっちゃがなァ～。。。

でも、それは可笑しいと思うわァ～。。。

なして　めれちゃんは、可笑しいと思うのやァ～。。。？

ハイキングなどして、山の中の深い林などに入ると、ひんやりとして、どこか　うら寂しゅうなってぇ～、妙に不安と言うか、恐ろしいと言うかァ～。。。　深い林のどこかに妖精か神様が居るような。。。　そんな気にもなりますやん。。。　それに。。。、大きな、大きな岩などが山の中や、海岸に突き出ているのを見ると、何かいわくがあって、神様がそこに置いたような。。。　“山の精”か、“海の精”がその大きな岩の中に宿っているような気もしますねん。

うん、うん、うん。。。　確かに、そのような“恐れ”や“不思議な感覚”を　わても体験したことがある。。。

そうですやろう！？。。。　それは人間なら、誰しも体験することやと思いますねん。。。　それは、“擬人化”と言うよりは、人間が自然に感じる“恐れ”や“不思議な感覚”を“妖精”や“神様”と感じる素直な感性やァ、とわたしは思いますねん。

なるほど。。。、なるほど。。。、

そやけど、「香具山自身が、白い衣を干す」のは“擬人法”やァ、と思いますゥ。

それは、どないなわけやねん？

「香具山自身が、白い衣を干す」には、香具山に手も足も生えており、衣を洗濯して、その衣を絞って、それで両手で持って広げて、香具山の麓に。。。、つまり、自分自身のお腹の辺りに広げて干すということですやん。。。　

確かに、そういうことやなァ～。。。

それは、人間が自然に感じる“恐れ”や“不思議な感覚”を“妖精”や“神様”と感じる素直な感性とちゃいますやん。。。　人間の想像の産物やと思いますねん。。。　つまり、あまりにも“擬人化”してますやん。。。　手足がなければ、洗濯することも、干すこともできしまへん。。。　子供のように、素直な目で山を見れば、とても手と足があるようには見えへん。。。　つまり、「香具山自身が、白い衣を干す」のは大人のイマジネーションですやん。

ほおォ～。。。　なるほど。。。、なるほど。。。、めれちゃんの言わんとすることが　わてにも分かるような気がしてきたわァ～。。。

そうですやろう？。。。　ところで、あんさんは　どないなわけで上の文章を引用しやはったん？

有名な持統天皇（在位６９０～６９７）の歌の解釈も、われわれはどうも誤ってきたようだという箇所に　わては引っかかったのやがなァ～。。。

その歌のどこに引っかかりはったん？

あのなァ～、本の著者は次のように書いている。

 

万葉研究の俊英・鉄野昌弘は、

「春が過ぎて、夏がやって来たらしい。　

真っ白な衣を干している、天の香具山が」と解釈し、

少なくとも中世においては、

香具山が白い衣ないし、

白い衣のようなものを纏（まと）うと

解釈されてきたことを明らかにした。

 



わてに言わせてもらえば、香具山が白い衣を纏っていようが、香具山に白い衣が干してあろうが、そないなことは枝葉末節のことやねん！　歌の肝心なところは、そないな所にはあらへん！



あんさんの言わはる肝心な所ってぇ、いったいどこやねん？

ちょっと次の小文を読んで欲しいねん。

 

(think20.jpg)

 


私たちが生きてゆく過程で必要なのは、

すでに分かりやすい形に

加工されている情報を摂取し、

頭を太らすことだけでなく、

情報という形になっていない情報を、

どのくらい自分の力で噛み砕き、

吸収していくかということなのである。

それは、うまく世の中を渡れる知識を

手っ取り早く獲得することとは一線を画し、

いかに自分が人間として、

生き生きした時間を開拓するか

ということにつながっているのである。


（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

２５７ぺージ 『考えの整頓』
著者：　佐藤雅彦
２０１２（平成２４）年１月２７日　第３刷発行
発行所：　暮らしの手帳社

 



つまり、あんさんは　加工されている情報を摂取し、頭を太らすことだけではダメだと言わはるのォ～？



その通りやがなァ～。。。　歌の表面的なところだけを捉（とら）えたところで、歌の本当の意味は解らへん。。。　香具山が白い衣を纏っていようが、香具山に白い衣が干してあろうが、そないなことは　どうでもええねん。

つまり、あんさんは情報という形になっていない情報を、自分の力で噛み砕き、吸収した、と言わはるのォ～？

そうやがなァ～。。。

それやったら、余計な事は言わんでもええさかいに、細木数子のようにズバリ！ズバリ！とその肝心な所というのを言うてくれへん？

あのなァ～、万葉集には歴史的な意味が込められた和歌が、実は、たくさん載せられているのやがなァ。。。　万葉集には藤原氏、あるいは、当時の実力者に対する批判が込められた和歌がたくさん載せられておるねん。。。　そのような観点から歌の意味を考えると実に面白い読み物なのやァ。

。。。で、あんさんによると上のお歌の意味はどないになるのォ～？

上の歌の本当の意味を探るには、まず次のニュースを読む必要があるねん。

 

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　女帝誕生

 

讚良（さらら）皇女が

 

皇位を継ぐ。

 

殺人鬼の父親の陰謀により祖父が自決。
祖母も祖父と共に自殺。
母親は二人の死が夫の陰謀だと知って
半狂乱になる。
その夫の子供を宿していたが、
建皇子（たけるのみこ）を出産すると
幼少の讚良皇女に我が子を託して
二人のあとを追うように自殺。

建皇子は家庭の暗い影の下で
唖者として生まれ
体も不自由だった。
８才の短い命を閉じた。

讚良皇女は女帝になったが、
その生い立ちは不幸の連続だった。

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あらっ。。。　このような新聞が当時あるわけあらへん。。。　あんさんがデッチあげたのですやろう？



わてが劇的に書いてみたのやがなァ～、わてが当時生きており、しかも日本新聞の編集長やったら、このような新聞を出していたかもしれへん。　これは歴史家が誰も言うてないことやけど、わては讚良皇女、つまり　後の持統天皇が境界性人格障害者やったと信じてるねん。

でも。。。、当時、そのような病名はなかったのとちゃうん？

もちろん、なかったのや。　でもなァ～、わての話を聞けば、めれちゃんも納得すると思うのやァ～。。。

どないな話やのォ～？

あのなァ～、讚良皇女は４才の時に可愛がってくれたおじいさんとおばあさんが亡くなってしもうたのやがなァ～。。。　しかも、お母さんは半狂乱になって精神に異常を来たし、二人のあとを追うように自殺してしもうたァ。

マジで。。。？

このような悲惨な事件を満５才になるかならないかのうちに讚良皇女は経験したのやでぇ～。。。　この悲劇が幼少の頃の讚良皇女の心に与えたトラウマは、境界性人格障害となって後の彼女の性格形成に大きな影響を与えたのやァ。

ホンマかいなァ～。。。？

ホンマやでぇ～。。。　成長するにつれて父親（後の天智天皇）が行った非情な所業のことも讚良皇女は知るようになるねん。　この父親の生涯は、敵対する者や皇位継承のライバルを謀略でもって抹殺する歴史やったァ。　その手にかかって亡くなった相手には、次のような人たちがおるねん。

●　蘇我蝦夷

●　蘇我入鹿

●　古人大兄皇子（ふるひとのおおえのみこ）

●　有間皇子

●　蘇我倉山田石川麻呂（そがのくらやまだのいしかわまろ）

　　。。。

あらっ。。。　この人たちは天智天皇によって命を奪われたのォ～？

そうやがなァ～。。。　ところで、讚良皇女は満１２才の時に、姉の大田皇女（満１３才）と共に大海人皇子に嫁いだのやでぇ～。。。　もちろん、政略結婚やァ。　中大兄皇子（後の天智天皇）にとって一番のライバルは大海人皇子やった。　何とかして大海人皇子を自分の協力者にしたい。　言ってみれば、二人の娘を人質として大海人皇子に渡したようなものやァ。　それほどまでにして中大兄皇子は大海人皇子を懐柔しようとしたのやがなァ。

。。。で、大海人皇子は懐柔されはったん？

いや。。。、その甲斐もなく、やがて天智天皇は大海人皇子によって暗殺されてしまうねん。　目には目を歯には歯を！　この当時の必然やったァ。

そのような話は歴史の時間に聞いたことがあらへん。

ここでは詳しく話をする時間があらへん。。。、めれちゃんも　ぜひ次の記事を読んでみて欲しいのやァ。

 


(kamata02.jpg)

■『天武天皇と天智天皇は同腹の兄弟ではなかった』

■『天智天皇は暗殺された』

■『天智天皇暗殺の謎』

 



頭の良い讚良皇女は、そのような事も充分に知っていた。　この皇女は父親を憎み恨みながらも、自分が父親の血を最も濃く受け継いでいる事も知っておった。　後に、讚良皇女が甥の大津皇子を死に追いやった事件では、正に天智天皇と同じやり方で抹殺してるねん。



あらっ。。。　讚良皇女は為政者として父親と同様に冷徹な非情さと冷酷さを持っていたのォ～？

そうなのやァ。。。　とにかく、讚良皇女、後の持統天皇は独占欲の強い人やった！　それは、天武天皇の血を引く天皇後継者の息子たちがたくさん居たにもかかわらず、持統天皇は断固として、自分の血が流れていない者には皇位に就（つ）かせなかったことからも実に良く表れているねん。

 


(keizu03.gif)

 



上の系図を見て欲しい。　青枠で囲んであるのが持統天皇の血がつながった子孫やがなァ～。。。　この人たちに皇位が渡されてゆくねん。。。　それを藤原不比等が自分の娘を皇室に入れてサポートしたのやがなァ～。。。



つまり、この点で、この二人の権力独占志向の人間の気持ちがひとつになりはったん？

その通りやァ。。。　幼少の頃から、この二人は、信じることのできるものは“権力”しかないということを身にしみながら自分の目で見てきたのやがなァ。

 

讚良皇女の幼少の頃の事件を

もう一度振り返ると。。。

乙巳の変（いっしのへん）から４年後の６４９年３月、
当時右大臣であった蘇我倉山田石川麻呂が謀反を企てていると、
石川麻呂の弟の日向が中大兄皇子に告げ口したのが事件の始まりとなった。

石川麻呂は当時の孝徳天皇に身の証をして助けを求めたのだけれど、聞き入れてもらえなかった。
中大兄皇子と石川麻呂では政治的に意見が対立していたので中大兄皇子はさっそく兵を石川麻呂の邸宅に向かわせた。

危険を察した石川麻呂は飛鳥の自宅である山田寺にすでに逃げていた。
しかし、その山田寺もやがて包囲され、石川麻呂は観念して妻（讃良皇女にとってはおばあちゃん）とともに自害してしまう。

事件はそれだけではすまなかった。
やがて陰謀が夫の中大兄皇子のしわざと知った遠智娘（おちのいらつめ）は半狂乱の状態になってしまう。
無実の罪を着せられて、夫に父親を殺されたと思い込んでいる遠智娘は、身重な体を抱えながら心が晴れないままに日を送った。
“父親殺害者”の子を宿していたのだった。

その年の暮れに建皇子を生み、“この子を頼むわね”と満４才の讚良皇女に言い残して２０代半ばの短い人生に終わりを告げて遠智娘は命を絶ってしまったのだった。
後に、中大兄皇子は義理の父である石川麻呂の忠誠の心を知り、死に追いやった事を後悔したという。

ところで、当時の結婚は“妻問い婚”が普通でした。
男性が女性宅を訪れ一夜の契りを結べばそれが結婚となり夫婦になるわけです。
男はその家にとどまることなく自由に女の家を出て自分の家に帰り、
女は男のまたの訪問を待ちます。

子供が生まれればその子は妻の家で養育し、父が子供に会うのは女性宅を訪れる時だけです。
その子供の養育費はすべて女性任せで、子供は女性の実家で養育される事になります。
当然の事ですが、子供はたまに会う父よりも、母方の祖父母への愛着が深くなります。

したがって、優しいおじいさんとおばあさんが一緒に亡くなり、そのあとを追うようにお母さんが亡くなってしまった。
満４才の童女は、当時そのことは知らなくとも、やがて自分の父親が祖父母と母の三人を“殺した”と知ることになります。

可愛がってくれていた３人が死んでしまった。しかも、父親の陰謀がその背景にあった。
その衝撃はトラウマになって、その後の讚良皇女の人格形成に大きな影響を与えた事は想像に難（かた）くありません。

しかも、この生まれてきた建皇子は唖者でした。つまり、生まれつき言葉が話せなかった。
体も不自由だったらしい。
母親が受けた精神的なショックで胎児にも悪い影響が出た事も充分に考えられますよね。
建皇子は、生まれながらの犠牲者でした。
おじいさんとおばあさんと母親の死。そして、弟をそんな悲劇に巻き込んだのは、ほかの誰でもない、父の中大兄皇子であると讚良皇女は知ることになります。

斉明天皇も、この不幸せな孫をずいぶんと可愛がったようです。
でも、建皇子は６５８年５月に亡くなっています。８年の短い命でした。

つまり、讃良皇女は、幼少の頃、次々と身近の人の悲劇にあったのです。
政略結婚で、姉大田皇女と共に大海人皇子に嫁いだ後、大田皇女も幼い子どもたちを残して亡くなっています。

大海人皇子にはたくさんの妻があり、大田皇女亡き後、身分は一番高くなったものの大海人皇子の心は
万葉集の歌を読んでも分かるように、
讃良皇女にあるのではなく、額田女王に向けられていたようですよね。
このことについては次の記事に書きました。

■『日本で最も有名な三角関係』

つまり、讃良皇女は幼い頃から愛してくれる人、愛している人を奪われ続けてきたんですよね。
ある意味で“家庭崩壊”の中で生きてこなければならなかった。
そこに僕は境界性人格障害の病根を見るのですよ。

“愛”を奪われる人生だった。
幼い頃は、父親の中大兄皇子の陰謀が基でが近親者が亡くなって行く。
その父親の政略で大海人皇子に嫁がされてからも、皇子の愛は讃良皇女には注がれない。

そんな中で讃良皇女の心の支えは子の草壁皇子だけだった。
この我が子の将来を脅かす存在になったのが姉から預かった子、大津皇子だった。

大津皇子は実力も人気もあり、草壁皇子の皇太子としての地位を脅かす最大の存在になっていた。
天武天皇亡き後、皇后として最初に行なったことが大津皇子を謀反の疑いで逮捕、刑死させることだった。

しかしその後、皮肉にも、あれ程皇位につかせたかった我が子の草壁皇子が病気で亡くなり、
讃良皇女が持統天皇として即位することになります。
高市皇子を補佐役にし、藤原京への遷都を進める。

持統天皇は在位中頻繁に吉野に行幸しました。
それは天武天皇とともに過ごした数少ない愛の日々を
思い出すためだったのでしょうか？

草壁皇子亡き後、期待をかけたのが草壁皇子の忘れ形見、軽（珂瑠）皇子でした。
そして、この孫を天皇につけたのです。文武天皇です。
持統はその名の通り、皇統にこだわった人だったのです。

聡明で非情である持統天皇が

なぜ怨霊を恐れるのか？



ここで持統天皇が詠んだ和歌をもう一度読んでみて欲しい。

(kaguyama2.jpg)

春すぎて　夏来たるらし　白妙（しろたえ）の

　衣（ころも）ほしたり　天（あめ）の香具山

 



この有名な持統天皇の歌は、ただ単に四季の移り変わりに感興を催（もよお）して詠んだのではないねんでぇ～。。。



それやったら、何を感じて詠みはったん？

これまでの持統天皇の波乱に満ちた人生を考えたのやがなァ～。。。　愛する人を奪われ続けてきたこの女性の性（さが）と業（ごう）を考えるとき、わては次のようにしか解釈できへん。

 

春が過ぎて夏が来たようだ。

天の香具山に美しく真っ白な衣が

干してあるなあぁ～

でも、私の心はあの山の裏にある

磐余（いわれ）の池を見ているのです。


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大津皇子が自害する前に池の端で

辞世の歌を読んだという。

自害の後で、皇子の妻であり、

私の腹違いの妹でもある山辺皇女が

髪を振り乱し、裸足で駆けて行き、

共に殉死したという。

痛ましいには違いない。

しかし私は、ああせねばならなかったのです。

怨霊になって

私を憎んでいるのかもしれないけれど、

私には他にとるべき道はなかったのです。

どうか、心安らかに眠っていて欲しい。

 



上の歌を持統天皇は藤原京の宮殿から香具山を見て詠んだやがなァ～。。。

 


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 l



この地図で見れば分かるように、香具山の裏に磐余（いわれ）の池があるねん。　この池の端で大津皇子は辞世の句を詠んだのやがなァ～。。。　現在では、ほとんどの歴史家が大津皇子は持統天皇の陰謀によって死なされたと見てるねん。



ホンマかいなァ～。。。？

わては次のように考えておるねん。

 

つまり、持統天皇は結果として自分と血のつながりがある甥の大津皇子と腹違いの妹を死に追いやったわけです。
この当時は怨霊ということがマジで信じられていた。

“怨霊の崇り”ということが現在でいえば“テポドンで攻撃を受ける”程度に怖いこととして考えられていた。

持統天皇だって、テポドンを宮殿に打ち込まれたくないので怨霊を鎮魂するために上の歌を詠んだ。
それが僕の解釈ですよ。うへへへへ。。。。
僕の知る限り、このような解釈をする人をこれまでに見た事がありません。

では、なぜ持統天皇はここまでする必要があったのか？
そしてなぜ、彼女は怨霊をそれほどまでに恐れねばならないのか？

天武天皇が亡くなれば皇太子が皇位を継承するのが順序であり、
皇后の実子である草壁皇太子が即位する事は約束されていた事です。
この時点で、大津皇子は皇位継承権第２位でした。
それにもかかわらず、皇后はこの甥である大津皇子を排除しようとした。

なぜか？

草壁皇子は病弱だったのです。
大津皇子と比べると歌においても人望においてもすべての面で劣っていたようです。
それが証拠に草壁皇子のことはたった１行『日本書紀』に記載があるのみです。

それに比べ、大津皇子については『万葉集』にも『懐風藻』にも記載があります。
それも、大津皇子の才能をほめたたえ、その人柄を偲んでいるような書き方になっています。
詳しくは次の記事を読んでください。

■『性と愛の影に隠れて　--　万葉集の中の政治批判』

つまり、当時の誰が見ても大津皇子の方が天皇にふさわしいと見ていた事が実に良く表れているのです。
草壁皇子が即位すれば皇太子として草壁皇子の異母弟である大津皇子を立てなければなりません。
なぜなら、草壁皇子の長男の軽皇子（かるのみこ）は当時４歳で皇太子にするにはふさわしくない。

ところが、病弱な草壁には、いつ不測の事が起こるかも知れず、その時には大津皇子が皇位につくことになってしまう。
そうなると、皇統が大津皇子に移ってしまう。

つまり、讃良皇女の血を受け継いだ後継者が、そこで絶えてしまう。
独占欲の強い讃良皇女には、このことは絶対に容認できない事です。

この事は持統天皇として即位してから、自分の血に固執したこの女性の性（さが）と業（ごう）を考えれば、容易に察しがつきます。
上の系図を見れば、そのことが良く分かります。
この独占欲と権勢欲は讃良皇女の生い立ちを考えない限り理解できません。

しかも、この女性はその先例を父親の天智天皇と自分の夫である天武天皇との間に見ているのです。
つまり、この場合なら、草壁皇子が天智天皇にあたり、大津皇子が天武天皇にあたります。
天智天皇の皇太子になったのが大海人皇子（後の天武天皇）だったのです。

このような状況を許せば、大海人皇子が天智天皇を暗殺して、その子の大友皇子を亡き者にしたように
大津皇子が草壁皇子を暗殺して皇位につくかもしれない。

その“禍の芽”を摘み、取り除くために大津皇子を亡き者にしなければならなかったのです。

 

なぜ大津皇子の怨霊を恐れたのか？

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現身（うつそみ）の　

人なる吾（われ）や　

明日よりは　

二上山を　

弟背（いろせ）とわが見む　

（巻２－１６５）

この世に生き残った私は、

明日からは、

弟が葬られている

二上山を弟と思い見て、

慕い偲ぶことにしよう。

上の歌は大津皇子の死体を飛鳥の墓から掘り出して、
葛城（かつらぎ）の二上山（ふたかみやま）に移して葬った時に、
大津皇子の実の姉である大伯皇女（おおくのひめみこ）が痛ましい思いに駆られて詠んだ歌です。

死体を掘り起こして他の場所に埋めなおす。
なぜそのような酷（むご）いことをしなければならないのか？
大伯皇女も、そう思って心が痛んだことでしょう。

つまり、大津皇子を偲んで大伯皇女が詠んだ歌を大伴家持が万葉集に取り上げた本音には、
この事実を後世に伝え“謀反”が持統天皇の“でっち上げ”であった事を暗に伝えるためだった。
僕はそう信じることができます。

大伯皇女は、大津皇子が自害した１５年後、
大宝元年（７０１年）に独身のまま４１歳で亡くなっています。
彼女は天武２年（６７３年）に父・天武天皇の指図に従って
伊勢神宮に奉仕する最初の斎王（いつきのみこ）となり、
伊勢の斎宮（いつきのみや）に移ってお勤めをするようになったのです。
しかし、大津皇子が自害した１ヶ月余りの後に、
弟の罪により斎王の任を解かれて飛鳥に戻ったのです。

平安時代の長和４年（１０１５年）に書かれた『薬師寺縁起』には次のように書かれています。

大津皇子の霊が龍となって崇りを起こしたため、

大津皇子の師であった僧の義淵（ぎえん）が

皇子の霊を祈祷によって鎮めた。

つまり、大津皇子は無実の罪を着せられて自害させられたのですね。
その罪を着せたのは誰あろう持統天皇なのです。
そして、大津皇子の死体を二上山に移して、
皇子の霊を飛鳥から１５キロ離れた山の中に閉じ込めたのも持統天皇のしたことです。

持統天皇の心にも“後ろめたさ”があったのでしょうね。
だからこそ大津皇子の霊に恐れを感じた。

しかも、“大津皇子の霊が龍となって崇りを起こし”ていると言うもっぱらのうわさが流れている。
持統天皇が大津皇子の死体を掘り起こし
二上山にその怨霊と共に閉じ込める気持ちが分かるような気がします。

 

怨霊信仰


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非業の死を遂げたものの霊を畏怖し、
これを融和してその崇りを免れ安穏を確保しようとする信仰。

原始的な信仰では死霊はすべて畏怖の対象となったが、わけても怨みをのんで死んだものの霊、その子孫によって祀られることのない霊は人々に崇りをなすと信じられ、疫病や飢饉その他の天災があると、その原因は多くそれら怨霊や祀られざる亡霊の崇りとされた。

『日本書紀』崇神天皇七年・・天皇が疫病流行の所由を卜して、神託により大物主神の児大田田根子を捜し求めて、かれをして大物主神を祀らしめたところ、よく天下大平を得たとあるのは厳密な意味ではただちに御霊信仰と同一視し難いとはいえ、その心意には共通するものがあり、御霊信仰の起源がきわめて古きにあったことを思わしめる。

しかし一般にその信仰の盛んになったのは平安時代以後のことで、特に御霊の主体として特定の個人、多くは政治的失脚者の名が挙げられてその霊が盛んに祭られるようになる。

その文献上の初見は『三代実録』貞観五年(863)「所謂御霊者 崇道天皇（早良親王）、伊予親王、藤原夫人（吉子）及観察使（藤原仲成か）、橘逸勢文室宮田麻呂等是也。・・・」ものと注せられているが、この六所の名については異説もあり、後世さらに吉備大臣（真備）ならびに火雷神（菅原道真）を加えてこれを八所御霊と呼ぶようになった。・・・」

---

SOURCE: 国史大辞典

 

持統天皇は怨霊信仰に基づいて大津皇子の霊を祈祷によって鎮めて、
後でまた崇りをしないようにと二上山に皇子の霊を閉じ込めたわけです。

つまり、これは持統天皇が無実の罪を着せて大津皇子を殺したことの何よりの証拠なんですよね。
大伴家持は大伯皇女を万葉集に取り上げることによって、
この事実を我々に伝えようとしたわけです。
僕はそう信じているんですよ。

 



では、ここで　司馬遼太郎さんの言葉を書くよってに、めれちゃんも読んで欲しいねん。。。　生前、司馬遼太郎さんは、このようなことを言っておったのやでぇ～。。。


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“作品は作者だけのものと違うんやでぇ～。。。

作者が50%で読者が50%。。。

そうして出来上がるモンが作品なんやでぇ～”



名言だと思うねん。。。 あなたが読者として、どれだけ50%の分を読みつくすか？ それが問題やねん！ 大伯皇女が全身全霊の力を込めて詠（うた）ったのがこのページの上で示した歌やァ。 あなたも、全身全霊の力を込めて。。。　あなたの人生経験と、これまで学んできた国文と、日本史と、すべてを噛み砕いた上で理解すべきなのかもねぇ～。 大伯皇女は、それを期待しながら、１３００年後に生まれるだろうあなたに、この当時の波乱に満ちた政治の真相を伝えようと、上の歌を詠（うた）ったのかも知れまへん。



それで、大伴家持は一読者として大伯皇女の歌を充分に読み取った上で万葉集に載せた、とあんさんは言わはるのォ～？

当然やなァ～。。。

つまり、持統天皇は怨霊を恐れるあまりに鎮魂の歌として“春すぎて　夏来たるらし”の歌を詠んだわけやのォ～？

そうとしか　わてには考えられへん。

---

初出：　２０１６年４月２８日



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【レンゲの独り言】


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ですってぇ～。。。
ずいぶんと長たらしいお話ですわ。

あなたは、どう思いますか？

関係者は　すでにとっくの昔にあの世へ逝ってますから、

“死人に口無し”ですわ。

持統天皇がどのような気持ちを込めて歌を詠んだのか？

それは天のみが知っていることだと思います。

話は変わりますけれど、かつて、めれんげさんの熱烈なファンがたくさんいたのでした。

でも、うっかり会費を滞納したために、
サイトを削除されてしまったのですわ。

けれども、２０１３年の６月にライブドアで『即興の詩』サイトを再開しました。

■めれんげさんの『即興の詩』サイト

再開して間もないのに　検索結果　３，９６０，０００件中の　９位に躍り出るなんてすごいですよね。


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■『現時点での検索結果』

現在、めれんげさんは　お休みしています。
でも、これからも、ブログを通して「愛のコラボ」を続けて欲しいですよねぇ～。。。

かつて　めれんげさんの「即興の詩をはじめました！」の『極私的詩集』サイトは　次の検索結果で見るようにトップを占めていたのです。


(gog30928a.png)

でも、現在は、５位です。

また、ブログを更新して　トップに返り咲いて欲しいものです。

ところで　あなたは「どうしたら、上位に掲載されるのォ～？」と考えているかもしれません。

その秘訣を知りたかったらデンマンさんが面白い記事を書いていますわ。

次のリンクをクリックして読んでみてください。


(seo001.png)

■『おばさんの下着に見るSEO』

話は変わりますけれど、めれんげさんは可愛い猫を飼っています。

あなたも、猫ちゃんを飼っていますか？

ええっ。。。　ワンワンちゃんを飼っているのですか？

そういえばデンマンさんが『ワンワンちゃん』という面白い記事を書いていました。

気が向いたら下のリンクをクリックして読んでみてください。


(dog202.jpg)

■『ワンワンちゃん』

とにかく、次回も興味深い話題が続きます。

あなたもどうか、また読みに戻ってきてくださいね。

では、また。。。


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メチャ面白い、

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■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』

■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』

■　『　○　笑う者には福が来る　○　』


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■『女帝の平和』

■『アタマにくる一言』

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こんにちはジューンです。

卑弥子さんが面白いお話を集めて

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とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。バーィ


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浅間山噴火とフランス革命

 

浅間山噴火とフランス革命

 


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ケイトー。。。　今日はまた、すごいタイトルを書いたものねぇ～。。。　浅間山噴火とフランス革命が関係あると言うのォ～？


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いけませんか？

だってぇ、浅間山は日本にあるし。。。、浅間山が噴火したところで、パリに住んでいる人たちは痛くも痒くもないと思うわァ。

たぶん、シルヴィーも　そう言うと思いましたよ。

この記事を読み始めた人だって、きっとそう思うわよう。。。

そうでしょうねぇ～。。。　分かりますよ。。。　分かりますよ。。。　とにかく、浅間山とパリは離れすぎているからねぇ～。。。　でもねぇ～、シルヴィーはインドネシアで生まれたから、クラカタウの火山爆発のことは知っているでしょう！？

もちろんよ。。。　１８８３年に大爆発を起こしたのだわ。。。　私の　ひいおばあちゃんがジャカルタにいて、その時の爆発を見ていて、その話を私は小さい頃に何度も聞かされたものよ。

 

クラカタウ (Krakatoa)


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クラカタウは、インドネシアのジャワ島とスマトラ島の中間、スンダ海峡にある火山島の総称であり、ランプン州に属する。

全体がウジュン・クロン国立公園の一部である。

1883年の大噴火


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旧クラカタウ島の三分の二が1883年の大噴火で消失した

1883年の5月10日、微々たる揺れ（空気の振動や風の響きがかろうじて感じる程度）が始まった。
5月15日、振動は前回よりも強く長く続き、広範囲で感じられた。
5月20日、ラカタ島で水蒸気爆発を伴う噴火が始まり、同時に発生した地震は数年にわたって観測された。
8月11日、同島の3つの火山が噴火した。
そして8月26日日曜日の午後1時6分に地震の雷鳴が聞こえた。
次の8月27日月曜日バタヴィア時間午前10時02分（現地時間9時58分）に大噴火が起った。

噴火で発生した火砕流は海上40kmを越え、スマトラ島ランプン湾東部の Ketimbang（インドネシア語）で人間を殺傷した。
また、噴火により発生した津波が周辺の島を洗い流し、航海中の船を激しく揺さ振った。
死者は36,417人に及び、2004年にスマトラ島沖地震が起こるまではインド洋における最大の津波災害であった。
地質学史上、第5番目の爆発規模と考えられている。

この噴火は海底ケーブルによって全世界に報道された、史上初の大規模災害である。

噴火の影響

噴煙の高さは38,000m（48,800m説有り）。
爆発音は4,776km先（インド洋のロドリゲス島）まで届き、人間が遠く離れた場所で発生した音を直接耳で聞いた最長距離記録となる。
衝撃波は15日かけて地球を7周した。

5,863km離れた東京で1.45hPaの気圧上昇が記録されている。
津波は、日本では鹿児島市の甲突川にも押し寄せ、17,000km離れたフランスのビスケー湾の検潮儀にも記録された。

成層圏にまで達した噴煙の影響で、北半球全体の平均気温が0.5～0.8℃降下し、その後数年にわたって異様な色の夕焼けが観測された。
イギリスの画家 William Ashcroft はこの異様な夕焼けを記録に残した。

---

出典:　「クラカタウ」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



津波は、「17,000km離れたフランスのビスケー湾の検潮儀にも記録された」と書いてあるように、このときの火山爆発はフランスにも影響を残したのですよ。



それは分かるわよう。。。　でも、浅間山の噴火がフランス革命と関係あるとは思えないわ。

あのねぇ～、とにかく、僕はバンクーバー市立図書館で　DVD　を借りて「クラカタウ火山大爆発」のドキュメンタリーを見たのですよ。

 


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■『実際のカタログページ』



 



ネットで探してみたら、そのドキュメンタリーがYouTube　のクリップにあったから、シルヴィーのために貼り付けますよ。。。　じっくりと観てください。



あとで上のビデオを　ゆっくりと観てみるわよ。。。で、浅間山の噴火も「クラカタウ火山大爆発」ぐらいにすごかったとケイトーは言うのォ～？

いや。。。　僕が言い出したわけじゃなくてぇ、実際にすごかったらしい。。。　たまたま夕べ本を読んでいたら次の箇所に出くわしたのですよ。

 

浅間焼け


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いま一つの巨大噴火災害に天明３年（１７８３）の浅間山噴火がある。
「浅間焼け」として知られる巨大災害である。

この時期は、１０代将軍徳川家治（いえはる）の治世で、田沼意次の全盛時代であった。
しかし、翌天明４年に意次（おきつぐ）の子、若年寄田沼意知（おきとも）が佐野政言（まさこと）に江戸城中で刺殺されたころから、意次の力は急速に衰え、同６年に失脚。
ついで老中首座となった松平定信の寛政の改革が始まる。

浅間山の噴火活動は、天明３年４月に始まり、６月２８日から一段と激しさを増し、７月６日から８日にかけて最大の爆発が起こった。
７月６日の夜から７日にかけて吾妻（あがつま）火砕流が山体の北東方向に流出、次いで８日、幅約５４メートル、高さ１５００～２０００メートルにおよぶ火煙を噴き上げ、鎌原（かんばら）火砕流が時速１００キロを超える速さで北側斜面を流下して１５キロ離れた山麓の鎌原村（嬬恋［つまごい］村）を襲い、４ヵ村を埋めて吾妻川へ流れ込んで流れを堰き止めた。
鎌原火砕流に続いて鬼押出（おにおしだし）溶岩流が北へ流れ出し、現在見る観光名所「鬼押出」を形成した。

天明４年の無量院住職の手記『浅間大変覚書（あさまたいへんおぼえがき）』によれば、

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７日、鳴動が前日よりはるかに激しく、老若男女みな寝食を忘れて浅間山の方ばかり眺めていた。
山から熱湯が噴き出して、南目の林を見る間に燃え尽くし、獣の類もみな焼死した。
原も一面の火の海となり目もあてられぬ有様であった。
天に吹き上げること、１００里もあろうかという。
また石が降り落ちること雨のようであった。

８日昼四ツ半時時分（じぶん）は鳴動も少々納まったが、すぐに熱湯が一度に１００丈余りも高く噴き出し、原一面に押し出して谷や川を押し下り、神社仏閣民家草木すべてを押し流し、そのあとは真っ黒になり、川筋の村々７５ヵ村、人馬残らず流出した。
この流れの速いこと、いっときに１００里余りも押し流し、その晩方には銚子まで流れ出したという

とみえる。
また、『浅間大変記』は、

（火砕流が）押し出して上州（上野国・群馬）吾妻川を通って鎌原村をはじめとして大前より川付近の村々を押し流した。
最初の流れは黒く、家の囲いや森そのほか老木までみな押し流し、砂津波が煙を立てて、振動を伝えた。
次の泥火石は１００丈余りも高く打ち上がり、闇夜に火石が光り、１００万の雷が轟くように、火焔が空を貫くかと思われた。
暖波他は一面泥の海となり、老若男女が流死した

と述べている。

　（中略）

なお、天明３年は噴火の影響による冷夏のせいもあって穀物不足に物価上昇が重なり、被災によって困窮した人たちの一部は一揆勢力となって中仙道を西に向かい、米穀商を打ちこわす「天明騒動」となった。

天明の浅間山大噴火は、二次災害も含めての直接被災地だけでなく、放出された膨大な量の火山灰が成層圏に数年間滞留して日光の照射を妨げ、全国的に冷害を引き起こして天明の大飢饉を悲惨なものにした一因ともいわれる。

また、偏西風に乗った火山灰は北半球全体の気候にも大きな影響を与え、同年に噴火したアイスランドのラーホ火山とともに、西ヨーロッパの冷温を引き起こして連年の凶作となり、それが政治的動揺と社会不安を増幅させ、フランス革命の遠因にもなったという考えもある。


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（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

１１６-１１８、１２１ページ
『災害復興の日本史』
著者：　安田政彦
２０１３（平成２５）年２月１日　第１刷発行
発行所：　吉川弘文館

 



なるほどォ～。。。　確かに、天明３年（１７８３）の浅間山の噴火もすごかったのねぇ～。。。　でも、この時の噴火がフランス革命と関係しているとは思えないわ。



あのねぇ～、もちろん、浅間山の噴火だけじゃない。。。　上の説明にも書いてあるとおり、「同年に噴火したアイスランドのラーホ火山とともに、西ヨーロッパの冷温を引き起こして連年の凶作となり、それが政治的動揺と社会不安を増幅させ」たのですよ。

でも、それはこじつけのように聞こえるわ。

だけどねぇ～、実際に、浅間山の噴火で「噴火の影響による冷夏のせいもあって穀物不足に物価上昇が重なり、被災によって困窮した人たちの一部は一揆勢力となって中仙道を西に向かい、米穀商を打ちこわす「天明騒動」となった」のですよ。。。　だから、アイスランドのラーホ火山爆発と浅間山の噴火がフランス革命の一因になったとしても決して不思議じゃないのですよ。

そうかしら。。。？

たとえばねぇ～、現在の日本は決して住みよい社会じゃないのですよ。

あらっ。。。　そうなのォ～？

僕だけが、そう思っているわけじゃないのですよ。。。　他にも、そう思っている人は多い！

 

狂い始めた日本？

かつてなかったようなさまざまな陰惨な事件やテレビ番組の低俗化をまのあたりにしながら、日本がどこか狂い始めているのではないかと思っている人たちは少なくないと思う。


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そう、明らかに日本はあちこちのねじが弛み、歯車が逆転し出し、狂い始めたのではないか。

教育の現場にいて、それを中国、韓国、インド等と比べるとますますその感を深くする。
スポーツ選手や芸能人にあこがれ、地味な努力を厭うようになった多くの若者たち。
中国やインドで目を輝かせて勉学にいそしんでいる若者たちと比べるとそのあまりにも大きな差に愕然とせざるを得ない。

しかし、子どもたちや若者は大人たちの鏡である。
近頃の若者はとなげくほど無責任なことはない。

一体、どこで歯車が狂ってきたのか。
原因はどこに潜んでいるのかを幅広い視点から探ってみよう　（略）。

世のなかは規制の緩和、民営化さえすれば「改革」だとレッテルを張り、ここ十数年、「改革」という名のシステム破壊、権威の攻撃を続けてきた。
しかし、新しいシステムの設計図も、新たな社会の担い手のイメージもなく行ってきた破壊は、いま日本社会を惨憺たる状況に陥れ始めてきている。
家族は崩れ始め、教育は荒廃し、企業はパブリック・マインドを失い、地方と一次産業は衰退の一途をたどっている。

確かに、マクロの景気は悪くないし、国民の多くはまだそこそこの繁栄をエンジョイしている。
しかし、崩壊の予兆はあらゆるところに現出し始めた。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

２-３ページ　『幼児化する日本社会』
著者：　榊原英資 ２００７年７月１９日発行
東洋経済新報社

 



だから、どうだと言うのォ～？



でもねぇ～、たとえ日本人の多くが「日本がどこか狂い始めている！」と不満を感じていても、現在の悪い政治を覆（くつがえ）して　より良い日本にしようというような革命は起きないのですよ。

どうして。。。？

それはねぇ～、日本人の多くが次のように感じてもいるからです。

 

海外住んだことないんですけど、日本最高

2015年03月03日(火) 09時16分31秒

テーマ：ブログ

久しぶりに朝から外出したので、朝の寒さを舐めてました。

寒すぎオワタw

スマートフォンからの更新である。

相変わらず大阪はミナミには中国から多くの観光客が賑わっております。


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特に週末は日本人おらんがなってぐらい多いです。

彼らのパワーは半端ないっす。

ドンキやダイコクではこれでもか！って引くほど大量買いされてます。

日本製の商品は人気あります。

なかには大量に買って、向こうの富裕層に売る転売をしてる人もいるみたいです。

日本にある商品=品質が良いという認識

日本の誇れるところです。

一方で日本のリソースが海外へ流出していく危惧もあります。

トヨタでは為替の影響を減らす目的でアメリカに工場を作り生産。

某エアコン製造企業も流通コストの削減を目的にブラジルに工場を設立。

いずれも何百億という投資をして工場を作ってでも、海外に拠点を設ける大企業は増えています。

システム開発でも、オフショア開発で盛んに海外に外注を降っています。

スポーツでもサッカーならヨーロッパ、野球ならアメリカのメジャーリーグへ国内の優秀な選手が海外へ流出しています。

イチローやダルビッシュ、本田や長友など日本人が海外で活躍する姿は日本の誇りだという見方もありますが、日本にスター不在という状況にもなります。

今二刀流で話題の大谷選手もいずれメジャーといってますが、日本のプロ野球人気を考えれば、間違いなくマイナスです。

2020年にはオリンピックもあり日本は元気だ！と楽観的に考えているジジイたちもいますが、そんなものは一時的なドーピングでしかないでしょ。

日本はどんどん高齢化が進み、国の借金も絶賛増え続けており、決して安泰とは思えません。

そう考えるとリスクは多いですね。

何か起こってからでは遅いので、リスク対策は常に考えないとあかんな。

とはいってもやっぱ日本はええ国ですよ。

前にも言いましたが、サイコロでいうと6の目。

産まれた瞬間運がいい。

こんな住みやすい国他にあるのか？笑

海外住んだことないんですけど、そう思います。

日本最高。

ありがとうございました。

---

（赤字はデンマンが強調。
写真はデンマンライブラリーより。
YouTubeはデンマンが貼り付けました。）

---

『海外に目を向ける』より
（２０１５年３月２６日）

 



だから、ケイトーは日本が本当に住み良い国にはならないと思うのォ～？



いや。。。　もしもですよ、近いうちに、浅間山か富士山の大爆発がおっこって、噴火の影響による冷夏のせいで穀物不足に物価上昇が重なり、被災によって困窮した人たちが増えたら　大勢の市民が国会議事堂に向かい、買占めの商社を打ちこわし「平成維新」が起こりますよ。

---

初出：　２０１５年７月１７日



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【ジューンの独り言】


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あなたは、どう思いますか？

浅間山か富士山が大爆発を起こして　“天明の大飢饉”のような事態になったら、
「平成維新」を起こすために立ち上がりますか？

江戸時代には実際にそのような騒動が起きたのですから、
平成の時代に、“平成騒動”が起きないとは言い切れませんよねぇ。

ところで、シルヴィーさんが登場する記事は　たくさんあります。

興味があったら、ぜひ次の記事を読んでみてください。


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■『角さんと原発と天罰（２０１３年１月５日）』

■『真紀子落選（２０１３年１月１４日）』

■『野火（２０１３年１月１８日）』

■『タイタニックと国際化（２０１３年２月１日）』

■『宮澤理恵@Macao（２０１３年２月２８日）』


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とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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習近平皇帝

 

習近平皇帝

 


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ケイトー。。。　どういうわけで 習近平皇帝 というような時代錯誤のタイトルを付けたわけなのォ～？


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習近平さんは、まるで自分を皇帝にするような権力基盤を固めているのですよ。。。

マジで。。。？　でも、それはケイトーの独断と偏見じゃないのォ～？

じゃあ、その根拠となる状況証拠をシルヴィーにも分かるように説明しますよ。。。まず次の小文を読んでみてください。。。

 

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習近平

1953年に陝西省で生まれた。
1965年中学校である北京市八一学校に入学したが、1966年の文化大革命の発生により、学校が解散された。
このことにより習の学校教育が中断された。

習は世界最強の囲碁棋士の一人に数えられる聶衛平と北京25中学からの友人で、聶によれば人民解放軍少将の劉衛平との3人で「北京25中学の三平」と呼ばれていたとされる。

八大元老でもあった父、習仲勲が迫害された文化大革命において反動学生として批判された。

紅衛兵によって十数回も批判闘争大会に引き出され、四度も監獄に放り込まれた。

 

権力掌握

2014年1月24日に開催された党中央政治局会議において、「中国共産党中央国家安全委員会」の設置と習の同委員会主席就任が決定された。
この組織は国家安全に関する党の政策決定と調整を行い、国内治安対策も掌握する。

そのため、党中央国家安全委員会は外交・安全保障・警察・情報部門を統合する巨大組織となり、同委員会主席を兼任した習に権力が一層集中することとなる。

一方、李克強が主導する国務院の影響力低下の指摘もある。

2017年10月の中国共産党第十九回全国代表大会と第19期1中全会では、第6世代から政治局常務委員を選ばず、より自らに権力が集中した2期目の習李体制を発足させた。

党規約には「習近平による新時代の中国の特色ある社会主義思想」（習近平思想）を明記させており、個人の名を冠した思想は鄧小平・毛沢東以来とされる。

習政権では企業に共産党組織を設置する「党建」を推し進めて企業への統制を強めており、2017年時点で党組織は国営企業に9割で民営企業でも5割超に達し、外国企業の7割にも党組織が設立されており、3時間21分に及んだ第19回党大会での演説でも「党政軍民学、東西南北中、党に全てを領導させる」と述べてさらなる統制強化を示唆している。

また、この発言の「党領導一切」の他、習が唱えてきた一帯一路、中国の夢、人類運命共同体、四つの全面、四つの意識や「強国」「強軍」といったフレーズなども党規約に盛り込まれた。

2018年3月11日、全人代は、国家主席と国家副主席の任期を2期10年とする制限を撤廃して習近平思想を盛り込む中華人民共和国憲法改正案を賛成2958票・反対2票で成立させた。

この改憲案をめぐっては中国国内外で波紋を呼び、中華民国大総統から中華帝国皇帝に即位した「袁世凱」や「洪憲」（袁世凱の定めた元号）「張勲復辟」（張勲が清の廃帝である愛新覚羅溥儀を復位させた事件）「登基」（皇帝即位の意）「倒車」（時代への逆行の意）などといった言葉が中国ではグレート・ファイアウォールで規制された。

17日に習近平は国家主席に全会一致で再選され、定年で党政治局常務委員を退いていた盟友の王岐山も反対は1票のみで国家副主席に選ばれ、ともに任期は無制限となった習国家主席と王国家副主席による「習近平核心体制」（習・王終身体制）が事実上確立したとする見方もある。

 

完全監視社会

2016年に習が陳全国を新疆ウイグル自治区の党委書記、朱海侖を党委副書記兼政法委員会書記にそれぞれ抜擢して翌2017年2月に武装警察、公安部、民兵を集めた決起大会で朱海侖が「人民民主独裁の強力な拳で、全ての分離主義者とテロリストは粉砕する」と演説して以降、新疆ウイグル自治区では再教育キャンプへの大規模な強制収容と洗脳が始まり、国際調査報道ジャーナリスト連合（ICIJ）の入手した政府の内部文書によれば監視カメラや携帯電話などから個人情報を収集してアルゴリズム解析する「一体化統合作戦プラットフォーム」（IJOP）のAIと機械学習に基づくプレディクティブ・ポリシングで選別されたウイグル人が2017年6月時点で約1万5千人も予防拘禁された。

数十から数百メートルごとに便民警務站（派出所）や武装警察を配置し、ウイグル人住民はQRコードで管理され、自動車の全車両やメッカへのハッジの際には追跡装置が装着され、モスクなどに張り巡らしたAI監視カメラによって人種プロファイリングで識別され、様々なハイテクで顔認証・虹彩・指紋・DNA・声紋・歩容解析など一挙手一投足を監視される「世界でも類のない警察国家」「完全監視社会」の実験場となったと欧米メディアや人権団体は批判した。

この徹底的な社会統制は他の中国の地域でも行われるようになってきている。

 

思想

古典を好み、とりわけ愛読しているのは性悪説の提唱者として知られる荀子、その弟子の韓非とされる。

---

出典: 「習近平」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



改憲によって中華民国大総統から中華帝国皇帝に即位した「袁世凱」のように習近平も、もしかしたら皇帝になろうとする野望を持っているのではないか？　そう思っている人たちも高官の中には居るのねぇ～？



そういうことですよ。。。

でも、この徹底的な社会統制は他の中国の地域でも行われるようになってきていると書いてあるけれど、マジで中国は監視社会になりつつあるのォ～？

もう、すでに完璧と言っていいほどの監視社会になっているのですよ。。。次のビデオクリップを見てください。。。

 



 



英語の苦手な人にはちょっとばかり難しいと思うけれど、シルヴィーには中国が現在、監視社会に向かって技術的には、ほぼその完成に近づいていることが理解できるでしょう？



そうねぇ～。。。なんだかすごいことになっているのねぇ～。。。でも、どうして習近平さんは、権力や監視社会に拘（こだわ）るのォ～？

文化大革命時代の苦い経験がトラウマになているのですよ。。。つまり、いつ自分の父親のように“粛清”されるのか。。。それが心配なのですよ。。。

それで皇帝のように自分一人で権力を握ろうとしているのねぇ～。。。

そういうことです。。。反乱分子が反乱や革命を起こさないようにデジタル・テクノロジーやAI監視カメラを使ってハイテクで顔認証・虹彩・指紋・DNA・声紋・歩容解析など一挙手一投足を監視する「世界でも類のない警察国家」、つまりほぼ「完全監視社会」　にしようとしているのですよ。。。

そういう習近平さんの考え方って、どこからきたのォ～？

上の小文に書いてある通り習近平さんが愛読しているのは性悪説の提唱者として知られる荀子、その弟子の韓非なのですよ。。。

 

(junshi2.jpeg)

荀子

荀子（じゅんし、紀元前313年? - 紀元前238年以降）は、中国戦国時代末の思想家・儒学者。諱は況。
尊称して荀卿とも呼ばれる。
漢代には孫卿とも呼ばれた。

 

性悪説・社会起源論

荀子は人間の性を「悪」すなわち利己的存在と認め、君子は本性を「偽」すなわち後天的努力（すなわち学問を修めること）によって修正して善へと向かい、統治者となるべきことを勧めた。
この性悪説の立場から、孟子の性善説を荀子は批判した。

富国篇で、荀子は人間の「性」（本性）は限度のない欲望だという前提から、各人が社会の秩序なしに無限の欲望を満たそうとすれば、奪い合い・殺し合いが生じて社会は混乱して窮乏する、と考えた。

それゆえに人間はあえて君主の権力に服従してその規範（＝「礼」）に従うことによって生命を安全として窮乏から脱出した、と説いた。

このような思想は、社会契約説の一種であるとも評価される、 荀子は規範（＝「礼」）の起源を社会の安全と経済的繁栄のために制定されたところに見出し、高貴な者と一般人民との身分的・経済的差別は、人間の欲望実現の力に差別を設け欲望が衝突することを防止して、欲しい物資と嫌がる労役が身分に応じて各人に相応に配分されるために必要な制度である、と正当化する。

そのために非楽（音楽の排斥）・節葬（葬儀の簡略化）・節用（生活の倹約）を主張して君主は自ら働くことを主張する墨家を、倹約を強制することは人間の本性に反し、なおかつ上下の身分差別をなくすことは欲望の衝突を招き、結果社会に混乱をもたらすだけであると批判した。

 

後世への影響

中国・秦漢代

荀子の弟子としては、韓非・李斯・浮丘伯・陳囂・張蒼などが記録に現れる。
韓非・李斯は荀子の統治思想を批判的に継承した。

韓非・李斯は、外的規範である「礼」の思想をさらに進めて「法」による人間の制御を説き、韓非は法家思想の大成者となり、李斯は法家の実務の完成者となった。

ただし、「法家思想」そのものは荀子や韓非の生まれる前から存在しており、荀子の思想から法家思想が誕生した、というのは誤りである。

 

中国・現代

近代に成立した中華人民共和国にも影響を与えており、建国の父である毛沢東による批林批孔運動での「儒法闘争」でも再評価の対象であった。

特に習近平総書記は荀子に深く傾倒してるとされ、文化大革命で陝西省に下放された際に全巻を読破したともされる。

最も引用しているのもその弟子の韓非であり、社会信用システムのような習近平の徹底したメリトクラシー的な統治方法は法家に喩えられている。

---

出典: 「荀子」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



かつて若い頃、習近平さんは紅衛兵によって十数回も批判闘争大会に引き出され、四度も監獄に放り込まれたという苦い経験を持っており、その経験から人間の性を「悪」すなわち利己的存在と考えるようになったというわけですよ。。。つまり、荀子の考え方を受け入れやすい苦い経験をしている。。。



そういう考え方に基づいて習近平さんは徹底的な社会統制を行い中国全土を監視社会にしようとしているわけなのォ～？

そういうことですよ。。。

でも、中国の歴史を眺めると、かならず王朝の交代があるでしょう！？。。。だから、いくら習近平さんが頑張って中国全土を監視社会にしようとも必ず不満が高まってクーデターが起こり、習近平さんが皇帝になったとしても、やがて引きずり降ろされて新しい政権が起こると思うのよ。。。

実は、共産党独裁が始まってから　これまでにクーデターが起こされたり、未遂に終わったりしたのですよ。。。

 



 



つまり、これからもクーデターが起こる可能性はあるということなのねぇ～。。。



そうです。。。だからこそ習近平さんは病的なまでに、そういうクーデターが起こらないように中国全土を完璧な監視社会にしようと躍起になっているのですよ。。。

---

初出：　２０２０年１１月３日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたも遅かれ早かれ中国にクーデターが起こり新しい政権、あるいは王朝が出現するだろうと思いますか？

ええっ。。。　「そんな悪夢のよう話はどうでもいいから、他に、もっと楽しいことを話せ！」

あなたは、そのように強い口調で私にご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。

シルヴィーさんが出てくる面白い記事は　たくさんあります。。。

次の記事の中から面白そうなものを選んで読んでください。

 


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■『サイバー戦争』

■『エロくて、ごめんね』

■『モバイル社会とガラケー』

■『元老のアメリカ』

■『ケネディ家の呪い』

■『欧米を敵に回す』

■『ソフィアからこんにちわ』

■『ドイツが原爆をロンドンに』

■『いまだに謎』

■『さらば大前研一』


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■『空飛ぶスパイ』

■『愛情はふる星@ベトナム』

■『ヒラリーと塩野七生』

■『ケネディ夫人@インドネシア』

■『究極の大前研一批判本』

■『フェルメールの謎』

■『女に文句を言う女』

■『あなたの祖国』

■『宮沢りえ@韓国』

■『正しい戦争』

■『ゴールデンシャワー』

■『死刑廃止』


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■『かまびすしい』

■『今、新たな戦前』

■『クレオパトラ@アラビア』

■『政府は嘘をつく』

■『犬と人間と戦争』

■『未来予測』

■『知られざる悲劇』

■『量子活動家』

■『アンネの運命』

■『１０次元の世界』

■『ポーランドの犬』


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■『熟女ヌード@デンマン』

■『ロッキード事件の真相』

■『政府と役人と嘘』

■『ジュンガル』

■『地球温暖化は避けられない』

■『国際平和連合』

■『鬼島』

■『悪徳サイト』

■『あげつらう』

■『過ちを犯す』

■『三島由紀夫の謎』

■『ヒラリートランプ現象』

■『ノーパン@CIA』

■『未開人と文明人』

■『オセロの失敗』

■『サン・ラザールの裏路』

■『「夜と霧」を観た？』

■『虫酸が走る』

■『大空に乾杯』

■『ターバンを巻いた少女』

■『美しい日本語を探して』

■『アダムとイブのバナナ』

■『宮沢りえ@サンタフェ』

■『ネットの主要言語』

■『中国人がアメリカを発見した』

■『２０００年前の光通信』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。 バーィ。


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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■　めれんげさんの『即興の詩』

■　めれんげさんの『極私的詩集』


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■　"JAGEL - Soft Japanese Bagel"


(linger65.gif)

■ 『センスあるランジェリー』

■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』


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■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』



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江戸の閨房術

 

江戸の閨房術

 


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デンマンさん。。。　どういうわけで　あたくしがヤ～らしいタイトルの記事に顔を出さねばならないのでござ～♪～ますのォ～。。。？


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卑弥子さんは“江戸の閨房術”が嫌いなのですか？

あたくしが“江戸の閨房術”を嫌いだァ～？とか　好きだァ～？とか言う前に、この記事はアメブロのファシスト管理人に絶対に未公開にされてしまいますわァ～。。。

なぜ。。。？

だってぇ～、タイトルがアダルトっぽいのでござ～ますわよう。。。

あのねぇ～、これは真面目な話なのです。。。

でも。。。、でも。。。、タイトルと上の画像からは、どうしたってアダルトっぽい印象を受けてしまうのでござ～ますわァ～。。。

あのねぇ～。。。、アメブロのファシスト管理人はヒトラーのように時代遅れな人なのです。。。　だから、現代的な教養と芸術を鑑賞する素養に欠けているのですよ。

それで、他のサイトの管理人はデンマンさんの書いた記事を未公開にしないのに、アメブロのファシスト管理人だけが　デンマンさんの書いたヤ～らしい記事を削除したり未公開にしてしまうのでござ～ますかァ～？

その通りです。。。　たとえば次のリストを見てください。

 


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■『拡大する』

■『宮澤理恵@Macao』(未公開)

 



アメブロでは『宮澤理恵@Macao』は未公開にされてしまったのですよ。。。　でもねぇ～、他のサイトでは公開されている！　次の検索結果に出てきたリンクをクリックしてみてください。。。　ちゃんと、公開されているのですよ。。。

 


(gog61217c.png)


■『拡大する』

■『現時点での検索結果』


 



あらっ。。。　マジで上の検索結果に出てきた　どの記事もネットで公開されてますわねぇ～。。。



。。。でしょう！？　この事実がアメブロのファシスト管理人には、現代的な教養と芸術を鑑賞する素養が欠けている、という証拠なのですよ。。。

でも、それは、たまたま上のサイトの管理人が検閲をしていないからかもしれませんわァ～。。。

そのようなことはありません！　アダルトな内容の記事は、どのサイトだって掲載を許可してないのです。。。　アダルトな記事は、アダルト専門のサイトだけが掲載しているのですよ。。。

要するに、デンマンさんがこれからお話になることは、変態で過激でポルノチックなヤ～らしい低級で下劣なアダルトなものではない、と主張なさるのですかァ～？

もちろんですよ。。。

つまり、真面目でつまらないお話なのですわねぇ～。。。？

いや。。。　真面目でも、つまるような話ですよ。。。　卑弥子さんがヨダレをたらして喜びそうな話ですよゥ。。。（モナリザの微笑）

わかりましたわァ。。。　で、そもそも、どういうわけで“江戸の閨房術”をとりあげたのでござ～ますか？

いや。。。　僕が“江戸の閨房術”をとりあげたわけではないのですよ。。。

でも、タイトルをお書きになったのはデンマンさんでござ～ますわァ。。。

確かに、タイトルを書いたのは僕なのだけれど、タイトルを選んだのは、僕ではないということですよ。。。

では、いったい、どなたがタイトルをお選びになったのでござ～ますか？

ちょっと次のリストを見てください。

 


(wp61217a.png)

■『拡大する』

 



これはDenman Blog の最近の１ヶ月間の「リファラ　（リンク元URL）」のリストです。。。　赤枠で囲んだ箇所に注目してください。。。



見慣れない検索エンジンですわねぇ～。。。　このURLをクリックすると　どのような検索結果が出てくるのでござ～ますかァ～？

次のような検索結果が出てくるのですよ。。。。

 


(fen61217a.png)


■『拡大する』

■『現時点での検索結果』


 



あらっ。。。　「江戸の閨房術　rar」を入れて検索したのですわねぇ～。。。



そうです。。。

。。。で、赤枠で囲んである『床上手な女の７つの見分け方』を読んでのでござ～ますかァ～？

そういうことです。。。 次の記事を読んだのですよ。。。

 


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■『床上手な女の７つの見分け方』

 



つまり、“江戸の閨房術”の事が上の記事に中に出てくるのでござ～ますか？



いや。。。　“江戸の閨房術”の事は、全く出てこないのですよ。。。

それなのに、どのようなわけで上の検索結果の中に『床上手な女の７つの見分け方』が出てきてしまうのですか？

人間が完璧ではないように、人間が作った検索エンジンも完璧ではないからですよ。。。　検索した人は「江戸の閨房術　rar」を入れて検索した。。。　すると、検索エンジンは「閨房術」が記事に中にあるか？ないか？を調べるわけです。。。　次のページを見てください。

 


(wp70808e.png)

■『拡大する』

 



ブラウザの　FIND　機能を利用して　「閨房術」を入れて『床上手な女の７つの見分け方』の中に　その語句があるかないかを調べてみると。。。



No matches found と出てますわねぇ～。。。

そうです。。。　つまり、『床上手な女の７つの見分け方』の中には、「閨房術」は出てこないのですよ。。。　でもねぇ～、「閨房」は出てくる。

 


(wp70808e2.png)

■『拡大する』

 



「閨房」が一つだけ見つかるのですわねぇ～。。。



そういうことです。。。　それで、検索エンジンは「江戸」があるか？ないか？を調べる。。。　すると次のような結果になるのですよ。

 


(wp70808e3.png)

■『拡大する』

 



「江戸」が『床上手な女の７つの見分け方』の中に　４つ出てくるのですよ。。。



でも、それは江戸川病院の「江戸」を見つけただけですよね。。。

そうです。。。　検索エンジンは完璧でない人間が作ったものだから、このような呆れた間違いをするのですよ。。。　しかも、この「江戸」が出てくるのは、本文中ではなく、記事とは全く関係ないページの右のサイド・バーの中に出てくるのですよ。。。

ただ、それだけ調べて検索エンジンは『床上手な女の７つの見分け方』を検索結果の中に表示してしまったのですか？

もちろん、「rar」があることも調べて、結果の中に表示したというわけです。

でも、結局、『床上手な女の７つの見分け方』に中には“江戸の閨房術”について一言も書かれてないのでござ～ますか？

卑弥子さんも読んでみれば判るけれど、“江戸の閨房術”については一言も書かれてないのです。

じゃあ、検索したネット市民は、『床上手な女の７つの見分け方』を最後まで読んでムカついたでしょうねぇ～。。。

たぶん、ムカついたでしょう。。。　だから、僕は責任を感じて、こうして“江戸の閨房術”を取り上げたのですよ。。。　バンクーバー市立図書館で借りていた次の本を　たまたま夕べ読んでいたのです。。。

 


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■『拡大する』

 



上のリストの赤枠で囲んだ本ですよ。。。



あらっ。。。　山本ゆかりさんという女性が書いた『春画を旅する』という本でござ～ますか？

そうです。。。　この本の中に“江戸の閨房術”が出てくるのですよ。。。

 

養生術としての春画


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春画の制作は、中国の房中書（性交渉の方法を教える書物）の挿絵と深く関わりがあるとも考えられています。

代表的な房中書の一つに『素女経（そじょきょう）』があります。

素女とは仙女のこと。

中国古代伝説上の王・黄帝が性交渉に関する疑問を素女に投げかけ、素女がそれに答えるという問答形式をとる書物です。


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例えば、黄帝が「自分は近頃、気が衰えて調子が悪く、心も楽しくない。常にびくびくしている。どうしたらいいだろうか」と相談します。
それに対して素女は「人が衰える理由は、性交渉の仕方に誤りがあることに因（よ）る」と答えます。
つづけて、性交渉において女が男より積極的になるのは、水で火を消すようなものだ、と。

正しい道を知って性交渉を行えば、釜の中で五味（甘い・酸っぱい・塩辛い・苦い・辛い）が調和した美味しいスープが煮えるように、五楽が調和し、悦びや楽しみが得られましょう。
これを知らないものは寿命が短く、どうやって快楽を得るのでしょうか。
このようなことは慎まねばなりません、とアドバイスします。

『素女経』をはじめとする中国の房中書では、性交渉にまつわるこうした問答が繰り広げられます。
基底となるコンセプトは、いかに健康で長生きするか。
そのための養生術として、性交渉が位置づけられていました。
身体にいい性交渉のかたちが説かれるのです。

『素女経』が中国で古くから参照されていたことは、例えば、後漢（２５－２２０）の著名な科学者で文学者でもあった張衡（ちょうこう　７８－１３９）の詩に詠まれていることなどからもわかります。
張衡は「同声歌」という詩のなかで、新婚の夫婦が春画を寝台の上に並べ、素女の教えに従って性交渉するさまを詠じています。
その一部を挙げましょう。

衣解巾粉御

列圖陳枕張

素女為我師

儀態盈萬方



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衣（イ）解（と）かれて巾粉（キンプン）を御（ぎょ）し

図（ヅ）を列（レツ）して陳枕（チンチン）張（は）らる

素女（ソヂヨ）を我（わ）が師（シ）となす

儀態（ぎたい）萬方（バンパウ）盈（み）つ

---

衣をほどき、寝おしろいを付け、就寝用の頭巾をかぶる。

二つ枕を並べ、周囲に図（春画）を並べて、

素女を先生として、灯光のもと、

ありとあらゆるさまざまの位置をとってみる。

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『素女経』をはじめとする房中書の多くは、戦乱の時代などを経て中国では散逸してしまい、題名だけが伝わる内容不明の書物も多くありました。

しかし、日本で『医心方（いしんほう）』という医学の大百科全書が編纂され、そのなかに『素女経』をはじめとした房中書が引用されたことで、その内容が明らかとなりました。

日本にも中国から房中書がもたらされていたのです。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真とイラストはデンマン・ライブラリーより）

---

６５-６７ページ 『春画を旅する』
著者: 山本ゆかり
２０１５年９月２５日　第１刷発行
発行所：　柏書房株式会社

 



でも。。。、でも。。。、『素女経』という書物は中国で書かれたものではござ～ませんかァ！



だけど、中国では戦乱の影響で性生活の指南書と呼ばれる本はほとんどが失われてしまったのですよ。。。　でもねぇ～、かつて日本では中国の『素女経』をはじめとする房中書を輸入していた。。。　そういうわけで、日本では中国から輸入されていた房中書の影響を受けて、江戸時代にはたくさんの春画が描かれたのですよ。

 


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春画の最高傑作『歌満くら』（喜多川歌麿 画）

 



これは春画の最高傑作と言われる喜多川歌麿が描いた『歌満くら』です。。。　中国の春画よりも洗練された、実に芸術的な作品ですよ。。。



。。。で、“江戸の閨房術”は、どうなったのでござ～ますか？

だから、江戸時代には“閨房術”も『素女経』から学んで、更に洗練された素晴らしい性生活の芸術的な指南書になったのです。。。

---

初出：　２０１６年１２月１９日



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【卑弥子の独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたも上の記事をお読みになって納得なさいましたかァ～？

ええっ。。。　もっと具体的な“江戸の閨房術”が知りたいのでござ～ますか？

あたくしだってぇ、もちろん、知りたいのですわァ。

でも、このブログがアダルトブログではないので、具体的なテクニックは、デンマンさんは書けないのですうってぇ～。。。

ふんとに、残念でござ～ますわァ～。。。　（微笑）

でも、がっかりしないでくださいまし…

実は、あたくしは“平成の紫式部”と呼ばれているのでござ～ますわァ。

うふふふふふふ。。。

ええっ。。。　信じられないってぇ～。。。？

じゃあ、『卑弥子の源氏物語』を　お読みくださいませぇ～。。。


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■『卑弥子の源氏物語』

どうですか？　あたくしが　“平成の紫式部”だと納得がゆきましたか？

ええっ。。。　ちょっと納得がゆかないのでござ～ますかァ？

でも　こう見えても　一応　京都の女子大学で腐女子たちに「日本文化と源氏物語」を講義しているのでござ～ますわァ。

ただし、なかなか　あたくしの魅力を認めてもらえないのでござ～ますう。

つまり、結婚相手が　現れないのですわァ。

この際　高望みはいたしません。

“寅さん”のような人でもいいですわ。

旅に出ていることが多いので　手がかからないと思うのでござ～ますう。

ついでだから、寅さんの映画でも見て、希望をつなごうと思います。

“袖触れ合うも他生の縁”と申します。

あなたも　一緒に寅さんのYouTubeでも見てくださいねぇ～。。。

 


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ちなみに、紫式部のお話も面白いですけれど、古代のお話も心にしみますわァ。

たまには、日本の古代史の記事も読んでくださいませぇ。

そういうわけで　あなたのために平安史、古代史の記事を用意しました。

ぜひ　覗いてみてくださいね。

■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。　

■天智天皇は暗殺された　

■定慧出生の秘密　

■藤原鎌足と長男・定慧　

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？

とにかく、次回も興味深い記事が続きます。
だから、あなたも、また読みに戻ってきてくださいね。
じゃあ、またねぇ～。。。


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ところで、平成の紫式部こと、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。

卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
下のリンクをクリックして読んでみてくださいね。



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老人と鷹

 

老人と鷹

 


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デンマンさん。。。　今日は、老人と鷹を取り上げるのですかァ～？


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そうです。。。ベティさんは　つまらなそうですねぇ〜。。。老人と鷹の話には興味がありませんかァ〜？

動物の話は好きですけれど、どういうわけで敢（あ）えて老人を取り上げるのですか？

実は、ユーチューブで「人間ドキュメント」を探していたら次のクリップに出くわしたのですよ。。。

 


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あらっ。。。随分と古い記録映画ですわねぇ〜。。。



多分、昭和３０年代の頃だと思うのですよ。。。山形県の真室（まむろ）川の上流の山間の人里離れた雪深い場所で、野生の鷹（タカ）を育て、訓練して狩りを行うことを生業（なりわい）としている鷹匠（たかじょう）の老人の話です。。。

 

鷹狩

 

鷹狩（たかがり hawking）は、飼いならした鷹を山野に放って行う狩猟の一種。
鷹狩でいう「鷹」とは猛禽類の総称のことである。
タカ科のイヌワシ、オオタカ、ハイタカ、およびハヤブサ科のハヤブサ等を訓練し、鳥類や哺乳類（兎・狼・狐など）を捕らえさせ、餌とすりかえる。
鷹野、放鷹とも言う。

こうして鷹を扱う人間は、鷹匠（たかじょう）と呼ばれる。

 


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日本語の古語においては鳥狩（とがり）、鷹田、放鷹、鷹野などとも称する。
また、鷹を訓練する場所は鷹場（たかば）と称される。

鷹狩はアジアの遊牧民の間で発達した狩猟法である。

紀元前3000年から紀元前2000年ごろの中央アジアないしモンゴル高原が起源と考えられているが、発祥地と年代について定説はない。

 


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アッシリア王サルゴン2世の時代（紀元前722-705）になると明らかな証拠が存在する。
中国では周の時代、紀元前680年ごろに鷹狩りの存在が確認できる。

ヨーロッパには紀元400年ごろ、フン族とアラン人の侵入の際に持ち込まれたと考えられている。
神聖ローマ帝国のフリードリヒ2世（1194-1250）は鷹狩りに深い造詣を持ち、さらに十字軍遠征の際に中東の鷹狩りについて書かれた解説書をラテン語に翻訳している。

フリードリヒ2世は『De arte venandi cum avibus（鳥類を利用した狩猟技術）』という鷹狩りの研究書を書いており、この書は鷹狩りについて包括的にまとめた初めての書であるだけでなく、鳥類学と動物学の発展にも大きく寄与している。

歴史的に鷹狩りは中世貴族の娯楽または権威の象徴であり、時間、金銭、空間などが必要とされることから貴族階級や富裕層に制限されてきた。
鷹は黄金よりも高額で取引されることもあり、豪胆公フィリップの息子ジャンがオスマン帝国に囚われたときには、バヤズィト1世は身代金として20万枚の金貨の申し出を断り、12頭のシロハヤブサを要求している。

近代以前は、東は日本、西はアイルランド、モロッコ、北はモンゴル、スカンディナヴィア、南はインドに至るユーラシア/北アフリカ全域で各地方独特の鷹狩文化が開花した。

現代では、かつて盛行したインドやイランで絶滅しかけている反面、南北アメリカおよび南アフリカでも行われている。

 

日本の鷹狩り

古代

日本では支配者の狩猟活動は権威の象徴的な意味を持ち、古墳時代の埴輪には手に鷹を乗せたものも存在する。
日本における鷹狩りのもっと古い記録は日本書紀の仁徳天皇の時代（355年）に鷹狩が行われ多くの雉を捕ったとある。
その鷹を調教したのは百済の帰化人・酒君（さけのきみ）だというから、日本の鷹狩文化は大陸から伝えられた文化のひとつであったことがうかがえる。

タカを調教する鷹甘部（たかかいべ：鷹飼部）が置かれたという記録がある。
天皇の鷹狩をつかさどる役職として放鷹司（大宝令）/主鷹司（養老令）が置かれたが、鷹狩は朝廷や貴族の猟であり団体行動を行う軍事訓練としての側面もあった。

古代には専門職としての鷹匠が生まれるとともに、獲物の減少を防ぐため禁野（きんや）という一般の出入りを制限する禁猟区が設けられた。

正倉院に放鷹司関係文書が残っており、長屋王邸跡から鷹狩に関連する木簡が出土している。

平安時代に入ると新設の蔵人所にも鷹飼が置かれ、主鷹司が天皇の鷹狩を、蔵人所が贄調達のための鷹狩を管轄するようになる。
だが、仏教の殺生禁止の思想の広まりにより鷹狩に否定的な考えが生まれて鷹の飼育や鷹狩に対する規制が取られるようになり、清和天皇は真雅や藤原良相の助言を受け入れる形で、貞観2年（860年）に主鷹司の廃止と蔵人所の鷹飼の職の廃止が行われ、以降鷹の飼育に関する規制が強化された。

次の陽成天皇の元慶6年（882年）に蔵人所の鷹飼のみ復活され、蔵人所が鷹狩を管掌する。

奈良時代の愛好者としては大伴家持や橘奈良麻呂が知られ、平安時代においては、初期の桓武天皇、嵯峨天皇、陽成天皇、光孝天皇、宇多天皇、醍醐天皇らとその子孫は鷹狩を好んだ。

嵯峨天皇は鷹狩に関する漢詩を残しているほか、技術書として『新修鷹経』を編纂させている（818年）。
現存する鷹狩技術のテキストとしては世界で2番目に古い。

中期以降においても、一条天皇、白河天皇などの愛好者が現れたが、天皇自身よりも貴族層による鷹狩が主流となる。
坂上田村麻呂、在原行平、在原業平は鷹狩の名手としても知られ、源信は鷹狩の途中で事故死したと伝えられている。

鷹狩は文学の題材ともなり、『伊勢物語』、『源氏物語』、『今昔物語』等に鷹狩にまつわるエピソードがある。
和歌の世界においては、鷹狩は「大鷹狩」と「小鷹狩」に分けられ、中世にいたるまで歌題の一つであった。

「大鷹狩」は冬の歌語であり、「小鷹狩」は秋の歌語である。

古代の鷹狩は仏教の殺生禁止の思想と神道における贄献上の思想（天皇についてはこれに王土王臣思想が加わる）のせめぎ合いの中で規制と緩和が繰り返されてきたが、最終的には天皇と一部貴族による特権とされるようになった。

また、鷹狩の規制は鷹の飼育や狩りで生活をしてきた蝦夷の生活を圧迫し、平安時代前期の蝦夷の反乱を原因の一つになったとする見方もある。

 

近現代

明治維新後、鷹狩は大名特権から自由化され、1892年の「狩猟規則」および1895年の「狩猟法」で9年間免許制の下に置かれた。
1901年の改正「狩猟法」以後、狩猟対象鳥獣種・数と狩猟期間・場所の一般規制のみを受ける自由猟法として今日に至る。

明治天皇の意により、宮内省式部職の下で公儀鷹匠の雇用・育成も図られたが、第二次世界大戦後、宮内庁による実猟は中絶した。

宮内省鷹匠の技術は、村越仙太郎（1857? - 1937年）・花見薫（1910 - 2002年）ら、退職した宮内省/宮内庁の公務員的鷹匠により有志に伝えられたとされるが決定的根拠に欠ける。

現在活動している鷹狩従事者（松原英俊を除く）の多くが個人の趣味である。
近代の民間団体としては、中西悟堂も発起人に名を連ねた日本放鷹倶楽部（1936年）があった。

村越に師事した丹羽有得（1901 - 1993年）の門下からは日本鷹狩文化保存会、森覚之丞研究会、吉田流鷹狩協会など、花見薫の門下からは日本放鷹協会が結成されている。

大原総一郎が丹羽を招聘して設立した日本鷹狩クラブは、大原の没後の1982年に改組・改名され、日本ワシタカ研究センターとなっている。
2000年代に入ると鷹のペット需要が高まり、これまでと異なる類いの鷹匠が誕生する中で石橋美里が挙げられる。

 

明治以降（東北）

一方、明治以降、東北地方において、当初士族層・一定の資力のある農民・マタギの間でクマタカによる雪山の鷹狩が広がりを見せた。
クマタカの飼育自体は鎌倉時代から見られ（古今著聞集）、中世の鷹書においても「角鷹」への言及が見られる。

東北地方の「鷹使い」の起源は明らかでなく、幕末以前に遡る見方もあるが、用具とその名称に共通・類似するものがあることから、武士の鷹狩が土着化したものと見られる。

名手として知られた三浦恒吉（1863 - 1938年）は、院内の伝助なる人物の流れを汲むが、旧戸沢藩鷹匠家の佐々木甚助とも親交があった。
東北地方の「鷹使い」は生業鷹匠として発展したが、第二次世界大戦後の経済状況の変化で急速に衰亡し、武田宇市郎（1915-1992）の没後、現在では沓沢朝治の下で1年間学んだ松原英俊がいる。

 


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NHK『鷹(たか)を継ぐもの』
初回放送日: 2023年6月30日

山形・月山。５０年近く、クマタカと狩りに出る暮らしを続けてきた孤高の鷹匠。
数百年の伝統が危機に瀕するなか、都会から弟子入りを志願する高校生女子が。
厳冬の記録。

孤高の鷹匠、松原英俊。
月山を望む山形の里で“森の王者”と呼ばれるクマタカと狩りに出る生活を５０年近く送ってきた。
だが数年前、脳卒中を患い、左目も失明。さらにクマタカが老衰、数百年続くタカ狩りの伝統は消滅の危機に。

そこに都会から弟子入りを志願する高校生女子がやって来た。
松原は別種のタカで、狩りの極意を伝えようとするが…。

厳冬の日々、タカ狩りに魂を燃やす姿を４Ｋの圧倒的映像美で描く。

【語り・手嶌葵】

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『鷹を継ぐもの』より

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出典: 「鷹狩」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



あらっ。。。随分古くから鷹を使った猟が行われていたのですわねぇ〜。。。



紀元前２０００年頃にモンゴルで鷹狩が始まったと言うのだから、確かに古くからタカを飼い馴らして狩りに使ったんですよ。。。

ところで、鷹（タカ）と似たような鳥で鷲（ワシ）がいますよねぇ〜。。。いったい、どう違うのですか？

実は、僕もそういう疑問を持っていたのですよ。。。調べてみました。。。

 

鷹

 


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鷹（たか）とは、タカ目タカ科に属する鳥のうち比較的小さめのものを指す通称で、鳥類の一種である。
オオタカ、ハイタカ、クマタカなどの種がいる。

タカ科に分類される種にて比較的大きいものをワシ（鷲,Eagle）、小さめのものをタカ（鷹, Hawk）と呼び分けているが、明確な区別ではなく慣習に従って呼び分けているに過ぎない。

また大きさからも明確に分けられているわけでもない。
例えばクマタカはタカ科の中でも大型の種であり大きさからはワシ類といえるし、カンムリワシは大きさはノスリ程度であるからタカ類といってもおかしくない。

 

人間との関わり

縄文時代の遺跡からはタカ類の骨が発掘されており、当時は人間の食料であったと考えられている。

鷹の糞は「鷹矢白」（たかのくそ）として、医薬品として用いられたことが平安時代の医薬書である『本草和名』（ほんぞうわみょう）に記載されている。

鷹の羽などが、家紋として使用されている。

1996年（平成8年）3月28日発売の1000円普通切手の意匠に雪村周継の『松鷹図』が採用された。

タカ科及びハヤブサ科の鳥は優れた狩猟の能力をもつため、古くから多くの国で厳しい訓練を施したうえで鷹狩に使われてきた。
鷹狩では狩りによって鳥の種類が使い分けられた。

モンゴルや中央アジアの遊牧民の間では「鷹」という言葉が力ある者の象徴として人名に用いられた。
トゥグリル・ベグの「トゥグリル」やオン・ハンの本名「トグリル」はいずれも鷹という意味である。

イソップ寓話には『鷹と矢』という話がある。
内容は、ある鷹が獲物の兎を狙おうと岩の上から目を凝らしていた。そこへ物陰に潜んでいた射手が矢を鷹目がけて放った。矢は心臓に突き刺さり鷹は倒れた。虫の息の鷹が矢の矢羽根を見ると、矢羽根は鷹の羽で作られていた、というもので「己を滅ぼす者は己である」といった教訓を導く話となっている。

 


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長野県では昔、タカの捕獲が盛んだった。タカの巣から幼鳥などを捕獲したので「巣場」がつく地名がみられる。森巣場、右京巣場、日向巣場、麦草巣場、六助巣場、抜井巣場、善右衛門巣場、原小屋巣場、などである。

また、タカの眼球やタカの爪を煎じて飲むという伝統風習が長野県阿智村や喬木村にあった。

鵜や鷹が獲物を探す様子に例えて、少しも見逃さずものを探し求める様子や、その目つきを表す慣用句に「鵜の目鷹の目」というのがある。

 

鳥の一般名

鷹 （たか、タカ科）
鳶 （とび、タカ科）
鷲 （わし、タカ科）
隼・鶻 （はやぶさ、ハヤブサ科）
鴉・烏 （からす、カラス科）
雀 （すずめ、スズメ科）
燕 （つばめ、ツバメ科）
鶴 （つる、ツル科）
鳩 （はと、ハト科）
梟 （ふくろう、フクロウ科）
鴨 （かも、カモ科）
雁 （がん、カモ科）
雉 （きじ、キジ科）
鶏 （にわとり、キジ科）

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出典: 「鷹」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



比較的大きいものをワシ（鷲,Eagle）、小さめのものをタカ（鷹, Hawk）と呼び分けているのですわねぇ〜。。。



明確な区別ではなく慣習に従って呼び分けているに過ぎない、と言うのですよ。。。また大きさからも明確に分けられない、と言うのです。。。

そう言われると　なんだか混乱しますわねぇ〜。。。

例えば、クマタカはタカ科の中でも大型の種であり大きさからはワシ類と言えるし、カンムリワシは大きさはノスリ程度で、タカ類と言ってもおかしくない、というのです。。。

ところで、イヌワシと呼ばれるワシは大型の鷲ですかァ〜？

羽根を広げると２メートル５０センチにもなるそうです。。。羊や、ヤギや、時には狼も襲うことがあるそうですよ。。。

 


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羊や、ヤギや、時には狼も襲うことがある、というのはすごいですわねぇ〜。。。



稀には人間も襲うというのだから’、ベティさんも気をつけないといけませんよ。。。

私はイヌワシが出没するような場所に行きませんから大丈夫ですわァ〜。。。デンマンさんこそ気をつけてください。。。

あのねぇ〜、僕は野生動物とは波長が合うのです。。。だから、ハイキングなどで山の中に入っても、他の友人には野生の鹿が近寄ってこないけれど、僕には近寄ってくるのですよ。。。

マジで。。。？　野生の鹿は、とりわけ敏感で注意深いと言うじゃありませんかァ〜？　どうして、デンマンさんには近づいてくるのですか？

人間には聞こえないけれど、鹿には聞こえる波長の短い口笛を吹くのです。。。そうすると、「あれっ」と言うよな表情を浮かべて逃げようとした鹿が振り向いて僕の方に寄ってくるのですよ。。。それで餌を見せると近寄ってきます。。。

マジで。。。？

犬にも、この口笛は効（き）きます。。。人間には聞こえない波長の短い口笛を吹くと、僕の所に寄ってきます。。。人間には聞こえないから、どうして僕の所にだけ寄ってくるのか？　友人は不思議がりますよ。。。

【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたも、人間には聞こえない、犬だけに聞こえるような口笛を吹いて、犬を誘ったことがありますか？

ええっ。。。「そんな事はどうでもいいから、他にもっと面白い事を話せ！」

貴方は、そのような命令口調で、あたしに命令するのですか？

分かりましたわ。。。

バンクシーが描いた絵は日本でも発見されてます。。。

 


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■ネズミの絵 - 東京都港区の防潮堤。日の出ふ頭2号船客待合所で公開中。

■少女と風船の絵 - 茨城県高萩市の防波堤

■ネズミの絵 - 茨城県水戸市のコインランドリー

■少女と風船の絵 - 千葉県九十九里町の護岸

■ネズミの絵 - 兵庫県西宮市の縁石

■少女と風船の絵 - 東京都足立区青井の青井兵和通り商店街のもんじゃ焼き店の外壁

貴方の家の近くにもネズミの絵が描いてあるかもしれません。。。

探してみてください。。。

うまく見つかれば、宝くじにあったぐらいの金額が懐（ふところ）に入ってきますわ。。。

ええっ。。。「そいうバカバカしい話は、いいから、もっと他に面白いことを話せ！」

あなたが　そう言うのでしたら　面白い動画をお目にかけます。。。

一体何をしていると思いますかァ〜？　うふふふふふふふ。。。

 


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白い白衣を着ているのは誰だと思いますか？

こういう破廉恥なことをするのは、セクハラなコメントを書き回っている神武君かもしれませんわねぇ〜。。。

 


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■『セクハラ止めない神武君』


 

「愚かな神武君の話などどうでもいいから、他にもっと面白いことを話せ！」

あなたは、そのような命令口調で　更に　わたしに面白いことを話せと命令するのですかァ～？

分かりましたわァ～。。。

じゃあ、気分を変えるために面白い動画をお目にかけます。。。

 


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貴方は、上のワンちゃんが金魚を食べてしまうと思いましたか？

ええっ。。。「そんな事はどうでもいいから、他にもっと面白いことを話せ！」

あなたは、そのような強い口調で　更に　わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわァ。。。

デンマンさんが１０年以上も前にアンケートを作りました。

 


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■『拡大する』


■『もう一度クリスマスのページ』

 

上のリンクをクリックすると、

左側のサイドコラムにたくさんの質問が出てきます。

ひとつひとつ見ながら　ぜひアンケートに答えてみてください。

ええ。。。、「そんな暇ないよ！」

じゃあ、たまには、古代のお話も読んでみてくださいね。

意外に面白いですわよ。。。

あなたも古代の謎に挑んでくださいねぇ～。。。


■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。　

■天智天皇は暗殺された　

■定慧出生の秘密　

■藤原鎌足と長男・定慧　

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？


ところで、他にも面白い記事がたくさんあります。

興味のある方は次の記事も読んでみてくださいね。


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■『角さんと原発と天罰（２０１３年１月５日）』

■『真紀子落選（２０１３年１月１４日）』

■『野火（２０１３年１月１８日）』

■『タイタニックと国際化（２０１３年２月１日）』

■『宮澤理恵@Macao（２０１３年２月２８日）』


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■『アクセス急増！』

■『超アクセス急増！』

■『地球を飛ぶ』

■『UFOと大津波』

■『あと１時間で死ぬと判ったら』

■『６０００日＠GOO』

■『パシフィックリムの旅』

■『雨のニューヨーク』

■『いいねde嫌われる』

■『激節スパマー』

■『ヒトラーのささやき』

■『グッチ家の崩壊』

■『ムカつくコメント』

■『ネット恋愛注目記事』

■『知られざる未開部族』

■『３７年後に出現した飛行機』

■『ほほえましい動物たち』

■『愉快な動物たち』

■『サイトコピーツール』

■『スパルタクス』

■『マカロニ・ウエスタン』

■『グーグルレンズ』

■『グーグルレンズ２』

■『ツイートの短縮URL』

■『ビックリ』

■『ビックリ動画』

■『別名グレイス』

■『新年花火大会』

■『ビックリ２＠正月』

■『ビックリ美術』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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『HIRO　中野　せどり　スパマー』

 


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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野生女児

 

野生女児

 


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デンマンさん。。。、野生女児 というのは　どのような女児のことですかァ～？


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まるで原生林の森で狼に育てられたような女の子ですよ。。。

そう言われてみると、実際に狼に育てられた女の子が居ましたよねぇ～。。。

 


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。。。で、今日は、このオオカミ少女のことで語り合うのですか？



いや。。。上のクリップに出てきたオオカミ少女のことではないのですよ。。。でもねぇ～、狼に育てられなくても、人間が野生児になってしまうことがある。。。

人間社会の中でも、野生児になってしまうことがあるのですか？

そうなのです。。。実は、この野生女児 を取り上げたのは、次の映画を観たからなのです。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』


 



 

マイケル (Michael)

 


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『マイケル』は、マルクス・シュラインツァー監督の2011年のオーストリアのドラマ。
犯罪者の視点から見た有名なナターシャ・カンプシュ事件に似ている。
2011 カンヌ映画祭でコンペティションで初公開されました。
シュラインツァーの初監督作品である。

 

あらすじ　（ネタバレ注意）

映画の主人公は保険ブローカーで、物静かで気取らない生活を送っている。
防音の地下室でヴォルフガングと呼ばれる 10 歳の少年を監禁している。
その少年を性的虐待するけれど、それ以外では父と息子のような関係である。

夕方、マイケルが仕事から戻るとドアに鍵をかけ、ブラインドを閉める、
その後で、ヴォルフガングは夕食とテレビを見るためにリビングルームに入ることができる。

事故で入院するが、マイケルはやがて退院し、ヴォルフガングの元に戻る。
ヴォルフガングが病気になったとき、マイケルはウォルフガングが死んだ場合に備えて、森の中に墓を掘る。
しかし、彼は回復する。

少年は両親に手紙を書き、マイケルが郵送すると言うが、マイケルはそれを送らず、ウォルフガングに嘘をつき、両親は彼を返してほしくないと告げる。

時々マイケルは、誰も彼らを知らない行楽地に少年を連れてゆく。
ある時、マイケルは友達と数日間スキー旅行に出かけ、留守中、ヴォルフガングのために余分な食料を残す。
少年の部屋には水、トイレ、簡単な調理設備、テレビが備わっている。

ヴォルフガングが孤独であるのを見て、マイケルは別の子供を連れてくることを約束する。
それで、マイケルは二段ベッドを事前に組み立てる。

マイケルは別の少年を誘拐しようとする。
しかし、少年は父親から呼び戻され、父親は見知らぬ人と一緒に立ち去ったことを叱る。
マイケルはヴォルフガングに、彼の友達を作ることは成功しなかったと告げる。

ある日、ヴォルフガングは沸騰したお湯をマイケルの顔に投げつける。
マイケルの目が一時的に見えなくなるけれど、少年は逃げることに失敗する。
火傷を負ったため、マイケルは車に乗って医師の診察を受けようとするが、その途中、事故で亡くなってしまう。

葬式の後、マイケルの母親はやがて少年を発見することになる。

---

（デンマン訳）

SOURCE: 「Michael (2011 Austrian film)」
From Wikipedia, the free encyclopedia

 



あらっ。。。子供を誘拐して監禁し、親子を装（よそお）いながら少年に性的虐待するというハレンチなことをするのですわねぇ～。。。



そういうことです。。。実は、この映画は実際に１９９８年にオーストリアで起きた事件に基づいて作られたのですよ。。。その事件では誘拐されたのはナターシャという１０歳の女の子。。。８年間監禁された。。。

 

オーストリア少女監禁事件

 


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オーストリア少女監禁事件は、1998年3月2日、オーストリア・ウィーンにおいて、当時10歳の少女ナターシャ・カンプッシュ(Natascha Kampusch、1988年2月17日-)が誘拐された事件。

ナターシャは8年間、ヴォルフガング・プリクロピル(Wolfgang Priklopil、1962年5月14日 - 2006年8月23日)に監禁されていたが、2006年8月23日に男の家から脱出し、ウィーン近辺で警察に保護された。
その後、男は列車飛び込みで自殺した。

事件以来、ナターシャは、事件の後遺症を抱えつつ、正常な生活を送ろうと努力している。

2010年9月16日に、監禁生活の苦悩を綴った自叙伝『3,096 Days』を出版し、自らの体験とともに、警察の杜撰な捜査に対する批判を綴った。
2011年には、自伝の印税と寄付金を使ってスリランカに小児病院を建設。
同作は2013年に映画『3096日』としても公開された。

日本では、2020年1月15日放送の『ワールド極限ミステリー 3時間SP』（TBSテレビ）にて、当事件の特集が放送された。

---

出典: 「オーストリア少女監禁事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



逃げられて良かったですねぇ～。。。でも、失われた８年間は取り戻すことができませんよねぇ～。。。で、ナターシャさんが野生児になってしまったのですかァ～？



いや。。。ナターシャさんじゃないのですよ。。。実は、こういう監禁事件を調べると数え切れないほどある。。。次の事件の被害者が野生女児になってしまったのですよ。。。

 


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あらっ。。。生まれてからまもなくジーニーちゃんは１３年間も監禁されてしまったのですか？



しかも、監禁したのは実の父親だった。。。ジーニーちゃんは、父親以外の人と言葉をかわしたこともない。。。父親も、ジーニーちゃんとは　ほとんど喋らなかった。。。

そのままジーニーちゃんは１３歳になってしまったのですかァ～？

そうです。。。

 

ジーニー (隔離児)

 


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ジーニー（Genie、1957年4月18日 - ）は、13歳まで部屋に監禁されて育ったアメリカの少女。
カスパー・ハウザーのように、人間社会の中にありながら人間関係の中から全く隔離されて育った孤立児である。

また広い意味での野生児（人間社会から隔離された環境で育った子ども）に相当する。
なお、ジーニーはプライバシー保護のための仮名である。ジーニ、ジェニーと表記されることもある。

 

救出されるまで

ジーニーは1957年4月、カリフォルニア州の家庭に4番目の子どもとして生まれた。
ただし上の3人の子どものうち2人は虐待が原因の肺炎や血液型不適合ですでに死亡していたため、ジーニーの兄弟は兄が1人いるだけだった。

生後1歳2ヶ月頃、医師に「正確には分からないが、発達が遅れているかもしれない」と診断され、それを過剰に意識した父親クラークはやがてジーニーを部屋に監禁するようになった。

ジーニーは暗い裸電球一つの寝室の中で便器付きの幼児椅子にしばりつけられ、体のほとんどの部分を父親自らが作った締め具により拘束された状態で裸のまま放置された。
夜は寝袋の中に入れられることもあった。

父親は音に敏感だったため、ジーニーが少しでも音や声をたてると彼女を殴った。
食事はベビーフードとオートミール、たまに卵が与えられた。

彼は、こういったジーニーとの接触の時けっして言葉をかけず、かわりに野生のイヌのように吠えたり唸ったりした。

また、爪を伸ばして彼女をひっかいたり、歯をむきだして彼女を威嚇した。
ドアの外で父親が唸ったり吠えたりする恐ろしい音が、部屋に閉じ込められていた数年間にジーニーが聞いた殆ど唯一のものだった。

母親アイリーンは目が悪く、父親に対して逆らうことができず、他の誰かに相談するために電話をかけることも満足にできなかった。

ジーニーへの虐待は長期間続き、父親は母親に対して「ジーニーが12歳まで生き延びたら、彼女を助けてやる」と約束していたが、実際には彼女が12歳になっても約束は守られなかった。

1970年、ジーニーが13歳半になったころ、母親は父親との激しい口論の末、ジーニーを連れて家を脱出した。
ジーニーと母親は祖母の家で3週間過ごしたあと、援助施設を訪れ、事件が発覚した。

1970年11月17日、新聞がジーニーのことを報じた。
両親は児童虐待の罪で告訴されたが、父親は出廷を命じられた11月20日に拳銃で自殺した。

 

救出後の生活

ジーニーは救出後、ロサンゼルスの子供病院に収容され、そこでしばらく過ごした。
当初は身長137cm、体重26.7kg。

これまでの人生の大半を椅子に拘束されて過ごしてきたために筋力が無く、歩いたり走ったりすることはおろか立つこともできなかった。
また、固形物を咀嚼できず、排泄の習慣も無かった。言葉を話すことはできず、ごくわずかな簡単な単語や命令文を理解できるのみだった。

歩けるようになってもその方法はぎこちなく、「うさぎ歩き」（bunny walk）と呼ばれる奇妙な歩行になってしまった。
つばを吐き続ける癖やところかまわず自慰を繰り返す癖もなかなか直らず周囲の人たちを困らせた。

ジーニーの住処はその後めまぐるしくかわっていった。
ジーニーは、ジーン・バトラーという養護学級の女性教師と仲良くなり、1971年7月7日からしばらくの間、一時的に彼女の家で生活したこともあった。
バトラーは正式にジーニーに里親となる申請を行ったが却下された。

その後、心理学者のデービッド・リグラーとその妻マリリンが里親になることが決定し、1971年8月13日にジーニーはリグラーの家へ引っ越した。
マリリンの指導によってジーニーは食事の作法などを少しずつ身につけていった。

1974年には国立精神衛生研究所が研究費の打ち切りを決定する。
翌1975年6月、リグラーは里親をやめることを決意し、ジーニーは母親のアイリーンに引き取られる（アイリーンは1971年夏に手術を受けて視力を取り戻していた）。

ジーニーは母親になついてはいたものの、母は彼女の乱暴なふるまいに耐えられず、11月7日には新しい里親に引き取られることになった。
その家では今までになく厳しく躾がなされ、ジーニーは母親に会うことを許されなかった。

ジーニーはストレスから退行しはじめ、身につけていたはずの生活習慣も捨て、言葉もあまりしゃべらなくなった。
この状態に危機感を持ったカーティス（言語学者）がリグラーらをけしかけて、1977年4月、ジーニーを病院に入れさせる。

2週間後、ジーニーはまた新しい里親に引き取られるがそこでの生活も長くは続かず、クリスマスの頃には2度続けて引越してさらに新しい里親に引き取られる。
その後、1978年3月20日には母親アイリーンが娘の監督権を取り戻し、ジーニーは知的障害者のセンターで暮らすことになった。

2008年現在、ジーニーはカリフォルニア南部の施設で暮らしている。
アイリーンは2003年に死去した。

 

ジーニーの言語獲得

ジーニーは、ふつうの子どもが言語を習得する時期にほとんど話し言葉に触れることができなかった貴重な事例として、世界中の科学者（心理学者や言語学者）の注目の的となった。

言語獲得の臨界期仮説を検証する絶好のチャンスと考えられた。
言語学科の大学院生だったスーザン・カーティスは1971年6月にジーニーと出会い、彼女が言語を学んでいく過程を記録し、論文として発表して1977年に出版した。

しかし、論文のタイトルで、ジーニーのことを「野生児」（Wild Child）と表現したことが母親アイリーンの反感を買ってしまった。

ジーニーは二語文まですぐに話せるようになった。
通常の子供の場合、二語文を話せるようになるとそこから一気に上達するようになることが知られているが、ジーニーの場合はそこから先の進歩がなかなかみられなかった。

また文章を極端に省略してしまう癖があり、「省略博士」と呼ばれたりもした。
過去のことをある程度話せるようになると、ジーニーは監禁されていた頃に父親に棒で殴られていたことなどを語ったりした。

カーティスが「両耳分離聴覚テスト」と呼ばれる検査を行ったところ、ジーニーは言語の刺激に対して右脳が活発に反応した（非言語的な刺激についても右脳の反応が活発だった）。

右利きの人であれば言語を処理するのは左脳の場合が大多数である（ジーニーも右利き）が、ジーニーは言語を右脳で主に処理していると考えられる。
このことから、臨界期をすぎると左脳で言語処理をすることができず、右脳がその役割に果たすようになる可能性が考えられる。

しかしジーニーは異常な脳波からも発達障害が示唆され、言語獲得理論に関し参考になるかどうか疑われる。
こうした点が研究助成金が停止された主な理由である。

---

出典: 「ジーニー (隔離児)」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



このジーニーちゃんを言語学者が調べた結果、人間というのは幼児の頃に周りの人たちと言葉をかわさないでいると、言葉の習得が遅れるか、悪くすると、言葉を習得することができなくなるということを確認したのですよ。。。



それは、想像がつきますわァ～。。。だって、天才と呼ばれる作曲家や演奏家は、もう小さな頃からピアノを弾いたりバイオリンを弾いたりしているでしょう？　高校生になってからピアノを習ってプロになったという話は聞いたことがありませんもの。。。

確かに、そうですよ。。。だから、小さな頃の言葉の学習や、音楽の学習は実に大切なことなのですよ。。。ある時期をすぎると言葉の学習は極めて難しくなる。。。

それは私も同感ですわァ～。。。

ジュンコさんは小さな子供の頃からカナダで育ったので、完璧にバイリンガルだけれど、僕は２０歳を過ぎてからカナダにやってきましたからねぇ～。。。２０年カナダで暮らしていても、未だにネイティブのようには話せませんよ。。。

でも、デンマンさんは大学でコンピューター・サイエンスを教えていたではありませんか？

そういう専門的なことを教えることだできるのですよ。。。なにしろ、生徒は知らないのだから。。。でもねぇ～、映画を観たり、パーティーで雑談するとなると、カナダ人と対等に観ることも話すことはできません。。。口喧嘩はできるけれど、自然に冗談をうまく喋ってみんなを笑わせることは無理です。。。

そうなのですかァ～？

普通の人にとって、外国語は、少なくとも中学生の頃までに覚えないと、まずバイリンガルになるのは難しいと思いますよ。。。

---

初出：　２０２２年１０月１５日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたも、英語は中学生から大学生まで少なくとも６年間は勉強したでしょう？

カナダ人や、イギリス人、アメリカ人と、英語で冗談を言い合うことができますか？

ええっ。。。 「できるはずがないだろう！　そんなことは　どうでもいいから、他に何か面白いことを話せ！」

あなたは、そのように わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。 じゃあ、面白い動画をお目にかけますわ。。。

ワンワンちゃんが人間の言葉をしゃべります！

 


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ええっ。。。？ 「そんな馬鹿バカしい動画など、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

あなたは、また そのような命令口調で わたしに強要するのですか？

わかりましたわァ。。。

では、たまには日本の歴史の話も読んでみてくださいなァ。

日本の古代史にも、興味深い不思議な、面白いお話がありますわァ。

次の記事から興味があるものをお読みくださいねぇ～。。。


■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。

■天智天皇は暗殺された

■定慧出生の秘密

■藤原鎌足と長男・定慧

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？


ところで、他にも面白い記事がたくさんあります。

興味のある方は次の記事も読んでみてくださいね。

 


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■『潮吹き』

■『ヨッパライが帰ってきた』


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■『後家殺し』

■『奇想天外』

■『下女のまめは納豆』

■『オペラミニ』

■『三角パンツ』

■『サリーの快楽』

■『ラーメン@ゲブゼ市』

■『安心できない@病院』

■『ブルマー姿@自転車』

■『女性の性欲研究』

■『頭のいい馬』


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■『トランプ@マラウイ』

■『きれじ』

■『コッペパン』

■『くだらない話』

■『大蛇が破裂』

■『グルーヴ』

■『タスマニアデビル』

■『女と反戦』

■『裸女に魅せられ』

■『素敵な人を探して』

■『カクセンケイ』

■『博士の異常な愛情』


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■『パレートの法則』

■『こんにちわ@ブリュッセル』

■『いないいないばあ』

■『食べないご馳走』

■『１０分間に９００件を越すアクセス』

■『５分間に３４０件のアクセス』

■『縦横社会』

■『村上春樹を読む』

■『パクリボット』

■『露出狂時代』

■『露出狂と反戦』

■『オナラとサヴァン症候群』

■『検疫の語源』

■『共産党ウィルス』

■『馬が合う』

■『オックスフォードの奇人』

■『風馬牛』

■『未亡人の苦悶』

■『群青の石deロマン』

■『露出で検索』

■『テレポーテーション』

■『露出狂』

■『第６感』

■『大邱の読者』

■『無重力の性生活』

■『純子さんのクローン』

■『肥後ずいき使用感』

■『アナスタシア』

■『検察が裏金作り』

■『冤罪のからくり』

■『タグ読み読者』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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『HIRO 中野 せどり　スパマー』

 


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

ためになる関連記事



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■ めれんげさんの『即興の詩』

■ めれんげさんの『極私的詩集』


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■ "JAGEL - Soft Japanese Bagel"


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■ 『センスあるランジェリー』

■ 『ちょっと変わった 新しい古代日本史』

■ 『面白くて楽しいレンゲ物語』


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■ 『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■ 『今すぐに役立つホットな情報』




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三億円事件

 

三億円事件

 


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デンマンさん。。。、どういうわけで３億円事件を取り上げたのですか？


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あのねぇ～、ユーチューブで「人間ドキュメント」を探していたら次のクリップに出くわしたのですよ。。。

 


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'

 

三億円事件

 

三億円事件は、1968年（昭和43年）12月10日朝、東京都府中市で金融機関の現金輸送車に積まれた約3億円の現金が白バイ警察官に扮した男に奪われた窃盗事件である。

正式な事件名は「現金輸送車強奪事件」である。
通称では「三億円強奪事件」と呼ばれる。
後に有楽町三億円事件・練馬三億円事件との区別のため、「府中三億円事件」とも称されることがある。

犯人検挙に至らなかったことから、1975年（昭和50年）12月10日に刑事訴訟法250条に於ける公訴時効が成立し、未解決事件となった。
また1988年12月10日には、除斥期間の経過により損害賠償請求権も消滅した。

日本犯罪史において最も有名な事件に数えられ、「劇場型犯罪」でありながら完全犯罪を成し遂げ、フィクションやノンフィクションを問わず多くの作品で取り上げられている。

当時の現金輸送車にはセダン型の自動車が使われていた。
現金輸送車に積まれた東芝府中工場の従業員4525人に支給されるボーナス2億9,430万7,500円が白バイ隊員に扮した男に奪われた事件である。
「三億円強奪事件」とも言われているが、日本の刑法に於いては本件犯行は強盗罪には該当せず、窃盗罪となる。

盗まれた約3億円には保険が掛けられていたことから、日本の保険会社が給付した補償金によって全額が賄われ、事件の翌日には全ての従業員にボーナスが全額支給された。

その保険会社もまた再保険をかけており、日本以外の保険会社によるシンジケートに出再していたことから給付した金額分が補填されたために、直接的に日本国内で金銭的損失を被った者がいなかった。

犯人が暴力に訴えず計略だけで多額の現金強奪に成功し、保険による補償で金銭的に実害を被った者がいなかったことから、被害金額2億9430万7500円の語呂で現金強奪犯は「憎しみのない強盗」とも言われる。

一方で、三億円別件逮捕事件を受けて後年自殺した人物や、捜査の過労で殉職した警察官が2名いるなど、事件の影響を受けて数奇な運命に翻弄されたり、不運に見舞われたりする人たちも一部でみられた。

警視庁の捜査において重要参考人リストに載った人数は実に11万人にも達し、捜査に投入された警察官は延べ17万1,346人、捜査費用は7年間で9億7,200万円以上が投じられるなど、空前の大捜査となったが、最終的に犯人検挙には至らず、1975年（昭和50年）12月10日、公訴時効が成立（時効期間7年）した。

1988年（昭和63年）12月10日に民事の時効も成立した（時効期間20年）。
本事件は、日本犯罪史に名を残す未解決事件となった。

この事件以来、日本では多額の現金輸送に対する危険性が認識されるようになった。
この事件をきっかけとして従業員の給与や賞与等の支給を金融機関の口座振込にすることが一般化し、専門の訓練を積んだ警備会社の警備員による現金輸送警備が常態化した。

盗まれた紙幣のうち、紙幣の番号が判明したのは五百円紙幣2000枚分(100万円分)だけであるが、これらの紙幣が使用された形跡はない。

 

貨幣価値

事件から半世紀以上が経った2020年代でも、被害金額3億円は豪邸の購入に匹敵する大金であり、現金窃取事件としては当時の最高金額であった。
これは、2014年（平成26年）の貨幣価値に直すと、消費者物価指数で見れば約3.5倍の約10億円の価値に当たる。

事件当時、大卒の初任給が約3万600円と言われ、2016年の初任給20万3800円と比較すれば約20億円の価値に相当する。
その他、50 - 100億円の価値に相当するという意見もある。

いずれにせよ、その後に起こった現金強奪事件と比べても、貨幣価値においてはいまだ国内最高である。

 

モンタージュ写真による捜査

 


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12月21日にモンタージュ写真が公表された。
しかし、これは通常のモンタージュ写真のように顔のパーツを部分的につなげて作成されたものではなく、事件直後に容疑者として浮上した人物（後述する立川グループの少年S）が犯人に似ているという銀行員4人の証言を根拠とした上で、少年Sに酷似した人物の顔写真をそのまま無断で用いたものであった。

なお、捜査本部は実行犯を間近で目撃した4人の銀行員たちを刑事のふりをさせてSの通夜をしていたS宅に招き、Sの顔を面通しをさせて、4人全員がSが実行犯に「似ている」または「よく似ている」と答えている。

後に4人の銀行員は事件3日後の12月13日に銀行内での内輪の報告では警察の聴取とは異なり、犯人の人相記憶に一貫した説明ができなかったり、漠然としていて顔や形の説明ができなかったり、1人は車の窓の柱が邪魔になって実は犯人の顔を見ていなかったと語っていたこと等が判明したことなどから、現金を強奪される際に「キーを差し込んだまま逃げた」「通報が遅れた」というミスを犯した責任感に加えて「犯人の顔も覚えていない」では許されないという重圧から証言に大きなバイアスがかかっていた可能性が浮上した。

また、後の警察の補充捜査で、4人の銀行員の目撃証言について4人が同室で証言させられたことで他の銀行員の意見に引きずられやすい雰囲気の中で調書が作成されたこと等の問題点が浮上している。

本来「このような顔」として示す程度のモンタージュ写真を「犯人の実写」と思い込んだ人が多く、そのために犯人を取り逃がしたのではないかという説もある。

また、モンタージュ写真を見せて取材をしていた記者が捜査本部に「家にモンタージュ写真を持って男が話を聞きに来たが、その男が写真に似ていた」と通報されるなど、モンタージュ写真の公開によって膨大な情報提供が寄せられたことが却って捜査を混乱させたという指摘がある。

1971年に「犯人はモンタージュ写真に似ていなくてよい」と方針を転換、問題のモンタージュ写真も1974年に正式に破棄されている。
しかし、その後も本事件を扱った各種書籍などでこのモンタージュ写真が使用され続けており、犯人像に対する誤解を生む要因となっている。

なお、これらの経緯が初めて明らかになったのは、『文藝春秋』1980年8月号における小林久三・近藤昭二の共筆による記事によるものである。

---

出典: 「三億円事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



もしかして、デンマンさんもこの事件に関わっていたのではありませんかァ〜？



ジュンコさんは、どういうわけで僕がこの事件に関わっていたと思うのですか？

だってぇ〜、ほとぼりが冷め、すでに時効になった事件を敢えて取り上げたということは、バレたとしても刑務所に入ることはないので、安心してデンマンさんは この事件を取り上げたのではありませんか？　そうでなかったら、つまり、時効前だったら　この事件を取り上げないと思いますわ。。。

あのねぇ〜、僕は、他の凶悪殺人事件なども記事で取り上げていますよ。。。僕が記事に書いた事件だからといって、その事件に僕が関わっていると思われるのは心外です。。。

でも、この盗まれた３億円には保険がかけられており、直接的に日本国内で金銭的損失を被った者がいなかったのですわ。。。それに、事件の翌日には全ての従業員にボーナスが全額支給されたのです。。。更に、この事件が起きた時に、誰も怪我した人や死亡した人がいなかったのですわ。。。だから、デンマンさんが真犯人だとネットで名乗り出ても警察の関係者を含めて、誰もデンマンさんを憎む人はおりません。。。だから、ここで告白してみませんかァ〜？

 


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あのねぇ〜、実は、僕は捜査対象者　１１７，９５１人の内の一人だったのですよ。。。僕がモンタージュ写真の男にそっくりだという人が電話で捜査本部に連絡したと言うのです。。。



デンマンさんは、上の写真の男に似ているとは思いませんけれどォ〜。。。

似てませんよゥ。。。でもねぇ〜、神武君のような性格の悪い男がいて、嫌がらせをしたのですよ。。。

 


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■『救いようのない神武君』


 



つまり、神武君のような性格の悪い男が　デンマンさんが写真の男にそっくりだと捜査本部に電話したのですかァ〜？



そうなのです。。。疑われた時には心臓が口から飛び出すほどに驚きました。。。

その当時デンマンさんはまだ日本にいたのですか？

いました。。。でも、１９６８年（昭和４３年）１２月１０日の朝、僕は仙台に居たのです。。。ちゃんとアリバイがあったのですよ。。。

でも、そのアリバイもでっち上げたのではありませんか？　ツイッター（X）で調べるとデンマンさんの本名と同姓同名の人が　６２０人も居るのです。。。仙台のアリバイ作りも簡単ですわ。。。

僕は、そういう嘘はつきません。。。

だけど、あの有名な「吉展（よしのぶ）ちゃん誘拐殺人事件」の犯人の小原保死刑囚も嘘発見器にかけられたけれど嘘がバレなかったのですわ。。。小原保死刑囚にできることであれば、デンマンさんに嘘をついてアリバイ作りができないわけがないのです。。。

僕は、そういう悪いことはいたしません。。。

でも、その後しばらくしてから、デンマンさんは国外に脱出しましたよねぇ〜。。。うふふふふふふ。。。

やだなァ〜。。。ジュンコさんは、いつから警視庁のインフォーマーになったのですかァ〜？　今更、３億円事件を蒸し返したところで、誰も利益を得る者は居ません。。。それに僕は完全なシロですから。。。

でも。。。、でも。。。、もし真犯人がデンマンさんだとしたら、私にも少しおすそわけをしてくれませんかァ〜？　まだ、半分ぐらいは３億円を使わずに残っているのでしょう？

あのねぇ〜、真犯人は僕じゃないと言ってるでしょう！？

でも。。。、でも。。。、私は、なぜかデンマンさんが真犯人のような気がするのですわァ〜。。。

それは、全くのジュンコさんの気のせいです。。。例え、そうだとしても真犯人を恨んでいる人は一人も居ませんよ。。。被害者は一人も居ないんだから。。。次のクリップを見てください。。。犯人を尊敬したり、羨（うらや）んだり、更に結婚したいと言っている女性まで居るのですよ。。。

 


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真犯人と結婚したいという女性まで出てきているのです。。。日本全国を騒がせた重大犯人と結婚したいなんて、こんなことは前代未聞です。。。これからも、こういう事件はないと思いますよゥ。。。



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

神武君のような性格の悪い男が、デンマンさんを三億円事件の犯人に仕立て上げようとして捜査本部に電話したんですってぇ〜。。。

確かに、神武君のような性格の悪い男ならやりそうなことですわ。。。

とにかく、神武君は、白衣を着て女の子のお尻にクサビを打ち込んだりするのですから。。。

 


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■『セクハラ止めない神武君』


 

「神武君は根っからの悪人なんだよ！　そんなことは　どうでもいいから、他に何か面白いことを話せ！」

あなたは、そのように わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。

じゃあ、ホログラムを使った面白い動画をお見せしますわァ〜。。。

 



 

「面白いけれど、それだけじゃつまらん。他に何か面白いことを話せ！」

貴方が　更に　そう言うのでしたら、ワンワンちゃんの面白い動画をお目にかけますわ。。。

ワンワンちゃんが人間の言葉をしゃべります！

 


(dog810.jpg)



 

ええっ。。。？ 「そんな馬鹿バカしい動画など、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

あなたなは、また そのような命令口調で わたしに強要するのですか？

わかりましたわァ。。。

では、たまには日本の歴史の話も読んでみてくださいなァ。

日本の古代史にも、興味深い不思議な、面白いお話がありますわァ。

次の記事から興味があるものをお読みくださいねぇ～。。。


■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。

■天智天皇は暗殺された

■定慧出生の秘密

■藤原鎌足と長男・定慧

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？


ところで、他にも面白い記事がたくさんあります。

興味のある方は次の記事も読んでみてくださいね。

 


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■『後家殺し』

■『奇想天外』

■『下女のまめは納豆』

■『オペラミニ』

■『三角パンツ』

■『サリーの快楽』

■『ラーメン@ゲブゼ市』

■『安心できない@病院』

■『ブルマー姿@自転車』

■『女性の性欲研究』

■『頭のいい馬』


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■『トランプ@マラウイ』

■『きれじ』

■『コッペパン』

■『くだらない話』

■『大蛇が破裂』

■『グルーヴ』

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■『女と反戦』

■『裸女に魅せられ』

■『素敵な人を探して』

■『カクセンケイ』

■『博士の異常な愛情』


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■『パレートの法則』

■『こんにちわ@ブリュッセル』

■『いないいないばあ』

■『食べないご馳走』

■『１０分間に９００件を越すアクセス』

■『５分間に３４０件のアクセス』

■『縦横社会』

■『村上春樹を読む』

■『パクリボット』

■『露出狂時代』

■『露出狂と反戦』

■『オナラとサヴァン症候群』

■『検疫の語源』

■『共産党ウィルス』

■『馬が合う』


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■『オックスフォードの奇人』

■『風馬牛』

■『未亡人の苦悶』

■『群青の石deロマン』

■『露出で検索』

■『テレポーテーション』

■『露出狂』

■『第６感』

■『大邱の読者』

■『無重力の性生活』

■『パパは何でも知っている』

■『音の力』

■『ソフタ』

■『くだらない』

■『くだらない』

■『アルゴー船』

■『無重力』

■『集団行動』

■『ブラック・ダリア猟奇事件』

■『殺し屋火山の謎』

■『彗星に着陸』

■『日本の貧困親子』

■『ホログラム』

■『ホログラム』

■『めでたい動物たち』

■『初笑い＠動物』

■『桜屋敷』

■『吉展ちゃん事件』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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『スパマー HIRO 中野 悪徳業者』

 


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ィ～ハァ～♪～!

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■『卑弥子の源氏物語』

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■ めれんげさんの『即興の詩』

■ めれんげさんの『極私的詩集』


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■ "JAGEL - Soft Japanese Bagel"


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■ 『センスあるランジェリー』

■ 『ちょっと変わった 新しい古代日本史』

■ 『面白くて楽しいレンゲ物語』


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■ 『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■ 『今すぐに役立つホットな情報』




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ヤノマミの１万年

 

ヤノマミの１万年

 


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デンマンさん。。。　明けましておめでとうございます。


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Happy New Year、ジューンさん。。。　新年もよろしくね。

こちらこそ。。。　で、今日はヤノマミ族のお話ですか？

あれっ。。。　ジューンさんはヤノマミ族のことを知っているのですか？

NHKでヤノマミ族の番組が放送されてかなりの反響があったと聞いていますわ。

そうらしいのですよ。　僕もネットでその番組の予告編を見ましたよ。


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ヤノマミ ～奥アマゾン

原初の森に生きる　［劇場版］





デンマンさんも日本に帰省したときに上の劇場版を観たのですか？



いや。。。　実は、僕はバンクーバー市立図書館で借りた本を読んで知ったのですよ。


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上の本の中に書いてあったのですか？



そうですよ。

 

ヤノマミの１万年

「ヤノマミ」とは、彼らの言葉で「人間」という意味だ。
彼らはブラジルとベネズエラに跨る深い森に生きている南米の先住民で、人口は推定２万５千から３万人。
「文明化」が著しい先住民にあって、原初から続く伝統や風習を保つ極めて稀な部族だった。


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西暦１４９２年にコロンブスがやって来る以前、南米大陸には１千万～５千万人（諸説あり）の先住民が暮らしていたと推定されているが、その後の５百年で彼らの人口は１パーセント以下まで激減した。
多くの部族が虐殺や「文明」側によって持ち込まれた病原菌によって絶滅したのだ。
現在、ブラジルに生きる先住民は２２０部族・３０万人に過ぎない。


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ヤノマミは「文明」による厄災から免れることができた奇跡的な部族だった。
アマゾンの奥の、また奥にある未踏のジャングルで暮らしていたため、虐殺や病原菌による絶滅から逃れることができたのだ。
一定の人口を維持し、独自の伝統と風習を保ち続けているのは、ヤノマミだけだと言っても過言ではなかった。



（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

１８-１９ ページ　『ヤノマミ』
著者：　国分　拓　（こくぶん　ひろむ）
２０１０年７月３０日　第３刷発行
発行所：　日本放送出版協会（NHK出版）

 



デンマンさんは上の本を読んで衝撃を受けたのですか？



そうなのですよ。

どのようなところに感動したのですか？

あのねぇ～、以前、ジューンさんは次のように書いていたのですよ。　覚えていますか？

 

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こんにちはジューンです。

かつて、たくさんの人がめれんげさんの“即興の詩”を応援していました。

めれんげさんが『即興の詩』サイトを再開したので、

懐かしく思って戻ってくるファンもたくさん居ると思います。

めれんげさんは、言わば望まれる女性です。

でも、最近の日本には望まれない女性も増えていますよね。

ええっ。。。　どんな女性が望まれない女性なのかってぇ～？

例えば、このような女性です。

動物は我が子を殺したりしないものです。

でも、日本人の母親の中には、時に、我が子を見殺しにするような母親がいます。

ええっ。。。　そのような話は聞いたことがないのですか？

でも、実際にあったのですわ。

「苫小牧子殺し事件」ですわよ。

痛ましい事件でしたわ。

情事に浸る女が子供が邪魔になって

殺してしまうという悲惨な事件でした。

北海道・苫小牧で、３歳の長男と１歳の三男の兄弟が

鍵の掛かったアパートに閉じ込められ放置されのですわ。

長男は生米や冷蔵庫のマヨネーズやケチャップで

飢えをしのいだのです。

三男は飢餓と低体温症で亡くなってしまいました。

昼間に自動的に入る暖房で、餓死した弟が

無残に腐食する横で、お兄ちゃんは

必死で飢えを凌ぎ生き抜いて、

ママの帰りを待ち続けたというのです。

でも、ママは新しいボーイフレンドの部屋に住み着いて

１ヶ月以上、子供たちの養育を拒み、

ボーイフレンドと遊んで暮らしていたのです。

もう、死んでいるのではないかと思って、

アパートに戻ると、長男は生きていた。

「何で生きてるの？」

冷血女性のママは長男を見て

まず、そう感じたと言うのです。

人間は、それほどまでに非情に

冷血になれるものでしょうか？！

何度読んでみても、亡くなった子供のために

涙が流れてきますわ。（めそめそ。。。）

「苫小牧子殺し事件」のことは

次の記事の中で引用されています。


(kid91.gif)

■『愛の進化論』

ところで、卑弥子さんが面白いお話を集めて

楽しいサイトを作りました。

次のリンクをクリックして

ぜひ覗いてみてくださいね。

■　『あなたのための笑って幸せになれるサイト』

とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。バーィ

---

『塩野七生とめれちゃん』より
（２０１３年１１月２８日）

 



上の「苫小牧子殺し事件」は悲惨な事件でしたわね。。。で、これに似た事件がデンマンさんが読んだ本の中にも出てくるのですか？



そうなのですよ。　著者の国分さんも、その出来事を目の当たりにして　かなり衝撃を受けたと書いています。

。。。で、その出来事とは。。。？

１４歳のローリという名前の女の子の話なのですよ。　そのローリを本の中では次のように紹介しているのです。

 

ローリの出産


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ローリは父親の分からない子どもを妊娠し、４５時間もの陣痛に苦しんだ果てに、生まれたばかりのわが子を精霊のまま天に送った。
　... 少女たちのグループの中で、ローリは目立たない少女だった。
闊達な少女の面影に隠れて後をついていくような、男の子と積極的に話す女友だちから離れて一人聞き耳を立てているような、「奥手な感じ」のする少女だった。

　（中略）

ある日、射止められた母親の猿にしがみつき、森の野営地までついてきた子どもの猿がいた。
生後間もない猿だった。
母猿が肉片になって燻製棚に置かれた頃、小猿は野営地でけたたましく泣き出した。
キャッ、キャッ、キャッ、と激しく泣いた。


(monkey09.jpg)

すると、子守をしながら小猿を見ていたローリが動いた。
小猿を掴み上げ膝に乗せると、僕らが飼い猫や飼い犬にするように、その毛を撫で始めた。
そして、口を開かせて、小猿に自分の唾液を含ませたのだ。
有無を言わさず、小猿の両手を掴み、その自由を奪った上で口を押しつけ、強引に唾液を含ませたのだ。
そこには、気の弱い少女の面影はなかった。
小猿に対する絶対的保護者のように、ローリは何度も唾液を飲ませた。
野生の猿は母親以外に懐かないとされている。
ローリは自分の匂いを覚えさせることで、小猿の母親代わりになろうとしていたのだ。

しばらくして、菅井カメラマンが撮影していることに気づくと、ローリはこちらをチラッと見ていつものようにはにかんで笑ったが、すぐに小猿に視線を移して唾液を飲ませ続けた。
思えば、それがローリの少女らしい笑顔を見た最後の日となった。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

２０９-２１１ ページ　『ヤノマミ』
著者：　国分　拓　（こくぶん　ひろむ）
２０１０年７月３０日　第３刷発行
発行所：　日本放送出版協会（NHK出版）

 



「奥手な感じ」のするローリも母性本能は大人なみなのねぇ～。。。



そうですよ。　孤児になってしまった小猿を見るとほおっては置けなかったのでしょうね。

でも「奥手な」ローリが妊娠してしまったの？

そうなのですよ。


(yanoma06b.jpg)



日本の盆踊りのように集落では祭りが開かれる。　そういう時に男女が踊りながら相手を見つけるのですよ。　そして、その夜に森の暗がりで愛し合うのです。



。。。で、ローリの相手は誰だったのォ～？

結婚を考えている相手ならば、ローリの家にやって来て畑仕事を手伝うのだけれど、誰もやって来なかった。　ローリの家は６人暮らしなのですよ。　ローリの両親と兄と、夫と別居中の姉とその子供。　しかも、祭りで出会った男と姉も愛し合って妊娠していた。　その相手の男も彼女と結婚するつもりはない。　だから、姉は子供をおろしてしまった。

どうして。。。？

あのねぇ～、　ヤノマミ族は１万年前から狩猟生活を続けているのですよ。　女たちは畑も耕すけれど、狩猟がメインの生活をしている。　だから、ローリの家族は父親が６人分の動物たんぱく質を狩猟によって確保しなければならない。　ローリの兄はまだ成人してないので、父親の肩に６人分の食料を確保する責任が重くのしかかっている。　残念ながらローリの父親は狩が　あまりうまくはなかった。

それで、父親の負担を軽くするために姉さんは子供をおろしてしまったのォ～？

そうですよ。　家族の生存がかかっている。　ローリの姉さんは言わば“出戻り”ですよ。　子供と自分の二人分の重荷を父親におっかぶせているわです。　本来ならば父親は４人分の食料を確保すればよかったのに、“出戻り”の娘とその子供の分まで父親は確保しなければならなくなっていた。　さらに、ローリが私生児を生めば、また一人分の食料を父親は確保しなければならない。　さらに貧弱な父親の両肩に重荷がのしかかるわけですよ。

つまり、ローリも家族の生存の事を考えなければならなかったのね？

その通りですよ。　やがてローリの陣痛が始まった。

 

(yanoma02.jpg)

陣痛から４５時間後の午後４時過ぎ、７か所目の森にいた女たちから大声で呼ばれた。
「こっちへ来い」というのだ。　... ついに産まれたのだ。
４５時間眠らず、痛みで泣き続けた末に、ローリは子どもを産み落としたのだ。

僕は心の中で「よく頑張った」と言いながら、女たちに近づいていった。
不覚にも涙が零れてきた。
１４歳の少女が長い時間苦しんで、命を産み落としたのだ。
「おめでとう」と言いたかった。
一刻も早くローリの顔を見て、よく頑張ったね、と祝福してあげたかった。


(yanoma01.jpg)

だが、それは、僕の尺度で推し量った勝手な思い込みに過ぎなかった。
僕は「森の摂理」を忘れていただけだったのだ。
女たちに呼ばれてから１分後、僕は生涯を通じてもこれほどのショックを受けたことはないと思われる、衝撃的な光景を目の当たりにする。

ローリはすっかりやつれていた。
暗い表情のまま俯いていた。
その傍らに子供が転がっていた。
女の子だった。
子どもは手足をばたつかせていた。
ローリの母親が来て、産まれたばかりの子どもをうつぶせにした。
そして、すぐにローリから離れた。
子どもの前にローリだけが残された。
女たちの視線がローリに集まった。

... 暗い顔をしたローリは子どもの背中に右足を乗せ、両手で首を絞め始めた。
とっさに目を背けてしまった。
すると、僕の仕草を見て、遠巻きにしていた２０人ほどの女たちが笑い出した。
女たちからすると、僕の仕草は異質なものだったのだ。
失笑のよな笑いだった。

　（中略）

その時、ローリの周りには２０人以上の女たちが集まっていた。　... これも儀式かもしれないと思った。
みんなで送る儀式。
精霊のまま天に返し、みんなで見届ける儀式。
なぜその子は天に返され、自分は人間として迎え入れられたのか、それぞれが自問する儀式。
女だけが背負わねばならない業のようなものを女だけで共有する儀式...。
　
（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

２１７-２１９ ページ　『ヤノマミ』
著者：　国分　拓　（こくぶん　ひろむ）
２０１０年７月３０日　第３刷発行
発行所：　日本放送出版協会（NHK出版）

 



つまり、“精霊のまま天に返す”というのは赤ちゃんをおろすことなのねぇ～？



そういうことなのですよ。　ヤノマミ族は、女が妊娠するのは精霊の力によると信じているのです。　まず、大地から男の体内に入った精霊が精子となり、女の体内に入る。　その時に天から“ヤリ”という精霊が下りてきて膣に住み着く。　ヤリがその場所を気に入れば妊娠し、気に入らなければ妊娠しない。　だから、母親の胎内に宿る命も精霊で、人間となるのは母親が子どもを抱き上げ、家に連れ帰った時なのですよ。

つまり、それは　ヤノマミ族が１万年近く堅く守ってきた「森の摂理」なのねぇ！？

そうですよ。　そうしなければ、人口が増えすぎてヤノマミ族は自滅してしまったのですよ。

つまり、そのことにデンマンさんは感動したの？

いや。。。　そうじゃないのですよ。　上の箇所を読みながら僕はジューンさんが語っていた「苫小牧子殺し事件」を思い出したのですよ。　つまり、日本は人口が多すぎて日本民族が絶滅してしまうので、子どもを見殺しにするような母親が現れるようになったのかな？　僕は、そう思ったのですよ。　要するに、それが日本の「都会の摂理」なのかと。。。

それは違うと思うわ。

どうして。。。？

だってぇ～、現在、日本の社会は少子高齢化で人口が減っているのでしょう！？

うん、うん、うん。。。　確かに。。。

「苫小牧子殺し事件」は「都会の摂理」じゃなくてぇ、母親が「人の道」を踏み外しただけなのよ。

---

初出：　２０１４年１月１０日



(laugh16.gif)

【卑弥子の独り言】


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ですってぇ～。。。
そうですわよね。
この少子高齢化で人口が減ってきているのですもの。。。
「苫小牧子殺し事件」の母親は、ローリさんが生まれたばかりの赤ちゃんを“精霊のまま天に返す”のとは全く訳が違うのでござ～♪～ますわ。
あなただって、そう思うでしょう！？

ところで、ジューンさんの下着姿が人気があるようなのでござ～ますう。
でも、あたくしだって負けてはいませんわよう。

ええっ。。。　んで、あたくしの下着姿も人気があるのかってぇ～。。。？

もちろんでござ～ますわ。
あのねぇ～、あたくしも断然興味が湧いてきて検索してみたのでござ～ますわァ。
その結果を見てくださいませ。


(gog30505.gif)

ご覧のようにトップに、あたくしの「おばさんパンツ姿」が出てくるのですわよう。
うふふふふふ。。。


(himiko32.jpg)

この写真いかがでしょうか？
けっこうイケテルと思いませんか？

ええっ。。。？　ジューンさんの「おばさんパンツ姿」の方がいいのでござ～ますか？


(june500.jpg)

んもおおおォ～。。。
そのような事を言わないでくださいましなァ～。

ところで、ジューンさんの面白いお話はたくさんあります。
興味のある方は、どうか次のリンクをクリックして読んでくださいましね。




(30june.jpg)

■『国際感覚ダントツ』


(newyear14t.jpg)

■『国際化と英語』

■『肥後ずいきと国際化』

■『おばさんパンツを旅する』

■『カウチポテト』

■『やらしくさわるの？』


(newyear14v.jpg)

■『下つき肥後ずいき』



とにかく、次回も興味深い記事が続きますわ。
だから、あなたも、また読みに戻ってきてくださいね。
じゃあ、また。。。


(hand.gif)

(surfing9.jpg)

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

ためになる関連記事



(linger65.gif)

■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』

■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』


(house22.jpg)

■『天智天皇は暗殺された』
（２００３年７月１４日）




(chiwawa5.gif)

こんにちは。ジューンです。

スパムメールが相変わらず多いですわよね。

あなたのメールボックスにも、

ジャンクメールがいっぱい入っているでしょう！？

スパムメールを飛ばしているのは

いったい、どういう人たちなのでしょうか？

出会い系サイトのオーナーたちが多いそうですわ。

彼らは会員を集めるためにスパムメールをばら撒きます。

そのためにメールアドレスのリストを購入しています。

では、そのようなリストを販売している人は

どうやってメールアドレスを集めているのでしょうか？

ロボット（自動巡回プログラム）によって

自動収集させているのです。

ところで、サーチエンジンの自動巡回ロボットは

毎日世界中のサイトを訪問し、

その内容をデータベースに書き込んでいます。

同じように、このメールアドレス収集巡回ロボットも、

HTMLソースを分析し、

メールアドレスらしきものをどんどん記録してゆきます。

でも、使っていないメールアドレスが

たくさんあるのですよね。

あなたの使っているメールアドレスのことを

考えてください。

あなたはメールアドレスをいくつ持っていますか？

一つだけではないでしょう？

１０以上持っているのではありませんか？

多分、ほとんどのメールアドレスは使ってないでしょう？

そのために、現在実際に使っている

メールアドレスを集めるために、

怪しい人物が使用度の高いメールアドレスを

集めているのですわよ。

だから、あなたもむやみに信用できない人に対して

返信しないようにしてくださいね。

詳しいことはデンマンさんが次の記事で書いています。

■『コメント魔』

（２０１２年４月３日）


(himiko92.jpg)
　
ところで、卑弥子さんが面白いサイトを

やっています。

興味があったら、ぜひ次のリンクをクリックして

覗いてみてください。


(sylvie122.jpg)

■『あなたのための笑って幸せになれるサイト』

とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。バーィ


(juneswim.jpg)


(byebye.gif)

ノーパン@CIA

 

ノーパン@CIA

 

(cia001.jpg+balloons2.gif)


(nopan06.png)




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ケイトー。。。、どうして急にノーパン@CIAを持ち出してきたわけぇ～？


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ちょっと次のリストを見てください。。。

 


(liv00208.png)


1.『肥後ズイキが性具に…』

2.『CIAとノーパン』

3.『美尻を探して…』

4.『病院の悪い評判』


 



これはライブドアの僕の「徒然ブログ」の２月１日から８日までの約１週間の人気記事リストなのですよ。。。



２番目に人気があるのが『CIAとノーパン』なのねぇ～。。。　それで、記事のタイトルをノーパン@CIAとしたわけなのォ～？

そうです。。。　いけませんか？

かまわないけれど、ちょっと単細胞的よねぇ～。。。　うふふふふふふ。。。

CIAとノーパンでは、明らかに関係ないような結びつきでしょう！　どうやって、この記事にたどり着いたのか？　その事が気になったのですよ。。。

つまり、どうやって検索して、記事を見つけたのか？　それが知りたくなったというわけねぇ～？

そういうことです。。。　試しに次のようにして検索してみました。

 


(gog00208b.gif)


■『拡大する』

■『現時点での検索結果』


 



CIA ノーパン を入れて検索したのねぇ～。。。



そうです。。。　すると、検索結果の次の画像が目に飛び込んでくるのですよ！

 


(gog00208b2.gif)

 



つまり、上の画像をクリックすると『CIAとノーパン』が表示されるのォ～？



画像をクリックすると次の画面が出てくるのですよ。。。

 


(gog00208c.gif)


■『拡大する』

■『実際の画像検索結果』


 



右側に表示された「ノーパンしゃぶしゃぶ」の写真の下のリンク　　CIAとノーパン　：　徒然ブログ　　クリックすると『CIAとノーパン』が表示されます。

 


(gog00208c2.jpg)

■『CIAとノーパン』

 



つまり、「ノーパンしゃぶしゃぶ」の写真が目に留まって記事を読んだわけねぇ～。。。



そういうことだろうと思うのですよ。。。

要するに、「ノーパンしゃぶしゃぶ」に興味があったのねぇ～。。。

 

ノーパンしゃぶしゃぶ


(nopan05.png)

ノーパンしゃぶしゃぶとは、エンターテインメント・レストランの一種。
実態はノーパンの女性店員が接客するしゃぶしゃぶ料理店、もしくは風俗店である。

東京・新宿の高級ノーパンしゃぶしゃぶ店が、大蔵省接待汚職事件で大蔵官僚（当時）接待の舞台のひとつとなっていたことが報じられたことから、1998年（平成10年）頃に話題となった。

多くの店では床を鏡張りにして、覗きやすいようにしていたともいい、高い所にアルコール飲料を置き、女性従業員がそれらを取ろうとして立ち上がることで、スカートの中を覗きやすくしていたともいう。
ただし、ストリップのように女性器を積極的に披露することはしない。
また、女性従業員の上半身もスケスケの衣装や、下着をまとわないいわゆる裸にエプロンにしているケースが多いという。


(apron7.jpg)

起源は京都発祥のノーパン喫茶にあるとみられ、他にもノーパン焼肉などがある。

1998年（平成10年）に発覚した「大蔵省接待汚職事件」では、銀行のMOF担とよばれる行員が旧大蔵官僚を接待する際に、東京都新宿区歌舞伎町の高級ノーパンしゃぶしゃぶ店 「ローラン（楼蘭）」を使っていた事が、マスメディアに暴露され話題となった（事件発覚後、その官僚の1人が不可解な自殺をしている）。

なぜ通常の風俗店でなく、こういう店を利用したのかは、飲食費として領収書が落とせる、というのが理由として挙げられている。

現国会議員の岸本周平（元・大蔵省官僚）は、初当選前の2008年に、国家公務員時代に自費ならまだしも、接待で複数回利用して、その後大問題となり、同僚を失い「大きな過ちであった」と反省している旨、自身のブログで記述している。

元顧客のブログ情報によれば、外国からの賓客が「スペシャル・しゃぶしゃぶ」が食べたいと言ってきた場合、それはノーパンしゃぶしゃぶの意味だったといい、日本のエグゼクティブ向け接待文化の一部にさえなっていた。

 

ローラン（楼蘭）のシステム


(nopan06.jpg)

 

「大蔵省接待汚職事件」の余波で閉店した「ローラン（楼蘭）」の場合、会員制を敷いていた。
ただし、閉店後に流出した顧客名簿から抽出した当時の主要公職者のリストからみて、本人確認さえできればゴルフ場などと同じくビジターとして利用できたとみられる。

また、当該リストの中に自らの利用経験を明かしていた岸本周平の名前がないこと、大蔵省が処分を行った職員が計112人（管理不行届等を含む）にのぼることから、本省課長級以下のキャリア官僚も多く顧客となっていたと考えられる。

「大蔵省接待汚職事件」の報道から、中央省庁の中で利用したのは大蔵省や日銀の幹部と思われがちだが、主要公職者の顧客リストでは旧厚生省、旧通産省、農水省が多く、次いで旧建設省、旧運輸省、旧郵政省などとなっている。
顧客リストの中には後に宮内庁長官となった官僚の名もみられる。

また、利用当時の所属官庁こそ異なるものの、日本最大の公益財団法人の現会長と現理事長がともに顧客リストに入っている。

接待での利用や著名人の利用が多かった地下3階の個室では、ノーパンで接待する女性の股間をクローズ・アップできるCCDカメラと液晶モニターが完備され、懐中電灯（ペンライト）で照らすオプション・サービスもあった。

ホステスは18～20歳の女性を中心に、元顧客のブログ情報によれば名門大学の女子大生など良家の子女のアルバイトも珍しくなかったといい、これが高額にもかかわらず人気を持続した理由のひとつとなっていたが、応対に来たホステスが自分の娘だったという悲喜劇等も起きたとされる。

---

出典： 「ノーパンしゃぶしゃぶ」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



確かに、写真を見て「ノーパンしゃぶしゃぶ」に興味を持ったのだけれど、そもそもCIA ノーパン を入れて検索したのですよ。。。　だから、当然、CIAとの関係にも関心があったのです。。。



ノーパンしゃぶしゃぶ事件というのは、エロい汚職事件なんでしょう！？

そうです。。。

。。。で、CIAがどこに絡（から）んでいるのォ～？

その説明をする前に、ちょっと次の小文を読んでみてください。

 

官僚と汚職

By 池田勇人


(ikeda001.jpg)

大蔵省の組合の幹部は、みな私の古くからの友人である。
一つ釜の飯を食った連中だから、行政整理なども比較的円満にゆく。
大蔵省に関する限り不平はあまり聴いていない。

しかも熱心に働いてくれることは大したもので、日曜でも予算編成の関係で出勤しろと言えば、文句も言わず、会議に出てくれる。
ありがたいと思っている。

ただ私が遺憾に思うのは、税務管理の汚職問題である。
昔からよくあることだが、税金が高い時代になると汚職が行われる。

自分の生活が苦しいところへ、いろいろな誘惑が来る。
その防止策として内部に監督機関を設けたりしているが、税務管理が急激に増えたために、年の若い官吏が多くなった。

一方ますます誘惑が多くなる。
そこで時々汚職事件が起こるので困っている。

これについては一般の国民が税務官吏に汚職をさせないように自分一人が賄賂を使って税金を安くしてもらおうなどという気持ちを、絶対に起こしてもらいたくないと思う。
もちろん税務官吏を充分に戒め、教養を施すなど、あの手この手で汚職の防止に努める覚悟である。

【昭和２７（１９５２）年２月号】

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

１１４-１１５ページ
『「文藝春秋」で読む戦後７０年』
【第１巻】終戦から高度成長期まで
編集人：　石橋俊澄
平成２７（２０１５）年７月２１日　発行
発行所：　株式会社　文藝春秋

 



この文章を書いたのは当時の大蔵大臣の池田勇人氏なのですよ。。。　この８年後に日本の総理大臣になる人物です。。。　この人が言うように昔からよくあることだが、税金が高い時代になると汚職が行われるのですよ。。。　だから、大蔵官僚の汚職事件は珍しいことではなかった。



でも、いけないことでしょう！？

もちろんですよ。。。　だから、池田大蔵大臣もあの手この手で汚職の防止に努める覚悟であると、言ってるわけです。

。。。で、CIAは、どのように関係してるのォ～？

ちょっと次の記事も読んでみてねぇ～。。。

 

特捜部は米国と深い関係


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歴史的に特捜部は米国と深い関係をもっています。
まず１９４７年、東京地検特捜部が占領下で、GHQのために働く捜査機関として発足します。

敗戦直後は、それまで旧日本軍が貯蔵していた莫大な資材が、さまざまな形で横流しされ、行方不明になっていました。
１９４５年１０月にはGHQ自身が、東京の三井信託の地下倉庫からダイヤモンドをなんと１６万カラットも接収しています。


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そうした不当に隠された物資を探し出して、GHQの管理下に置くことを目的に設置された「隠匿退蔵物資事件捜査部」が、東京地検特捜部の前身です。
「GHQの管理下に置くことを目的にする」という点に注意してください。
つまり、GHQのために「お宝」を見つけ出す特別の捜査機関。
それが東京地検特捜部の前身だったのです。

　（中略）

過去の東京地検特捜部長のなかで、もっとも興味をひくのは布施健（ふせたけし）でしょう。
彼は戦前、ゾルゲ事件の担当検事として有名でした。
私はこの事件が１９４１年９月に発覚し、対米戦争の回避を模索していた近衛内閣が崩壊する一因となった裏には、米国の工作があったと考えています。
ゾルゲと親交のあった尾崎秀実は上海でアグネス・スメドレーと親交を結びますが、このスメドレーは１９４１年に米国国内で、対日戦争の呼びかけを行っていました。

いずれにせよ、G2のウィロビーはゾルゲ事件の報告書をまとめて陸軍省に送っていますから、ウィロビーと布施には密接な関係があります。
さらに布施は、一部の歴史家が米軍の関与を示唆する下山事件（国鉄総裁轢死事件）の主任検事でもあります。

そして田中角栄前首相が逮捕されたロッキード事件のときの検事総長でした。

ゾルゲ事件といい、ロッキード事件といい、いずれも闇の世界での米国の関与がささやかれている事件です。
そのすべてに布施健は関わっています。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

８３-８５ページ　『戦後史の正体』
著者：　孫崎　享
２０１２年８月２０日　初版第２刷発行
発行所：　株式会社　創元社

『田中角栄と軽井沢』にも掲載
（２０１６年４月２１日）

 



つまり、東京地検特捜部が関わっている事件は　米国と。。。、ひいてはCIAと深い関係がある、とケイトーは思うのォ～？



いや。。。　僕が言い出したわけじゃなくて、そのように考えている人も多いのですよ。。。

でも、それは、単なる個人的な意見でしょう？

あのねぇ～、１９９２年１２月８日、アメリカの政策研究機関であるケイトー研究所は、スタンレー・コバーの「経済スパイとしてのCIA」という論文を発表したのですよ。。。それには次のように書いてある。

 

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CIA長官ロバート・ゲイツは１９９２年４月１３日、デトロイト経済クラブで“ナショナル・セキュウリティ・レビュー　（ブッシュ大統領の下で国家安全保障を検討した組織）”は、情報部門の問題として国際経済問題の重要性に焦点を当てた。

新たな要請の約４０％が経済問題である。

１９９２年夏、上院情報委員会は米国企業トップと情報専門家と会合した。

この会合では経済スパイや工作の必要性について熱心に議論された。

ターナー元CIA長官がのべた「１９９０年代においては経済がインテリジェンスの主要分野になるだろう。　われわれが軍事安全保障のためにスパイするなら、どうして経済安全保障のためにスパイできないのだ」という論は多くの参加者に支持された。

---

出典：　「経済スパイとしてのCIA」

 



つまり、アメリカは日本を対象にして経済スパイを送り込んだと言うのォ～？



そういうことですよ。

でも、上の論文から、そう断定するのは、ちょっと早合点じゃないのォ～？

状況証拠ならば、まだあるのですよ。。。　次の記事も読んでみてね。

 

元駐日大使アマスコトは９０年代半ばに次のようにのべています。


(amascot.jpg)

「政治環境から見て、これまでより規制緩和がしやすくなったのに、現実の前進はまことに微々たるものである。

その理由を求めるのはむずかしくない。

最も巧妙かつ執拗な抵抗は、他ならぬ官僚機構によるものである」

　（中略）

このアマスコトの発言は実に興味深いものです。

「政治環境から見て、これまでより規制緩和がしやすくなった」

つまり９０年代半ばには政治家レベルでの抵抗は少なくなったということです。

だからあとは抵抗を続けている官僚機構をつぶせば、米国の思うようになると言うのが、アマスコトの考えです。

こうしてアマスコトの考えに応じるかのように、日本国内では官僚たたきが激しくまりました。

１９９８年に起こった「ノーパンしゃぶしゃぶ事件」　（略）　はその典型でした。

この事件が大きく報道された結果、官僚イコール悪というイメージが国民の間に定着し、省庁再編で大蔵省は分割されてしまったのです。

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

３２６-３２７ページ　『戦後史の正体』
著者：　孫崎　享
２０１２年８月２０日　初版第２刷発行
発行所：　株式会社　創元社

 



池田勇人・元大蔵大臣も言ってたように　官僚の汚職事件など別に珍しいことではなかったのですよ。



つまり、アメリカはCIA経済スパイを使って　日本の官僚機構を弱体化するために、１９９８年の「ノーパンしゃぶしゃぶ事件」を利用した、とケイトーは言うのォ～？

いや。。。　僕が言ってるわけじゃなくて、上の記事を読めば、そうとしか考えられないでしょう！？。。。　要するに、戦後の日本では、政治家には、あまりたいした人物は出てこなかった。。。　政治家は選挙区へのサービスに忙しかった。。。　かろうじて通産省や大蔵省などの官僚機構が「シンクタンク」の機能を果たして日本の舵取りをしていたのですよ。。。　それで、日本は経済大国になることができた。

つまり、そのシンクタンクとしての日本の官僚機構を弱体化すれば、日本の国家戦略はダメになると思い、それでアメリカはCIAの経済スパイを使って、東京地検特捜部に働きかけ、大蔵省を分割するように仕組んだと言うわけぇ～？

そういうわけですよ。。。　それには１９９８年の「ノーパンしゃぶしゃぶ事件」は理想的な事件だったわけです。

---

初出：　２０２１年４月８日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたも、CIAが送り込んだエージェントによって、経済も政治も撹乱されていると思いますかァ～？

ええっ。。。　「そんなことは、どうでもいいから、他に、もっと楽しいことを話せ！」

あなたは、そのように強い口調で私に命令するのですか？

分かりましたわ。

シルヴィーさんが出てくる面白い記事は　たくさんあります。。。

次の記事の中から面白そうなものを選んで読んでください。


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(sunwind2.gif)

■『サイバー戦争』

■『エロくて、ごめんね』

■『モバイル社会とガラケー』

■『元老のアメリカ』

■『ケネディ家の呪い』

■『欧米を敵に回す』

■『ソフィアからこんにちわ』

■『ドイツが原爆をロンドンに』

■『いまだに謎』

■『さらば大前研一』


(superm3.jpg)

■『空飛ぶスパイ』

■『愛情はふる星@ベトナム』

■『ヒラリーと塩野七生』

■『ケネディ夫人@インドネシア』

■『究極の大前研一批判本』

■『フェルメールの謎』

■『女に文句を言う女』

■『あなたの祖国』

■『宮沢りえ@韓国』

■『正しい戦争』

■『ゴールデンシャワー』

■『死刑廃止』


(mh370a.jpg)

■『かまびすしい』

■『今、新たな戦前』

■『クレオパトラ@アラビア』

■『政府は嘘をつく』

■『犬と人間と戦争』

■『未来予測』

■『知られざる悲劇』

■『量子活動家』

■『アンネの運命』

■『１０次元の世界』

■『ポーランドの犬』


(jump009.jpg)

■『熟女ヌード@デンマン』

■『ロッキード事件の真相』

■『政府と役人と嘘』

■『ジュンガル』

■『地球温暖化は避けられない』

■『国際平和連合』

■『鬼島』

■『悪徳サイト』

■『あげつらう』

■『過ちを犯す』

■『三島由紀夫の謎』

■『ヒラリートランプ現象』


とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。 バーィ。


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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放屁女に罰金

 

放屁女に罰金

 


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　　　罰金だ！

 


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デンマンさん！　どうして馬鹿バカしいお話をするのでござ～ますかァ～？


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卑弥子さんは馬鹿バカしいと思うかもしれないけれど、実は、僕は真面目な話をするのですよ。。。

でも。。。、でも。。。、いくらなんでも、オナラをして罰金だなんて、そんなことがあるわけないでしょう！？

でもねぇ～、昔、実際に女性がオナラをして罰金をもらった人がいるのですよ。。。

まさかァ～？

卑弥子さんも信じられないでしょう！？　僕も初めは信じられなかったのだけれど、ちゃんと記録に残っているのですよ。。。

 

放屁した女を邏卒が連行し、

罰金75銭を支払わせた

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罰金だ！

 

現代では公共の場において放屁することはあまり良くないとされる。
日本では「屁＝汚い・臭い」など良いイメージを持たない者が大多数であるからである。

車の中やバス、満員電車など人が密集する可能性の場所で屁をすることは、面白半分でも、多くの人に不快感を与える恐れが強い。
誰もいない場所やトイレでするのが一般のマナーとされている。

1873年（明治6年）2月8日、東京・押上の土手において放屁した女を邏卒が連行し、罰金75銭を支払わせた。

これに憤慨した女は罰金額が法外であるとして警視庁に抗議。

1872年（明治5年）の東京違式詿違条例では立小便や落書きといった現在の軽犯罪にあたる行為などを規制していたが、放屁に関する規定はなく罰金刑は不当なものであった。

このことは当時の新聞で議論を呼び、放屁の規制も条例に加えるべきとする意見と生理現象であり規制すべきでないとする意見とに分かれた。

のちに司法卿の江藤新平は通達を出し、放屁は規制の対象外として罰金も返還された。

また、当時開業したばかりの鉄道では客車内での放屁に罰金を科す旨の掲示があった。

俗説では、欧米諸国等では放屁は比較的失礼とされず、ゲップのほうが失礼とされるが、文化圏、階層、個人などにもよる。

マラウイ共和国では、「公序良俗を遵守する」という目的で、2011年2月、公共の場所での放屁を禁止する法案が提出された。

---

出典：　「屁」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 

 



あらっ。。。 今から１５０年近くも昔のことではござ～♪～ませんかァ！



とにかく、オナラをぶっぱなして罰金をもらった女性が居たということですよ。。。

でも。。。、でも。。。、その女性は音を立てずに　すかしたのかもしれませんわァ～。。。

すかしたのじゃなくて、ぶっぱなしなのですよう！

どうしてデンマンさんは見てきたようなことをおっしゃるのでござ～ますかァ～？

あのねぇ～、もし、すかしたのだとすれば、この女性は「いいえ、あたくしは、そのようなハシタナい真似はいたしませんわァ。。。　ほらっ。。。　御覧なさい。。。　あたくしの前を行くあの男がすかしたのですわァ」と、言い逃れをするのですよ。。。

なるほどォ～。。。　でも。。。、でも。。。、その時、罰金のチケットを書いたお巡りさんは、どうして見逃さなかったのですか？

あのねぇ～、この当時の警察官（巡邏、邏卒、あるいは巡査）になる人は薩摩藩の下級武士が多かった。。。　当然、男尊女卑の考え方が当たり前だった。。。　当時の東京では、特に江戸っ子と言われた人たちは、巡査になった薩摩の田舎侍を馬鹿にしていた。

どうして。。。？

江戸が東京になり、薩摩の田舎侍が巡査になって「コラ、コラ、。。。　そこで立ち小便しちゃダメだ！」とえばりくさっていたから、江戸っ子は、心の中じゃ不満タラタラだった。

つまり、このオナラをぶっ放した女性は江戸生まれの姉御肌（あねごはだ）の女で、巡査を馬鹿にしていたのでござ～ますかァ？

まず間違いないでしょう！　巡査も、そういうことをウスウス察していたから、女が自分のすぐそばでオナラをぶっ放すのを耳にしたら、まるでこの女が自分を馬鹿にしていると思ってムカついたわけですよ！　しかも、この女がデブで、ブスで、しかも人を小バカにしたような表情をしていたから、なおさら見過ごすわけにはゆかなかった。。。

 


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それで、罰金刑にすることにしたわけですか？



それ以外に考えられないでしょう！？

要するに、明治になった頃は、巡査になった旧薩摩藩の下級武士は馬鹿にされていたのですわねぇ～？

そういうことです。。。

つまり、この事を言うために、わざわざオナラをぶっ放したデブで、ブスの女を持ち出してきたのでござ～ますかァ？

もちろん、それだけじゃありませんよ！

他に何を言いたいのでござ～ますかァ？

「のちに司法卿の江藤新平は通達を出し、放屁は規制の対象外として罰金も返還された」と書いてある。

つまり、江藤新平・司法卿は、オナラをぶっ放したデブで、ブスの女の味方だったのですわねぇ～。。。

そういうことです。。。　庶民の味方だったのですよ。。。

 

江藤新平

 


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天保5年2月9日（1834年3月18日） - 明治7年（1874年）4月13日）

江藤 新平は日本の武士（佐賀藩士）、政治家。
幼名は恒太郎・又蔵。
朝臣としての正式な名のりは平胤雄（たいら の たねお）。
「維新の十傑」、「佐賀の七賢人」。

文部大輔、左院副議長、司法省が設置されると明治5年（1872年）には司法卿、参議と数々の役職を歴任。
その間に学制の基礎固め・四民平等・警察制度整備など近代化政策を推進。
特に司法制度の整備（司法職務制定・裁判所建設・民法編纂・国法編纂など）に功績を残す。

政府内における急進的な民権論者であり「牛馬ニ物ノ返弁ヲ求ムルノ理ナシ」として牛馬解放令とも呼ばれた司法省達第二十二号（娼妓解放令）、民衆に行政訴訟を認めた司法省達第四十六号などが知られる。
また官吏の汚職に厳しく新政府で大きな力を持っていた長州閥の山縣有朋が関わったとされる山城屋事件、井上馨が関わったとされる尾去沢銅山事件らを激しく追及、予算を巡る対立も絡み2人を一時的に辞職に追い込んだ。

だが、その一方で英仏を範とする西欧的な三権分立の導入を進める江藤に対して行政権=司法権と考える伝統的な政治的価値観を持ちプロイセン王国（後のドイツ帝国）を範とする政府内の保守派（大久保利通たち）からは激しく非難された。
また急速な裁判所網の整備に財政的な負担が追いつかず、大蔵省の井上馨との確執を招いた。

明治6年（1873年）には朝鮮出兵を巡る征韓論問題から発展した政変で西郷隆盛・板垣退助・後藤象二郎・副島種臣と共に10月24日に下野。
明治7年（1874年）1月10日に愛国公党を結成し1月12日に民撰議院設立建白書に署名し帰郷を決意する。

大隈・板垣・後藤らは江藤が帰郷することは大久保利通の術策に嵌るものであることを看破し慰留の説得を試みる。
しかし江藤はこれには全く耳を貸さず1月13日に船便で九州へ向かう。

江藤は直ぐには佐賀へ入らず2月2日、長崎の深堀に着きしばらく様子を見ることになる。
この一方、大久保は江藤の離京の知らせを知った1月13日には佐賀討伐のための総帥として宮中に参内し、2月5日には佐賀に対する追討令を受けている。

 

佐賀の乱

2月11日、江藤は佐賀へ入り、憂国党の島義勇と会談を行い2月12日、佐賀征韓党首領として擁立された。
そして、政治的主張の全く異なるこの征韓党と憂国党が共同して反乱を計画する。

2月16日夜、憂国党が武装蜂起し士族反乱である佐賀の乱（佐賀戦争）が勃発する。
佐賀軍は県庁として使用されていた佐賀城に駐留する岩村通俊の率いる熊本鎮台部隊半大隊を攻撃、その約半数に損害を与えて遁走させた。

大久保利通の直卒する東京、大阪の鎮台部隊が陸続と九州に到着すると、佐賀軍は福岡との県境へ前進して、これら新手の政府軍部隊を迎え撃った。
政府軍は、朝日山方面へ野津鎮雄少将の部隊を、三瀬峠付近へは山田顕義少将の部隊を前進させた。
朝日山方面は激戦の末政府軍に突破されるが、三瀬峠方面では終始佐賀軍が優勢に戦いを進めた。

また朝日山を突破した政府軍も佐賀県東部の中原付近で再び佐賀軍の激しい抵抗にあい、壊滅寸前まで追い込まれている。
しかし、政府軍は司令官の野津鎮雄自らが先頭に立って士卒を大いに励まし戦い辛うじて勝利する。
この後も田手、境原で激戦が展開されるが政府軍の強力な火力の前に佐賀軍は敗走する。

江藤は征韓党を解散して逃亡し、3月1日に鹿児島鰻温泉の福村市左衛門方に湯治中の西郷隆盛に会い、薩摩士族の旗揚げを請うが断られた。
続いて3月25日、高知の林有造・片岡健吉のもとを訪ね武装蜂起を説くがいずれも容れられなかった。

このため、岩倉具視への直接意見陳述を企図して上京を試みる。
しかしその途上、現在の高知県安芸郡東洋町甲浦付近で捕縛され佐賀へ送還される。
手配写真が出回っていたために速やかに捕らえられたものだが、この写真手配制度は江藤自身が明治5年（1872年）に確立したもので、皮肉にも制定者の江藤本人が被適用者第1号となった。

4月8日、江藤は急設された佐賀裁判所で司法省時代の部下であった河野敏鎌の最初から死刑ありきの暗黒裁判ともいうべき不当な裁判によって裁かれることとなった。
4月13日に河野により除族の上、梟首の刑を申し渡され、その日の夕方に嘉瀬刑場において処刑された。

判決を受けたとき「裁判長、私は」と言って反論しようとして立ち上がろうとしたが、それを止めようとした刑吏に縄を引かれ転んだため、この姿に対して「気が動転し腰を抜かした」と悪意ある解釈を受けた。
その後、江藤の首は嘉瀬川から4km離れた千人塚で梟首された。

大久保利通が撮影させた獄門に処せられた江藤新平の画像。

 

逸話

明治政府に仕えていた頃、40人ほどの書生の面倒を見ていたといわれ、そのため、死後に借金が残った。

江藤が出した意見書は非常に画期的で民主的である。

その代表として「国の富強の元は国民の安堵にあり」という意見書の一文がある。

江藤が処刑された後、佐賀では「江藤新平さんの墓に参拝すると百災ことごとく去る。」と城下の人々にいわれ、参拝客が多かった。
そのため、県庁が反乱の萌芽を恐れ柵を設けて参拝を禁止した。従って、夜間に参拝する者がいたという。

---

出典：　「江藤新平」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



あらっ。。。　江藤さんは、マジで民主的な方だったのでござ～♪～ますわねぇ～。。。



そうなのですよ。。。　三権分立を唱え、あまりにも民主的な政府を目指すので保守派の大久保利通から毛嫌いされた！

。。。で、大久保利通に殺されたのでござ～ますか？

そうです。。。　殺されたようなものですよ。。。　江藤新平が消されたのは大久保利通の策謀によるものです。　大隈・板垣・後藤らも江藤が帰郷することは大久保利通の術策に嵌るものであることを看破し慰留の説得を試みた。。。　でも、江藤は大久保と対決するつもりだった。。。　それで佐賀に帰ったのです。

つまり。。、つまり。。。、坂本龍馬の暗殺の黒幕も大久保利通だ、とデンマンさんは断定するのでござ～ますか？

そうです。。。　坂本龍馬と江藤新平はどちらかといえば、民主主義・共和主義をよりよく理解している人物だった。。。　だから、保守派には憎まれた。。。　大久保利通は保守派の中でも特に権力志向の強い人物で、自分が“お山の大将”にならないと気がすまない人だった。

そうなのでござ～ますか？

“坊主憎けりゃ袈裟まで憎い”と言うけれど、大久保利通は徹底的に江藤新平を憎んだ。。。　“死人に鞭（ムチ）打つ”ほどだった。　もちろん、鞭は打たなかったけれど、それほど憎んだ。　だから、大久保利通が撮影させた獄門に処せられた江藤新平の写真がいまだに伝わっている。

あらっ。。。　そうなのでござ～ますか？

見たかったら、次のリンクをクリックしてみてください。

 


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■『大久保利通が撮影させた

　江藤新平の獄門首』　（別窓）

 



板垣は江藤とも懇意にしていたけれど、江藤よりも坂本龍馬の死をより惜しんだ。。。　つまり、それほど坂本龍馬という人物は大久保利通の先を見ていた人物だった。。。　だから、大久保に恨まれて暗殺されてしまった。



でも。。。、でも。。。、その証拠は。。。？

詳しい事は次の記事に書いたので、卑弥子さんも　もう一度読んでみてね。

 


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■『松平春嶽が黒幕?』

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初出：　２０１９年１月１６日



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【卑弥子の独り言】


(himiko22.gif)　

どうですか？　あなたはも、デンマンさんの言うことを信じることができますか？

ええっ。。。　「そんな事は、どうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのように　あたくしにご命令なさるのでござ～ますか？

分かりましたわ。

あなたが、そのように言うのであれば、ちょっと面白い映像をお目にかけます。

次のクリップは嫌いなプレゼントをもらってムカついている子供たちの映像です。

面白いから、じっくりと見てくださいまし。。。

 


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どうでした？

ええっ。。。　「もう過ぎてしまったクリスマスのことなど　どうでもいいから、何か他に　もっと面白いことを話せ！」

あなたは、あたくしに向かって、更にご命令なさるのでござ～ますか？

いけすかないお方ァ～。。。！

分かりましたわァ。。。　あなたが、そうおっしゃるのだったら、まずジューンさんの次の写真をご覧になってくださいまし。。。

 


(senya020b.jpg)

 

千夜一夜物語の衣装を着たジューンさんに魅せられて、女性に成りすます男性が　たくさん居るのでござ～ますわァ！

ええっ。。。　信じられないのですかァ？

じゃあ、ちょっと次のYouTubeのクリップを見てくださいまし。。。

 


(xdress02.jpg)



 

いかがでござ～ますかァ～？

男性が女装していると思いますかァ？

あたくしは、素直に信じることができませんわァ～。。。

どうですかァ～？　けっこうなものでしょう！？

いつまでも見とれていても仕方がありませんわよゥ。

あなたのために古代史の面白い記事を用意しました。

ぜひ　お読みください。

では。。。

■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。　

■天智天皇は暗殺された　

■定慧出生の秘密　

■藤原鎌足と長男・定慧　

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？

とにかく、次回も興味深い記事が続きます。

だから、あなたも、また読みに戻ってきてください。

じゃあ、またねぇ～。。。


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■ 『センスあるランジェリー』



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ところで、平成の紫式部こと、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。

卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
下のリンクをクリックして読んでみてくださいね。




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■『なぜ蝦夷なの？』

■『プリキュアとヒトラー』

■『戦争絶対反対よね』

■『怨霊の歴史』

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