吉展ちゃん事件

 

吉展ちゃん事件

 


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デンマンさん。。。、吉展(よしのぶ)ちゃん事件をどういうわけで取り上げるのですか？


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あのねぇ～、ユーチューブで「人間ドキュメント」を探していたら次のクリップに出くわしたのですよ。。。

 


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吉展ちゃん誘拐殺人事件

 

吉展ちゃん誘拐殺人事件とは、1963年（昭和38年）3月31日に東京都台東区入谷町（現在の松が谷）で起きた身代金目的の誘拐殺人事件。

日本で初めて報道協定が結ばれた事件であり、この事件がきっかけで、被害者やその家族に対しての被害拡大防止およびプライバシー保護の観点から、誘拐事件の際には報道協定を結ぶ慣例が生まれた。

また報道協定解除後の公開捜査において、テレビを本格的に取り入れ、テレビやラジオで犯人からの電話の音声を公開し情報提供を求めるなど、メディアを用いて国民的関心を集めた初めての事件でもあった。

犯人が身代金奪取に成功したこと、迷宮入り寸前になっていたこと、事件解明まで2年3か月を要したこと、犯人の声をメディアに公開したことによって国民的関心事になったため、当時は「戦後最大の誘拐事件」といわれた。

『読売新聞』は2000年（平成12年）末、日本国内で20世紀に発生した主な身代金目的の誘拐事件として、本事件と富山・長野連続女性誘拐殺人事件、名古屋女子大生誘拐殺人事件（いずれも1980年発生）を挙げている。

 

事件の経緯

1963年（昭和38年）3月31日 - 16時30分 - 17時40分、東京・台東区入谷町に住む建築業者の長男・村越吉展（当時4歳。以下「被害者」という）が自宅近くにある台東区立入谷南公園（台東区入谷町）に遊びに出掛けていたが行方不明になった。両親は迷子を疑い警察に通報。新聞などで「誘拐」ではなく行方不明として報じられる。

4月1日 - 警察の聞き込みの結果、公園で被害者が「30代の男性」と会話していた目撃情報を得たことから、警視庁捜査一課は誘拐の可能性ありとして捜査本部を設置。

4月2日 - 17時48分、身代金50万円を要求する電話が入る。警察は3年前（1960年）に発生した雅樹ちゃん誘拐殺人事件の悲劇を繰り返さないため、報道機関に対し報道の自粛を要請し、「報道協定」が結ばれる。（※後述の「日暮里大火」はこの日に発生した。）

4月3日 - 19時15分、犯人から「子供は返す、現金を用意しておくように」との電話が入る。

4月4日 - 22時18分、また身代金を要求する電話が入り、家族が被害者の安否を確認させるよう求め電話を4分以上に引き延ばした結果、犯人からの通話の録音に成功。後に公開された音声は、この通話のものである。 この後、4月7日まで犯人から合計9回の電話があった。

4月6日 - 1時40分、犯人より「子供は寝ている、これから金を持ってくる所を指定する」との電話が入る。

5時30分、犯人から「上野駅前の住友銀行脇の電話ボックスに現金を持って来い、警察へは連絡するな」との電話が入る。母親がすぐに指定された電話ボックスへ向かったが、犯人は現れなかった。そして母親は電話ボックスに「現金は持って帰ります、また連絡ください」とのメモを残して自宅へ戻った。この電話ボックスにはその後も犯人は現れなかった。

23時12分、 犯人から「今朝の上野駅の電話ボックスは（警察官がいるので）危なくて近寄れなかった、今度は証拠として子供の靴を置くからそこへ現金を置け、場所はまた後で連絡する」との電話が入る。

4月7日- 1時25分、犯人から「今すぐ（母親が）一人で金を持って来い」との身代金の受け渡し方法を指示する電話が入る。この電話で犯人の指定した現金受け渡し場所は被害者宅からわずか300mしか離れていない自動車販売店にある軽三輪自動車だった。自宅をすぐに出た母親は犯人に指定された場所に行くと、そこには被害者の靴が置いてあったので身代金の入った封筒（50万円・犯人を刺激しないため封筒の中身に本物の紙幣が用意された）をその場所に置いた。警察がその車を見張りだすまでのわずかな時間差を突いて、犯人は被害者の靴と引き換えに身代金を奪取し逃亡してしまった。警察と被害者側との連携が不十分だったことが原因であった。さらに張り込み捜査員の1人は母親が50万円を置いた側にまわる途中、現場から歩いてくる背広姿の男に会ったが職務質問もしなかった。

以降、犯人からの連絡は途絶え、被害者も帰ってこなかった。

4月13日 - 原文兵衛警視総監がマスコミを通じて、犯人に「（被害者を）親に返してやってくれ」と呼び掛ける。

4月19日 - 警視庁は被害者の自宅近くで犯人を取り逃がし、身代金を奪われた事実を発表し、公開捜査に切り替える。

4月25日 - 下谷北署捜査本部は、脅迫電話の録音を「犯人の声」として公開し、テレビやラジオ、デパート、全国の映画館などで放送、協力を求めた。「吉展ちゃんを捜そう」がメディアから大々的に呼びかけられ、国民的な関心事となった。正午までに220件、合計で1万件に及ぶ情報が警察に寄せられた。犯人に直接つながる有力情報もあったが、直後の逮捕にはつながらなかった。

1965年3月11日 - 警視庁捜査一課の捜査本部を解散、吉展ちゃん事件に関して専従者による特捜班を設置した。

7月4日 - 警視庁捜査一課の吉展ちゃん事件特捜班は、小原保（こはらたもつ 32歳）を営利誘拐、恐喝容疑で逮捕。小原は「誘拐した夜、荒川区南千住のお寺で殺し墓地に埋めた」と自供、犯行当時は台東区御徒町の時計商を解雇され取引先から借金の返済を迫られていた。

7月5日 - 円通寺境内で白骨化した被害者の遺体を発見。

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出典: 「吉展ちゃん誘拐殺人事件」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



誘拐したあとで、子供が泣き叫ぶので煩わしくなって首を絞めて殺したのでしょうねぇ～。。。



たぶん、そういうことでしょう。。。

それにしても、殺すことはないと思うのですわァ～。。。殺してなかったら、死刑にはならなかったでしょうに。。。円通寺境内で白骨化した被害者の遺体が発見されたという事ですけれど、お母さんにとっては身を切られるような悲しみ。。。と言うより気も動転してしまったでしょうねぇ～。。。産み落とした子供が４歳で殺されたというのは、親として耐え難い苦痛だと思いますわァ～。。。

そうでしょうねぇ～。。。僕が上のクリップを見て意外だったのは、刑事たちが怒鳴ったり、脅したり、拷問したりしてないという事ですよ。。。

そういう事をするのは、戦前の刑事さんたちでしょう！？

いや。。。戦後でも、殺人事件の場合には、刑事が怒鳴ったり、脅したり、拷問に近い尋問をして、。。。例えば、トイレに行かせなかったり、食事を与えなかったり、１６時間近くも交代で怒鳴ったり、脅したりしたという事実があるのですよ。。。

あらっ。。。デンマンさん自身が体験したような言いぐさですわねぇ～。。。

僕は殺人罪で拘置所にぶち込まれたことはありません。。。あの冤罪事件で有名な「足利連続幼女誘拐殺人事件」で犯人として逮捕された菅谷利和（すがや　としかず）さんは、刑事が怒鳴ったり、脅したり、拷問に近い尋問をしたので、それに耐えかねて嘘の自白をしたのですよ。。。

 

 

足利事件とは、1990年5月に発生した殺人事件。
その後、誤認逮捕により冤罪被害事件となった。
また真犯人が検挙されていない未解決事件でもある。

1990年5月12日、日本、栃木県足利市にあるパチンコ店の駐車場から女児が行方不明になり、翌朝、近くの渡良瀬川の河川敷で遺体となって発見された。
容疑者として菅家 利和（すがや としかず）が逮捕、起訴され、実刑が確定して服役していたが、遺留物のDNA型が彼のものと一致しないことが2009年5月の再鑑定により判明し、彼が無実だったことが明らかとなった。

服役中だった菅家はただちに釈放され、その後の再審で無罪が確定した。
再審を日本弁護士連合会が支援していた。

当事件捜査に関する後年の調査報道などマスコミメディアがその事件捜査のあり方に注目し、調査報道の中で事件捜査初期に事件現場での真犯人目撃の情報を警察が把握していた事実や経緯も判明している。

当事件を含めて、足利市内を流れる渡良瀬川周辺で遺体が発見された3事件は「足利連続幼女誘拐殺人事件」とされている。

 


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『なぜ死刑廃止？』より
（２０１６年２月１１日）

 



それで、無実なのに菅谷利和は刑務所に服役してしまったのですか？



そうなのです。。。それほど刑事の中にはヤクザまがいの脅しをする悪い奴も居るのですよ。。。

でも、上のクリップの刑事は、脅すような言動は全くありませんわねぇ～。。。

そうです。。。小原保に自供させたとして有名な平塚八兵衛は他の悪名高い殺人事件や三億事件にも捜査陣の一人として関わっていたのですよ。。。上のクリップでも、怒鳴ったり脅したりしていない。。。それで調べてみたのですよ。。。

 

平塚八兵衛


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誕生：1913年（大正2年）9月22日
死亡：1979年（昭和54年）10月30日）

 

平塚 八兵衛（ひらつか はちべえ）は、警視庁に在籍した刑事警察官。
茨城県新治郡土浦町（現：土浦市）出身。警察功労章、警察功績章受章。
退職時の階級は警視。20世紀を代表する多くの事件に携わり、「昭和の名刑事」の異名を持つ。

 

人物

旧制常総学院中学校卒業。卒業後は土浦で農業に従事していたが、ある事件で誤認逮捕され、土浦警察署での取調中に殴る蹴るの暴行を加えられた。
平塚はこの暴行の経験に発憤し、警察官になろうと決意して上京、警視庁に入庁する。

1939年（昭和14年）、平塚は鳥居坂警察署（現・麻布警察署）に配置される。当初は外勤（交番勤務）であったが、のちに刑事係刑事を経て、検挙率が同庁でトップになり、間もなく「花の捜査一課」へ異動する。
以後、1943年（昭和18年）から1975年（同50年）3月の退職まで刑事部捜査一課一筋であった。

平塚は「落としの八兵衛」「喧嘩八兵衛」「鬼の八兵衛」「捜査の神様」など数々の異名で知られる敏腕の刑事であった。
なお、平塚が在任中に手がけた事件は殺人だけでも124件に上り、後述するような戦後の大事件の捜査でも第一線に立ち続けた。

その中でも特に平塚の名を高めたものとしては、犯人に身代金を奪取された後に犯人の声をメディアに大々的に報道されて国民的関心事となる中で迷宮入り寸前になり戦後最大の誘拐事件と言われた吉展ちゃん誘拐殺人事件において、犯人の小原保のアリバイを崩して自供に至らせた粘り強い取り調べがある。

平塚は三億円事件捜査主任を最後に退職した。
三億円事件の公訴時効が成立する9か月前の退職であった。

その年に毎日新聞と産経新聞に捜査事件のレビューが掲載された。
吉展ちゃん事件は両紙とも大きく取り上げたが、帝銀事件・下山事件は毎日新聞は短く掲載した。

その後事件のコメンテーターとして、テレビや映画『実録三億円事件 時効成立』（1975年 東映）に出演した。
また、テレビ時代劇「駆けろ!八百八町」（1977年、NET）には北町奉行役で出演した。

退職から4年後の1979年、平塚は膵臓癌のため没した。享年66。
逮捕した被疑者は極刑に処せられた者も多かったが、結局、帝銀事件の死刑囚である平沢貞通より先に鬼籍に入った。

巡査から巡査部長・警部補・警部・警視とすべて無試験で昇任している。
平塚はまた、退職までに警視総監賞を94回受賞したのをはじめとして、帝銀事件で警察功労章を、吉展ちゃん誘拐殺人事件で警察功績章をそれぞれ受章している。

 

主な取り扱い事件

小平事件
片岡仁左衛門一家殺害事件
帝銀事件 - 冤罪の可能性が指摘されている
下山事件
BOACスチュワーデス殺人事件
吉展ちゃん誘拐殺人事件
カクタホテル殺人事件 - 当初自殺と思われたが、平塚が現場の状況から他殺と判断。その後犯行内容が明らかになった。
三億円事件 - 平塚のリークが発端となって誤認逮捕（三億円別件逮捕事件）を生じ、後に被疑者とされた男性は自殺した。
大森勧銀事件 - 後に冤罪とされた。

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出典: 「平塚八兵衛」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



あらっ。。。平塚さん自身が戦前　誤認逮捕され、土浦警察署での取調中に殴る蹴るの暴行を加えられたのですわねぇ～。。。



平塚さんは、この暴行の経験に発憤し、警察官になろうと決意したのですよ。。。

それで、暴行や拷問はしないと誓ったのですわねぇ～。。。

戦前のヤバイやり方を変えようとしたのです。。。

なるほどォ～。。。こういう苦い経験をした人が警察官になることもあるのですわねぇ～。。。

そうなのです。。。自白することになった小原保は死刑台に昇る前に、平塚刑事に遺言を残したというのです。。。

 


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平塚刑事の性格がにじみ出ている尋問に小原保さんも感じるものがあって自白したのでしょうねぇ～。。。



「太陽と北風」の話がありますよねぇ～。。。太陽と北風が旅人のコートを脱がせる賭けをするのですよ。。。

 


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北風がムキになって強風を旅人に吹きかけても、旅人は襟首をしっかり押さえてコートが北風に飛ばされないようにしっかりとコートを抑えている。。。とても北風は旅人のコートを脱がせる事ができない。。。太陽はポカポカとした温かい日差しを旅人に投げかける。。。やがて汗ばんできた旅人は、コートを脱がずにはいられない。。。拷問する刑事と、平塚刑事の違いは、この「太陽と北風」のようなものですよ。。。



そうですわねぇ～。。。

僕がクリップを見て感じたのは、人間は誰もが完ぺきではない、誰もが不完全なのですよ。。。だから、失敗したり、迷惑をかけたり、最悪の場合には何の罪もない４歳の子供を殺してしまったりする。。。でもねぇ～、そういう悪人にも良心があるという事ですよ。。。その良心を平塚刑事は刺激したのですよ。。。その証拠に小原保死刑囚は、充分に更生している。。。短歌を読めば、それは明らかです。。。

 


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デンマンさんは、上の小原保死刑囚の短歌を持ち出して来て何が言いたいのですかァ～？



あのねぇ～。。。僕は死刑廃止論者なのですよ。。。死刑とは国家の殺人です。。。国家の代理として死刑執行人が罪人を殺すのですよ。。。国家が戦争するのと同じ理由で僕は死刑も廃止すべきだと思っているのです。。。

国家が戦争するのも反対なのですか？

そうです。。。戦争は野蛮なものですよ。。。誰だって戦争中に起こったユダヤ人の虐殺には嫌悪を感じるでしょう！ 虐殺はいけない！　だから戦争もいけないのですよ。。。

 


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戦争最中に、こういう虐殺が行われるのですよ。。。だから、戦争は絶対にやってはいけないのですよ。。。戦争が人を殺す事を日常茶飯事にしてしまう。。。当たり前のように人を殺すようになるのです。。。狂気の沙汰ですよ。。。



それと死刑がどういう関係があるのですか？

あのねぇ～。。。戦争は国家が始めるものです。。。個人は人を殺す戦場に出たくはない。。。個人的には誰もが戦争などやりたくない。。。参加したくない。。。誰もが死ぬのは嫌なのです。。。

でも、戦争は無くならないじゃありませんかァ～。。。戦争が始まったら、デンマンさんはどうするのですか？

戦争が始まったら、僕は戦争のない国へ貨物船に潜り込んで密航しますよ。。。死刑も国家が罪人を殺すのです。。。死刑執行人が国家を代表して罪人を殺す。。。悪いのは常に国家を動かす人間です。。。スターリン、ヒトラー、プーチン、北朝鮮の将軍様。。。そういう人間に踊らされて戦争を始める。。。日本でも陸軍の戦争をやりたい愚か者によって議員が洗脳されて国家が戦争に突入した。。。戦争は国家が始めるものだという事を考え、死刑が国家による殺人だと言うことを考えれば、必然的に、死刑はなくすべきだという考えができるものなのです。。。ジュンコさんもそう思いませんかァ～？　小原保死刑囚は、更生して普通の人よりも良心的になっているのです。。。神武君を見てください。。。

 


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■『セクハラ止めない神武君』


 



このように神武君は、弱い者イジメ、セクハライジメを繰りかえしています。。。小原保死刑囚は神武君よりもよっぽど素晴らしい手紙を書き、神武君には書けないような良心に目覚めた短歌を詠んでます。。。おそらく誰もが小原保死刑囚よりも神武君を死刑にしたいと思うはずです。。。でも、神武君もこの記事を読み上のクリップを見れば、自分の中に小さな良心が眠ていることに気づくはずです。。。



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

神武君が、この記事を読み、上のクリップを観ると神武君の中に眠っている小さな良心に気づくと思いますか？

「いや。。。あのバカは気づかないよ。。。なぜなら、白衣を着て女の子の尻にクサビを打ち込んだりしているのだから。。。」

 


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■『セクハラ止めない神武君』


 

「神武君は根っからの悪人なんだよ！　そんなことは　どうでもいいから、他に何か面白いことを話せ！」

あなたは、そのように わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。

じゃあ、ホログラムを使った面白い動画をお見せしますわァ〜。。。

 



 

「面白いけれど、それだけじゃつまらん。他に何か面白いことを話せ！」

貴方が　更に　そう言うのでしたら、ワンワンちゃんの面白い動画をお目にかけますわ。。。

ワンワンちゃんが人間の言葉をしゃべります！

 


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ええっ。。。？ 「そんな馬鹿バカしい動画など、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

あなたなは、また そのような命令口調で わたしに強要するのですか？

わかりましたわァ。。。

では、たまには日本の歴史の話も読んでみてくださいなァ。

日本の古代史にも、興味深い不思議な、面白いお話がありますわァ。

次の記事から興味があるものをお読みくださいねぇ～。。。


■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。

■天智天皇は暗殺された

■定慧出生の秘密

■藤原鎌足と長男・定慧

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？


ところで、他にも面白い記事がたくさんあります。

興味のある方は次の記事も読んでみてくださいね。

 


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■『後家殺し』

■『奇想天外』

■『下女のまめは納豆』

■『オペラミニ』

■『三角パンツ』

■『サリーの快楽』

■『ラーメン@ゲブゼ市』

■『安心できない@病院』

■『ブルマー姿@自転車』

■『女性の性欲研究』

■『頭のいい馬』


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■『トランプ@マラウイ』

■『きれじ』

■『コッペパン』

■『くだらない話』

■『大蛇が破裂』

■『グルーヴ』

■『タスマニアデビル』

■『女と反戦』

■『裸女に魅せられ』

■『素敵な人を探して』

■『カクセンケイ』

■『博士の異常な愛情』


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■『パレートの法則』

■『こんにちわ@ブリュッセル』

■『いないいないばあ』

■『食べないご馳走』

■『１０分間に９００件を越すアクセス』

■『５分間に３４０件のアクセス』

■『縦横社会』

■『村上春樹を読む』

■『パクリボット』

■『露出狂時代』

■『露出狂と反戦』

■『オナラとサヴァン症候群』

■『検疫の語源』

■『共産党ウィルス』

■『馬が合う』


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■『オックスフォードの奇人』

■『風馬牛』

■『未亡人の苦悶』

■『群青の石deロマン』

■『露出で検索』

■『テレポーテーション』

■『露出狂』

■『第６感』

■『大邱の読者』

■『無重力の性生活』

■『パパは何でも知っている』

■『音の力』

■『ソフタ』

■『くだらない』

■『くだらない』

■『アルゴー船』

■『無重力』

■『集団行動』

■『ブラック・ダリア猟奇事件』

■『殺し屋火山の謎』

■『彗星に着陸』

■『日本の貧困親子』

■『ホログラム』

■『ホログラム』

■『めでたい動物たち』

■『初笑い＠動物』

■『桜屋敷』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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『スパマー HIRO 中野 悪徳業者』

 


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

ためになる関連記事



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■『卑弥子の源氏物語』

■『平成の紫式部』

■ めれんげさんの『即興の詩』

■ めれんげさんの『極私的詩集』


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■ "JAGEL - Soft Japanese Bagel"


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■ 『センスあるランジェリー』

■ 『ちょっと変わった 新しい古代日本史』

■ 『面白くて楽しいレンゲ物語』


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■ 『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■ 『今すぐに役立つホットな情報』




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蛙茶番

 

蛙茶番

 


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デンマンさん、。。。「カエルの茶番」というのは、カエルが芸当をすることでござ〜ますかァ〜？


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いや。。。「かわずちゃばん」と読むのですよ。。。

あらっ。。。そういう日本の古い諺が　あるのでござ～ますかァ～？

ことわざじゃありません。。。「蛙茶番」というのは落語の演目なのですよ。。。僕は、たまたま春風亭柳朝さんの次の噺を聴いたのです。。。

 


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■『落語を聴く』


 

蛙茶番

 

ある商店で、店内に舞台をしつらえ、店員や出入りの商人で『天竺徳兵衛韓噺』の「忍術譲りの場」を演じることになり、くじ引きで配役を決めた。
当日になり、巨大なガマガエル役の伊勢屋の若旦那が、仮病を使って休んでしまった。
そのため芝居の幕を上げることができず、舞台の頭取（一切を取り仕切る役）を任じている番頭は困り果てる。

番頭は丁稚の定吉を代役に仕立てることにするが、安くない駄賃と休暇を要求され、泣く泣く了承する。

番頭は、舞台番（舞台袖で客の騒ぎをしずめる役）を担当するはずの建具屋・半次（半公）がいつまで待ってもやって来ないことに気づく。
定吉が迎えに行くと、半公は怒っており、「役をやらせてもらえると思ったら裏方だったので面白くなく、さらに店の旦那に『いつか化物芝居の座頭をやるなら頼む』とまで言われた」と定吉にこぼす。

一旦引き返した定吉の報告を聞いた番頭は、「半公が岡惚れしている小間物屋の娘・みい坊の名を使って半次を釣れ。『素人役者なんかより、半ちゃんの粋な舞台番を観たいわ』と言っていた、と半公に吹き込め」とアドバイスする。

うまくだまされた半公は、自分をより粋に見せようと、祭の時に仕立てた真っ赤なちりめんのふんどしを急いで質屋から請け出し、湯屋へ向かった。
「おやじ、油っ紙はねぇかな? ふんどしを包んで、頭に結わいつけて湯に入（へ）えるんだ」
「それじゃ川越えだ。大事なら番台で預かりますよ」
「番台の後ろの神棚にでも上げといて……」
「馬鹿言っちゃいけねえ」

半公が湯に入っていると、定吉が駆け込んできて、早く店の舞台に来るように「早く来ないとみいちゃんが帰っちまう」と、再度嘘を言って急かす。
これを聞くなりあわてた半公は湯から飛び出し、体も拭かず、急いで着物を着て駆け出す。

店へと向かう途中、出入り先の鳶頭（カシラ）に出会った半公は着物のスソをまくり、「いい物だろう?」と自慢をする。
カシラは「確かにすごい」とうなる。
「どっしり目方（重量感）があるんだ。物がいいから、丈が長（な）げえんだ。女子供を驚かそうと思ってよ」
「なるほど。気が小せえ奴が見たら目ぇ回すぜ」
「くわえて引っ張ってみてくれよ、チリチリっていい音が……」
「冗談言うな!!」

ところが、半公が自慢しているつもりになっているふんどしは、そのとき湯屋の番台に置かれたままであった。

半公が店へ入り、ようやく幕が開く。
舞台袖から見渡してもみい坊の姿が見えないので、半公は不審に思うが、ふんどしを見せれば発見できるだろう、と考えて、誰も騒いでいないのに「静かに静かに」と番を務めつつ、着物のスソをまくる。

半公の異様な姿に気づいた酔狂な観客が「ようよう、半公、日本一! 大道具!」と大向う（掛け声）をかけたので、調子に乗った半公は客席の方に乗り出していく。

この間に芝居は、大盗賊の徳兵衛が、赤松満祐の幽霊から忍術の極意を伝授される、という見せ場に入る。

 


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ここで大どろ（太鼓）が鳴り、ガマの登場になるはずが、ガマ役の定吉が舞台袖から舞台へ向かおうとしない。
番頭が「おいおい、定吉! 早く出なきゃだめだよ」と声をかけると、定吉は「いいえ、ガマは出られません」と答える。
「なんでだ?」
「あすこで、青大将が狙ってます」

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出典: 「蛙茶番」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



半公は祭の時に仕立てた真っ赤なちりめんのふんどしを締（し）めて、舞台番の役目を務め、岡惚れしている小間物屋の娘・みいちゃんに、かっこいいところを見せようとするのだけれど、肝心（かんじん）のふんどしを風呂屋に置いたままで出てきてしまったのですよ。。。そういうわけで、本人は、そんな事も知らずに、「一物」を客席に向かって見せてしまった、というのがオチになるのです。。。



つまり、ガマ役の定吉が大きな「一物」を見て「青大将」が狙っているので舞台に出られないと言うのでござ～ますわねぇ～。。。

そういうことです。。。（爆笑）

落語の演目の中では、かな～♬～りオシモの噺ですわねぇ～。。。うふふふふふふ。。。

そうです。。。このために、戦時中は「禁演落語」に指定されて、演じることができなかった。

つまり、オシモの噺なので演じてはダメだと言う事でござ～ますかァ？

それだけじゃないのですよ。。。この噺のマクラでは、たびたび「観兵式」を持ち出す演者が多いのです。。。

どうして「観兵式」を持ち出すといけないのでござ～ますかァ？

オシモの話の中に、国を守って戦う兵隊さんの「観兵式」を持ち出すなんて、もってのほかだと言うわけです。。。この噺の前に語られるマクラは次のようなものです。

 

仮名手本忠臣蔵の五段目、通称「鉄砲渡しの場」をやろうとして配役を話し合うと、人気の早野勘平役に集中してしまう。

もめにもめて、らちが明かないので、頭取役は志願者全員に勘平役を振ってしまった。

幕が開くと勘平が3８人ばかり。

驚いた客が「あれは何です?」

「ああ、さしずめカンペイ式（観兵式）でしょう」

 


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つまり、早野勘平を演じる役者が鉄砲を持って３８人も並ぶので「さしづめ観兵式だろう」と冗談を飛ばすのですわねぇ～。。。



そうです。。。戦時中に、オシモの噺の中に「観兵式」を持ち出すのはけしからん、という事になって『蛙茶番』は「禁演落語」になったと言うわけですよ。。。

軍人は頭が固いのですわねぇ～。。。

そうです。。。日本が戦争に負けたのも、英語を軽視するという態度が影響したのです。。。戦時中は敵国語である英語を話すのも、勉強するのはダメだという事になった。。。今では笑い話になってるけれど「早慶戦」でも、ストライクと言ってはダメで次のように言わなければならなかった。

 

「ストライク（ツー）」→「よし（2）本」
「ストライク スリー、ユー アー アウト」→「よし3本、それまで」
「ボール」→「（だめ）1つ」
「ファウル」→「だめ」「圏外」「もとい」
「アウト」→「ひけ」「無為」
「セーフ」→「よし」「安全」
「バッテリー」→「対打機関」
「タイム」→「停止」
「スチール」→「奪塁」
「バント」→「軽打」
「ヒット・アンド・ラン」→「走打」

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出典: 「敵性語」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



確かに、笑い話ですわねぇ～。。。



ところが、アメリカでは日本語を禁止することはなかった。。。そればかりか日本語を話せる日系人や、日本語学科を卒業した白人を積極的に登用して、戦地で拾い集めた日本兵の日記や、軍の機密書類などを翻訳させ戦略を立てるのに参考にした。。。また日本軍の暗号の解読にあたらせた。。。そういうわけで、日本軍の暗号はほとんどすべて解読されていた。。。

 


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要するに、真珠湾攻撃の前に、すでに情報戦で負けていたのですよ。。。



『蛙茶番』を「禁演落語」にしているというような、頭の固さが敗戦を招いたのですわねぇ～。。。

そういうことです。。。


 


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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたも戦争中に、敵国語だという理由で野球で英単語を使うのを禁止したというのは馬鹿げた事だと思いますか？

ええっ。。。「そんなことは、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

貴方が、そう言うのであれば、デンマンさんがピンタレストで「ランジェリー　下着」のページを立ち上げました。。。

覗いてみてください。。。男性ならば、ムンムン、ムレムレになって元気をだしてください。。。

女性であれば、若い頃を思い出して、若やいだ気分になってくださいねぇ～。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』


 

ええっ。。。「そんなことは、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

貴方は、そのようなムカついた口調で　更に、あたくしに御命令するのですかァ～？

分かりましたわァ～。。。

じゃあ、ショッキングなニュースでもお伝えします。。。

かつて「セサミストリート」で子どもたちに慕われていた人気者のビル・コスビーは、芸能界では幅を利（き）かせて大きな“権力”を握り、百人近い女性に対してセックスを迫ったのです。。。

 





 

子どもたちに性的ないたずらをしなかったことが　せめてもの罪ほろぼしですわァ～。。。

ええっ。。。「そんな事は、どうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのような強い口調で　更に　あたくしに　ご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわァ。。。。

では、あなたもビックリするような

忠臣蔵のとっても古い映画をご覧くださいまし。。。

なんと。。。昭和３年（１９２８年）制作の『忠臣蔵』ですわよう！

無声映画ですけれど、弁士の方がなかなかうまい説明をしてくださいますわ。。。

つい、引き込まれて観てしまうのですわ。。。

浅野内匠頭（あさの　たくみのかみ）がどうしてヘマをしでかしたのか？

そのへんのところが詳しく映像に残っております。

観るだけの値打ちがありますわ。。。

では、どうぞ。。。

 



 

ところで、どうして小百合さんが

「軽井沢タリアセン夫人」と呼ばれるのか？

 


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あなたは　ご存知ですかァ？

実は簡単な事なのですわよう。

小百合さんは軽井沢に別荘を持ったのですわ。

小さな頃から軽井沢に住むことが夢だったのですってぇ～。。。

分からない事ではござ～ませんわァ。

そもそも小百合さんが軽井沢に興味を持ったのは、朝吹登水子のエッセーなどを読んだことがきっかけだったとか。。。

現在、朝吹登水子の山荘、睡鳩荘（すいきゅうそう）は軽井沢タリアセンに移築されて公開されています。


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それで、小百合さんは軽井沢タリアセンを訪れては睡鳩荘に足を運んで少女の頃の事を思い出すのが楽しみなんですってよ。

そういう訳で、デンマンさんが小百合さんのことを「軽井沢タリアセン夫人」と呼ぶようになったのですわ。

軽井沢・雲場池の紅葉



軽井沢のイルミネーション



秋の旧軽井沢銀座ぶらり散歩



とにかく、明日もデンマンさんが興味深い記事を書くと思いますわ。
だから、あなたも、お暇なら、また読みに戻ってきてくださいまし。
じゃあねぇ～～。


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メチャ面白い、

ためになる関連記事



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■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』


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■　『カナダのバーナビーと軽井沢に

別荘を持つことを夢見る小百合さんの物語』


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■ 『センスあるランジェリー』



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ところで、平成の紫式部こと、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。

卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
下のリンクをクリックして読んでみてくださいね。




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■『女帝の平和』

■『アタマにくる一言』

■『悪女レオタード@昌原市』

■『スウィートビーン』

■『ガチで浦島太郎やし』

■『ご苦労さま』

■『デンマンのはなし』

■『卑弥呼の墓』

■『室生犀星と人間学』

■『松平春嶽ダントツ』

■『英語は３語で伝わる』

■『くだらない物』

■『漢字で体操』

■『面白い漢字テスト』


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■『日本のエロい文化』

■『女のオナラ』

■『紫式部と宮本武蔵』

■『頼朝の死の謎』

■『パンツと戦争』

■『海外美女 新着記事』

■『日本語を作った男』

■『江戸の敵を長崎で』

■『芸術は尻だ』

■『尻の芸術』

■『左翼的な下着』

■『エロい源氏』

■『ネット市民は見ている』


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知られざる悲劇

 

知られざる悲劇

 


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ケイトー。。。、今日は知られざる悲劇を取り上げるのォ～？


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そうです。。。　いけませんかァ～？　もしかしてシルヴィーは、悲劇に対してアレルギー反応を起こすわけぇ～。。。

別に、悲劇を見るとアレルギー反応が出るわけじゃないけれど、悲劇よりは喜劇の方がいいわねぇ～。。。　ケイトーはどうして悲劇を取り上げるわけぇ～？

あのねぇ～、バンクーバー市立図書館で借りていた本を読んでいたら次の箇所に出くわしたのですよ。。。

 

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日本であまり知られていないのは、ソ連軍がベルリンに到着するまでの占領地域でおこなったレイプです。
これはドイツ人だけでなく、ソ連国境からドイツの間にある東ヨーロッパの国々でベルリンのケースのように起こっています。
したがって、総数ではソ連軍のレイプは、途方もない数に上ります。

当然ながら、レイプは、それだけにとどまりません。
抵抗するので、暴行、障害、殺人などの戦争犯罪を伴います。

一説では、ソ連兵はレイプした女性の約一割を殺害したそうです。
しかも、これ以外に自殺した女性もいます。
また、当然、被害者たちの間に性病は蔓延し、それを家族にも伝染させます。

妊娠した場合はさらに悲惨です。　（略）
ソ連軍のレイプによる妊娠率は２０パーセントもあるそうです。（略）
ベルリン陥落後のソ連軍のレイプによって１１，０００人のドイツ人女性が妊娠し、宗教的理由その他で堕胎しなかったために１，１００人の「ロシア人」の子供が生まれたとしています。（略）

こうしてみると、レイプ、監禁は女性にとって許しがたい戦争犯罪であることを認めたうえでですが、日本軍だけ非難されるのはおかしいと言わなければなりません。

 


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（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

---

２３７-２３８ページ 『こうして歴史問題は捏造される』
著者:　有馬哲夫
２０１７（平成２９）年９月２０日　初版発行
発行所：　株式会社　新潮社

 



あらっ。。。　旧ソ連軍が満州に攻め込んだときに満蒙開拓団の婦女子をレイプしたことはよく知られているけれど、旧ソ連軍はドイツに進撃するときにも占領地域でレイプを行ったわけなのォ～？



そうなのですよ。。。　実際、歴史的な事実に基づいて制作された映画まであるのです。。。

マジで。。。？

僕は去年の１１月にバンクーバー市立図書館でDVDを借りて、その映画を観たのです。。。

 


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■『実際のページ』



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My Comment

November 28, 2018

Directed by Anne Fontaine in 2016 based on the real events, this French drama delves into the aftermath of mass rapes by Soviet soldiers at the convent in Poland.

The pregnant nuns go through an unprecedented crisis of faith.

Although it doesn't seem easy to watch, its nuanced exploration of the minds of the strict Mother Superior as well as the victimized nuns appears well worth watching.

---

歴史的事実に基づいて2016年にアンネ・フォンテーヌによって監督された、このフランスのドラマはポーランドの修道院でソビエト兵士による大量レイプの余波を描く。

妊娠中の修道女たちは前例のない信仰の危機を経験する。

気楽な気持ちでは映画を鑑賞できないけれど、厳格な修道院長や犠牲にされた修道女の心の複雑で微妙な精神的な動揺や感情は見る価値がある。

【デンマン訳】

 

夜明けの祈り

(The Innocents)

 


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2016年に製作されたフランス・ポーランド合作のドラマ映画。監督はアンヌ・フォンテーヌ。
音楽はグレゴワール・エッツェルが担当。
第2次世界大戦直後のポーランドでの実話に基づいたドラマ映画である。

女医マチルドのモデルは、実在のフランス人女性医師マドレーヌ・ポーリアック。

 


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ポーリアック医師の遺した日記から第2次世界大戦直後にポーランドの修道院で起こった悲劇的な事件を知ったプロデューサーのエリックとニコラ・アルトメイヤー（フランス語版）が、映画監督であるアンヌ・フォンティーヌに映画制作を持ちかけた。

フォンティーヌ監督はポーランドの歴史学者と共に現地に行き調査をする。
そして、実際に3つの修道院で事件が起こったという確証を得る。
カトリックの家庭に生まれたフォンティーヌ監督には修道女の叔母が2人いる。

修道女たちの心の動きを理解するために映画と同様のベネディクト会系修道院で「修練者」として生活を体験した。
「現在も世界中で戦争やテロによって一般市民が犠牲となっている。 最も重要なことは強い連帯。絶望的な状況にあっても希望を見つけるということが大事。」とフォンティーヌ監督は語る。

 

あらすじ

1945年12月、ポーランド。1人の修道女が修道院を抜け出し、町の孤児たちに案内を頼み赤十字の施設へと辿り着く。
そして、フランス人女性医師のマチルド・ボリューに目を止める。修道女は診察を頼むが、マチルドはフランス人以外は助けられない規則であるという理由から他の施設へ行くように告げる。

数時間後、マチルドが窓の外を見ると、雪の降り積もる中で祈っている修道女の姿を見る。
その姿に心を動かされてマチルドは修道女とともに軍用ジープで遠く離れた修道院へ行く。

 


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苦しんでいる妊婦を診察し帝王切開で出産させる。
翌日、傷口の状態を診るために診察に行き、マチルドは他の7名の修道女も妊娠していることを知る。
そして修道院長から、ソ連兵の蛮行を聞くことになる。
マチルドは専門家の診察を提案するが、「修道院が閉鎖され、恥をさらすことになる」と外部の人間を立ち入らせることを拒否される。

マチルドは尊い命を救うという使命感に動かされ、赤十字の激務の中で、危険に直面しながらも自分1人でこの事態に対処しようと修道院に通い続ける。
修道院に敵兵を捜索するソ連軍の小隊が乗り込んでくるが、マチルドのとっさの機転で追い払う。
マチルドは孤立した修道女たちの信頼を得、唯一の希望となっていく。
過酷な現実と神への信仰の狭間で悩み苦しむ修道女たちの姿を見て、無神論者のマチルドは「信仰とは」と問う。
シスター・マリアはその問いに「信仰は24時間の疑問と１分の希望。」と答える。

赤十字の上官から任務終了によるポーランドからの撤退を通告され、マチルドは同僚のユダヤ人医師のサミュエルに協力を請う。
フランスへの帰国直前、マチルドはシスター・マリアに1つの提案をする。
その提案は誕生した赤ん坊と修道女、そして、町の孤児たちに希望を与えるものであった。

---

出典：　「夜明けの祈り」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



あらっ。。。　ずいぶんと酷い事をしたものねぇ～。。。



とにかく、ソ連軍が修道院に殺到して尼さんたちを次々にレイプしたというのですよ。。。　それから１０ヵ月後には、その尼さんたちの多くが臨月を迎えて出産する。。。

 


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修道院が育児所になってしまったようなものですよ。。。



つまり、ケイトーは、日本が「慰安婦問題」で世界的に非難されていることに対して、旧ソ連軍がベルリンに到着するまでの占領地域でおこなったレイプを取り上げて、かばうわけねぇ～。。。

いや。。。　僕は「慰安婦問題」で、旧日本軍の犯罪をかばうわけではないのですよ。。。　ただ、戦争中は、どこの国の軍隊でもレイプ事件はあったのだということを言いたいわけです。。。　現在でも、シリア政府軍が「組織的レイプ」を行ったというようなニュースもありましたからねぇ～。。。

 

シリア政府軍が「組織的レイプ」、

男性や少年も標的 国連が非難

 


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2018/03/16

シリア第3の都市ホムス（Homs）出身のある女性がCOIの調査官に語ったところによると、

2012年に政府軍が自宅に押し入り、自分と夫の目の前で娘がレイプされ、

さらに娘と夫は射殺された。

その後、女性も兵士2人にレイプされたという。

---

『AFP　ニュース』より

 



要するに、旧日本軍は自国の兵士が敵国の民間人に対してレイプ行動に出ないように、「慰安婦施設」をもうけたことをケイトーは賞賛するわけぇ～？



いや、僕は「慰安婦制度」を肯定しているわけじゃないのですよ。。。

じゃあ、どういうつもりで旧ソ連軍のレイプを取り上げたのォ～？

あのねぇ～、ドイツ軍も、旧ソ連進撃中にレイプ事件を起こしているし、アメリカ軍だってノルマンディー上陸作戦当時フランス人女性に対してレイプ事件を起こしていた。

 

「解放者」米兵、ノルマンディー住民にとっては

「女性に飢えた荒くれ者」

 


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2013/05/27 AFP

（一部更新）

第2次世界大戦（World War II）中の仏ノルマンディー（Normandy）上陸作戦に

参加した米軍兵士たちは、フランスをナチスドイツ（Nazi）から解放した勇敢な英雄として描かれてきた。

そうした「若いハンサムな米兵さん」のイメージに隠された負の側面を明らかにした研究書が来月、米国で出版される。　（略）

特に、ルアーブル（Le Havre）やシェルブール（Cherbourg）では米兵たちのマナーの悪さが目立ったという。

米兵たちは、女性を見れば既婚女性でさえ公然とセックスに誘い、公園、爆撃を受けて廃墟と化した建物、墓地、線路の上など、街中いたるところが性行為の場となった。

しかし、全てが両者の合意のもとで行われたわけではなく、米兵によるレイプの報告も数百件残されている。

ロバーツ教授が調べた資料によれば「セックスをしている男女を見かけずに街を歩くことは不可能」なほどで、当時のルアーブル市長が米駐留部隊の司令官に改善を求めたと記されていた。

米軍の上官らは兵士たちの行為について公式な非難声明は出したが、改善の努力はしなかったという。

 

■フランスは「売春宿」、口説き文句も紹介――米誌プロパガンダ

ロバーツ教授は、当時の米兵が勇気ある青年たちであり、その勇敢で英雄的な行為がフランスから感謝されている事実についても忘れずに触れている。

一方で、米軍が未知の国で戦う若者たちを鼓舞する即効策として、意図的に米兵たちの性欲に訴えかけるプロパガンダを行ったとみられる点も指摘している。

例えば、写真ジャーナリズムの草分けである米誌「ライフ（Life）」は、フランスを「快楽主義者4000万人が住む巨大な売春宿」と表現した。

また、米軍機関紙「星条旗新聞（Stars and Stripes）」は、フランス女性を口説くためのフランス語フレーズを連載。

「きみ、とても可愛いね」「たばこをあげようか」「ご両親は今、家にいるの？」といった会話の糸口を紹介していた。

ロバーツ教授は「米兵の性欲は、いったん火が付くと手が付けられなかった」と記している。

---

『AFP　ニュース』より

 



それに、ナチスのユダヤ人絶滅・虐殺作戦はあまりにも悪名高く、世界に知れ渡っているけれど、旧ソ連がウクライナ人に対して行った組織的虐殺は、最近までほとんど知られていなかった。



あらっ。。。　旧ソ連の高級幹部はウクライナ人をマジで組織的に虐殺したわけなのォ～？

僕も最近まで全く知らなかったのだけれど、今年の５月に次のドキュメンタリーを観たのですよ。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』



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My Comment

May 27, 2019

Directed by Yurij Luhovy in 2010, this 76-minute documentary delves into genocide against the Ukrainian nation with declassified rare footage while interviewing survivors and historians.

The Holodomor (killing by starvation) took place in Soviet Ukraine in 1932 and 1933 that killed millions of Ukrainians.

During the Holodomor, millions of inhabitants of Ukraine, the majority of whom were ethnic Ukrainians, died of starvation in a peacetime catastrophe unprecedented in the history of Ukraine.

Since 2006, the Holodomor has been recognized by Ukraine and 15 other countries as a genocide of the Ukrainian people carried out by the Soviet government.

Amazing, shocking and heart-wrenching!

---

2010年にユリ・ルホヴィが監督したこの76分のドキュメンタリーは、生き残った人物や歴史家とのインタビューを通して、機密解除された希少な映像でウクライナ国民に対する大量虐殺の事実を解明する。

ホロドモール（飢餓による殺害）は1932年と1933年にソビエトウクライナで起こり、何百万ものウクライナ人が殺害された。

ホロドモールの間に、その大部分が民族のウクライナ人ですが、何百万もの住民は、ウクライナの歴史の中で前例のない大惨事の中で飢餓で死んだ。

2006年以来、ホロドモールはウクライナをはじめ​​とする15の国々によって、ソビエト政府が実施したウクライナ国民の大量虐殺として歴史的に認められている。

驚くべき、衝撃的で、観るのに心痛を伴う記録映画です！

【デンマン訳】

 

ホロドモール

Holodomor

 


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ホロドモールは1932年から1933年にかけてウクライナ人が住んでいた各地域でおきた人工的な大飢饉である。

アルメニア人虐殺、ホロコースト、ポル・ポト派による虐殺、ルワンダ虐殺等と並んで20世紀の最大の悲劇の一つ。

ウクライナ人たちは強制移住により、家畜や農地を奪われたために400万人から1,450万人が死亡した。
また、600万人以上の出生が抑制された。

この大飢饉が当時のソ連の最高指導者ヨシフ・スターリンによる計画的な飢餓ではないかとする議論が長年続いていた。
2006年にウクライナ議会は、「ウクライナ人に対するジェノサイド」であると認定した。
また、米英など西側諸国においても同様の見解が示されており、ソビエト連邦による犯罪行為であるとしている。

ホロドモールの主な地域は以下の通り

■ソビエト連邦のウクライナ社会主義ソビエト共和国

■カザフ・ソビエト社会主義共和国

■ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国のクバーニ、ヴォルガ川沿岸地域、南ウラル、北シベリアなど

---

出典：　「ホロドモール」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



あらっ。。。　ウクライナ人たちは強制移住により、家畜や農地を食料を奪われたために400万人から1,450万人が死亡したのねぇ～。。。　ナチスのユダヤ人虐殺に等しい数字かそれ以上じゃないのォ～！？



そういうことですよ。。。 アルメニア人虐殺、ホロコースト、ポル・ポト派による虐殺、ルワンダ虐殺等と並んで　ホロドモールは20世紀の最大の悲劇の一つなのですよ！　つまり、戦争もやってはいけないことだけれど、独裁政治というのも悲劇を生むことがこれによって充分に立証されたようなものですよ！

確かに、そうよねぇ～。。。　毛沢東の共産党独裁当時の中国「大躍進政策」（1958年～1961年）では、無謀な計画であったため、1,000万人以上の餓死者を出たのよねぇ～。。。　それに、北朝鮮でも、元BBC記者である英国のジャーナリスト、ジャスパー・ベッカーが、国連などのデータをもとに指摘しているところによると、金日成が死去した直後の1995年、国連が調査した北朝鮮の人口は2,400万人だったが、2005年には　その人口は1,900万人に減ってしまった。。。　わずか10年余りの間に500万人もの北朝鮮人が餓死したのよねぇ～。。。

そうですよ。。。　戦争も、独裁政治も悲劇を生むのですよ！

---

初出：２０１９年６月１７日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたも戦争と独裁政治は悲劇を生むと思いますか？

ええっ。。。　「そんなことは、どうでもいいから、他に、もっと楽しいことを話せ！」

あなたは、そのように強い口調で私に命令するのですか？

分かりましたわ。

シルヴィーさんが出てくる面白い記事は　たくさんあります。。。

次の記事の中から面白そうなものを選んで読んでください。


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■『角さんと原発と天罰（２０１３年１月５日）』

■『真紀子落選（２０１３年１月１４日）』

■『野火（２０１３年１月１８日）』

■『タイタニックと国際化（２０１３年２月１日）』

■『宮澤理恵@Macao（２０１３年２月２８日）』


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■『サイバー戦争』

■『エロくて、ごめんね』

■『モバイル社会とガラケー』

■『元老のアメリカ』

■『ケネディ家の呪い』

■『欧米を敵に回す』

■『ソフィアからこんにちわ』

■『ドイツが原爆をロンドンに』

■『いまだに謎』

■『さらば大前研一』


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■『空飛ぶスパイ』

■『愛情はふる星@ベトナム』

■『ヒラリーと塩野七生』

■『ケネディ夫人@インドネシア』

■『究極の大前研一批判本』

■『フェルメールの謎』

■『女に文句を言う女』

■『あなたの祖国』

■『宮沢りえ@韓国』

■『正しい戦争』

■『ゴールデンシャワー』

■『死刑廃止』

■『かまびすしい』

■『今、新たな戦前』

■『クレオパトラ@アラビア』

■『政府は嘘をつく』

■『犬と人間と戦争』

■『未来予測』


とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。 バーィ。


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(surfin2.gif)

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

ためになる関連記事



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■　めれんげさんの『即興の詩』

■　めれんげさんの『極私的詩集』


(bagel702.jpg)

■　"JAGEL - Soft Japanese Bagel"


(linger65.gif)

■ 『センスあるランジェリー』

■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』


(beach02.jpg)

■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』




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古代紫

 

古代紫

Tyrian purple

 




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岩波の理化学辞典には、 Ｔｙｒｉａｎ Ｐｕｒｐｌｅ は「古代紫」の名称で取り上げられています。
この項には次のように書かれています。

【古代紫】
地中海産の貝
ｐｕｒｐｕｒａ、Ｍｕｒｅｘ、Ｔｈａｉｓ 属の
鰓下腺（サイカセン）から分泌される黄色液で、
主な色素成分は、
6.6’-ジブロモインディゴ　Ｃ１６　Ｈ８ Ｏ２ Ｎ２ Ｂｒ２。

これで繊維を染めて空気にさらすと、
紫に近い深紅色に変わる。
ギリシャ・ローマ時代における
貴重な紫色素で高価であった。

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ところで僕が日常使っている三省堂の国語辞典には次のように出ています。

【古代紫】

多少灰色がかった紫。

江戸紫よりも黒味を帯びている。　

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僕の頭の中では「古代紫」というのはTyrian purpleのことなんですが、国語辞典の定義にある「古代紫」とは全く違っているようですよね。
Tyrian purpleと言う色は理化学辞典で説明されているように「紫に近い深紅色」なんですね。
国語辞典で定義されているような「多少灰色がかった紫。江戸紫よりも黒味を帯びている」色ではありません。


では、Tyrian purpleとはどのような色をしているのかと調べたら、右の絵に書かれている人物が身にまとっている帽子と上着の色がその色なのです。古代紫とも江戸紫とも違い、かなり赤みを帯びています。
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古代紫には人によってかなりの受け止め方に違いがあるようです。
むしろ「貝紫」と言ったほうが的確かもしれません。
貝紫とは磯に住むイボニシやレイシ、アカニシ、センジュガイといったアクキガイ（悪鬼貝）科の巻貝(murex)から取れる染料のことです。

この貝が持つ鰓下腺（通称パープル腺）から分泌される乳白色～淡黄色の液は、太陽の光にあたると酸化されて紫色に変化する性質があります。
この分泌液は6.6ジブロムインディゴと呼ばれる色素の１種が還元された状態で貯蔵されているもので、神経を麻痺させる作用があるため、他の魚貝類を攻撃する武器になると共に産卵期には卵殻の中に注入して、卵が他の生物に食われないようにする役目も果たしています。

アクキガイ科の貝の中には食用になるものもあり、大昔から海辺の人々によって採捕されて来ましたが、殻を割って料理する際、内臓が手や衣服に付着して紫色に変化するのを見て、染色に利用することを思いついたのでしょう。

この貝から取れる染料に基づいた染色法は地中海沿岸の古代フェニキアで行われ、それがギリシャ・ローマ時代に受け継がれていったものです。
これで染めた衣服を着られるのは王候貴族に限られていました。
歴史書によると、貝紫は１ｇの染料を取るために二千個もの貝を必要としたとあります。
ちょっとオーバーじゃないかと思うのですが、とにかく希少価値であったことには違いないようです。
そのようなわけで極めて高価な色として珍重されました。

ちなみに１万個の貝から１gと書いてあるウェブページがありました。
二千個でもオーバーだと思ったのですが、１万個はさらにオーバーじゃないかと思いますね。
でも、それ程わずかしか取れないということは、このような記述から確かなようです。

Tyrian purpleとは“Tyre（ティルス）で貝から取れた紫”ということです。
このTyreというのは古代のフェニキアの都市です。
現在は es-Sur　と呼ばれるレバノンにある小さな村です。


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このフェニキア人は、紀元前15世紀頃から紀元前8世紀頃にティルス、シドン、ビュブロスなどの都市国家を形成して海上交易に乗り出し、のちにはカルタゴなどの海外植民地を建設して地中海沿岸の広い地域に渡って活躍しました。

フェニキア人は系統的には様々な民族と混ざって形成された民族です。
彼らはアフロ・アジア語族セム語派に属するフェニキア語を話し、言語的に見ればカナン人の系統に属する民族です。

彼らが自分たちの言葉を書き表すために発明したフェニキア文字は、ギリシャ文字・アラム文字・アラビア文字・ヘブライ文字など、ヨーロッパ・西アジアの多くの言語で用いられる文字の起源になりました。
もちろん、英語のアルファベットもこの系統です。

貝紫はこの古代フェニキア人が最初に染料として用いたことになっていますが、歴史研究者の中には、その起源はもっと古くクレタ文明（ミノス文明とも呼ばれます）でも使われていたとする人たちも居ます。
レウケー(Leuke)と呼ばれる小さな島が、上の地図で示したようにクレタ本島の南東にありますが、この小島には初期のクレタ文明(紀元前3000-2200年)の頃に貝紫が取引されていたという記録が残っています。紀元４世紀までは人が住んでいましたが、現在は無人島です。

個人的には僕は貝紫の起源はクレタ文明だと思いますね。
なぜなら、この文明は男も女も身だしなみに、ことのほか気を使ったのです。
考古学者のアーサー・エヴァンズはクノッソスで発掘調査した時に次に示すフレスコ画を見つけました。
これを見た彼は“可愛いパリジェンヌ”と言って驚いたという話が伝わっていますが、確かにナウい感じがしませんか？


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“Ladies in Blue”　fresco from Knossos, 16th century BC.

この３人のクレタ女性はお祭りでなにやら愉快に話しをしています。
当時上流社会で流行していた胸を見せる短い胴着(bolero)を身に着けています。
当時も細いウエストが好まれたそうです。この胴着の肩当を見てください。
これは貝紫で染めてあると思いませんか？ちょっと色が茶色っぽく変色していますが、これが描かれた時にはもっと赤みを帯びていたのではないでしょうか？


(parisienne5.gif)

ヘアスタイルといい現代風なスカートといいセックスアピールする胴着といい、もしクレタ島の“パリジェンヌ”と１９世紀のパリジェンヌが次に示すように町の通りを歩いていたら、１９世紀の女性はダサいと思われてしまうのではないでしょうか？
我々の眼にはフープ・スカートは明らかに時代遅れと映りますよね。

　
(parisienne3.gif)

“どちらの女性と喫茶店に入って話がしたいですか？”と問われれば、僕はおそらくクレタ島の女性に声をかけるでしょう。
バルキーなスカートをはいた女性は、やはりダサいですよ。クレタ島の女性の方がモダンな感じがしませんか？１９世紀の女性のように、こんな幅広のスカートをはいて喫茶店に入ったら、周りの人が迷惑するでしょうね。（笑）

１９世紀の女性と比較するのでは、時代が違いすぎるので、同じ時代のエジプトの女性と比べてみたいと思います。
次の絵の中の女性たちは今から３５００年から３０００年前の服装をしています。
上のクレタ島の“パリジェンヌ”とほぼ同じ時代です。


(egyptgals.jpg)

一目見ただけでも、エジプトの女性の方がシンプルですよね。というか、言葉は悪いですが“土人スタイル”ですよね。
パリジェンヌよりも原始的な感じがします。我々の眼には、どう見てもクレタ島の女性の方が現代的な印象を与えます。
そう思いませんか？

いづれにしても、クレタ文明では５０００年も前から貝紫が使われていたんです。
その貝紫を抽出していたのがレウケー(Leuke)と呼ばれる小さな島だったわけです。
恐らく、この島からフェニキア商人によって抽出技術がティルスに伝わったのでしょう。

ところで、日本にも古代地中海から伝わったものがあります。
それは古代に中国の絹織物がヨーロッパへと運ばれてた道、シルクロードを通じて運ばれてきました。
奈良の正倉院に収められている楽器を彩る紫の色は古代の日本でも最も高貴な色とされていました。
でも、それは日本独自の考えで紫を選んだわけではありません。
紫を最高級の色とする考えは、地中海でとれる貝紫という染料から始まっているのです。

ところが、貝で染める紫の染料は弥生時代の日本でも使われていたのです。
佐賀県の吉野ヶ里遺跡は弥生時代先期から中期（Ｂ.Ｃ.３世紀～Ａ.Ｄ.１世紀）の古代人の遺跡です。

吉野ヶ里遺跡では弥生中期頃の甕棺墓が多数発掘されています。
その甕棺に葬られていた人骨に付着している織物を分析した結果が報告されています。
その報告によると、布は絹織物で蚕の種類は違っているようですが、日本国内の蚕から得られたものです。またその絹織物の一部に貝紫で染められたと見られるものが残されているのです。

当時、絹織物を身につけることのできた人物は、集落の中でも高い身分の人であったと考えられます。
貝紫染めの織物を身につけることのできた人物は極く限られた人であったでしょう。

ここで問題です。貝紫染めは地中海沿岸だけで行われていたと考えている人が多いようです。
吉野ヶ里遺跡で国産の絹が貝紫染めされていたということは意外な感じがします。
日本でも弥生時代にすでに貝紫染めが行われていたという事実をどのように解釈すればよいのか？
極めて難しい染色がなぜ地中海と、遠く離れた有明海で行われていたのか？
現在のように通信手段の発達した世界ならば、情報はあっと云う間に地球の端から端まで伝えられます。
しかし、今から2000年以上も昔に地球の表と裏で、なぜ同じような染色が行われていたのか？

ところで、この問題に答える前に貝紫染めの染色法をさらに詳しく見てみたいと思います。
貝紫染めの染色法には、直接染色法と還元染色法の２つの方法があります。
ここでは直接染色法を取り上げてみたいと思います。

ビーカー染めの場合だと、染料をそのまま水に溶かすか水に溶かした溶液を使います。
貝紫染めでは、まずビーカー染めの染料となるものを貝から取り出す作業があります。
色素となるのは貝の組織の一部鰓下腺から分泌される液です。鰓下腺は長さ５㎜程度の組織です。
貝を金床の上に置いて金づちで貝を割ります。貝を割って貝の組織をピンセットで取り出し、鰓下腺を探し取り出します。金づちで打つ位置が悪いと鰓下腺をつぶしてしまいます。

慣れて割にうまく取り出せるまでにかなりの時間がかかります。
馴れないと、貝を無駄にすることになります。上で１gの染料を作り出すのに、ある文献では２０００個と書いてあり、別の文献では１万個と書いてあるのは、恐らくこの熟練の度合いに関係してくるのだと思います。

黄緑色をした鰓下腺をピンセットで組織から分離して、金網の目をくぐらせて手早くすりつぶします。
それに貝の分泌液や水を加えてペースト状に伸ばします。この液が目的の色素を含む液です。
この時の色は黄色から黄緑色でまだ完全な色素ではなく、色素前駆体と呼ばれるものです。
この液体を布か糸に浸して染色するのですが、この液体は作業を手早くしないと、空気中で酸化して良い色になりません。つまり、ここでも熟練が要求されます。

もう１つの問題は臭いです。鰓下腺をすりつぶして行くと強烈な臭いを発します。
染色のためには臭いも我慢しなければなりません。発色は日光に当てて行います。
発色は色相が、黄味―緑味―青味―紫（赤紫）へと段階的に変化して行きます。
発色が進んで行くにしたがって悪臭が徐々に消えて行きます。

ここで、手際が悪かったりペースト状に延ばすやり方がまずかったりすると、発色が不均一で緑のまま残った個所が出来たり、完全な赤紫にならない個所ができたりします。
ここでも熟練が要求されます。つまり、この染色法では工芸的な染色はできても、工場規模での大量生産は到底できません。要するに染料そのものが希少価値な上に、染色法がきわめて難しいわけです。

このように手の込んだ、しかも熟練を要する染色法が、地球の裏と表で偶然に発見されると言うことは考えにくいのです。もし“Tyrian purple”と言う流行がなかったら、悪臭を我慢し、面倒で手数のかかる貝紫を採る理由がどこにもありません。もっと簡単な方法で作れる染料で代用することができます。
でも、代用することが出来なかった。なぜなら、貝紫は、その染料が希少価値であるがゆえに“Royal Purple”と呼ばれていたからです。この貝紫で染めた衣服を身に着けることがステータスシンボルだったわけです。
だから、何が何でも貝紫でなければならなかった。

しかし、地中海と有明海の距離をどのように説明すればよいのか？あまりにも隔たりすぎていますよね。
でも、なにも“Tyrian purple”がTyreから伝わって来ると考える必要はありません。
紀元前３世紀までの間に、すぐお隣の朝鮮半島までその“流行”は何百年と言う年月を通して伝わっていたのです。


(silkrd5.jpg)

『なぜ厩戸王子なの？』と題する記事で紺瑠璃杯が遠くペルシャから伝わってきた様子を僕は説明しましたが、ちょうどそれと同じようにしてシルクロードを通して地中海から有明海に伝わってきたのです。そのように考えれば、地中海と有明海の隔たりは説明がつきます。

飛行機もない電話もない、ましてやネットもなかった時代ですが、人間はいつの時代でも情報を交換していたのです。
ただ、現在なら３０分もすれば情報が世界を駆け巡りますが、昔はそれが何百年もかかる場合があったというだけの違いです。

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この記事は次のページをコピーして編集したものです。

http://www.geocities.jp/barclay705/crete/purple.html

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初出：　２００５年８月３１日

女帝の業（ごう）

女帝の業（ごう）

 




防人の歌碑の前に立つ小百合さん

 

投稿日時: 2008/09/22 03:58 （ロンドン時間）
日本時間: ９月２２日　午前１１時５８分
バンクーバー時間: ９月２１日　午後７時５８分



防人の歌碑のところまで行って、
新しい道を探して　見つかった時の　新鮮さ。
長男や次男のこと、デンマンさんのことも
忘れて　自分だけのことで　走り回ってました。

■　『ビバ！　白鳥の湖　（２００８年６月１５日）』
（防人の歌碑については上の記事を読んでみてね。）



“防人の歌”。。。懐かしいですねぇ～。

そうです。そうです。
あの防人の歌の歌碑も、小百合さんと一緒に見たいものですね。

 

日の暮れに

うすひの山を

越ゆる日は

背なのが袖も

さやに振らしつ

 

（巻第十四　東歌　三四〇二

詠み人知らず）

現代語訳：

日の暮れ時に、碓氷の山の峠を越える日に、我が夫が、別れの時に目につくほどはっきりと袖を振っていたわ。

（峠を越えて去ってゆく夫を慕う妻の心情を詠んでいる。）

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ひなぐもり

うすひの坂を

越えしだに

妹が恋しく

忘らえぬかも

 

（巻第二十　四四〇七

他田部子磐前　[おさたべの子いわさき]）

現代語訳：

ひなくもり（碓氷を導く枕詞）碓氷の坂を越える時は、国へ置いてきた妻のことが恋しくて忘れられない。

（碓氷峠越えの別れの恋歌。）

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■　『夢のホテル　（２００８年５月８日）』より

 

昭和２５年ごろの手書きのマップを見つけ
コピーして　今大切に見てます。
大きくして額に入れようかな～　

本当に　雲場池のところに　ニュー　グランドホテル
と書いてあった。　

 


(lodge25.jpg)


(lodge24.jpg)

&nbsp

１度見てみたい　竈岩（かまどいわ）
白人はジャイアントチェアー　と呼んでいたらしい。
南のプリンススキー場の裏側なので　見たこと無いです
ごめん　ごめん　私の事ばかり

うん、うん、うん。。。

小百合さんの事を、もっともっと書いてくれてもいいよう。

 



私　今月末と思ったら　１０月末　よね。
ネットカフェ・コンコルドであわてて　デンマンさんの旅程表を見たから勘違いしてました。

あと１ヶ月ですね。

まだ１ヶ月以上ありますよう。
でも、１ヶ月なんてすぐに経ってしまいますからね。

僕は１ヶ月分の記事を用意しなければならないので、
この１ヶ月間は大変です。

 

これ　SUBMIT　できるかな
何だか　お気に入りが減ってるし、マウスはどっか
無くなってるし　やりずらいなー

これが　現実の世界ですよ、今日も次男坊と喧嘩がはじまりそうー。

では　今日も洗たく　掃除...
今から始めます。

では、また。。。

小百合より

 



そうですよう。そうですよう。
軽井沢は、小百合さんにとって“今一つの世界”なのですよう。

日常茶飯事から開放されて、小百合さんの“夢とロマンの生活”を軽井沢に求めているのですよう。

つまり、それこそ小百合さんの“女の世界”です。
デンマンの“ロマンポルノ天国”と重なると思うのですよう！
うしししし。。。

行田で元気に再会しましょうね。
“恍惚のハグ”を楽しみにしていますよう！
じゃあね。

 

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投稿日時: 2008/09/22 07:16 （ロンドン時間）
日本時間: ９月２２日　午後３時１６分
バンクーバー時間: ９月２１日　午後１１時１６分

『帰省スレッド』より
ロンドンの“ビーバーランド　e-XOOPS”

 





また、防人の歌でござ～♪～ますか？



そうですよう。防人に狩り出された人たちは苦労したのですよう。苦労どころか、３年こき使われて九州から関東平野まで歩いて帰ってくる途中で、追いはぎや山賊に襲われて亡くなってしまった人もたくさん居たのですよう。

つまり、上の歌は今生（こんじょう）のお別れの歌なのですか？

そうですよう。もう２度と会えないかもしれないと思いながら防人は九州に出かけて行ったのですよう。

。。。んで、大伴家持のおじ様は防人の世話をする役目についていた事があるのでござ～♪～ますか？

そうなのですよう。だから、防人の悲劇をたくさん見たのですよう。

。。。んで、万葉集にも防人の歌をたくさん載せて、大伴のおじ様は当時の政府の非情なやり方を後世に伝えようとしたのでござ～♪～ますか？

その通りですよう。

。。。んで、さらに、持統天皇の陰謀、柿本人麻呂の悲劇までも大伴のおじ様は万葉集の中に書き残そうとしたのでご～♪～ざますか？

そうなのですよう。万葉集をしっかりと読めば、そのような史実がちゃんと書いてあるのですよう。

でも、そのような事をあたくしは学校で教わりませんでしたわ。

それはそうでしょう。万葉集を歴史書だと教える先生は居ないでしょうからね。万葉集は「日本最古の歌集」だと先生は教えますよう。

でも、実は歴史書なのでござ～♪～ますか？

ちょっと次の書評を読んでみてください。クイズを持ち出してきて、全く関係ないじゃないか！。。。そう思わずに面白いから最後まで読んでみてくださいね。

 

欺瞞の根本原理

 



 

上の図を見てください。
O　は円の中心、 AB　の長さ　１４センチ、 BC　の長さ３３センチという事だけ分かっている。この円の半径は何センチですか。
別にむつかしい計算は要りません。
３０秒で答えてください。
もし３０秒で答えられなかったら、考えるのをやめて、この小文を終わりまで読んでください。

　（中略）

手元にあったロースン　（Clayton Rawson） の長編は　Death from a Top Hat (1938)というので、この題名は手品師のシルクハットから兎や鳩が飛び出すように、「死」が飛び出したという意味。ディクスン・カーが褒めるはず、この作はカーの手品趣味をさらにいっそう極端にした徹底的な手品文学である。

　（中略）

その他、この小説にはオカルティズムと手品趣味が充満していて、手品小説愛好者をヘトヘトに堪能させてくれる。結末の種明かしそのものには非常な創意があるとは云えないが、そこまでの道程が面白いのである。カーですら極端だと思っていたのに、そのカーに輪をかけて極端な手品作家に接して、上には上があるものと、ほとんど呆れた次第である。

冒頭に記した謎の図も、マリーニー（主人公探偵）がこの図を描いて警部ともう一人の人物に示し、探偵学の一助とするのである。この図を示されると、誰でも一応は、図の半径　AO　の内の AB　の長さが分かっているのだから、残りの BO　の長さを求めればよいと考える。 ところで、BOC　という不等辺直角三角形の底辺 BC　の長さは分かっているが、その他に何もデータがないのだから、これだけではどうしても BO　の長さを算出する事ができない。これは不可能だ。とてもむつかしいと考える。そう考えたらおしまいである。まんまと手品師の術中に陥ったのである。

そんな考え方をしないで、BC　を対角線とする矩形（くけい）を良く見ればよいのである。そして O から発して BC と相交わるもう一つの対角線を描いてみる。すると矩形に置ける二つの対角線の長さは相等しいのだから、O　から円周に達する対角線の長さは即ちこの円の半径で、それは BC　と同じく３３センチなのである。

マリーニー名探偵は云う。
「どうだい、答えはちゃんと君の目の前にさらけ出されていたじゃないか。君はそれを見なかったのだ。なぜかというと、AB という余計な太線があり、その長さを１４センチと、何か意味ありげに示してあったので、その残りの細線の長ささえ算出すれば半径が分かると、ついその方に気をとられてしまうからだ。この「目くらまし」にかかって、君の論理は脇道にそれ、袋小路（ふくろこうじ）に突き当たってしまった。手品師がハンカチや時計を消して見せるトリックも全くこれと同じなんだよ。左手で何か細工をしようという時には、見物の注意を右手の方に集めるのだ。右手にその品を握っていると思わせるのだ。そして、見物の目が右手に集中されているひまに、易々（やすやす）と左手で物を隠してしまう。見物は全然左手なんか見てやしないんだからね。つまりこの図のAB線は手品師の右手に当たるわけだよ」

名探偵はさらに言う。
「観察力がうまく間違った方向に導かれると、どんな利巧な見物でもごまかされてしまう。これが欺瞞の根本原理だ。この原理は手品師ばかりではなく、賢い犯罪者と、それから探偵作家が常に用いている。だから、これさえ飲み込んでいれば、君は手品や犯罪や探偵小説に欺かれる心配はないわけだよ」

---

７８５－７８９ページ
江戸川乱歩全集　第３０巻　「わが夢と真実」
光文社文庫　２００５年６月２０日　初版１刷発行

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『愛と心の構造　（２００８年９月２８日）』より

 



このクイズが万葉集と大伴家持おじ様に関係あるのでござ～♪～ますか？



そうですよう。日本人の多くは万葉集が日本最古の歌集だと長い間、思い込まされてきたから、重要な歴史的事実を見逃してきたのですよう。

つまり、万葉集が“歌集”だと言うのは「目くらまし」なのでござ～♪～ますか？

そうですよう。そのようにしない限り、つまり、歌集として世に出さない限り、後世の我々に持統天皇の陰謀や柿本人麻呂の悲劇を伝える事ができなかったのですよう。

要するに、当時の藤原政権は、大伴家持のおじ様にまんまと騙されてしまったのでござ～♪～ますか？

そうですよう。“愛の歌、恋の歌がたくさん集められている女・子供が読むための歌集でございます”。。。このように言って、時の政府の文書検閲官を騙して出版したのですよう。

でも、実は歌で綴られた歴史書なのでござ～♪～ますか？

大伴家持は、そのつもりで編集したのですよう。万葉集の中には、名前が伏せてあるものや“読み人知らず”になっている歌がたくさんあるけれど、すでに見てきたように１０７３番の歌も柿本人麻呂が詠んだに違いない、と僕は見ているのですよう。

 

 

玉垂（たまだれ）の

小簾（をす）の間（ま）通し

ひとり居て

見る験（しるし）なき

夕月夜かも

---

詠み人知らず

万葉集　巻第七・１０７３

 

このような素晴しい月夜の晩に、

一人で簾の隙間から月を見ているが

ああ～、愛（いと）しいあの人は、

もうこの世の人ではない。

あのように儚（はかな）く

逝（い）ってしまうのであれば、

もう少し足しげく通って、

優しい言葉をかけてあげたかった。

でも、そうできない事情が

あったのだ。

今更嘆いたとて、どうなるものでもないが。。。

それでも、あの人を思い出すと

慟哭せずには居られない。

 

---

『万葉集の謎　（２００８年９月２３日）』より

 



分かりましたわ。。。んで、まだ他にも柿本人麻呂のおじ様が詠んだ歌で“名無し”として載せられている歌があるのでござ～♪～ますか？



ありますよう。次の長歌も柿本人麻呂が詠んだのですよう。『万葉集』の第一巻に「藤原宮御宇天皇代」の歌として載っているのですよう。

でも、それは「藤原宮の役民の作れる歌」と書いてありますわ。

それで、多くの人は騙されてしまったのですよう。

これも「目くらまし」でござ～♪～ますか？

そうですよう。とにかく、その長歌を読んでみてください。

 

 

やすみしし　わが大君　高照らす　日の皇子

あらたへの　藤原が上に　食国を　見し給はむと

都宮は　高知らさむと　神ながら　思ほすなへに

天地も　寄りてありこそ　磐走り　淡路の国の

衣手の　田上山の　真木さく　檜のつまでを

もののふの　八十氏川に　玉藻なす

浮べ流せれ　そを取ると　騒く御民も　家忘れ

身もたな知らず　鴨じもの　水に浮きゐて　わが作る

日の御門に　知らぬ国　寄り巨勢道より　わが国は

常世にならむ　図負へる　神しき亀も　新代と

いづみの河に　持ち越せる　真木のつまでを　百足らず

いかだに作り　のぼすらむ　勤はく見れば　神ながらならし

---

万葉集　巻第一・50

 



持統八（６９４）年１２月６日に都を藤原宮に移したのですよう。高市皇子が死去する２年前です。この長歌は、この藤原宮で働いている役人が詠んだ歌だと書いてある。



でも、柿本のおじ様が詠んだのでござ～♪～ますか？

そうなのですよう。僕一人だけが、そう信じているわけじゃないのですよう。多くの古典研究者や歴史研究者がこの長歌は人麻呂が詠んだ長歌に違いないと考えているのですよう。

この長歌は、当時の天皇・持統女帝に献呈された歌だと、あたくしは教わりましたわ。

学校の教科書には、そのように書いてあるのですよう。

でも、違うのでござ～♪～ますか？

もし、人麻呂が持統天皇のために詠（うた）ったのであれば、名前を出しても良いのですよう。

なぜ、柿本のおじ様の名前を出さなかったのでござ～♪～ますか？

なぜなら、人麻呂は持統天皇ではなく高市天皇のために詠（よ）んだからですよう。

しかし、高市天皇なんて日本史では認められていませんわ。

その通りですよう。持統天皇に暗殺されてしまったのだから。。。

まさか。。。？

それが僕の言う悲劇なのですよう。

しかし。。。しかし。。。そのような事は、あたくし、日本史で勉強しませんでしたわ。

だから、この史的事実は隠されてきたのですよう。それで、上の長歌も人麻呂が詠んだのだけれど、“藤原宮で働いている役人が詠んだ”と万葉集に書いたのですよう。

なぜでござ～♪～ますか。。。？

そのようにすれば、本当の真実を後世の人が分かってくれるだろうと考えて大伴家持は、そのように書いたのですよう。真実を書いたら、大伴家持の首が飛んでしまうから。。。

そうでしょうか？

だって、そうでしょう？上のような長歌を藤原宮で働いている役人が詠んだのですよう。本当に持統天皇のために詠んだものであれば、詠んだ人の名前を伏せる必要はないのですよう。しかし、その人の名前が書かれていない。不自然ですよう。これは臭い！。。。何か隠されているに違いない。。。僕はそう思いましたよう。

でも、ただそれだけでは、あたくし、納得できませんわ。

だったら、卑弥子さんが納得できるように、もっと詳しく説明しますよう。まず、ジューンさんが書いた次の文章を読んでみてください。

 

ある少女の悲劇

 



 

こんにちは。ジューンです。

今日は興味深い歴史のお話をします。

乙巳の変（いっしのへん）から

４年後の６４９年３月の事です。

当時、右大臣であった蘇我倉山田石川麻呂が

謀反を企てていると、石川麻呂の弟の日向が

中大兄皇子に告げ口したのが事件の始まりでした。

石川麻呂は当時の孝徳天皇に身の証をして

助けを求めたのですけれど、

聞き入れてもらえなかったのです。

中大兄皇子と石川麻呂は

政治的に意見が対立していたので

中大兄皇子はさっそく兵を

石川麻呂の邸宅に向かわせたのです。

危険を察した石川麻呂は

飛鳥の自宅である山田寺にすでに逃げていました。

しかし、その山田寺もやがて包囲され、

石川麻呂は観念して妻と共に自害したのです。

しかし、事件はそれだけではすみませんでした。

やがて陰謀が夫の中大兄皇子のしわざと知った

遠智娘（おちのいらつめ）は

半狂乱の状態になってしまったのです。

無実の罪を着せられて、夫に父親を殺された。

そう思い込んでいる遠智娘は、

身重な体を抱えながら

心が晴れないままに日を送ったのでした。

“父親殺害者”の子を宿していたのです。

その年の暮れに建皇子を生み、“この子を頼むわね”

そう言って満４才の女児に言い残して

２０代半ばの短い人生に終わりを告げて

遠智娘は命を絶ってしまったのでした。

後に、中大兄皇子は

義理の父である石川麻呂の忠誠の心を知り、

死に追いやった事を後悔したそうです。

ところで、当時の結婚は“妻問い婚”が普通でした。

男性が女性宅を訪れ一夜の契りを結べば

それが結婚となり夫婦になるわけです。

男はその家にとどまることなく

自由に女の家を出て自分の家に帰り、

女は男のまたの訪問を待ちます。

子供が生まれればその子は妻の家で養育し、

父が子供に会うのは女性宅を訪れる時だけです。

その子供の養育費はすべて女性任せで、

子供は女性の実家で養育される事になります。

当然の事ですが、子供はたまに会う父よりも、

母方の祖父母への愛着が深くなります。

優しいおじいさんとおばあさんが一緒に亡くなり、

そのあとを追うようにお母さんが亡くなってしまった。

満４才の童女は、当時そのことは知らなくとも、

やがて自分の父親が祖父母と母の三人を

“殺した”と知ることになります。

可愛がってくれていた３人が死んでしまった。

しかも、父親の陰謀がその背景にあったのです。

その衝撃はトラウマになって、

その後の童女の人格形成に大きな影響を与えた事は

想像に難（かた）くありません。

その時の４才の女児こそ、後の持統天皇になる

讚良（さらら）皇女だったのです。

ところで、英語の面白いお話を集めました。

時間があったら覗いてみてくださいね。

■　『あなたのための愉快で面白い英語』

では、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。

 

---

『女帝の憎悪　（２００８年９月２５日）』より

 



つまり、持統天皇は少女の頃に大変つらい思いをしてきたと。。。その事をデンマンさんは強調したいのでござ～♪～ますわね？



そうですよう。“血塗られた家系”という言葉があるけれど、この言葉は、まさに持統天皇のためにあるような言葉なのですよう。

それ程、血塗られているのでしょうか？

だって、そうでしょう？持統女帝の父親である中大兄皇子は乙巳の変（いっしのへん）では蘇我入鹿を殺しているのですよう．

 



 

板蓋宮（いたぶきのみや）における

暗殺の場

 

太刀を振り上げているのが中大兄皇子（後の天智天皇）、弓を手にしているのが中臣鎌足。
蘇我入鹿の首が飛んで御簾（みす）に喰らい付いている。

何食わぬ顔で、かぐや姫のように奥で澄まし込んでいるのが中大兄皇子の実の母親である、当時の皇極天皇（女帝）です。

蘇我入鹿と女帝は、男女の関係で結ばれていたのではないかと信じている歴史家もかなり居ます。
蘇我入鹿は女帝が助けてくれると思っていたのに助けてくれないので、
“この尼！”と追いかけるようにして首だけが御簾に喰らいついている、という怨念の込められた絵です。
ただし、これは江戸時代に描かれたもの。

---

■　『藤原鎌足と六韜　（２００３年７月１７日）』より

 



確かにこれは、すごい事でござ～♪～ますわね。。。これだけでござ～♪～ますか？



まだありますよう。大津皇子を死に追いやったのも持統天皇ですよう。それで、持統天皇は次のような歌を詠んでいるのですよう。

 

 

春すぎて　夏来たるらし　白妙（しろたえ）の

　衣（ころも）ほしたり　天（あめ）の香具山

 



あの有名な歌でござ～♪～ますわね。



そうですよ。これを文字通りに解釈したら全く平凡で、つまらない歌ですよ。“もうすぐ夏になるのだなあああぁ～、香具山のふもとで農民が白妙を干しているから。。。”　初めてこの歌を読んだ時、僕はこの歌の素晴しさが全く分かりませんでしたよ。一体、何のために大伴家持は、この歌を『万葉集』に載せたのか？

今のデンマンさんには、大伴家持が上の持統天皇の歌を『万葉集』に載せた理由が分かるのですか？

分かります。上の歌は次のように解釈する事ができるのですよ。

 

春が過ぎて夏が来たようだ。

天の香具山に美しく真っ白な衣が

干してあるなあぁ～

でも、私の心はあの山の裏にある

磐余（いわれ）の池を見ているのです。

 



 

大津皇子が自害する前に池の端で

辞世の歌を読んだという。

自害の後で、皇子の妻であり、

私の腹違いの妹でもある山辺皇女が

髪を振り乱し、裸足で駆けて行き、

共に殉死したという。

痛ましいには違いない。

しかし私は、ああせねばならなかったのです。

怨霊になって私を憎んで

いるのかもしれないけれど、

私には他にとるべき道はなかったのです。

どうか、心安らかに眠っていて欲しい。

---

『愛と陰謀　（２００８年２月２７日）』より

 



上の歌を持統天皇は藤原京の宮殿から香具山を見て詠んだのです。

 



 



この地図で見れば分かるように、香具山の裏に磐余（いわれ）の池があるのですよ。この池の端で大津皇子は辞世の句を詠んだのです。現在では、ほとんどの歴史家が大津皇子は持統天皇の陰謀によって死なされたと見ています。



デンマンさんも、そう考えているのでござ～♪～ますか？

そうです。持統天皇は自分の子供、草壁皇子を天皇にしたかった。血のつながりがある甥の大津皇子が邪魔だったのですよう。結果として大津皇子の妻、持統天皇にとっては腹違いの妹も死に追いやったわけですよう。

それで、なぜ、持統天皇は上のような歌を詠んだのでござ～♪～ますか？

この当時は怨霊ということがマジで信じられていた。“怨霊の崇り”ということが現在で言えば“テポドンで攻撃を受ける”程度に怖い事として考えられていた。持統天皇だって、テポドンを宮殿に打ち込まれたくないので大津皇子の怨霊を鎮魂するために上の歌を詠んだのですよう。

つまり、持統天皇は自分の血がつながったものだけを天皇にしたかったのでござ～♪～ますか？

そうなのですよう。それは持統天皇にとって、悲劇的に死んでしまった亡き母親や、おじいちゃんや、おばちゃんの供養のためだったのでしょうね。

それ程、持統天皇は自分の血筋に、こだわっていたのでござ～♪～ますか？

そうなのですよう。持統天皇が藤原不比等と組んでやった事を見ると、その事が実に良く分かるのですよう。すでに、その事を僕は記事に書いたので、ここに引用します。

 

女の意地と執念

 



 

天平年間は、災害や疫病（天然痘）が多発したため、聖武天皇は仏教に深く帰依しました。
いわば、現代流に言うならば、極めて人間的な人だったと僕は思いますよ。
つまり、藤原４兄弟などの策謀が渦巻く中で、政治に嫌気がさしていたと思いますね。
“長屋王の崇り”も、“藤原氏の一員”として充分に感じていたでしょうね。

聖武天皇は741年には国分寺建立の詔を出します。
743年10月には、東大寺大仏の建立の詔を出しています。
また、度々遷都を行って災いから脱却しようとしたものの官民の反発が強く、最終的には平城京に復帰しました。
このような聖武天皇の行動を見ると、意志の弱さが見えますよね。優柔不断です。

また、藤原氏の重鎮が相次いで亡くなったため、国政は橘諸兄（光明皇后とは異父兄弟にあたる）が取り仕切りました。
結局、聖武天皇は政治に見切りを付けていたのですよね。
それで、出家したのでしょう。
その気持ちが分かるような気がします。

それに引き換え女性たちの意志の強さは驚くばかりです。
特に持統天皇の強烈な執着と執念が目を見張らせます。

 



 

持統天皇の相談役とも言える橘三千代がすごい人ですよね。
この人のもとの名は県犬養三千代（あがたいぬかいのみちよ）です。
三千代は持統天皇がまだ天皇になる以前に彼女の女官として仕えていたのです。
持統天皇の孫の軽皇子（かるのみこ）の乳母（めのと）だった人です。
三千代は皇族の美努王（みのおう）と結婚して３人の子供をもうけています。
早くから女官として内裏に仕え、持統天皇の信頼を得ています。

藤原不比等は持統天皇、彼女の息子の草壁皇子、さらにその子の軽皇子（後の文武天皇）に仕えていました。
この関係で橘三千代と知り合い、持統天皇の皇統を守る同志として二人の絆が生まれたのです。
三千代は美努王（みのおう）と離婚していますが、すでに二人は三千代の離婚以前から深い関係になっていたようです。

 



 

美努王は三千代と離婚する以前、６９４年に九州の太宰帥（だざいのそち）として九州に赴任していますが、妻の三千代はこのとき夫に従ってゆかず、都にとどまって女官として仕え続けています。
この年の暮れには藤原京への遷都があり、新都の華やいだ雰囲気の中で藤原不比等と三千代の不倫関係が深まってゆきました。

藤原不比等は女性関係でも精力的で、この時期に天武天皇の未亡人である五百重娘（いおえのいらつめ）とも親密になっており、６９５年に二人の間に藤原不比等の四男・麻呂が生まれています。
ちなみに五百重娘の父親は藤原鎌足です。つまり、五百重娘は不比等の異母妹でした。

『続日本紀』によると、石上麻呂の息子の石上乙麻呂（おとまろ）が藤原不比等の三男・藤原宇合（うまかい）の未亡人となった久米連若売（くめのむらじわかめ）と通じた罪によって処罰を受けています。
石上乙麻呂（おとまろ）は土佐国に流され、久米連若売は下総国に流刑になります。

藤原不比等の場合には大胆にも、かつての天武天皇の后妃であり、新田部皇子の母でもある五百重娘（いおえのいらつめ）を相手にして、子供まで産ませているのです。
ところが、何の罰も受けていません。

橘三千代にしてみれば、不比等に裏切られたような気がすると思うのですが、ヒステリーになるわけでもなく、大事の前の小事と割り切ったようです。
持統天皇のそばに仕えて厚い信任を得ていたので、その立場を利用して不比等の出世のために持統天皇へのとりなしに動いたようです。
このようなことを考えても、橘三千代が只者ではないと言うことが分かります。

感情的にならず、大事を見失わずに困難を乗り越えてゆく三千代の姿がはっきりと浮かび出ていると言えるでしょう。
深謀遠慮の藤原不比等と組んで持統天皇を取り入れ、橘三千代は三つ巴で持統皇統を継続させてゆきます。
女の意地と執念を感じさせますよね。

---

『日本女性の愛と情念の原点』より
　（２００６年５月３０日）

 



これだけ女帝がたくさん出てきたのは、なぜだと思いますか？



持統天皇の血を分けたものだけを天皇にするためでござ～♪～ますか？

その通りですよう。

。。。んで、天皇になった高市皇子を暗殺したのですか？

そうですよう。

でも、高市皇子は、持統女帝の夫である天武天皇の子供ですわ。

しかし、持統女帝の産んだ子供ではないのですよう。彼女の血は一滴も高市皇子には流れていないのです。

要するに、高市皇子は持統天皇の意地と執念にとって邪魔者でしかなかったのでござ～♪～ますか？

その通りですよう。上の系図を見れば、その事が実に良く分かるのですよう。

しかし。。。、しかし。。。、証拠が。。。？

その証拠が出てきたのですよう。

まさか。。。？

マジで出て来たのですよう。
　
どのような証拠でござ～♪～ますか？

1988（昭和６３）年8月下旬、北宮、通称「長屋王邸宅」と呼ばれていた場所の地下２メートルのところで１条の溝が発掘されたのですよう。

何が出てきたのでござ～♪～ますか？

合計４万点にものぼる木簡が出て来たのですよう。その中に高市皇子の長男である長屋王の名が「長屋親王」と書かれた木簡があった。

「親王」というのは、確か天皇の男の子か孫でござ～♪～ますよね。

そうですよう。つまり、この木簡に従えば長屋王は“高市天皇”の長男だったのですよう。上の柿本人麻呂が詠んだ長歌は持統天皇のために詠んだものではないのです。高市天皇のために詠んだのです。だから、“日の皇子”になっている。つまり、皇子とは男です。

それが正しいとして、柿本人麻呂はどのように関わっていたのでござ～♪～ますか？

持統天皇があれほど目をかけてやって出世できたというのに、事もあろうに柿本人麻呂は高市天皇になびいてしまったのですよう。それで、持統天皇の手が伸びて高市天皇が暗殺されたあと、人麻呂は石見国に左遷された。そこで、失意のうちに人麻呂は亡くなったのですよう。

どうして失意のうちに亡くなったと分かるのでござ～♪～ますか？

あのねぇ～、卑弥子さんも天神様を知っているでしょう？

もちろん知っておりますわ。菅原道真を祭（まつ）った神社でござ～♪～ますわ。

どうして菅原道真は祭られたのですか？

だってぇ～、道真は何も悪い事をしていないのに、告げ口によって。。。つまり、陰謀によって左遷されてしまったからですわ。

人麻呂も同じ事ですよう。「人麻呂」は転じて「人丸」とも言われるようになったけれど、そこから「火止ル」になったり「人生マル」になったりして、火難防除や安産、疫病防除のための語呂合わせともなり、その後「人麻呂信仰」になったのですよう。つまり、その当時、知っている人は知っていたのです。柿本人麻呂が持統天皇に睨（にら）まれて不遇な身になった事を。。。

つまり、人麻呂さんは何も悪い事をしていないのに、高市皇子になびいてしまったので、持統天皇に恨まれたのでござ～♪～ますか？

そうですよう。持統天皇は執念深いのですよう。“坊主憎けりゃ袈裟まで憎い”。。。それで、人麻呂は持統天皇にトコトン疎（うと）まれた。でも、知っている人は知っていたのです。だから、人麻呂の人徳をたたえて、石見には柿本神社や人丸神社がたくさん建っているのですよう。その事を考えれば、人麻呂が悲劇の死を迎えたのも実に良く分かるのですよう。

【卑弥子の独り言】



 

ですってぇ～。。。
いつものように、デンマンさんは、あちらから、こちらから、いろいろな資料を持ち出してきましたけれど、
なんとなく理屈に丸め込まれてしまったような気がするのでござ～♪～ますわ。
あなたは、どう思いましたか？

とにかく、あさって、まだ面白いお話が続くと思います。
あなたも、どうか、読みに戻って来てくださいましね。
じゃあ、また。。。

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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■　『面白くて楽しいレンゲ物語』



■　『カナダのバーナビーと軽井沢に

別荘を持つことを夢見る小百合さんの物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』

■　『　○　笑う者には福が来る　○　』




こんにちは。ジューンです。

神社を英語に訳すと

“shrine”ですよね。

でも、英語と日本語の大きな違いがあります。

日本では、神社がやたらに多いのですよね。

デンマンさんの上の記事にも出てきましたけれど、

天神様

柿本神社

でも、まだまだたくさんあります。

東郷神社

乃木神社

秋葉神社

浅間神社

小国神社

。。。

アメリカでもカナダでも、shrineを探そうと思うと、

まず身近にはありません。

ところが、日本に行くと、神社は一つの町だけでも

１０以上簡単に見つけることができます。

日本って、本当に神社の多い国だと思いました。



ところで、英語の面白いお話を集めました。

時間があったら覗いてみてくださいね。

■　『あなたのための愉快で面白い英語』

では、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。

女帝の怨念

　
女帝の怨念




雲場池（スワンレイク）の小百合さん

投稿日時: 2008/09/22 03:58 （ロンドン時間）
日本時間: ９月２２日　午前１１時５８分
バンクーバー時間: ９月２１日　午後７時５８分



防人の歌碑のところまで行って、
新しい道を探して　見つかった時の　新鮮さ。
長男や次男のこと、デンマンさんのことも
忘れて　自分だけのことで　走り回ってました。

■　『ビバ！　白鳥の湖　（２００８年６月１５日）』
（防人の歌碑については上の記事を読んでみてね。）



“防人の歌”。。。懐かしいですねぇ～。

そうです。そうです。
あの防人の歌の歌碑も、小百合さんと一緒に見たいものですね。

 

日の暮れに

うすひの山を

越ゆる日は

背なのが袖も

さやに振らしつ

 

（巻第十四　東歌　三四〇二

詠み人知らず）

現代語訳：

日の暮れ時に、碓氷の山の峠を越える日に、我が夫が、別れの時に目につくほどはっきりと袖を振っていたわ。

（峠を越えて去ってゆく夫を慕う妻の心情を詠んでいる。）

---

ひなぐもり

うすひの坂を

越えしだに

妹が恋しく

忘らえぬかも

 

（巻第二十　四四〇七

他田部子磐前　[おさたべの子いわさき]）

現代語訳：

ひなくもり（碓氷を導く枕詞）碓氷の坂を越える時は、国へ置いてきた妻のことが恋しくて忘れられない。

(碓氷峠越えの別れの恋歌。)

---

■　『夢のホテル　（２００８年５月８日）』より

 

昭和２５年ごろの手書きのマップを見つけ
コピーして　今大切に見てます。
大きくして額に入れようかな～　

本当に　雲場池のところに　ニュー　グランドホテルと書いてあった。

 


(lodge25.jpg)


(lodge24.jpg)

&nbsp

１度見てみたい　竈岩（かまどいわ）
白人はジャイアントチェアー　と呼んでいたらしい。
南のプリンススキー場の裏側なので　見たこと無いです
ごめん　ごめん　私の事ばかり

うん、うん、うん。。。

小百合さんの事を、もっともっと書いてくれてもいいよう。

お母さんは　封筒の宛先は　どうやって　書いてるの？

封筒だけ　デンマンさんが　たくさん書いて　おいてきたりするの？

弟が書いてやっているようですよう。
僕は書いた事が無い。

 



私　今月末と思ったら　１０月末　よね。
ネットカフェ・コンコルドであわてて　デンマンさんの旅程表を見たから勘違いしてました。

あと１ヶ月ですね。

まだ１ヶ月以上ありますよう。
でも、１ヶ月なんてすぐに経ってしまいますからね。

僕は１ヶ月分の記事を用意しなければならないので、
この１ヶ月間は大変です。

これ　SUBMIT　できるかな
何だか　お気に入りが減ってるし、マウスはどっか
無くなってるし　やりずらいなー

これが　現実の世界ですよ、今日も次男坊と喧嘩がはじまりそうー。

では　今日も洗たく　掃除...
今から始めます。

では、また。。。

小百合より

 

 



そうですよう。そうですよう。
軽井沢は、小百合さんにとって“今一つの世界”なのですよう。

日常茶飯事から開放されて、小百合さんの“夢とロマンの生活”を軽井沢に求めているのですよう。
つまり、それこそ小百合さんの“女の世界”です。
デンマンの“ロマンポルノ天国”と重なると思うのですよう！
うしししし。。。

行田で元気に再会しましょうね。
“恍惚のハグ”を楽しみにしていますよう！
じゃあね。

---

投稿日時: 2008/09/22 07:16 （ロンドン時間）
日本時間: ９月２２日　午後３時１６分
バンクーバー時間: ９月２１日　午後１１時１６分

『帰省スレッド』より
ロンドンの“ビーバーランド　e-XOOPS”

防人の歌が多少、持統天皇と関係あるので、デンマンさんは、また小百合さんのメールを持ち出してきたのでござ～♪～ますか？



そうですよう。やっぱり話題と無関係なものを書くわけにはゆきませんからね。それに、万葉集に防人の歌を取り上げたのは、まず間違いなく万葉集の編者と考えられている大伴家持ですよう。

どうして、そのような事が分かるのでござ～♪～ますか？

大伴家持は仕事で防人の世話をする役目についていた事があるのです。かつて僕は次のような記事を書きました。関連箇所を抜き書きしました。ちょっと読んでみてください。

 

万葉集で政治批判？

 



 

天平18年（746年）3月に宮内少輔。７月に越中国国守となる。
天平勝宝3年（751年）までに赴任。

この間に220余首の歌を詠んだ。
少納言となって帰京後、天平勝宝6年（754年）兵部少輔となり、翌年難波で防人の検校に関わる。
この時の防人との出会いが、万葉集の防人歌収集につながっている。

　（中略）

天平勝宝（てんぴょうしょうほう）７年(西暦７７５年)に、東国の国々から防人の歌を集めさせたのです。
集まった歌は１６６首でしたが、家持が選んで８４首を万葉集に残しました。
この時は、すでに防人の制度が始まってから、１００年近くが経過していました。

歌のほとんどは、家族と離れ離れになる悲しさや、夫が遠くに行ってしまう悲しさ・不安・無事を祈る気持ちで詠（よ）んだものです。
なぜ大伴家持は、防人の歌を集めさせたのか？
上に引用した彼の経歴を見れば明らかです。
家持はこの制度に批判的だったんですよね。

大伴家持は当時の政府の役人を務めてはいますが、心の中は反政府的なんですよね。
彼自身も反政府運動に加担していた。
少なくともそのような嫌疑をかけられて罰を受けたことがある。
反骨精神のある人だったことが分かります。

武器を持って反政府運動を繰り広げて政府を転覆したいと思っていたかもしれませんが、それが現実的でないので万葉集という歌集を編纂して、その中に反政府的歌をあつめて歴史の真相を後世に伝えようとしたわけです。

---

『性と愛と批判 - 万葉集の中の政治批判？』より
（２００６年５月８日）

 



大伴家持が防人の歌を万葉集に載せたのも当時の藤原政権に対する批判だったのでござ～♪～ますか？



日本社会特有の“本音と建前”は、おそらく大伴家持あたりが持ち込んだのでしょうね。

つまり、建前では、身分にとらわれずに広く大和の民衆から歌を集めると言いながら、防人の歌を集めて本音で藤原政権を批判するつもりだったのでござ～♪～ますか？

その通りですよう。それ以外に批判の道は残されてなかった。

。。。んで、その事が柿本人麻呂とどのように関わっているのでござ～♪～ますか？

 

紀貫之は柿本人麻呂が「正三位」であったと『古今和歌集』の仮名序に書いているのですよ。ちょうど、明治政府が明治３７年に紀貫之に「従二位」を追贈したように。。。



なぜですの。。。？

だから、僕は紀貫之は真相を知っていると思っているのですよ。

どのような真相ですか？

持統三年（６８９）草壁皇子（持統天皇の皇子、軽皇子の父）の挽歌に始まり、翌四年の吉野行幸や六年三月の行幸に関する歌を柿本人麻呂は多数残しているのですよ。しかも六年冬に行われた軽皇子（後の文武天皇）の安騎野行きにも御付きとして従っている。十年七月には高市皇子（天武天皇の皇子）の死去にあたって「渾身の傑作」と後世評価される挽歌も捧げている。それなのに、柿本人麻呂の「死」に対し「妻」以外、誰一人として哀悼の意を表し、歌を捧げた人がいなかった。しかも、正史に、この人のことが１行も書かれていない。この事は歴史の謎になっているのですよ。

つまり、柿本人麻呂が正三位であった事は正史に書かれていないのですか？

正史に書かれてないのですよ。

それなのに紀貫之は柿本人麻呂が「正三位」だったと『新古今集』の序文に書いたのですか？

そうです。出鱈目（でたらめ）ではないのですよ。

どうしてですの？

だから、このような形で政治批判をしているのです。現在にまで謎が残る形で奈良朝の政治の暗黒部分を我々に伝えようとしている。ちょうど大伴家持が、持統天皇の平凡な歌を載せたように。。。でもその歌の裏には政治の混乱が隠されていたのですよ。

つまり、『伊勢物語』もそのようにして紀貫之が本音では“政治批判の書”として編集した、とデンマンさんはおっしゃるのですか？

そうですよ。

。。。で、具体的には。。。？

---

『愛と怨霊　（２００６年７月５日）』より

 



デンマンさんの古い記事を持ち出してきて何を言おうとなさるのでござ～♪～ますか？



これまで読んでくれば卑弥子さんにも僕が何を言おうとしているか分かるでしょう？

デンマンさんのお話は、あちらに飛んだり、こちらに飛んだりするので、何がなんだか良く分からなくなってしまうのでござ～♪～ますわ。今度は紀貫之までが登場していますわ。

大伴家持も紀貫之も日本の古典や日本史を知っている人であれば誰もが記憶している名前だと思うのですよ。卑弥子さんだって知っているでしょう？

もちろんですわ。これでも、あたくしは古典文学を専攻している者でござ～♪～ますから。。。

ちょっと考えてみてください。大伴家持も紀貫之も歌人としてしか知られていない。

だってぇ～、歌人ですものォ～。。。あたりまえでござ～♪～ますわア～

確かにその通りですよ。でも見方を変えれば、藤原氏以外の人物にとって政治に関わりたくても関わることができなかった。有能であれば有能であるほど藤原氏によって政界から蹴り落とされていったのです。菅原道真などがその良い例ですよ。

菅原道真以外にも居るのですか？

たくさん居ますよ。

デンマンさんは記事にも書いているのでござ～♪～ますか？

もちろんです。藤原氏内部でも主流派と反主流派があって、反主流派の人たちは追い落とされてしまったほどです。

 

 

この世をば

わが世とぞ思ふ

望月の

欠けたることも

なしと思へば

 

藤原道長

 



藤原道長は“氏の長者”になって権勢を欲しいままにして、このような歌を詠んだのです。でも、それまでには、すさまじい権力闘争があった。

 

当子（まさこ）内親王と

藤原道雅（みちまさ）の悲恋

 



 



簡単に言ってしまえば、藤原氏内部の主導権争いだったわけです。道長は道隆の四男だった。道隆の長男が道雅の父親である藤原伊周（これちか）だった。道長に野望が無く、何事も起こらなかったならば、藤原氏の実権は黙っていても道雅の手に入ってくるところだった。分かるでしょう。当子内親王と藤原道雅の恋物語の裏には、このような藤原氏の陰謀が渦をまいていた。



この悲恋にも道長の手が伸びていたのだと。。。デンマンさんはそうおっしゃるのですか？

そうです。このようなやり方は藤原鎌足から受け継いでいる藤原氏の伝統的なやり方ですよ。自分の主導権を正当化するためならば何でも利用するのです。前にも書いたことだけれどね、次の２つの記事を読めばよく分かりますよ。

 



 

■　『マキアベリもビックリ、藤原氏のバイブルとは？』

■ 『藤原氏の祖先は朝鮮半島からやってきた』

 



でも。。。でも。。。なんだか飛躍しすぎているような説明ですわぁ～。



今から千年前の悲恋ですからね、真相は謎ですよ。でも、藤原氏の長い歴史を見ると見えてくるモノがあります。

---

『愛と性と不良娘　（２００７年２月８日）』と
『愛と性に萌えて　（２００７年２月６日）』より

 



このように、藤原氏であっても反主流派は追い落とされてしまうのですよ。



つまり、大伴家持や紀貫之は政治の世界で身を立てようとしても、それが叶（かな）わぬ事と知り抜いていたので歌の世界で藤原政権に対して批判しようと思ったのでござ～♪～ますか？

その通りです。事実そのようにして大伴家持は万葉集で藤原政権批判をしているのです。紀貫之も柿本人麻呂が事実上三位の人であるという事を後世の人に伝えるために、わざわざ『古今和歌集』の仮名序に書いたのですよ。

そうやって、史実を後世の人たちに知らせるためでござ～♪～ますか？

その通りです。大伴家持が属している大伴氏も紀貫之が属している紀氏も藤原氏によって、すでに政治の世界から追い落とされていたのです。

それで、柿本人麻呂は、一体どのような悲劇に遭遇（そうぐう）したのでござ～♪～ますか？

上の引用の中で赤字にした部分があったでしょう？もう一度ここに書き出します。

 

 

持統十（６９６）年七月には

高市皇子（天武天皇の皇子）の死去にあたって

「渾身の傑作」と後世評価される挽歌も捧げている。

それなのに、柿本人麻呂の「死」に対し「妻」以外、

誰一人として哀悼の意を表し、

歌を捧げた人がいなかった。

しかも、正史に、この人のことが１行も書かれていない。

 



これが柿本人麻呂の悲劇なのでござ～♪～ますか？



その通りです。

高市皇子の殯宮（もがりのみや）で人麻呂が詠った挽歌は最高傑作とも言われているのです。つまり、この挽歌こそ、人麻呂と高市皇子の結び付きの強さを暗示しているのです。

その挽歌に何か隠されている秘密があるのでござ～♪～ますか？

いや、特に秘密があるわけではありません。ただ、その挽歌を読むと柿本人麻呂が高市皇子の死をとりわけ惜しんでいる事が実に良く分かる。

それで、何が隠された秘密なのでござ～♪～ますか？

実は、『万葉集』巻一に「藤原宮御宇天皇代」の歌として載っている長歌があるのですよ。

どなたがお作りになったのでござ～♪～ますか？

「藤原宮の役民の作れる歌」である、と書いてあるのです。

どのような歌なのでござ～♪～ますか？

ちょっと読んでみてください。

 

 

やすみしし　わが大君　高照らす　日の皇子

あらたへの　藤原が上に　食国を　見し給はむと

都宮は　高知らさむと　神ながら　思ほすなへに

天地も　寄りてありこそ　磐走り　淡路の国の

衣手の　田上山の　真木さく　檜のつまでを

もののふの　八十氏川に　玉藻なす

浮べ流せれ　そを取ると　騒く御民も　家忘れ

身もたな知らず　鴨じもの　水に浮きゐて　わが作る

日の御門に　知らぬ国　寄り巨勢道より　わが国は

常世にならむ　図負へる　神しき亀も　新代と

いづみの河に　持ち越せる　真木のつまでを　百足らず

いかだに作り　のぼすらむ　勤はく見れば　神ながらならし

---

万葉集　巻第一・50

 



持統八（６９４）年１２月６日に都を藤原宮に移したのです。高市皇子が死去する２年前です。この長歌は、この藤原宮で働いている役人が詠んだ歌だと書いてある。



名前は書いてないのでござ～♪～ますか？

書いてないのです。でも、多くの古典研究者や歴史研究者がこの長歌は人麻呂が詠んだ長歌に違いないと考えているのですよ。

デンマンさんも、そう思っているのですか？

もちろんです。

なぜでござ～♪～ますか？

万葉集の中には、上の長歌のように名前が伏せてあるものや“読み人知らず”になっている歌がたくさんあるけれど、すでに見てきたように１０７３番の歌も僕は柿本人麻呂が詠んだに違いないと見ているのです。

 

 

玉垂（たまだれ）の

小簾（をす）の間（ま）通し

ひとり居て

見る験（しるし）なき

夕月夜かも

詠み人知らず

万葉集　巻第七・１０７３

このような素晴しい月夜の晩に、

一人で簾の隙間から月を見ているが

ああ～、愛（いと）しいあの人は、

もうこの世の人ではない。

あのように儚（はかな）く

逝（い）ってしまうのであれば、

もう少し足しげく通って、

優しい言葉をかけてあげたかった。

でも、そうできない事情が

あったのだ。

今更嘆いたとて、

どうなるものでもないが。。。

それでも、あの人を思い出すと

慟哭せずには居られない。

 

『万葉集の謎　（２００８年９月２３日）』より

 



分かりましたわ。。。んで、上の長歌が柿本人麻呂の歌としてですわねぇ～、それは人麻呂が時の天皇・持統女帝に献呈した歌なのでござ～♪～ますわね？



当然、そのように考えられているのです。

デンマンさんは、そうではないと思って居るのでござ～♪～ますか？

もちろんん、人麻呂が作った長歌なんだけれど、もし、人麻呂が持統天皇のために詠（うた）ったのであれば、名前を出しても良いのですよ。

なぜ、人麻呂の名前を出さなかったのでござ～♪～ますか？

なぜなら、人麻呂は持統天皇ではなく高市天皇のために詠（よ）んだからですよ。

しかし、高市天皇なんて日本史では認められていませんわ。

その通りです。持統天皇に暗殺されてしまったのだから。。。

まさか。。。？

それが僕の言う悲劇なのですよ。

しかし。。。しかし。。。そのような事は、あたくし、日本史で勉強しませんでしたわ。

だから、この史的事実は隠されてきたのです。それで、上の長歌も人麻呂が詠んだのだけれど、“藤原宮で働いている役人が詠んだ”と万葉集に書いたのです。

なぜでござ～♪～ますか。。。？

そのようにすれば、本当の真実を後世の人が分かってくれるだろうと考えて大伴家持は、そのように書いたのです。真実を書いたら、大伴家持の首が飛んでしまうから。。。

そうでしょうか？

だって、そうでしょう？上のような長歌を藤原宮で働いている役人が詠んだのです。本当に持統天皇のために詠んだのであれば、詠んだ人の名前を伏せる必要はないのです。しかし、その人の名前が書かれてない。不自然ですよ。これは臭い！。。。何か隠されているに違いない。。。僕はそう思いました。

でも、ただそれだけでは、あたくし、納得できませんわ。

だったら、卑弥子さんが納得できるように、もっと詳しく説明します。

分かりましたわ。さっそく分かり易いように説明してくださいましな。

うん。。。でも、この記事が、かな～♪～り長くなってしまったので、また明日　話します
。

また、お預けでござ～♪～ますかア？

このまま続けたら、収拾が付かないほど長くなってしまいますからね。。。

---

初出：　２００８年９月２７日

【卑弥子の独り言】



 

ですってぇ～。。。
また、お預けですわ。
デンマンさんの記事は、特に、出だしが長いのですわよう。
あなただって、そう思うでしょう？

とにかく、明日　面白くなりそうでござ～♪～ますわ。
なぜ、持統女帝は天皇である高市皇子を暗殺する必要があったのでござ～♪～ましょうか？
そして柿本人麻呂は、なぜ史書から抹殺されなければならなかったのでしょうか？

あなたも、どうか、読みに戻って来てくださいましね。
じゃあ、また。。。

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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こんにちは。ジューンです。

“本音と建前”

よく聞きますよね。

さて、英語で何と言うのでしょうか？

考えてみた事がありますか？

いろいろと言い方があると思います。

appearance and reality

見かけと実物そのまま

これも本音と建前と言い換えることができますよね。

form and substance

外観と実体

これも本音と建前と同じですよね。

one's real intention and

what one says on the surface

本音と建前を説明しているのですよね。

real motive and stated reason

これも間違いなく本音と建前ですよね。

what one says and what one means

本音と建前をこのように言うこともできますよね。

では、「本音と建前を使い分ける」を

英語でどのように言うのでしょうか？

ちょっと考えてみてください。



次のように言うことができます。

You should be tactful as to

when to tell real intention

and when to show form.

ところで、英語の面白いお話を集めました。

時間があったら覗いてみてくださいね。

■　『あなたのための愉快で面白い英語』

では、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。

女帝がムカつく

女帝がムカつく

 




 

投稿日時: 2008/09/22 03:58 （ロンドン時間）
日本時間: ９月２２日　午前１１時５８分
バンクーバー時間: ９月２１日　午後７時５８分



はい　ただいま。
軽井沢ではいろいろとやる事があって、
ネットカフェでゆっくりとデンマンさんのブログを見ている時間が取れませんでした。
あとで　ゆっくりと　見てみますね。

ブログを読んでもらえば分かるけれど、
小百合さんとのメールの交換がブランク（空白）の期間があったので、
歴史編になってますよ。

万葉集のこと
柿本人麻呂のこと。。。
そう言う事に、かなりハマッて『小百合物語』を書いてます。

 



 

しばらく歴史編が続きそうですゥ。
もちろん、小百合さんからのメールを冒頭に書きますが。。。
歴史編になっても『小百合物語』に変わりがありません。



夕べも今朝も
ビーバーランド　e-XOOPSの調子が悪かったのですよ。
最近、マジで　Lycos UK　のサーバの具合が悪いのです。
ムカつきました！

先ほどクリックしたら、やっとジューンさんが現れて、
小百合さんが１時間前にログアウトした事が記録に出ていました。

「親孝行スレッド」のデンマンさんのメールを読みましたよ。
うーん　お母さんから　手紙が来たのですか？
宝物ですね。

 

久しぶりの手紙でした。
手紙に書いてある字を見ても、
目が遠くなっていると言うか。。。？
手が弱っていると言うか。。。？
体が弱っている事が感じられます。

字体に元気が無いのですよね。
書いてある文章はしっかりしていますが。。。

２３日の秋分の日までいるつもりだったのですが、
台風が去ったのに　低気圧で雨、
軽井沢から戻ってきました。

うん、うん、うん。。。
１０日間ほど軽井沢にいると言っていたから早いなあああぁ～、と思ってちょっと意外でした。
でも、うれしい喜びですよう。
それだけ小百合さんと多くメールの交換ができますからね。

今回は　風邪もひいたけど　その分　ゆっくり、
気がついたら　１０時まで寝てました。
寝過ぎです。

本当に小百合さんは“風邪っ子”ですよね。
その事が僕のオツムに始終あって、その事が僕に『ロマンポルノ』を書かせたのですよう。
半分マジで。。。

つまり、小百合さんの“愛とロマンの体質改善”があの『ロマンポルノ』のテーマなのですよう。
小百合さんは分かってくれただろうか？

 

防人の歌碑のところまで行って、
新しい道を探して　見つかった時の　新鮮さ。
長男や次男のこと、デンマンさんのことも
忘れて　自分だけのことで　走り回ってました。

 



■　『ビバ！　白鳥の湖　（２００８年６月１５日）』
（防人の歌碑については上の記事を読んでみてね。）



“防人の歌”。。。懐かしいですねぇ～。

そうです。そうです。
あの防人の歌の歌碑も、小百合さんと一緒に見たいものですね。

 

日の暮れに

うすひの山を

越ゆる日は

背なのが袖も

さやに振らしつ

 

（巻第十四　東歌　三四〇二

詠み人知らず）

現代語訳：

日の暮れ時に、碓氷の山の峠を越える日に、我が夫が、別れの時に目につくほどはっきりと袖を振っていたわ。

（峠を越えて去ってゆく夫を慕う妻の心情を詠んでいる。）

---

ひなぐもり

うすひの坂を

越えしだに

妹が恋しく

忘らえぬかも

 

（巻第二十　四四〇七

他田部子磐前　[おさたべの子いわさき]）

現代語訳：

ひなくもり（碓氷を導く枕詞）碓氷の坂を越える時は、国へ置いてきた妻のことが恋しくて忘れられない。

（碓氷峠越えの別れの恋歌。）

---

■　『夢のホテル　（２００８年５月８日）』より

 

 

私が室生　犀星（むろう　さいせい）　のことを書いたからって
無理に調べなくって　いいのですよ。
私も作品を全部読んだわけでは　無いのです。

長女の室生　朝子さんは　やはり子供のころ
軽井沢で過ごしたらしく　
細かく　様子が書いてあったのです。

お手伝いさんがいたものの、
洋風かぶれしたのが嫌いな父・犀星に厳しく育てられて、父（肺癌で死亡）を見送るまでの事、いろんな作家との　交流　が書いてありました。

きっと　デンマンさんには　面倒な本ですから
記事で取り上げなくてイイですよ、

室生犀星のことは、いつか書いてみたいと思ってました。
僕にもちょっとした思い出がありますよう。
その事を含めて、万葉集の歴史編の後に書こうと思ってます。

 

 

昭和２５年ごろの手書きのマップを見つけ
コピーして　今大切に見てます。
大きくして額に入れようかな～　

本当に　雲場池のところに　ニュー　グランドホテルと書いてあった。

 


(lodge25.jpg)


(lodge24.jpg)

&nbsp

１度見てみたい　竈岩（かまどいわ）
白人はジャイアントチェアー　と呼んでいたらしい。

南のプリンススキー場の裏側なので　見たこと無いです
ごめん　ごめん　私の事ばかり

うん、うん、うん。。。

小百合さんの事を、もっともっと書いてくれてもいいよう。

 

お母さんは　封筒の宛先は　どうやって　書いてるの？

封筒だけ　デンマンさんが　たくさん書いて　おいてきたりするの？

弟が書いてやっているようですよう。
僕は書いた事が無い。

 

 



私　今月末と思ったら　１０月末　よね。

ネットカフェ・コンコルドであわてて　デンマンさんの旅程表を見たから勘違いしてました。

あと１ヶ月ですね。

まだ１ヶ月以上ありますよう。
でも、１ヶ月なんてすぐに経ってしまいますからね。

僕は１ヶ月分の記事を用意しなければならないので、
この１ヶ月間は大変です。

 

これ　SUBMIT　できるかな
何だか　お気に入りが減ってるし、マウスはどっか
無くなってるし　やりずらいなー

これが　現実の世界ですよ、今日も次男坊と
喧嘩がはじまりそうー。

では　今日も洗たく　掃除...
今から始めます。

では、また。。。

小百合より

 

 



そうですよう。そうですよう。
軽井沢は、小百合さんにとって“今一つの世界”なのですよう。

日常茶飯事から開放されて、小百合さんの“夢とロマンの生活”を軽井沢に求めているのですよう。
つまり、それこそ小百合さんの“女の世界”です。
デンマンの“ロマンポルノ天国”と重なると思うのですよう！
うしししし。。。

行田で元気に再会しましょうね。
“恍惚のハグ”を楽しみにしていますよう！
じゃあね。

---

投稿日時: 2008/09/22 07:16 （ロンドン時間）
日本時間: ９月２２日　午後３時１６分
バンクーバー時間: ９月２１日　午後１１時１６分

『帰省スレッド』より
ロンドンの“ビーバーランド　e-XOOPS”

 





デンマンさん。。。小百合さんに会えるのを楽しみにしているのでござ～♪～ますか？



もちろんですよう。１年ぶりですからね。

あたくしとも１年ぶりでござ～♪～ますわ。

そうですよう。卑弥子さんに会えるのも楽しみにしているのですよう。うしししし。。。

あたくしは、ほんの付け足しみたいなものでござ～♪～ますわねぇ？

やだなあああぁ～。。。そのように僻（ひが）まないでくださいよう。。。こうして１日おきに僕と卑弥子さんはウェブカムを通して顔を合わせているでしょう？

でも、あたくしを軽井沢には連れて行ってくださらないのでしょう？

また、その事ですかぁ～？　その話を始めると『女帝の憎悪』と言う今日の話を、あさってに延ばさなければならないのですよ。

かまいませんわ。女帝のお話など聞かなくても死にませんから。。。

僕にだって予定があるのだから、そう言う訳にもゆきませんよう。その事については、この記事を書き終えてから話しますよ。それでいいでしょう？

分かりましたわ。。。んで、女帝ってどの女帝でござ～♪～ますか？

持統天皇ですよ。

柿本人麻呂が女帝天皇に憎悪されたのでござ～♪～ますか？

そうなのです。初めは、むしろ目をかけられていたのですよ。後世になってからも、人麻呂は持統天皇の愛人ではなかったのだろうか？そう思われるほど二人の関係は良好だった。

それがどうして悪化したのでござ～♪～ますか？

その謎を解くには、すでに触れた“泣血哀慟歌”をじっくりと読んでみる必要があるのです。

 

泣血哀慟歌

 



 

天飛ぶや 軽の路は 吾妹子が 里にしあれば

ねもころに 見まくほしけど

やまず行かば 人目を多み 数多く行かば 人知りぬべみ

さねかづら 後もあはむと 大船の 思ひたのみて

玉かきる 岩垣淵の 隠りのみ 恋ひつつあるに

渡る日の 暮れぬるがごと 照る月の 雲隠るごと

沖つ藻の なびきし妹は もみち葉の 過ぎていにきと

玉づさの 使ひの言へば あづさ弓 聲のみ聞きて

言はむすべ せむすべ知らに

聲のみを 聞きて有り得ねば

わが恋ふる 千重の一重も 慰むる 情もありやと

吾妹子が やまず出で見し 軽の市に わが立ち聞けば

玉だすき 畝火の山に なく鳥の

音も聞こへず 玉ほこの 道行く人も

一人だに 似てし行かねば すべをなみ

妹が名よびて 袖ぞ振りつる

（万葉集　巻二　２０７番）

 

【現代語訳】

空を飛ぶような　軽（かる）の路は　愛する人の　住む里だから

飽きるまで　見ていたいけど

絶えず行けば　人目が多く　何度も行けば　人に知られる　

サネカヅラのように　後も会おうと　大きな船の　心を頼りに

究極の　崖っぷちに立って こっそりと　恋してきたが

渡る日が　暮れて行くように　照る月が　雲に隠れるように

沖の藻みたいに　靡（なび）き合った君は　紅葉のように　散ってしまったと

玉（たま）に来る　使いが言うので　梓（あずさ）弓の音ばかりして

何を言うことも　何をすることも出来ず

音だけを　聞いてるわけにゆかず

恋い慕う心の　千に一つでも　慰める手はなかろうかと

愛する君が　いつも来ていた軽の市場に　立って見たらば

宝石のたすきのような　畝火（うねび）の山に　鳴いてる鳥の　

声も聞こえず　美しい　道を行く人も

一人として　似てはいないので　仕方なく

君の名を呼んで　袖を振るのだ

 



これは愛する妻が亡くなって柿本人麻呂が血の涙を流して慟哭しながら読んだ歌だと言うのですよ。



柿本人麻呂さんは、とっても奥様思いだったのでござ～♪～ますわね。

卑弥子さんも、そう思いますか？

誰だってそう思いますわよう。

ほおォ～。。。珍しく卑弥子さんが涙を浮かべていますねぇ～

だってぇ～。。。この歌をじっくりと味わうと、本当に悲しくなりますわ。

そうでしょうか？

そうでしょうかって。。。デンマンさんだって、この歌を読んだからこそ１０７３番の歌を次のように解釈したのでござ～♪～ますわ。そうでしょう？

 

 

玉垂（たまだれ）の

小簾（をす）の間（ま）通し

ひとり居て

見る験（しるし）なき

夕月夜かも

---

詠み人知らず

万葉集　巻第七・１０７３

 

このような素晴しい月夜の晩に、

一人で簾の隙間から月を見ているが

ああ～、愛（いと）しいあの人は、

もうこの世の人ではない。

あのように儚（はかな）く

逝（い）ってしまうのであれば、

もう少し足しげく通って、

優しい言葉をかけてあげたかった。

でも、そうできない事情があったのだ。

今更嘆いたとて、

どうなるものでもないが。。。

それでも、あの人を思い出すと

慟哭せずには居られない。

 

---

『万葉集の謎　（２００８年９月２３日）』より

 



デンマンさんだって、慟哭せずには居られない、と書いているではござ～♪～ませんか！？



それで。。。、それで、卑弥子さんは、もらい泣きをしているのですか？

そうでござ～♪～ますわ。とっても悲しゅうござ～♪～ますわア。

しかしねぇ～。。。考えてもみてくださいよう。愛している妻が亡くなった。。。なにも柿本人麻呂でなくても、愛している妻が亡くなって悲嘆にくれている人はたくさん居るのですよ。

つまり、柿本人麻呂の時代にだって、いとしい妻が亡くなって慟哭しながら歌を詠んだ男がたくさん居た、とデンマンさんはおっしゃるのでござ～♪～ますか？

その通りですよう。柿本人麻呂という男が、愛する妻が亡くなったと言うだけで、血の涙を流して慟哭すると言うのは、ちょっと女々しいと思いませんか？

それで、デンマンさんは、次のようなシモいエロい戯作を書きなぐったのでござ～♪～ますわね？

 

オマエ、いい年して、妻に先立たれて

それほど悲しいのかア～

いつまで涙にくれていたって

死んだ妻は戻ってこないんだよう。

そんなところでじっとしてないで

元気出したらどうなんだい？

オラ、オラぁ～

夜の街に出てナンパしに行けよう。ゴラぁ～～

 

 



デンマンさんは、愛している妻に先立たれた柿本人麻呂の心が全く分かっていないようでござ～♪～ますわねえ～。



分かっていますよう。

それならば、上のようなふざけた事は書けないはずでござ～♪～ますわ。

僕は、血の涙を流して慟哭しなければ居られない柿本人麻呂の心が分かるからこそ、こうして記事で取り上げているのですよ。

それなのに、谷岡ヤスジの漫画などを持ち出してきて、柿本人麻呂の歌に泥を塗るのでござ～♪～ますか？

違いますよう。柿本人麻呂は本当に無念な思いをしたのですよ。だから、後世にその当時の事情を書き残したかった。でも、詳しい事を書いたなら、とても記録として後世に残らない。

どうしてでござ～♪～ますか？

持統天皇に握りつぶされてしまいますよう。そう言う訳で、愛（いと）しい妻が亡くなったことに託（たく）して無念な思いを書き記（しる）した。

それが“泣血哀慟歌”だ、とデンマンさんはおっしゃるのでござ～♪～ますか？

その通りですよう。

つまり、この歌には隠された意味が込められているとおっしゃるのでござ～♪～ますか？

そうですよう。だから僕は１０７３番の歌の解釈で次のように書いたのですよう。

 

 

ああ～、愛（いと）しいあの人は、

もうこの世の人ではない。

あのように儚（はかな）く

逝（い）ってしまうのであれば、

もう少し足しげく通って、

優しい言葉をかけてあげたかった。

でも、そうできない事情があったのだ。

 



つまり、この事情を後世の人に伝えたくて、柿本人麻呂は“泣血哀慟歌”を詠んだとデンマンさんはおっしゃるのでござ～♪～ますか？



その通りですよう。血の涙を流して慟哭する、という事は愛する妻が一人死んだぐらいでは、できない事ですよう。どう考えても、ちょっとオーバーだと思いませんか？

。。。んで、その事情って、一体どういうものでござ～♪～ますか？

まず、歌の中の女性が誰なのか？そこから説明する必要があります。

柿本人麻呂の奥さんのことでござ～♪～ますか？

そうですよう。でも、この当時の奥さんというのは一緒に暮らしている訳ではなかったのですよう。ジューンさんが次のように書いていました。読んでみてください。

 

妻問婚

 



 

こんにちは。ジューンです。

奈良時代や平安時代の

男女の恋愛物語を読んでいて

不思議に思うのは結婚の形態です。

わたしには、ちょっと理解できません。

「妻問婚」というのですよね。

男と女は同居せずに男が女の家を訪れて

一夜を共にする形をとっていたのです。

当時は現在のように結婚相手は

ひとりという制約もなかったそうです。

生まれてきた子度は妻の家で育てるのですって。

男は養育費も入れなかったのですって。

ちょっと常識では考えられないですよね。

ところで、英語の面白いお話を集めました。

時間があったら覗いてみてくださいね。

■　『あなたのための愉快で面白い英語』

では、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。



『万葉集の謎　（２００８年９月２３日）』より

 



分かりましたわ。。。んで、その女性というのは一体どのような人だったのでござ～♪～ますか？



この女性は歌に詠われているように“軽の里”に住んでいたのだけれど、柿本人麻呂と同様に持統天皇に仕えていたのですよ。

それで知り合って愛するようになったのでござ～♪～ますか？

そうです。この二人が歌のやり取りをしていただろう、と言う事を思わせる人麻呂の歌が万葉集にも載っているのですよ。

 

皇祖(すめろき)の神の御門(みかど)を懼(かしこ)みと侍従(さもら)ふ時に逢える君かも

(巻１１－2508)

---

真祖鏡(まそかがみ)見とも言わめや玉かぎる石垣淵の隠(こも)りたる妻

(巻１１－2509)

 



そうですわねぇ～。。。“玉かぎる石垣淵”は人麻呂の長歌にも出て参りますわ。つまり、人目を忍ばねばならなかったと言うのは、持統天皇の目を気にしながら柿本人麻呂は、その“軽の里”の女性と会っていたと言うのでござ～♪～ますか？



そうです。やがて人麻呂は、使いのものから、その女性の突然の死を聞く事になるのですよ。なんとなく謎めいていませんか？

もしかして、この女性は持統天皇の手が伸びて毒を盛られたとか。。。？デンマンさんは、そのように思っているのでござ～♪～ますか？

考えられる事ですよ。持統天皇は目的のためならば手段を選びませんからね。大津皇子を死に追いやったのも持統天皇の冷酷な一面があるからですよ。次の記事を読むと良く分かります。

 



■　『愛と陰謀　（２００８年２月２７日）』

 



この女性は文武天皇と関係のある女性ではないのか。。。？そう言う人も居るのですよ。



どうしてでござ～♪～ますか？

文武天皇は、草壁皇子の嫡子の軽皇子です。つまり、持統天皇の孫です。当時、皇子の名前は生育地から付けられることが多かった。

つまり、“軽の里”で育てられたので軽皇子でござ～♪～ますか？

そうです。人麻呂の長歌に出てくる女性も、この“軽の里”に住んでいた。

軽皇子と長歌の中に出てくる女性は同郷なのでござ～♪～ますわね？

そうなのですよ。それで軽皇子が、宮廷に出仕していた年上の同郷のその女性に恋をした。そう考えるのです。でも、その女性が恋していたのは「宮廷詩人」として持統天皇に仕えていた人麻呂だった。

それは事実なのでござ～♪～ますか？

充分に考えられる事なのです。持統女帝は６９０年に紀伊白浜に行幸している。６９２年には、伊勢に行幸している。この期間に、人麻呂と軽の里の女性は出会い関係を深めていった。そして人麻呂は盛（さか）んに儀礼歌を詠んだ。

この二人は相思相愛の仲になったのですね。でも、軽皇子は、この女性に恋をしたということでござ～♪～ますか？それが持統天皇に知れる事となり、人麻呂は持統天皇の目を気にしながら女性に会いに行くようになったと。。。？

そう考える人が居るのですよ。確かに、このように考えると面白い。

でも、無理があるのでござ～♪～ますか？

この女性が死亡したのは大宝元年(701年)頃の事らしい。その当時、人麻呂は５５才くらいだった。軽皇子（後の文武天皇)は１９才です。その女性は２５才から３０才ぐらいだったと考えられるのですよ。

それで。。。？

軽皇子が立太子したのが文武元年(697年)で１５才のときだから、軽皇子が“軽の里の女性”に出会ったのは、その後の事と考えられる。人麻呂がこの女性と出会ったのは持統四年(690年)と言われているのですよ。その時、軽皇子はたったの８才です。だから、皇子がその女性に恋をして妻にする事は到底考えられないと言う訳です。

。。。つうことわあああぁ～。。。人麻呂が“軽の里の女性”に会うのに持統天皇の目を気にしなくても良い訳でござ～♪～ますわね。でも、なぜ人麻呂は持統天皇の目を気にしていたのでござ～♪～ますか？

柿本人麻呂と持統女帝との間には恋愛関係があったとの説もあるのです。つまり、それ程、持統天皇は人麻呂を贔屓（ひいき）にしていたらしい。要するに目をかけてやっていたのです。

それで、人麻呂は女帝の目を気にして、足しげく女性のもとに通う事ができなかったとデンマンさんはおっしゃるのでござ～♪～ますか？

そのような事があったのかもしれません。でも、その女性が亡くなった時に、その事を理由に男が慟哭すると言うのでは、な～んかイマイチ男らしくないですよね。卑弥子さんも、そう思いませんか？

つまり、もっともっと悲劇的な事があったとデンマンさんはおっしゃるのですか？

そうですよう。

それって、いったい何でござ～♪～ますか？

ちょっと。。。また、この記事が長くなりすぎましたよゥ。その悲劇を話し始めると、収拾が付かないくらい長くなるので、また明日、この続きを話します。

---

初出：　『女帝の憎悪』（２００８年９月２５日）

【卑弥子の独り言】



 

ですってぇ～。。。
また、お預けですわよう。んも～～
デンマンさんの記事は、前置きが長いのですわよう。
あなただって、そう思うでしょう？

とにかく、明日、
面白くなりそうでござ～♪～ますわ。
その悲劇って、どのようなものなのでしょうか？

あなたも、どうか、読みに戻って来てくださいましね。
じゃあ、また。。。

ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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こんにちは。ジューンです。

今日は興味深い歴史のお話をします。

乙巳の変（いっしのへん）から

４年後の６４９年３月の事です。

当時、右大臣であった蘇我倉山田石川麻呂が

謀反を企てていると、石川麻呂の弟の日向が

中大兄皇子に告げ口したのが事件の始まりでした。

石川麻呂は当時の孝徳天皇に身の証をして

助けを求めたのですけれど、

聞き入れてもらえなかったのです。

中大兄皇子と石川麻呂は

政治的に意見が対立していたので

中大兄皇子はさっそく兵を

石川麻呂の邸宅に向かわせたのです。

危険を察した石川麻呂は

飛鳥の自宅である山田寺にすでに逃げていました。

しかし、その山田寺もやがて包囲され、

石川麻呂は観念して妻と共に自害したのです。

しかし、事件はそれだけではすみませんでした。

やがて陰謀が夫の中大兄皇子のしわざと知った

遠智娘（おちのいらつめ）は

半狂乱の状態になってしまったのです。

無実の罪を着せられて、夫に父親を殺された。

そう思い込んでいる遠智娘は、

身重な体を抱えながら

心が晴れないままに日を送ったのでした。

“父親殺害者”の子を宿していたのです。

その年の暮れに建皇子を生み、“この子を頼むわね”

そう言って満４才の女児に言い残して

２０代半ばの短い人生に終わりを告げて

遠智娘は命を絶ってしまったのでした。

後に、中大兄皇子は

義理の父である石川麻呂の忠誠の心を知り、

死に追いやった事を後悔したそうです。

ところで、当時の結婚は“妻問い婚”が普通でした。

男性が女性宅を訪れ一夜の契りを結べば

それが結婚となり夫婦になるわけです。

男はその家にとどまることなく

自由に女の家を出て自分の家に帰り、

女は男のまたの訪問を待ちます。

子供が生まれればその子は妻の家で養育し、

父が子供に会うのは女性宅を訪れる時だけです。

その子供の養育費はすべて女性任せで、

子供は女性の実家で養育される事になります。

当然の事ですが、子供はたまに会う父よりも、

母方の祖父母への愛着が深くなります。

優しいおじいさんとおばあさんが一緒に亡くなり、

そのあとを追うようにお母さんが亡くなってしまった。

満４才の童女は、当時そのことは知らなくとも、

やがて自分の父親が祖父母と母の三人を

“殺した”と知ることになります。

可愛がってくれていた３人が死んでしまった。

しかも、父親の陰謀がその背景にあったのです。

その衝撃はトラウマになって、

その後の童女の人格形成に大きな影響を与えた事は

想像に難（かた）くありません。

その時の４才の女児こそ、後の持統天皇になる

讚良（さらら）皇女だったのです。

ところで、英語の面白いお話を集めました。

時間があったら覗いてみてくださいね。

■　『あなたのための愉快で面白い英語』

では、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょうね。

じゃあね。

江戸風呂事情

 

江戸風呂事情

 


(shomin204.jpg)


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(junko05.gif)




(junko11.jpg)

デンマンさん、どういうわけで江戸の風呂事情を取り上げたのですかァ～？


(kato3.gif)

実は、先日、江戸時代のアイドル・笠森お仙を取り上げたのですよ。。。

 


(osen10.jpg)

■『笠森お仙』

 



この記事を書くときに次の動画を観たのです。。。

 


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つまり、江戸時代には銭湯は混浴だったのですわねぇ～。。。



確かに、江戸時代には混浴の時期もあった。。。でも、江戸時代と言っても２６０年も続いたのですよ。。。だから、混浴が禁止された時期もあったのです。。。

 

混浴

 


(shomin204.jpg)

 

混浴は、通常男女の性別で分かれる浴場を、例外的に同じ浴場にて男女で入浴をすること。

現在、日本国内での混浴は禁止されており、男女混浴できるのは、貸切風呂や露天風呂付き客室などがある宿に限られる。

日本独自の入浴習慣と思われがちだが、ドイツをはじめ、北欧・東欧諸国でも見られる。

西洋の混浴は運動温熱療法施設として水着着用が義務化されているスパ施設と、温浴療養施設として裸で入るサウナがある。

また、一つの施設内に併設することもある。
温泉が健康に良い効果があることは広く認識されている。

 

日本 近世以前

古くは、大きな湯船の共同浴場は一般的でなく、大きな湯船といえば天然の温泉が溜まってできた野湯であり湯治場であった。

そのため、性別で分ける男湯・女湯という概念はなく、混浴は、自然発生的にできたものである。

（下帯の褌）や湯文字を着用したうえでの入浴という習慣も存在しており、裸の入浴は江戸時代以降という説もある。

また、日本には太古の昔より、ゆるい混浴文化があり、鎌倉時代の温泉は混浴だったといわれている。
時代が下ると温泉の宿泊客相手に密かに性的サービスも行う「湯女」が登場する。

温泉地では、泉源から湯船まで温泉を引いた今で言う共同浴場もできてきたが、まだ、男湯と女湯の区別もなく、日本の温泉や公衆浴場は江戸時代初期までは基本的に混浴であった。

 

江戸時代

江戸時代には都市部では大衆の衛生観念が高まり入浴が盛んになり、大都市のインフラとしての銭湯が普及し身体の清潔の維持が保たれるようになった。
それとは全く別に入浴ついでに垢すりや髪すきのサービスを湯女（ゆな）に行わせる湯女風呂などが陰で増加しはじめた。

松平定信が、1791年、江戸の銭湯での男女混浴を禁止する男女混浴禁止令を出すなど、厳しい風紀の取り締まりの対象にもなった。
これは混浴そのものよりも、湯屋における売買春などを取り締まる治安維持を目的としたものであったと言われる。

当時の湯屋は二階に待合所のような場所があって将棋盤などが置いてあり社交場となっていただけでなく、湯女などによる売春や賭博などの任侠の資金源など格好の場となっていたためである。

しかし依然として庶民に混浴はあった。
1853年、来日したペリーは大浴場に驚き「日本遠征記」には挿絵付で以下のように記されている。

 

(shimod2.jpg)

 

男も女も赤裸々な裸体をなんとも思わず、互いに入り乱れて湯船で混浴しているのを見ると、この町の住民の道徳心に疑いを挟まざるを得ない。

他の東洋国民と違い、道徳心がはるかに優れているにもかかわらず、確かに淫蕩な人民である。

 

近代

明治新政府は近代国家として大国となるべく欧米への体裁を気にし、混浴禁止令を出す。
都市部では取締りが強化される。

しかし、なかなか改まらないため、混浴禁止令はたびたび出されたが、完全になくなったのは明治末期になってからであった。
それでもなお、地方の小規模炭鉱の浴場や、鄙びた温泉地などの多くでは、更衣室は別でも浴室が同じ混浴が残るという時代が、昭和30年代まで続く。

高度成長期以後、旅行などで都市部の住民が地方の温泉地を訪れる機会が増え、男女の性別できちんと分けない風呂に抵抗がある（混浴を容認できない）観光客が増加したため、多くの旅館やホテルがそのニーズに応えるべく、浴場の増改築（男女別化）など施設の改修に取り組んだ。

それらの近代化の結果として、昭和40年代以降に観光地の混浴は減少の一途をたどることとなった。
浴場や入浴施設の衛生検査権限をもつ保健所が、「公衆浴場法」の条例に則り、新規の混浴施設建設に対しては衛生検査済証を発行しないことも、減少に拍車をかける一因となった。

なお、九州や東北地区では未だに混浴が残っている古い温泉も多い。

なお、2020年の東京五輪・パラリンピックの開催に際し、日本国外から訪れる外国人には3本の湯気を記号化した多く温泉マークは温かい料理を出すレストランと誤解されるおそれがあるとして、経済産業省では3人の人物が入湯している様子を記号化した国際規格の案内用図記号の採用を検討しているが、温泉地からは、日本では男女を分けない混浴だと外国人に誤解されるおそれがあると反対意見が出されている。

 

規制など

各地方自治体の制定する公衆浴場条例により、すべての都道府県において原則的に男女の性別で浴室・脱衣室を明確に区分することと定められている（混浴禁止）。

 

混浴禁止年齢の改正

日帰り入浴施設は公衆浴場法(公衆浴場条例)、旅館の入浴施設は旅館業法の規制を受ける。
また、各自治体は条例の定める範囲内において混浴で入浴することが可能な年齢の基準を設けている。

厚生労働省が公衆浴場の衛生管理について示した要領はこれまで、公衆での混浴を禁じる年齢を「おおむね10歳以上」としていたが、浴場組合など業界団体から「引き下げるべきでは」との意見が寄せられた。

厚労省の補助事業で実施した研究結果も踏まえ2020年12月、「おおむね7歳以上」に下げて各自治体に通知した。
各自治体は今後、この改正を踏まえ公衆浴場に付随する各種条例等を順次改める。

6歳以下 京都府

7歳以下 愛知県、 滋賀県、 鳥取県、 宮崎県、 熊本県

9歳以下 青森県、 宮城県、 秋田県、 茨城県、 群馬県、埼玉県、 東京都、 神奈川県、 富山県、 石川県、福井県、 山梨県、 長野県、 静岡県、 三重県、和歌山県[、岡山県、徳島県、 愛媛県、 高知県、福岡県、 大分県、 長崎県、 鹿児島県、 沖縄県

北海道・岩手県・山形県・栃木県・岐阜県・香川県では混浴禁止の上限年齢を最大11歳に設定していたが、改正が見込まれる。

6歳（就学直前・小学校1年生）だと男女とも思春期前、7歳（小学校1・2年生）だと女子の早い者で思春期に入り、9歳（小学校3・4年生）だと女子の大部分と男子の早い者で思春期に入り、11歳（小学5・6年生）だと女子は遅い者でもこの年齢までに思春期に入り男子の大部分が思春期に入る。

厚労省の補助事業で実施した研究で全国の7～12歳の男女1500人を対象にしたアンケートでは、異性の浴場に水着なしで入るのを「恥ずかしい」と思い始めた年齢は「6歳」が27％で最も多く、「10歳」は4％だった。成人男女3631人のうち、「年齢制限が必要」と回答したのは8割を超えた。

 

家族風呂に対する混浴禁止の例外

兵庫県では、以前は6歳以上の混浴が禁じられていたが、2008年1月1日に条例が改正され、家族風呂などにおいて専用で利用する場合は、「夫婦」「親とその10歳未満の子」「介助を要する者のための家族」の場合に限り例外として混浴の禁止を解除する旨の規定が設けられている。

上記の兵庫県の条例改正に伴い、神戸市では「公衆浴場営業許可等に関する取扱い要綱」を改正し、夫婦であるかどうかの確認について、住所及び氏名が記載された書類を提示させることにより行うものとする旨の規定を設けている。

大阪府は条例で浴室を男女別々にすることを定めているが、浴場側が入浴者と直接面接できることなどを条件に、同一家族が一緒に入浴する家族風呂などの設置を例外として認めている。

滋賀県は条例で「8歳以上の男女を混浴させないこと」と定めているが、例外として「知事が風紀上支障ないと認めるときは適用しないことができる」との項目を適用し、1996年4月から家族風呂を認めた。

他にも、青森県、秋田県、大分県など家族風呂の例外を認めている自治体がある。

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出典: 「混浴」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



日本の温泉や公衆浴場は江戸時代初期までは基本的に混浴であったのですよ。。。



どうして混浴を禁止する必要があるのですか？

あのねぇ～、いつの世にも、悪いことをする人物が出てくるものですよ。。。混浴を利用して金儲けを企む奴が出てきた。。。それで、松平定信が、1791年、江戸の銭湯での男女混浴を禁止する男女混浴禁止令を出したのですよ。。。この禁止令は風紀の取り締まると言うよりも、湯屋における売買春などを取り締まる治安維持を目的としたのです。。。

どうやってお金儲けをするのですか？

だから、ピンプ（女を食い物にしている男）が自分の女を連れてきて男客にその女を抱かせて金を取るのですよ。。。混浴だと、これがやりやすい。。。

それで、松平定信が禁止令を出したのですかァ～？

そうです。。。

でも。。。、でも。。。、風紀の乱れも混浴だと起こるのではありませんかァ～？

あのねぇ～、混浴禁止令が出るまでは、風呂場にいる裸の女をジロジロと見つめるような男は、それほど居なかった。。。女性客に悪さをするような男もめったに居なかった。。。そんなことをすれば、義俠心にとんでいる座頭市のような男に痛い目にあうのですよ。。。

 


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『座頭市千両首』の１場面

 



でも、禁止令ができて、男湯と女湯が別々になると、男客が風呂屋の２階から女湯を覗くようになったというのです。。。

 


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「出歯亀」ですわねぇ～。。。

 


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いつも、見ることができたものが見られなくなると、見たいものなのですよ。。。



デンマンさんも「出歯亀」の気持ちは分かるのですかァ～？

分かります。。。分かります。。。

じゃあ、デンマンさんも女湯を覗きにゆくことがあるのですかァ～？

バンクーバーには銭湯はありませんからねぇ～。。。

日本に帰省した時には。。。？

最近、日本でも、銭湯はなくなりましたよ。。。でも、混浴温泉があります。。。

でも、現在、日本国内での混浴は禁止されており、男女混浴できるのは、貸切風呂や露天風呂付き客室などがある宿に限られる、と書いてありますわァ。。。

でもねぇ～、九州や東北地区では未だに混浴が残っている古い温泉も多いのですよ。。。

 

鶴の湯温泉

 


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鶴の湯温泉　山の宿

 

鶴の湯温泉は、秋田県仙北市の乳頭温泉郷内にある温泉である。
旅館「鶴の湯温泉」と、その別館である「山の宿」がある。

白湯、黒湯、中の湯、滝の湯の4種類の源泉が存在し、泉質はそれぞれ以下の通りである。

白湯:含硫黄-ナトリウム・カルシウム-塩化物・炭酸水素泉（硫化水素型）
黒湯:ナトリウム-塩化物・炭酸水素塩泉
中の湯:含重曹・食塩硫化水素泉
滝の湯:含硫黄-ナトリウム-塩化物・炭酸水素泉

県道から外れて山道を走った先、ブナの原生林に囲まれたなかに、日本秘湯を守る会にも加盟している一軒宿の「鶴の湯温泉」がある。
館主の佐藤和志は、同会の副会長を務めている。

建物は、茅葺屋根の本陣が有名で、他の建物も含めて全体が鄙びたイメージで統一されている。

白湯が足元から湧出してくる混浴の露天風呂は、鶴の湯のイメージを代表するものである。
またこの露天風呂は乳頭温泉郷を紹介するときにイメージとして多く取り上げられ、さらには秘湯のイメージを代表するものとしても多く取り上げられている。

 


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東北地方の鄙びた湯治場には今なお、混浴の習慣が多く残る。

（鶴の湯の混浴露天風呂）

 

旅館の手前の林道沿いには、本館から引湯した別館「山の宿」があり、貸切露天風呂を備える。
山の宿宿泊者は、本館の温泉も利用できる。
日帰り入浴客が訪問する本館とは異なる静かな趣きの宿である。

 

歴史

鶴の湯温泉は乳頭温泉郷でもっとも古くからある温泉場といわれている。
発見は江戸時代とされる。

開湯当初は「田沢の湯」と呼ばれた。秋田藩の佐竹義隆も湯治に訪れたことがあり、本陣という建物があるのはその名残である。
ただしこの本陣には警護のものが泊まったとされる。
この本陣は2010年に登録有形文化財に登録された。

1708年（宝永5年）に鶴が傷を癒している所を勘助というマタギによって発見された。
このとき、これに因んで温泉名も「田沢の湯」から「鶴の湯」となった。

一軒宿が開かれたのはその後であり、農閑期の湯治場として営業を続けていた。

1967年（昭和42年）10月19日、乳頭温泉郷の一部として国民保養温泉地に指定。

1980年代に入り、秘湯ブームと共に大きく脚光を浴びるようになった。

2006年（平成18年）2月に、平成18年豪雪の影響で雪崩が発生し、巻き込まれた従業員1名が死亡し、客など16名が負傷した。
そのため、冬季中、本陣は臨時休業し、別館のみの営業であったが、同年4月20日から営業を再開した。

2011年（平成23年）3月5日に放送された『嵐にしやがれ』（日本テレビ系列）では、ゲストが秋田県出身・在住の柳葉敏郎ということもあり、当温泉を再現したスタジオセットが作成され、温泉の湯を通常営業では行わない足湯として利用した。

 

アクセス

鉄道：秋田新幹線田沢湖駅より羽後交通バス「乳頭温泉」行きで約40分、「鶴の湯温泉入口」下車。その後徒歩1.5km
もしくは、同バス「アルパこまくさ」バス停下車。その後送迎（要予約）。

車：東北自動車道・盛岡ICより国道46号・国道341号を通り、秋田県道127号駒ケ岳線と秋田県道194号西山生保内線で約60分。車は旅館の前まで進入可。

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出典: 「鶴の湯温泉 (秋田県)」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



デンマンさんは、わざわざ女性の裸を見るために、混浴露天風呂温泉へ行くのですかァ～？



もちろん、それだけじゃありませんよ。。。やっぱり、日本の露天風呂は情緒があっていいですよ。。。他の国では味わえない日本独特の趣があります。。。

でも、それは口実で、実は女性の裸を見にゆくのでしょう？

いや。。。僕はジュンコさんと同伴で行きますから。。。うへへへへへへ。。。

あらっ。。。私の裸が目当てなのですかァ～？

ジュンコさんも日本の露天風呂につかって、他の国では味わえない日本独特の趣を楽しみたいでしょう！？

そうしたいですけれど、デンマンさんとご一緒では、おちおちと楽しんでばかりは　いられませんわァ～。。。

あのねぇ～、そんなに裸を見られるのが嫌なら「湯浴み着」というのを着用したらいいですよ。。。男の目には興ざめな代物だけれど、貧相な体を隠すにはいいものですよ。。。

あらっ。。。私の体は貧相ですかァ～？

ジュンコさんの体は貧相ではありません。。。だから、隠すことなどありません。。。ジューンさんのように堂々と入ればいいのです。。。

 


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法師温泉

 


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冬の法師温泉・長寿館

 

法師温泉は、群馬県利根郡みなかみ町永井（旧国上野国）にある一軒宿の温泉。
1999年4月20日、湯宿温泉・川古温泉と共に国民保養温泉地に指定されている。

硫酸塩泉（カルシウム、ナトリウム硫酸塩泉（石膏泉）、無色透明）
源泉温度:43℃以上

効能：　胃腸病、火傷、動脈硬化等。

 

歴史

正確な開湯時期は不明だが、地形より1200年前の開湯と推察されている。
長寿館公式ウェブサイトには弘法大師巡錫の折の発見とある。

このため混浴の大浴場を法師乃湯と称している。
宿の開業は明治8年。

法師乃湯はラウンドトップの大窓を持つ明治28年建築の鹿鳴館様式の建物で、建築後1世紀を経ており浴槽の底には一面に玉石が敷き詰められその隙間から温泉が自然湧出する仕組みになっており、4つの浴槽は温度が微妙に違っている。

大浴場の脱衣所は男女別になっているが、浴場は混浴となっている。

浴場内の浴槽の周りにも脱衣箱が置かれており、これは常連が愛用しており、宿では昔から「法師温泉流」と呼んでいる。
この浴場でかつて国鉄のフルムーンのポスター（上原謙と高峰三枝子が入浴している写真）が撮影され、一躍法師温泉の名が全国的に有名になった。
このポスターは館内に現在も飾られている。

与謝野鉄幹、与謝野晶子、若山牧水、川端康成をはじめとして多くの文人や女優の夏目雅子が訪れたことがある。

1999年4月20日、湯宿温泉・川古温泉と共に国民保養温泉地に指定された。

三国峠にも近い標高800mの高所に日本秘湯を守る会にも属する一軒宿の「長寿館」があるのみ。

 


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法師乃湯（混浴大浴場）

 

アクセス

鉄道：JR上毛高原駅から法師温泉への町営バスが午前2便、午後2便ある。
車：関越自動車道月夜野ICより約40分。

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出典: 「鶴の湯温泉 (秋田県)」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



大浴場の脱衣所は男女別になっているようですけれど、浴場は混浴となっているのですわねぇ～。。。



やっぱり、男女入り混じって、見られながら裸になるのは、きまりが悪いのですよ。。。だから、体育館で男女一緒に運動するとしてもロッカールームは男女別々ですよ。。。

 

尻焼温泉

 


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尻焼温泉（しりやきおんせん）は、群馬県吾妻郡中之条町大字入山（旧国上野国）にある温泉。

泉質: 塩化物泉

平家の落人によって発見されたと伝えられる。発見時期は不明だが、嘉永年間の地図には既に温泉の記載がある。

名前の由来は川底から湧出している温泉で温められた石に腰を下ろして痔を治したこと、すなわち尻を焼いたことだという。

 

温泉街

 


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野天風呂・川の湯
混浴露天風呂
川そのものが温泉になっている

 

吾妻川支流の白砂川のさらに支流、長笹川沿いに3軒の旅館がある。
尻焼温泉で最も有名なのが「川の湯」と呼ばれる川底から温泉が湧き出す地点であり、川を堰き止めて作った巨大野湯となっている。
その脇には小さな湯小屋もある。

 


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湯小屋

 

湯小屋での入浴は水着禁止。

川を堰き止めて露天風呂としている部分については更衣室等は特に用意されていない。
その大きさからまるでプールのようでもあるため水着を着用しての入浴者もいるが、通常の風呂と同じく裸で入浴する者も多い。
多雨期や融雪期、また上流での夕立発生時には川幅いっぱいに急流となるので川の中で入浴はできない。

なお温泉街から1.5 km以上離れた国道405号沿いに日帰り入浴施設「バーデ六合」があり、これは尻焼温泉から引湯をして運営している。
ただし隣の花敷温泉よりもさらに東側であり、立地としては温泉街の外である。

 

交通

吾妻線長野原草津口駅より中之条町営バスで約45分で花敷温泉着。
そこから徒歩約10分。

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出典: 「尻焼温泉」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



あらっ。。。川そのものが温泉になっているのですわねぇ～。。。



こういう温泉は、他の国ではまず見当たりませんよ。。。僕も卑弥子さんと一緒に、こういう温泉に浸かったことがあります。。。

 





 



忘れられない思い出になりました。。。

 

二股ラヂウム温泉

 


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石灰華

 

二股ラヂウム温泉は、北海道山越郡長万部町字大峯にある温泉。

二股温泉、二股ラジウム温泉、二股らぢうむ温泉など、複数の名称で呼ばれる。

泉質: ナトリウム・カルシウム-塩化物泉
源泉温度 43°C。

湯色はわずかに黄色がかった透明。
湯の花により黄褐色に見える。
「ラヂウム温泉」を名乗っているが、温泉法に基づく分類では放射能濃度が基準に達しておらず放射能泉では無い。

当麻町にある当麻ヘルシーシャトーでは、この温泉の湯の花原石を利用している。

長万部の市街地から山間部へ入った奥地に、一軒宿の「二股らぢうむ温泉」が存在する。
2001年に建物が新しくなったため以前のような秘湯の雰囲気は薄らいだが、湯治場としての機能や雰囲気を残している。

源泉に含まれる石灰分によって形成される石灰華が特徴である。
旅館の傍には巨大な石灰華ドームが形成されており、北海道の天然記念物にも指定されている。

源泉に瓶を1ヶ月浸して石灰分を表面に付着させて作成する、「湯の花の置物」が温泉の名物の一つとして売店で売られている。

 

歴史

1898年、嵯峨重良によって温泉が開かれる。
開湯伝説によれば、熊が温泉につかっている所をアイヌの人々が発見したとされる。
効能は古くから知れ渡っており、戦前は帝国陸軍の保養施設としても使われていた。

国道から離れた雪深い奥地に立地しており、温泉旅館の維持の困難さからか何度か経営者が代わっている。
2000年に消費者金融の三和ファイナンス（現：SFコーポレーション）が旅館を買収。

 


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混浴露天風呂

 

木造旅館を建て替え、男女別の浴場を改修（このため混浴は露天風呂のみとなっている）し、「二股らぢうむ温泉」と名称を変更して経営が続けられている。

名物であった石灰華ドーム内の浴場が撤去され、ミニ屋内プールが増設された他、日帰り入浴料金が500円から1,000円に値上げされた。

2001年から三和ファイナンスのキャッシング広告（首都圏を中心とする電車の吊り広告や雑誌広告）の下部5分の1程度の面積で「二股らじうむ温泉」の宣伝が掲載されることになり、「2週間の湯治で椎間板ヘルニアが良化しなければ代金を返す」旨を謳っていた。

後年、公正取引委員会は景品表示法違反（優良誤認）に当たると判断し、旅館を経営する三和ファイナンスに対して警告を与えた。
この警告は温泉の分野では初のケースであり、表示方法について業界内に波紋を広げることとなった。

2007年現在は、「2週間以上療養し、お客様自身が良化の兆候がないと感じ申告した場合は、宿泊費用の全額を返還します」という表示をホームページ等で行っている。

旅館を直営していた三和ファイナンスは2008年に過払い債権保有者の弁護士らから破産申立が行われたが却下され、SFコーポレーションに社名変更し、2011年8月に倒産。
2018年現在は水の素株式会社の運営になっている。

 

アクセス

鉄道：函館本線長万部駅よりタクシーで約30分（宿泊の場合は送迎あり）
道路：北海道道842号大峯双葉線

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出典: 「二股ラヂウム温泉」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



僕とジューンさんで一緒に訪れた時には、まだ木造旅館でした。。。次のエピソードはその時のものですよ。。。

 

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こんにちは。ジューンです。

日本の露天風呂っていいですよね。

カナダにも露天の温泉ってありますわ。

でも、日本と違うのは、まず間違いなく

水着を着用しなければならないことです。


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人里離れた山奥でも行かない限り

日本のような露天風呂に入ることはできません。

わたしはデンマンさんとご一緒に

北海道の長万部（おしゃまんべ）にある

ラジウム温泉の露天風呂に入ったことがありました。

 


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２度目に入った時にはわたし一人だけで行きました。

２０代の若い男の人が２人ほど入っていましたが、

わたしが行くと、あわてて出てしまいました。

３度目にはわたし一人だけでしたが、

５０歳くらいの男の人があとからやって来ました。

英語が少しだけ話せましたが、

かなりしつこくわたしに話しかけてきました。

お酒の臭いがしたので、たぶん、

いたずら心を起こしたのかもしれません。

ニコニコしながら、わたしに近づいて

お尻に触ろうとしたのです。

わたしは合気道２段の技を持っていますので、

「逆手取り」にその老人を沈めました。



イテテテぇ～、と言いながら、かなりお湯を飲み込んで

目を白黒させながら、わたしを恨めしそうに見て

ゲロゲロとお湯を吐き出していましたわ。


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大変面白い経験をしました。

うふふふふ。。。

---

『混浴入浴風景』より
（２０１５年１０月１０日）

 



あらっ。。。やっぱり、中には変な事をするおじさんがいるのですわねぇ～。。。



そうです。。。だから、ジュンコさんも一人で混浴露天風呂に入る時には、予め柔道か、合気道か、空手の黒帯を取得してから行ったほうがいいですよ。。。うへへへへへ。。。

そんな事までして混浴露天風呂にゆきたくありませんわァ～。。。

僕と一緒に行けば大丈夫ですよ。。。今度、一緒に日本に帰省したら、ぜひジュンコさんと日本の混浴露天風呂の情緒を一緒に味わいたいです。。。楽しみにしています。。。

---

初出：　２０２３年５月３０日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あたなたも、混浴露天風呂に入ってみたいと思いますかァ～？

ええっ。。。 「そんなことは　どうでもいいから、他に何か面白いことを話せ！」

あなたは、そのように わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。 じゃあ、面白い動画をお目にかけますわァ。。。

ワンワンちゃんが人間の言葉をしゃべります！

 


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ええっ。。。？ 「そんな馬鹿バカしい動画など、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

あなたは、また そのような命令口調で わたしに強要するのですか？

わかりましたわァ。。。

では、たまには日本の歴史の話も読んでみてくださいなァ。

日本の古代史にも、興味深い不思議な、面白いお話がありますわァ。

次の記事から興味があるものをお読みくださいねぇ～。。。


■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。

■天智天皇は暗殺された

■定慧出生の秘密

■藤原鎌足と長男・定慧

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？


ところで、他にも面白い記事がたくさんあります。

興味のある方は次の記事も読んでみてくださいね。

 


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■『トランプ@マラウイ』

■『きれじ』

■『コッペパン』

■『くだらない話』

■『大蛇が破裂』

■『グルーヴ』

■『タスマニアデビル』

■『女と反戦』

■『裸女に魅せられ』

■『素敵な人を探して』

■『カクセンケイ』

■『博士の異常な愛情』


(teacher9.jpg)

■『パレートの法則』

■『こんにちわ@ブリュッセル』

■『いないいないばあ』

■『食べないご馳走』

■『１０分間に９００件を越すアクセス』

■『５分間に３４０件のアクセス』

■『縦横社会』

■『村上春樹を読む』

■『パクリボット』

■『露出狂時代』

■『露出狂と反戦』


(ken203h.jpg)

■『オナラとサヴァン症候群』

■『検疫の語源』

■『共産党ウィルス』

■『馬が合う』

■『オックスフォードの奇人』

■『風馬牛』

■『未亡人の苦悶』

■『群青の石deロマン』

■『露出で検索』

■『テレポーテーション』

■『露出狂』

■『第６感』

■『大邱の読者』


(miya08.jpg)

■『無重力の性生活』

■『純子さんのクローン』

■『肥後ずいき使用感』

■『アナスタシア』

■『検察が裏金作り』

■『ガリポリから愛を込めて』

■『らくだ』

■『皇帝ペンギン』

■『００７秘話』

■『笠森お仙』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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(hiroy2.png+betty5d.gif)
『スパマー HIRO 中野 悪徳業者』

 


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

ためになる関連記事



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■ めれんげさんの『即興の詩』

■ めれんげさんの『極私的詩集』


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■ "JAGEL - Soft Japanese Bagel"


(linger65.gif)

■ 『センスあるランジェリー』

■ 『ちょっと変わった 新しい古代日本史』

■ 『面白くて楽しいレンゲ物語』


(beach02.jpg)

■ 『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■ 『今すぐに役立つホットな情報』




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盗法秘伝

 

盗法秘伝

 


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デンマンさんは盗みを働いて生計を立てていたのでござ〜ますかァ〜？


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ん。。。？　卑弥子さんは、僕が盗賊のボスだと思っていたのですかァ～？

だってぇ～、デンマンさんは盗賊のボスの地位を子分に譲り、長年にわたって書き留めてきた「盗法秘伝」も子分に伝えたのでしょう？

僕は、北極圏に近いイエローナイフで、ノースウエスト準州の財務省で財務処理のデジタル化の仕事をし、バンクーバーに出てきてからは、経営コンサルタントとして働いていたのですよ。。。

でも、それは表向きの事で、裏の世界では盗賊のボスとして、バンキングシステムの知識をフル活用して、莫大な財産を築いたのでしょう？！

卑弥子さんは、そういう初夢を見たのですかァ～？　

夢ではありませんわァ～。。。デンマンさんが裏社会で、人には言えない事をしている、とジュンコさんから聞いたのでござ～ますわァ～。。。

それは、去年の４月１日のエープリルフールの冗談ですよゥ。。。僕が盗賊の親分のはずがないではありませんかァ～！

じゃあ、どういうわけで盗法秘伝というタイトルにしたのでござ～ますかァ～？

先日、古今亭志ん朝さんの次の噺を聴いたからですよ。。。

 


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盗法秘伝

 


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ある日平蔵は突然「火付盗賊改め方」の役職を解任された。しかしこれは老中・松平定信が長年にわたり休暇もとらず、命がけの任務を続けてきた平蔵と部下達をしばし休養させたいとする措置であった。

この機会に平蔵は、京都町奉行に赴任した父・宣雄が1年余りで客死し、葬られた京のお寺に墓参する事を願い出て許可された。

数日後の朝、平蔵は留守を妻と長男・辰蔵に頼み、自らは旅を行く剣客か、浪人といった風体ふうていをして、見送りをさけ、目白台の私邸を独り出発した。
ただし既に前日先発した同心・木村忠吾が行先の宿々で平蔵と落ち合い、また先発する形で同行する。

8日目に平蔵は駿河国の難所・宇津の谷や峠を越えた後、山道をかなり下った所でかすかに悲鳴の様なものを聞いた。
だが空耳と思い、下って行くと、左の斜面の林道から人が出てくるので、素早く斜面に身を寄せた。

見るからに無頼共らしい男3人が縛り上げた傷だらけの若い男女をののしり、小突きながら山道を下っていく。
平蔵は縄尻を掴んでいる2人に後ろから忍び寄り、はね飛ばすと同時に左手で抜いた小刀で縄を切り落し、猛然と反撃してくる2人を当身で倒した。

そして残る頭目格に迫り、訳を聞くと、男女は遠州・見付の酒問屋・升屋市五郎方の奉公人だが、主人のお金を盗み、駆け落ちをしたので、頼まれて捕えたという。
確認をすると、わずか2両ではあるが、男が盗んだ事を認めるので、無頼共に再び引かれていくのを平蔵も見送らざるをえない。

その時林道から背が高く、顔の長い老人が現われ、浪人さん、拝見しておりましたが、よくおやんなさったと話かけてきた。
そして、わたしの名は善八といい、この辺りで商売をしているが、升屋市五郎という男は悪い奴で、奉公人に食べる物もろくに与えず、こき使う、あの2人も我慢できず飛び出したのだ、しかしいくらか持っていないと逃げられない、2両を手に入れるのに随分苦労しただろうと盛んに2人に同情をした。

その日、平蔵は岡部の宿の旅籠・島屋で旅装をといたが、善八も勝手に島屋で泊る。風呂場へ入った平蔵へ、浪人さん、夕飯をご一緒に如何でと湯煙の中から声がかかった。いいだろうと答えると、どちらへ行きなさると聞くので、当てはないという。名前も聞かれたが、同心の名前を拝借して、木村平蔵だと告げて、風呂を出た。

間もなく平蔵は善八の部屋に呼ばれ、御馳走になり、退席しようとするや、先程当てがないとおっしゃったが、ひとつ、わしの商売を手伝ってくれませんかという。どんな商売かと聞くと、石川五右衛門のまね事というので、平蔵は俄然興味を覚えた。

そこで平蔵がいろいろ質問すると、わしは独り働きの盗賊だ、宇津谷峠で無頼共をやっつけたお前さんに惚れ込んだ、わしの盗み働きの秘伝をお前さんに伝えたい、しかしその前にお前さんという人を見極めたい、手始めに他人を苦しめ、あこぎな真似をして世を渡る奴共のお金を頂戴する、見付の升屋市五郎は、まだ悪いくせが直らないので、升屋へ忍び込む、それに無頼共は山の中でひどい暴行を加えていた、わしにもう少し力があったら、お前さんが出る前に飛び出していたと善八は答えた。

岡部を発した翌々日の夕暮、平蔵と善八は見付の旅籠・なべ屋へ入った。木村同心は見付の旅籠・大江戸屋に泊り、平蔵を待っている筈であった。この夜善八は升屋の平面図を広げて見せ、5年前に127両頂戴したが、今回は違うやり方でやる、平さんといって平蔵と細かく打合せをした。

翌日の午後、わしが午後2時までに戻らなかったら、平さんは打合せ通りにしてほしいといって善八は升屋へ向った。そして酒の入った角樽を抱え、代金を払った善八はのんびりと茶を飲みながら店の者と世間話をしていたが、午後2時頃ようやく腰をあげ、土間を歩いて北側の戸口へ向い、薄暗い、醸造場へ入り、見えなくなった。

真夜中がきた時、平蔵がなべ屋の裏から出て升屋の北側の戸口に立つと、ぴたりと内側から戸が開く。善八が平蔵を連れて内蔵へ行き、細い火箸と元結もとゆいを巧みに使い、外と内の錠前を難なく外し、欲張っちゃだめだよ、平さんといいながら、千両箱でなく、5、6百両入った金箱を選ぶ。平蔵がそれを担かつぎ上げるや善八はしゃがみ込み、升屋の蔵をうんと汚してやるんだと言って、ウンコをし始めたのである。

蔵の外へ出ると、善八は若い2人が物置に別々にぶちこまれ、縛られて、ろくに食べていないので、逃してやろうといい、間もなく救い出してきた。
そして善八は2人に対し、秋葉山あきばさんの麓の茶店・つたやへ行き、この手紙を渡せば、匿かくまってくれる、わしも2、3日後に追いつき、その時2人の身の振り方を考えてあげようといってお金を与え、逃してやった。

その後善八と平蔵は何くわぬ顔でなべ屋へ戻り、翌朝暗いうちに出発し、東海道を上って行った。升屋がこの盗難と逃走に気が付いたのは昼過ぎであった。
また木村同心は見付で遊びながら待っていたが、平蔵が到着しないので段々と不安になってきた。

善八は浜松の手前で林に入り、昨夜の盗金を隠しに行くので、平蔵のふところに巻きつけたお金を渡す様にいい、その内から50両をポンと渡し、好きに使って下さい、平さんという。
そして浜松を過ぎ、舞坂の旅籠・みょうが屋で待ってほしい、明日の昼頃に必ず追いつくが、これからもわしと一緒にやってくれるかと尋ねる。平蔵がよかろうと答えると、善八は、血を流さず、争わず、無いところから盗とらぬ、女子供に手をつけないで、盗人の本道をまっすぐ歩いていける人でないと30年かけてものにした奥義秘伝を伝えられない、そのうちの初歩のことを岡部の宿で書いておいたので、今夜眼を通して下さいといって、林を出て北の方へ去っていった。

平蔵は林の中で座り込み、帳面を見ると表紙に「盗法秘伝」と書いてあり、つとめをする時は月の出入りの時期をよく知ること、夏の終りの頃がつとめに最もよいこと等と容易ならざる内容である。読み終えた平蔵は浜松の本陣へ行き、見付の木村同心にすぐ舞坂へ来る様手紙を書き、届けてもらうことにした。

翌日の昼過ぎ、舞坂のみょうが屋に善八が現われ、浜松はずれの盗人宿にお金を隠したが、そんな盗人宿が諸国に7ヵ所ある、お前さん次第で皆譲ってもよいというので、平蔵はわざと生きていく張り合いが出てきた、おれも盗みの名人になると答えると善八は大変喜び、今度は部厚い本を出した。

見ると表紙に「お目あて細見（さいけん）」とあり、中には善八が目を付けた32軒の商家等の図面や資料がびっしりと書かれ、これ又容易ならざる内容である。

翌朝、善八と平蔵が旅籠を出た途端、峠にいた無頼共が7人、脇差を抜いて斬りかかってきた。
平蔵は峯打ちで7人をたちまち倒す。
そして2人は舞坂を出て、白須賀の手前の汐見坂にかかった時、平蔵は一休みしようといって林の中へ入り、お目あて細見をもう一度見たいと頼む。

もう平蔵を信じ切った善八はすぐに出すと、平蔵がすぐ懐に入れたので、善八の顔色が変わる。
この時、木村同心が林に入ってきたので、平蔵が大声で呼ぶと、木村は無頼共が町役人に訴えたが、私が役人を取り静めたと報告し、善八には平蔵の身分を明かした。

驚く善八に平蔵はこの細見はおれが預っておく、達者で暮せ、隠居は早い程いいといってさっさと街道へ出た。
10両盗めば死罪の法があるので、木村が何故お見逃しになるかと聞くと、「おれだとて火盗改めの長谷川平蔵ではない平蔵のときもあるわさ」という答えが返ってきた。

 



デンマンさんは、こういう時代物の噺が好きなのでござ～ますかァ～？



いや。。。特に、こういう江戸時代の噺が好きと言うわけじゃないのです。。。どうして　この噺を聴いたのかと言うと、僕は古今亭志ん朝さんのファンなのですよ。。。もう、亡くなって久しいのだけれど、この人の噺をユーチューブで検索して、できるだけ多くのクリップを保存しておいたのです。。。その中に、この噺があったのです。。。たぶん、ラジオ番組に出演した時の録音だと思うのですよ。。。

あたくしの父親は「鬼平犯科帳」がお気に入りで、あたくしが子供の頃に、毎週テレビで欠かさず観ていましたわァ～。。。

 


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鬼平犯科帳

 


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『鬼平犯科帳』は、池波正太郎による日本の時代小説。略称は鬼平。

「オール讀物」に連載された。実在の人物である火付盗賊改方長官・長谷川平蔵を主人公とする捕物帳で、同じ池波作である『剣客商売』『仕掛人・藤枝梅安』と並んで池波の代表作になっている。

テレビドラマ化・映画化・舞台化・漫画化・テレビアニメ化されている。
2021年2月時点で累計発行部数は3000万部を突破している。

元々、池波は第1作発表以前から長谷川平蔵を主人公とする時代小説を書こうと考えていたが、諸般の事情で実現していなかった。

「オール讀物」1967年12月号に、長谷川平蔵が登場する単発物として「浅草・御厩河岸」が発表された時、担当編集者の花田紀凱に、池波が連載したい旨を伝えたところ、評判が良かったために次号から同誌の巻末を飾る作品としてシリーズ化された（単行本収録時には順番を入れ替えている）。

「鬼平犯科帳」の題名が付されるようになったのは翌1968年1月号掲載の「唖の十蔵」からである。題名を考案したのは花田で、幾つかの案の中から、当時池波が属していた時代小説研究会「新鷹会」で評判になっていた森永種夫の『犯科帳』（岩波新書）から思いついてつけたものを池波が気に入り、この題名となった。

当時同誌の編集長・杉村友一は、師の折口信夫の教えにより、折口が愛読していた野村胡堂の『銭形平次捕物控』のように、雑誌の巻末にあって「オール讀物」の顔となり、読み進んでも読者が失望しないような長期連載の作品が必要だと考えていた。

「浅草・御厩河岸」の好評により、杉村は『鬼平犯科帳』の長期連載を池波に要望した。
こうして、長期にわたる時代小説の連載が行われたのである。

なお、テレビ版製作にあたっては原作をドラマ化するのみに限り、小説を使い尽くしたらそこで打切るようにというのが作者の意向であった。

1968年には文藝春秋から最初の単行本が刊行された。
全部で135作で、ほか番外編が1作ある。
このうち5作が長編、残りの130作が短編作品である。
未完に終ったのは最後の『誘拐』1作のみで、これは作者急逝のためである（「浪人　神谷勝平」の章、神谷が突き出されるように外に出るシーンで途切れ、「作者逝去のため未完」の文が添えられている）。
現在は文春文庫に収められ、全24巻（新装版）で刊行されている。

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出典: 「鬼平犯科帳」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



僕は日本で暮らしていた頃、「鬼平犯科帳」は何度か耳にしたことがありました。。。でも、僕はテレビで観たことはなかった。。。主人公の長谷川平蔵が実在の人物だとは思わなかったのですよ。。。



じゃあ、上の噺は初めて聴いたのでござ～ますかァ～？

そうです。。。この話を聴いて、長谷川平蔵に俄然（がぜん）興味を持ちました。。。

 

長谷川平蔵

 


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長谷川 宣以（のぶため）は、江戸時代中期の旗本。
寛政の改革期に火付盗賊改役を務め、人足寄場を創設した。通称は平蔵（へいぞう）。

長谷川平蔵の名は、池波正太郎の小説『鬼平犯科帳』の主人公「鬼平」[注釈 3]として、日本の時代小説・時代劇ファンに知られている。

延享2年（1745年）、400石の旗本である長谷川平蔵宣雄の長男として生まれる。
母の名は不詳で、『寛政重修諸家譜』には「某氏」と記されているが、研究家の滝川政次郎・釣洋一・西尾忠久は宣雄の領地の農民・戸村品左衛門の娘ではなかったかとしている。

幼名は銕三郎（てつさぶろう）、あるいは銕次郎（てつじろう）（銕は鉄の異体字）。

明和5年（1768年）12月5日、23歳の時に江戸幕府10代将軍・徳川家治に御目見し、長谷川家の家督相続人となる。
時期は不明であるが旗本の大橋与惣兵衛親英の娘と結婚し、明和8年（1771年）に嫡男である宣義を授かっている。

青年時代は放蕩無頼の風来坊だったようで、「本所の銕」などと呼ばれて恐れられたと記録にある。
父の宣雄は小十人頭、先手弓頭を経て安永元年（1772年）10月に京都町奉行の役に就き、宣以も妻子と共に京都に赴く。

安永2年（1773年）6月22日、宣雄が京都で死去した。
宣以は父の部下の与力・同心たちに「まあ皆さんがんばってください。私は江戸で英傑といわれるようになってみせる」と豪語して江戸に戻った。
同年9月8日に30歳で長谷川家の家督を継いで通称を父と同じ平蔵に改め、小普請組支配長田備中守組に入った。

小普請時代の宣以は、父が貯めた金も使い果たし、遊廓へ通いつめて当時はやりの「大通」といわれた粋な服装をしていたと伝えられるが、家督を継承した翌年の安永3年（1774年）には400石取りの旗本が幕府の役職に初めて就く場合の一般的なコースである両番（書院番・小姓組）への番入りを果たし、西丸書院番（将軍世子の居住する江戸城西ノ丸御殿に配置された書院番）の番士に任ぜられた。

翌年には儀礼の場での贈答品を周旋する進物番への出役を命ぜられる。

天明4年（1784年）、39歳で徒歩組の指揮官である西丸徒頭、天明6年（1786年）、41歳で番方（武官）の要職である先手弓頭に任ぜられた。

天明7年（1787年）9月9日、42歳の時に宣以は定信の人事で先手頭の中から冬期に限って兼務を命じられる火付盗賊改方の当分加役となり、翌年8年（1788年）4月に加役を免じられた後、同年10月、先手頭1名が通年で兼務する本役の火付盗賊改方加役となった。

『よしの冊子』（松平定信の家臣・水野為長が、世情を定信に伝えるために記録した風聞書）によると、宣以の評判は悪く「長谷川宣以のようなものを、なんで加役に仰せ付けるのか」と同僚の旗本たちは口々に不満を訴えたという。

宣以は部下の与力や同心達に厭わず酒食を与え、町方の者が盗賊を連れてくれば気前よく蕎麦などを振舞った。
庶民からは「本所の平蔵さま」「今大岡」と呼ばれ、非常に人気があった。
「よしの冊子」には当時のことを長谷川はさして評判がよくなかったが町方で受けがよく、定信も「平蔵ならば」と言うようになったと書かれている。

寛政元年（1789年）4月、関八州を荒らしまわっていた大盗、神道（真刀・神稲）徳次郎一味を一網打尽にし、その勇名を天下に響き渡らせる。
また、寛政3年5月3日（1791年6月4日）には、江戸市中で強盗および婦女暴行を繰り返していた凶悪盗賊団の首領・葵小僧を逮捕、斬首した。
逮捕後わずか10日という異例の速さで処刑している。

寛政元年（1789年）、老中・松平定信に人足寄場設置を建言し認められ寄場建設運営の指揮を執り、江戸石川島に収容所を設け，無宿人，刑期を終えた浮浪人などに大工，建具，塗物などの技術を修得させ，その更生をはかった。

宣以は町奉行になることを望んでおり、寛政3年、町奉行が空席になると宣以が下馬評にあがったが最終的に別の者が奉行になった。
宣以が奉行になれなかった理由は番方の先手頭の兼職である火付盗賊改から町奉行になるという先例がなく、町奉行になるための慣例である目付を務めた経験もなかったからだった。
宣以はどれだけ出精しても出世できないことを愚痴り、「越中殿（定信）の信頼だけが心の支え」と勤務に励んでいたという。

だが、その頼みとした定信も寛政5年（1793年）に失脚した。
寛政7年（1795年）、50歳で病気となり、11代将軍・家斉からねんごろな労いの言葉を受け、「瓊玉膏」（けいぎょくこう）を下賜されたが、間もなく死去した。

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出典: 「長谷川 宣以」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 





 



５０歳で亡くなっているのですよ。。。



今でこそ、５０歳は若いですけれど、当時とすれば人生５０年でしたから、寿命を全うして亡くなったのだと思いますわァ～。。。それに、将軍様から直々（じきじき）に「瓊玉膏」（けいぎょくこう）というお薬を頂いたのですから、本人は満足してあの世に逝ったと思いますわァ～。。。

僕は、名前は聞いたことがあるけれど、話を聴いたのは、古今亭志ん朝さんの落語を聴いたのが初めてなのですよ。。。長谷川平蔵の話が落語になったり、マンガや、小説になったり、アニメになったりしているのだから、それだけ人気のある人物なのですねぇ～。。。

デンマンさんは歴史オタクだから、老中・松平定信の時代に「人足寄場」が設置されたことはご存じなのでしょう？

もちろん知ってました。。。

長谷川平蔵が松平定信に「人足寄場」を設（もう）けるように進言したということまでは知らなかったのでござ～ますか？

それまでは知りませんでした。。。長谷川平蔵の名前は聞いていたけれど実在の人物だとは思わなかった。。。『鬼平犯科帳』も、名前は聞いたことがるけれど、テレビで観たことはなかった。。。

歴史オタクのデンマンさんでも、盲点と言うものがあるのでござ～ますわねぇ～。。。

当然ですよ。。。何もかも知ろうなんて無理な事ですからねぇ～。。。


 


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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたは、長谷川平蔵が老中・松平定信に人足寄場設置を建言し、運営の指揮を執り、江戸石川島に収容所を設け，無宿人，刑期を終えた浮浪人などに大工，建具，塗物などの技術を修得させ，その更生をはかった、という事を知っていましたか？

ええっ。。。「そんなことは、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

貴方が、そう言うのであれば、デンマンさんがピンタレストで「ランジェリー　下着」のページを立ち上げました。。。

覗いてみてください。。。男性ならば、ムンムン、ムレムレになって元気をだしてください。。。

女性であれば、若い頃を思い出して、若やいだ気分になってくださいねぇ～。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』


 

ええっ。。。「そんなことは、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

貴方は、そのようなムカついた口調で　更に、あたくしに御命令するのですかァ～？

分かりましたわァ～。。。

じゃあ、ショッキングなニュースでもお伝えします。。。

かつて「セサミストリート」で子どもたちに慕われていた人気者のビル・コスビーは、芸能界では幅を利（き）かせて大きな“権力”を握り、百人近い女性に対してセックスを迫ったのです。。。

 





 

子どもたちに性的ないたずらをしなかったことが　せめてもの罪ほろぼしですわァ～。。。

ええっ。。。「そんな事は、どうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのような強い口調で　更に　あたくしに　ご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわァ。。。。

では、あなたもビックリするような

忠臣蔵のとっても古い映画をご覧くださいまし。。。

なんと。。。昭和３年（１９２８年）制作の『忠臣蔵』ですわよう！

無声映画ですけれど、弁士の方がなかなかうまい説明をしてくださいますわ。。。

つい、引き込まれて観てしまうのですわ。。。

浅野内匠頭（あさの　たくみのかみ）がどうしてヘマをしでかしたのか？

そのへんのところが詳しく映像に残っております。

観るだけの値打ちがありますわ。。。

では、どうぞ。。。

 



 

ところで、どうして小百合さんが

「軽井沢タリアセン夫人」と呼ばれるのか？

 


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あなたは　ご存知ですかァ？

実は簡単な事なのですわよう。

小百合さんは軽井沢に別荘を持ったのですわ。

小さな頃から軽井沢に住むことが夢だったのですってぇ～。。。

分からない事ではござ～ませんわァ。

そもそも小百合さんが軽井沢に興味を持ったのは、朝吹登水子のエッセーなどを読んだことがきっかけだったとか。。。

現在、朝吹登水子の山荘、睡鳩荘（すいきゅうそう）は軽井沢タリアセンに移築されて公開されています。


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それで、小百合さんは軽井沢タリアセンを訪れては睡鳩荘に足を運んで少女の頃の事を思い出すのが楽しみなんですってよ。

そういう訳で、デンマンさんが小百合さんのことを「軽井沢タリアセン夫人」と呼ぶようになったのですわ。

軽井沢・雲場池の紅葉



軽井沢のイルミネーション



秋の旧軽井沢銀座ぶらり散歩



とにかく、明日もデンマンさんが興味深い記事を書くと思いますわ。
だから、あなたも、お暇なら、また読みに戻ってきてくださいまし。
じゃあねぇ～～。


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メチャ面白い、

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■　『ちょっと変わった　新しい古代日本史』

■　『面白くて楽しいレンゲ物語』


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■　『カナダのバーナビーと軽井沢に

別荘を持つことを夢見る小百合さんの物語』


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■ 『センスあるランジェリー』



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ところで、平成の紫式部こと、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。

卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
下のリンクをクリックして読んでみてくださいね。




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■『女帝の平和』

■『アタマにくる一言』

■『悪女レオタード@昌原市』

■『スウィートビーン』

■『ガチで浦島太郎やし』

■『ご苦労さま』

■『デンマンのはなし』

■『卑弥呼の墓』

■『室生犀星と人間学』

■『松平春嶽ダントツ』

■『英語は３語で伝わる』

■『くだらない物』

■『漢字で体操』

■『面白い漢字テスト』


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■『日本のエロい文化』

■『女のオナラ』

■『紫式部と宮本武蔵』

■『頼朝の死の謎』

■『パンツと戦争』

■『海外美女 新着記事』

■『日本語を作った男』

■『江戸の敵を長崎で』

■『芸術は尻だ』

■『尻の芸術』

■『左翼的な下着』

■『エロい源氏』

■『ネット市民は見ている』


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マグダラのマリアの真実

 

マグダラのマリアの真実

 


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ケイトー。。。 どういうわけでマグダラのマリアを取り上げる気になったのォ～？


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たまたまバンクーバーの市立図書館で借りたDVDを借りて映画を観ていたらマグダラのマリアが出てきたのですよ。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』


 



 

 

デンマンのコメント

 

This DVD has three episodes. One of those is the real Mary Magdalene---the so-called most famous prostitute in the history.

She came from the town called Magdala.

Her name means "The tower of salted fish". The bible doesn't say that Magdalene is a prostitute.

She lived a harsh life. She'd never married.

The Nag Hammadi book found in 1945 gives scholars a new insight about Mary Magdalene.

Eye-opening and intriguing!

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このDVDには３つのエピソードが含まれている。　その一つは、歴史上最も有名な娼婦だと言われているマグダラのマリアだ。。。本当はどのような女だったのか？ということを追求する話である。

彼女はマグダラという町からやって来た。

彼女の名前は「塩漬けにした魚を保存する塔」という意味だ。　聖書にはマグダラのマリアが娼婦だったという記述はない。

マリアは厳しい人生を歩み、一生結婚しなかった。

１９４５年にナグ・ハマディで見つかった古文書を学者が研究した結果マグダラのマリアについて新しい事実が解った。

この映画は興味深く、これまで知らなかったことを教えてくれる。

 



なるほどォ～。。。上のドキュメンタリーを観て何か発見したことでもあったのォ～？



いろいろとマグダラのマリアについて面白い話をしていました。。。シルヴィーは一応キリスト教徒だよねぇ～。。。マグダラのマリアのことを教会ではどのように教えたァ～？

マグダラのマリアは、お金持ちの家に育ったのよ。。。でも、その美貌と富ゆえに快楽に溺れ、身を落として罪深い女、つまり娼婦になったのよ。。。後で、イエスに出会い悔悛したというの。。。そういう話だったわ。。。。

僕も、だいたい同じような話を聞いてましたよ。。。映画を観ると、ほとんどの映画はマグダラのマリアを娼婦として扱ってました。。。念の為に、マグダラのマリアのことを調べたら、ウィキペデアには次のように書いてありました。。。

 

マグダラのマリア

 


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マグダラのマリア（ラテン語: Maria Magdalena）は、新約聖書中の福音書に登場する、イエスに従った女性である。
マリヤ・マグダレナとも音訳される。

正教会・カトリック教会・聖公会の聖人で、正教会では「携香女（けいこうじょ）」「亜使徒」の称号を持つ。
この「携香女」の称号と、上の写真のイコンに描かれるアラバスターの香油壷を持った姿は、磔刑後のイエスの遺体に塗るための香油を持って墓を訪れたとの聖書の記述に由来している。

共観福音書では、マグダラのマリアは「イエス・キリストが十字架にかけられるのを見守り、イエスが埋葬されるのを見、そして墓の方を向いて座っていた婦人たちの中で、最も重要な人物」とされる。

西方教会において娼婦をも意味する「罪深い女」とされるため、ニコス・カザンザキスの『最後の誘惑』やダン・ブラウンの『ダ・ヴィンチ・コード』のような現代小説をはじめとして、イエスとの結婚を伝える種々の伝承があるが、歴史的根拠は見出されていない。

 


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西方教会では男性原理を重視し組織形成していたため、マグダラのマリアを「イエスの死と復活を見届ける証人」であるとともに、教義上「悔悛した罪深い女」とした。

東方教会（正教会）ではこのような「罪深い女」との同一視はしていない。
これについては多くの解釈があり、真実ははっきりしていない。

したがって娼婦をも意味する「罪深い女」とマグダラのマリアを関連付ける伝承は、西欧・西方教会（ことにカトリック教会）独自のものである。

 

四福音書中の記述

マグダラのマリアについて四福音書がはっきり語っているのは、イエスによって七つの悪霊を追い出されたこと、磔にされたイエスを遠くから見守り、その埋葬を見届けたこと、そしてイエスの復活に最初に立ち会い、「すがりつくのはよしなさい。まだ父のもとへ上っていないのだから」とイエスに窘められたことである。

『マタイによる福音書』などによれば、彼女は復活の訪れを弟子(使徒)たちに告げるため遣わされた。
このため彼女は初期キリスト教父たちから「使徒たちへの使徒」と呼ばれ、正教会での彼女の称号「亜使徒」はこの事績に由来する。

マグダラのマリアともう一人のマリアは、安息日が終わって、週の初めの日の明け方にイエスの納められている墓に向かった。
その時、大地震が起こり、墓の入り口を塞いでいた大きな石が転がり、墓の入り口が開いた。
『マタイによる福音書』によればそれは天使の仕業であり、墓の中にはイエスの遺体はなかった。

 

外典の記述

20世紀になって『（マグダラの）マリアによる福音書』（断片のみ）、『トマスによる福音書』（ナグ・ハマディ写本から）、『フィリポによる福音書』などが発見された。

これら外典の中でマグダラのマリアは、イエスとの親密な様子や、男性たちと並ぶイエスの弟子として記述されている。

『トマスによる福音書』では、ペトロが「この女性（マグダラのマリア）は私達の下から去ったほうがいい」と、マグダラのマリアを排斥すべきと、イエスに進言したのに対し、イエスは「私は彼女を天国に導くだろう」と応える。

そして「私が彼女を男性にするために、彼女もまた、あなたがた男性たちに似る生ける霊になるために」と、謎めいた理由を言う。

これら最新の聖書研究は、イエス宣教の旅での女性たちの役割や、マグダラのマリアの地位を見直させることとなった。

 

伝説

マグダラのマリアは古来より東方教会・西方教会いずれの教会でも崇敬されてきたが、ことにカトリックでは特有の多くの伝説で彩られている。

マグダラのマリアとベタニアのマリアは同一人物であり（第二バチカン公会議以後は別人とされることが多い）、マグダラのマリアは晩年にイエスの母マリア、使徒ヨハネとともにエフェソに暮らしてそこで没し、後にコンスタンティノポリス（現イスタンブール）に移葬されたとされている。

伝説中のマグダラのマリアは、たとえばヤコブス・デ・ウォラギネの『黄金伝説』などによれば、金持ちの出自であって、その美貌と富ゆえに快楽に溺れ、後にイエスに出会い悔悛したという。

そのため、娼婦をも意味する「罪深い女」との異名を与えられたり、ルネサンス以降「マグダラのマリアの悔悛」を主題とする絵画、彫刻が多く制作された。
このイメージはカトリック教会の作為が関与していると指摘されている。

 


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洞窟のマグダラのマリア
（ジュール・ジョゼフ・ルフェーブル）

 

イエス昇天後、兄弟ラザロ、マルタ（マリアの姉）らとともに南仏マルセイユ（あるいはサント＝マリー＝ド＝ラ＝メール）に着き、晩年はサント＝ボームの洞窟で隠士生活を送ってその一生を終え、遺骸はいったんエクス＝アン＝プロヴァンス郊外のサン＝マクシマン＝ラ＝サント＝ボームに葬られたと信じられた。

ヴェズレーのサント＝マドレーヌ大聖堂はその遺骸（頭蓋骨）を移葬したと主張している。
しかし、サン＝マクシマン側はいまも遺骸を保持していると主張しており、一部はパリのマドレーヌ寺院にも分骨されている。

 

娼婦だったか?

『ルカによる福音書』が紹介するマグダラのマリアの記述は、次のものだけである（ルカ8:1-3, 23:55）。

イエスに七つの悪霊を追い出された
マグダラの女と呼ばれるマリア
そのほか多くの婦人たちと一緒に
自分の持ち物を出し合って
一行に奉仕していた
ガリラヤから付き従ってきた

カトリック教会では、『ルカによる福音書』(7:36-50）に登場する「罪深い女」と彼女が同一人物とされた。

この女性がどのような罪を犯したのかは記載されていないが、性的不品行と説明されてきたようであり、それが娼婦とされていた原因かもしれない。
彼女は（悔悛した）娼婦の守護聖人でもある。

いっぽうでカトリック信仰の強い国々を中心に、娘を名付けるにあたってこの聖女の名が好んで使われている。
諸文学で彼女の娼婦的な過去を扱うものが多いが、職業的娼婦であったとするものはあまり見受けられない。

しかし、キリストを描いた映画の多くが、彼女がかつて娼婦であったとの設定で登場させている。
2018年公開の『マグダラのマリア』はマグダラのマリアをイエス・キリストの使徒のひとり（復活の証人）として初めて描いた映画となった。

 

イエスと結婚していた?

さきの『最後の誘惑』では、十字架上のイエスがマグダラのマリアとの結婚生活を夢想する。
また、1982年に英国で刊行されたノンフィクション“Holy Blood, Holy Grail”（日本語版：『レンヌ＝ル＝シャトーの謎』）で著者らは、イエスとマグダラのマリアが結婚しており、子供をもうけたという仮説を示した。

マーガレット・スターバードもこれに追随し、1993年『マグダラのマリアと聖杯』で、イエスとマリアとの間の娘をサラとした。
2003年の小説『ダ・ヴィンチ・コード』がそれをストーリー中に使っている。

シンハ・ヤコボビッチとバリー・ウィルソンも、2014年出版の“The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text that Reveals Jesus' Marriage to Mary the Magdalene” （日本語版『失われた福音－「ダ・ヴィンチ・コード」を裏付ける衝撃の暗号解読』2016年）の中で、2人の聖なる婚礼や交わり、子供を二人もうけたことなどを詳細に記録した古代シリア語文書を解読している。

結婚していたとする論では、あちこちに暗喩や象徴の形で残っていると主張している。
西洋美術には、作品の中にシンボルとしての形や色を配し、暗示的に表現する手法がある。

古くから、主流の宗派以外の主張は異端として迫害されたり、証拠品を焼き払われたりしてきた歴史があるため、迫害の対象となるような表現について芸術家達はその暗示的手法を用いてきた。

明示的なものでは、2-3世紀ごろの著作と見られる『フィリポによる福音書』の記述がある。
国を治める者によって宗教内容の統制が行われ、統率者の意向にそぐわない教義は隠蔽や書き換え、迫害が行われてきたことから、この結婚という内容もその隠蔽の１つであるとみられている。
イエスの結婚を巡っては、近年さまざまな研究書、追跡書などが出ている。

20世紀の半ばに、ナグ・ハマディ写本の発見などにより、これまで異端の書として隠されていた書物がその姿を現してきた。
エレーヌ・ペイゲルス (Elaine Pagels) は、娼婦を否定し妻とするのは「同じ見方の裏と表」であると指摘した。

ペイゲルスによれば、「男たちは、マグダラのマリアにイエスの弟子でも、リーダーでもなく、性的な役割だけを与えようとして、このようなファンタジーを作っているのではないかとさえ思える」と主張している。

しかし史実の対象となる古書の中に、イエスが結婚をしていなかったという具体的な表現もなく、太古の時代に地球上のあらゆる文化でリーダーとしての女神崇拝があったことの名残でもあるマグダラのマリアの存在に恐れを感じた組織が、「性的」や「ファンタジー」という言葉によって、逆に貶めているとも考えられる。

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出典：「マグダラのマリア」
From Wikipedia, the free encyclopedia

 



「１９４５年にナグ・ハマディで見つかった古文書を学者が研究した結果マグダラのマリアについて新しい事実が解った」とケイトーはコメントに書いていたけれど、それって　どういう古文書なのォ～？



次のような古文書ですよ。。。

 

ナグ・ハマディ写本

 


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ナグ・ハマディ写本（The Nag Hammadi Codices）あるいはナグ・ハマディ文書とは1945年に上エジプト・ケナ県のナグ・ハマディ（より正確には、ナグゥ・アル=ハムマーディ）村の近くで見つかった初期キリスト教文書のことである。

ナグ・ハマディ写本は、二十世紀最大の考古学的発見に数えられており、事実、初期キリスト教の研究を飛躍的に進展させた。
ナグ・ハマディ写本は、古代キリスト教を知るための原資料としては死海写本につぐ重要性を持つと見なされている。

写本は、農夫ムハマンド・アリー・アッサーマン (Muhammad ʽAlī al-Sammān) が偶然土中から掘り出したことで発見された。
発見時、文書は壷におさめられ、羊の皮でカバーされたコーデックス（冊子状の写本）の状態であった。

ナグ・ハマディ写本は全部で13冊からなっている。
より正確に言うと、12冊の写本と8枚の断片からなっており、後者は13冊目の写本から破られたものと6冊目の裏表紙に挟まれていたものである。
写本の多くはグノーシス主義の教えに関するものであるが、グノーシス主義だけでなくヘルメス思想に分類される写本やプラトンの『国家』の抄訳も含まれている。

ナグ・ハマディ写本研究の第一人者ジェームズ・M・ロビンソン(James M. Robinson) による『英訳ナグ・ハマディ文書』の解説によると、本写本はエジプトの修道士パコミオスがはじめた修道士共同体（後世の修道院に相当する）に所蔵されていたのかもしれないという。

写本はコプト語で書かれているが、ギリシャ語から翻訳されたものがほとんどであると考えられている。

写本の中でもっとも有名なものは新約聖書外典である『トマスによる福音書』である（同福音書の完全な写本はナグ・ハマディ写本が唯一）。

調査によって、ナグ・ハマディ写本に含まれるイエスの語録が1898年に発見されたオクシリンコス・パピルスの内容と共通することがわかっている。

そして、このイエスの語録は初期キリスト教においてさかんに引用されたものと同じであるとみなされる。

写本が作られた時期に関してはほとんど議論の余地がなく、西暦350年から400年の間と推定されている。
この年代は、カートナージやコプト語の字体から決定できる。
写本が土中に埋められたのは4世紀よりも以前である。

一方、写本に収録された各編の原本の成立時期については異論があり確定できていない。

ナグ・ハマディ文書そのものはカイロのコプト博物館に所蔵されている。

ナグ・ハマディ写本の発見以前、少数の例外を除くとキリスト教グノーシス派由来の直接的な文献はほとんど発見されていなかった。

そのため、グノーシス派に関する研究は、反異端の立場からグノーシス派を非難した古代の正統教会の教父たちが残した文献に頼らざるを得なかった。

ナグ・ハマディ写本は古代キリスト教の異端としては最初で最大の勢力だったキリスト教グノーシス派の原資料にあたり、キリスト教グノーシス派の教理・神話論などを正統教会の偏見を通さずに知ることが出来ることから重要な写本である。

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出典：「ナグ・ハマディ写本」
From Wikipedia, the free encyclopedia

 



このナグ・ハマディ写本が見つかって、改めて脚光を浴びたのが『マリアによる福音書』なのです。。。

 

マリアによる福音書

 


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マリアによる福音書は、グノーシス主義の福音書文書の1つである。

初期キリスト教の『新約聖書』の外典としてこの名の書籍の存在が伝わっていたとされるが、不明点が多く、全容は知られていなかった。
しかし19世紀に偶然に発見され、内容から外典とされていた『マリアによる福音書』であることが確認された。

『ナグ・ハマディ写本』から発見された諸文書とともに、グノーシス主義の原典資料として貴重であるだけでなく、初期キリスト教や当時の地中海世界の宗教状況の研究にも重要な文書である。

この文書において登場人物の名前はマリハムと表記されている。
マリハムは、マリア（マリヤ）と訳されている。

一般的には、イエスの母マリアではなくマグダラのマリアと考えられている。
そのため、本文書は『マグダラのマリアによる福音書』とも呼ばれる。

 

研究史

『マリアによる福音書』は、3世紀頃の初期キリスト教の教父文書などに言及が見られたが、原本は伝存しておらず実体が不明であった。
ギリシア語の断片が2つほど見つかっている。

エジプトで発掘され、後にベルリンに運ばれたパピルスの冊子、いわゆる『ベルリン写本』の冒頭部分が『マリアによる福音書』の写本であることが1896年に判明した。
十分な長さを持ったまとまった文書は、この写本から見つかったものが唯一のものである。

ただし、諸般の事情があって公刊が遅れ、『ナグ・ハマディ写本』の発見後1955年になってようやくテキスト全体が公刊された。

『ベルリン写本』は『ナグ・ハマディ文書』とは別個の写本であるが、同様にサヒディック方言のコプト語で書かれており、ギリシア語原書より翻訳されたものと考えられている。

前半および中ほど数頁に欠損があり、残っている部分にも欠落が多く、現存している写本は本来の文書のおそらく半分程度と思われる。

 



 

内容

前半では、復活した救い主（イエス・キリスト）が弟子たちの質問に答えて啓示を述べ与える対話と、それを受けた弟子たちの間の反応が記されている。

マリアは文書後半部分に登場する。
写本では「マリハム」と記されているが、この登場人物はキリスト教の『新約聖書』中に登場するマグダラのマリアのことであると考えられている。
後半部分の概要は次のようになっている。

救い主から福音の宣教を託された弟子たち（使徒）は怯むが、マリアは使徒たちを励ます。

ペトロがマグダラのマリアに対し、「救い主（イエス）が他の女性たちにまさってあなたを愛したことを、私たちは知っています。」として、彼女が救い主（イエス）から授かった秘伝を他の人々にも話すよう求める。

マリアは幻の内に見た救い主の啓示について話す。
アンデレ、ペトロはその内容を信じない。マリアは泣いて抗弁する。
レビがペトロをたしなめ、使徒たちは宣教に出発する。

 

前半から後半を通して全体を見ると

以下のようにまとめることができる。

 

これまで、救い主は、聞く耳のあるもの（これはマリアらを指しているようだ）に対して、聞いたこともないような話をしていた。

そして、それらのことをいまだによく理解できていなかった弟子が、「世の罪とは何ですか」という、世の罪（イエスを刑死させた罪）と人の原罪とを暗にほのめかすような質問をした。（マリア福音書7）。

そうしたところ、それに対してイエスは、「罪というものはない」という答えをした。
そして、（罪よりの救済に関連した福音ではなく）人の内部にいる「人の子の王国の福音」を宣べ伝えよという命令を下した。

しかし、イエスの与える平安からは遠かった弟子たちは、「あの方を容赦しなかった世間の人がわれわれを容赦しないはずがない」といって恐怖した。

どうしていいかわからなかった弟子たちの中にあって、マリアは、イエスへの信を失わないでいた。
そのマリアに対して、ペテロは、「私たちのまだ聞いていない話を聞かせてください」といった。

マリアは、人の中から出てくるものがその人を汚すという言葉と関連したと思われる啓示が、イエスから啓示されたときの話をした。
心の中から出てくる欲望や怒りから、人は自由になれるという話である。

しかし、話を聞きたがったペテロは、その彼女の話を否定し、彼女の受けた啓示を否定した。

それに加えて、「われわれに隠れてイエスが一人の女性とそのような話をしたのだろうか」、という推察を皆に述べた。

それは、弟子を対象としたイエスの教えの、自力救済的な悪に関する啓示の多くを否定する結果となった。
そして、弟子たちは、それぞれの考える「王国の福音」を宣べ伝えるために解散した。

 

キリスト教的グノーシス主義について

罪というものは存在しないという思想や、心魂が怒りや欲望から解放されると心の境地が上昇してゆくとする思想は、他宗教にも共通して見出されるものである。

これらの思想は特にキリスト教に依存しているとは思われないとされている。

しかし、この書は西方系のキリスト教グノーシス主義であると位置づけられている。
また、グノーシス主義はどこにも存在しなかったと主張する研究者もいる。

イエスは、大衆に対してはたとえ話を多く用い、弟子たちには、人のいないときにすべてを解き明かしていたとされている。
マリアの受けたとされるイエスの啓示は、人のいないときにイエスが弟子に対してすべてを解き明かした教えである可能性がある。
イエスの教えの中には、元々、心の中の悪に対しての認識を深めることが要求されていたことがあげられる。

人の心の中から出てくる行為や想念については、淫行、盗み、殺人、姦淫、貪欲、悪意、奸計、好色、よこしまな眼、瀆言、高慢、無分別などがあげられている。

こうした、心の中から汚れが出てくるという思想について、四福音書では、ペトロがこれを全く理解できなかったことになっている。

それと同じような意味合いを持つマリアの話が理解できなかったから、ペトロはこれを否定した、と解釈することができる。

また、それと関連したこととして、不浄なものや、穢れたものをペトロがただの一度も口に入れたことがないとしたのは、かなり後になってからである。

 

異端排斥について

この書の成立年代を特定することはできないとされているので、可能性としては、1世紀に成立したということも考えられる。

367年にアタナシウスはエジプトにある諸教会に宛てて、現行新約のみを聖典として、その他の外典を排除するようにとの書簡を出している。

このことと、ナグ・ハマディ写本が地下に埋められたこととは関係があると推察されている[。

この書に見られる、マリアとペトロの対立は、異端型キリスト教と正統派型キリスト教の対立の始まりであると解釈する見解もある。

これは、もともとのイエスの思想には、たとえを用いて大衆に神の愛を説くという面と、自己を見つめ、怒りや欲望から解放されると心の境地が上昇し、悟りにいたるという自力救済的な面とがあったことから、発生したと見ることができる。

ペトロは、部分的にしかイエスの教えが理解できなかったと言えるようである。

この書は、弟子集団における女性指導者としての好ましいマリア像を提供しているとする見解がある。
また、マリアの福音書にある初期の教会の描写は、歴史的に正確であるとする見解もある。

マリアはイエスの最も信頼されていた弟子の一人だとする見解がある。

イエスが刑死したときに、十字架のそばに男性の弟子がいたとは考えづらいこともあり、イエスにとっては、女性の弟子も弟子であるとしていたようである。

しかし、ペトロにとっては弟子は男性のみという観念があったようである。

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出典：「マリアによる福音書」
From Wikipedia, the free encyclopedia

 



僕が観た映画でも、だいたい、上のような資料を元にして話を進めているのですよ。。。現在のキリスト教、特に、西方系のキリスト教では、マグダラのマリアは娼婦も意味する「罪深い女」として必要以上に貶（おとし）められている。。。



どういうわけで。。。？

マリアとペトロの対立があったのですよ。。。異端型キリスト教と正統派型キリスト教の対立の始まりですよ。。。

どういうことよ？

あのねぇ～、上の資料を読んだだけでも、キリストは、ペトロ（ピーター）よりもマリアの方が理解力があると見ていたのです。。。当時は、当然、男尊女卑の傾向があったから、ペトロにすれば、キリストがマリアを優遇しているようで面白くない。。。

つまり、ジェラシー（嫉妬）ねぇ～。。。

そういうことですよ。。。ペトロはバチカンの聖ペテロの大聖堂があることからも解るように、キリスト教を広め大宗教にした後継者・指導者ですよ。。。でも、当時としたら、キリストの目には、マリアこそキリスト教の指導者にふさわしいと映ったに違いない。。。なぜなら、マリアは、重要な場面（処刑場、墓で死体に香油を塗る場、復活の場）全てに立ち会っていたことから、この事は明らかです。。。

つまり、弟子たちの間に権力闘争があったのねぇ～。。。

そういうことです。。。弟子たちには圧倒的に男が多かったから、当然の事のようにペトロがリーダーになったわけです。。。だから、つい最近まで、教会の司教はすべて男ですよ。。。ローマ法王が女であったことはこれまでに一度としてない！　ペトロがマリア排除、女性排除に懸命になったのですよ。。。権力者というのは、常に、そういう事をするものです。。。ヒトラー、ムッソリーニ、スターリン、プーチン、習近平、。。。邪魔者は排除するのです。。。

じゃあ，マグダラのマリアは、娼婦などではなく、キリストに愛されるような優れた頭脳を持った女性だったのねぇ～。。。

そうです。。。美人ではなかったと思うけれど、頭脳明晰でキリストとはツーカーの間柄だったと思いますよ。。。

じゃあ、もしかして、結婚していたかも知れないわねぇ～。。。

キリストも男ですからねぇ～、二人の間に子供がいたとしてもおかしくないですよ。。。

 


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初出：　２０２３年６月１５日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたもキリストとマリアの間に子供がいたと思いますかァ～？

ええっ。。。　「そんなことは、どうでもいいから、他に、もっと楽しいことを話せ！」

あなたは、そのように強い口調で私にご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。

シルヴィーさんが出てくる面白い記事は　たくさんあります。。。

次の記事の中から面白そうなものを選んで読んでください。

 


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■『空飛ぶスパイ』

■『愛情はふる星@ベトナム』

■『ヒラリーと塩野七生』

■『ケネディ夫人@インドネシア』

■『究極の大前研一批判本』

■『フェルメールの謎』

■『女に文句を言う女』

■『あなたの祖国』

■『宮沢りえ@韓国』

■『正しい戦争』

■『ゴールデンシャワー』

■『死刑廃止』


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■『かまびすしい』

■『今、新たな戦前』

■『クレオパトラ@アラビア』

■『政府は嘘をつく』

■『犬と人間と戦争』

■『未来予測』

■『知られざる悲劇』

■『量子活動家』

■『アンネの運命』

■『１０次元の世界』

■『ポーランドの犬』


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■『熟女ヌード@デンマン』

■『ロッキード事件の真相』

■『政府と役人と嘘』

■『ジュンガル』

■『地球温暖化は避けられない』

■『国際平和連合』

■『鬼島』

■『悪徳サイト』


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■『あげつらう』

■『過ちを犯す』

■『三島由紀夫の謎』

■『ヒラリートランプ現象』

■『ノーパン@CIA』

■『未開人と文明人』

■『オセロの失敗』

■『サン・ラザールの裏路』

■『「夜と霧」を観た？』


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■『虫酸が走る』

■『大空に乾杯』

■『ターバンを巻いた少女』

■『美しい日本語を探して』

■『アダムとイブのバナナ』

■『宮沢りえ@サンタフェ』


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■『ネットの主要言語』

■『中国人がアメリカを発見した』

■『２０００年前の光通信』

■『習近平皇帝』

■『習近平＠フランス』

■『チャールズとダイアナ』


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とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。 バーィ。


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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■　めれんげさんの『即興の詩』

■　めれんげさんの『極私的詩集』


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実はあった王様の墓

 

実はあった王様の墓

 


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デンマンさん。。。、王様というのはイギリスのリチャード３世のことですか？



そうです。。。

リチャード３世と言えばシェークスピアの作品で、甥の二人の王子を殺した邪悪な王様として描かれてますよねぇ〜。。。

さすがはジューンさんですねぇ〜、シェークスピアの「リチャード３世」を読んだのですかァ〜？

読んでませんけれど、英国史や英文学の授業で何度か話題になりましたから　しっかりと記憶に残ってますわァ〜。。。

そうですか。。。

。。。で、どういうわけでリチャード３世の墓を取り上げるのですか？

実は、バンクーバー市立図書館でDVDを借りて次の映画を観たのですよ。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』


 



 

ロスト・キング

500年越しの運命

 

『ロスト・キング 500年越しの運命』（原題：The Lost King）は、2022年制作のイギリスのドラマ映画。

500年にわたり行方不明だった英国王リチャード3世の遺骨発見の立役者となったフィリッパ・ラングレーの実話の映画化。
スティーヴン・フリアーズ監督。

 

あらすじ

フィリッパは職場で上司からは理不尽な評価をされ、別居中の夫からは生活費のために仕事を続けるよう促されていた。

そんなある日、彼女は息子の付き添いでシェイクスピアの劇「リチャード三世」を鑑賞する。

フィリッパは劇を鑑賞するうち、主人公の悪名高き英国王リチャード3世が本当に世間一般に言われているような冷酷非情だった王だったのか、実際は自分と同じように不当に扱われてきたのではないかとの疑問を抱き、リチャード3世の研究にのめり込むようになる。

そして、1485年に死去した後、近くの川に投げ込まれたと考えられているリチャード3世の遺骨探しを開始する。

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出典: 「ロスト・キング 500年越しの運命」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



この映画の主人公のフィリッパ・ラングレーさんがリチャード３世の墓を発見したのですかァ〜？



そうです。。。このフィリッパさんは、夫とは別居中で生活費のために仕事をしているのです。

つまり、リチャード３世の墓を発見したと言っても、考古学者でも歴史学者でもない、全くの素人なのですねぇ〜。。。

そうなのですよ。。。だから、彼女が「現在、車の駐車場になっているところにリチャード３世の遺骨が眠っているはずだ」と、専門家や大学の考古学の教授や関係者に話しても信じてもらえない。。。

 


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彼女が素人だからですか？



そうです。。。それに、リチャード3世は、1485年8月22日に薔薇戦争最後の戦い・ボズワースの戦いで落命したため、遺体はレスター（Leicester)の修道院グレイフライアーズに運ばれ、敷地内に粗末な墓が建てられることになったのです。ところが、1538年の修道院解散と引き続いた取り壊しの過程で、リチャード3世の墓は失われ、この後、彼の遺骨はソアー川にかかるバウ橋（Bow Bridge）付近から流されたという誤った言説が広まっていたのですよ。。。

 


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映画にも出てくる上の橋がバウ橋（Bow Bridge）です。。。



それでどうやって遺骨の発掘にこぎつけたのですか？

遺骨が眠っていると思われる駐車場があるレスター市の市議会議員に支援を頼んだのですよ。。。彼女の熱意に共感した議員がレスター大学の考古学教室に応援してくれるように頼んだ。。。

でも、大学の関係者は発掘には否定的なのでしょう？

そうです。。。でも、多くの関係者は否定的だけれど、中には、やっぱりフィリッパさんの熱意に感動して協力を申し出る人も出てくるわけです。。。それで、どうにかこうにか発掘にこぎつけるのですよ。。。それで次のような経過を辿ってマスコミが騒ぎ始める。。。

 

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リチャード3世の遺体探しは2012年8月に始まり、「リチャード探し（Looking for Richard）」と銘打たれたこのプロジェクトは、リチャード3世協会の支援を受けて進められた。

発掘調査は地元自治体であるレスター・シティ・カウンシル（市議会）協力の下、レスター大学発掘調査隊が中心を担った。

発掘初日、30代男性と思われる遺骨が発見されたが、遺体にはひどい外傷痕が残され、脊椎側彎症所見を含めいくつか身体的特徴があり、科学的分析のために全身が発掘された。

男性の死因は、大きな刃の武器（例えばハルバードなど）の一振りで、脳に至るまで頭蓋骨後方を斬り付けられたこと、また脳を貫くように剣で突かれたことのどちらかと考えられ、遺骨に付けられたその他の傷は、死後の復讐という意味合いの「恥辱の傷（humiliation injuries）」として死後に付けられた可能性がある。

遺骨は、死亡年齢がリチャード3世が殺害された当時の年齢と合致し、かつ彼が死亡した時代のものであり、身体的特徴も王とよく一致している。

事前の遺伝子診断で、遺骨から抽出されたミトコンドリアDNAが、リチャード3世の姉アン・オブ・ヨークに繋がる2つの母系出自と一致した（一方はアンから数え17世子孫、他方は19世子孫）。

これらの発見と、その他の歴史的・科学的・考古学的証拠を合わせ、レスター大学は2013年2月4日に、遺骨はリチャード3世のものと考えられると発表した。

考古学者達は、遺骨の発掘調査を許可する条件として、リチャード3世が見つかった場合には、その遺骨はレスター大聖堂に再埋葬されるべきである、との意見で合意していた。

その一方で、その他の再埋葬先として、ヨーク・ミンスターやウェストミンスター寺院がふさわしいのではないかという異論も出た。

最終的に法廷闘争では裁判所がこれらの決定に関与するためのいかなる法律も存在しないことが確認されたため、改葬は2015年3月26日にレスターで行われ、カンタベリー大主教やその他のキリスト教宗派幹部が出席し、その様子はテレビ中継された。

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出典: 「リチャード3世の発掘と再埋葬」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



フィリッパさんが言い出さなかったら、おそらく５０年、いや１００年経っても遺骨は発掘されなかったかもしれないのですよ。。。とにかく、リチャード３世が亡くなってから５００年以上も経っていたのだから。。。。



。。。で、フィリッパさんの努力は報われたのですか？

あのねぇ〜、一旦発掘が始まると、主導権はレスター大学発掘調査隊が中心になってしまう。。。すると、最初はあれだけ否定的だっら関係者がマスコミにインタビューされると、あたかも自分たちが初めからこの発掘に携わっていたようなことを言い出すのですよ。。。

つまり、素人のフリッパさんは無視されてしまったのですわねぇ〜。。。

そうです。。。否定的だった関係者が、まるで初めから自分が主体になって発掘を初めたようなこと言い出すのです。。。映画でも、この辺のことが可笑しみを持って描かれてますよ。。。こういうことは日本でもあったのです。。。

あらっ。。。マジで。。。？

学歴もないアマチュアの相沢忠洋さんという人が　岩宿遺跡の関東ローム層から黒曜石で作られた打製石器を発見し、日本にも旧石器時代があった事実を証明したのですよ。

 

相沢忠洋

 


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1926年〈大正15年〉6月21日 - 1989年〈平成元年〉5月22日

 

相沢 忠洋（あいざわ ただひろ)は、日本の考古学者。
納豆などの行商をしながら独学で考古研究を行っていたが、1949年（昭和24年）に群馬県新田郡笠懸村（現・みどり市）（岩宿遺跡）の関東ローム層から黒曜石で作られた打製石器を発見し、それまで否定されてきた日本列島の旧石器時代の存在を証明した。

1949年（昭和24年）以前、日本における人類の歴史は縄文時代からとされており、旧石器時代の存在は否定されていた。
特に火山灰が堆積した関東ローム層の年代は激しい噴火のため人間が生活できる自然環境ではなかったと考えられており直良信夫などによる旧石器の発見が報告されることはあったが、激しい批判にさらされていた。

そうした時代背景の中で、1946年（昭和21年）、相沢は、岩宿の切り通し関東ローム層露頭断面から、石器（細石器）に酷似した石片を発見した。
ただし旧石器と断定するまでには至らず、確実な旧石器を採取するため、相沢は岩宿での発掘を独自に続けていった。

1949年（昭和24年）夏、相沢は岩宿の関東ローム層中から明らかに人工品と認められる槍先形石器（黒曜石製の尖頭器）を発見した。
相沢は岩宿の切り通しの崖面から採取した石器や石片を携行して考古学者を訪ねては赤土からも石器が出土する事実を説明して回ったが、まともに取り合う学者はいなかった。この説明のために相沢は桐生から東京までの長距離を自転車で行き来した。

同年初秋、この石器を相沢から見せられた明治大学学部生芹沢長介（当時）は、同大学助教授杉原荘介（当時）に連絡し、黒曜石製の両面調整尖頭器や小形石刃などの石器を見せた。

赤土の中から出土するという重大性に気づいて、同年9月11日 - 13日、岩宿の現地で、杉原、芹沢、岡本勇、相沢ら6人で小発掘(本調査に先立つ予備調査)が行われた。

そして、11日、降りしきる雨の中をも厭わず掘り続け、杉原の手により、卵形の旧石器が発掘された。
後に刃部磨製石斧と名付けられる。9月20日、東京に帰った杉原はこの発掘の結果を主要新聞に発表した。

その後、同年10月2日から10日あまりにわたって、杉原を隊長とする明治大学を中心とした発掘調査隊が岩宿遺跡の本格的な発掘を実施し、その結果、旧石器の存在が確認され、縄文時代に先行し土器や石鏃を伴わない石器文化の存在が確実な事実となり、旧石器時代の存在が証明されることとなった。

また、日本列島の人類史の始まりを一挙に万をもって数えられる更新世に遡らせた。

しかし、当時この重大な発見について、学界や報道では相沢の存在はほとんど無視された。

明治大学編纂の発掘報告書でも、相沢の功績はいっさい無視され、単なる調査の斡旋者として扱い、代わりに旧石器時代の発見は、すべて発掘調査を主導した杉原荘介の功績として発表した。

さらには、相沢に対して学界の一部や地元住民から売名・詐欺師など、事実に反する誹謗・中傷が加えられた。
この頃の郷土史界は地元の富裕層（大地主、大商人、庄屋などいわゆる旦那衆）や知識層（教員、医師、役人など）などで構成されており、岩宿遺跡の存在する北関東も例外ではなかった。

このため、これといった学歴も財産も有しない相沢の功績をねたみ、「行商人風情が」などと蔑視し、彼の功績を否定する向きもあったという。

だが、相沢の考古学への情熱は冷めることはなく、地道な研究活動を続け、数多くの旧石器遺跡を発見した。
次第に相沢への不当な批判は消えていき、日本の旧石器時代の存在を発見した考古学者として正当な評価がようやくなされ、1967年（昭和42年）には第1回吉川英治文化賞を受賞した。

岩宿の発見から18年後のことである。
晩年は、最古の旧石器を求めて夏井戸遺跡（桐生市）の発掘に精魂を傾けた。

1989年（平成元年）5月22日、桐生厚生病院にて脳内出血の再発により午前7時38分死去。
同日、国から勲五等瑞宝章が贈られた。
11月5日、笠懸村より名誉村民第一号の称号が贈呈された。

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出典: 「相沢忠洋」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



 



学歴がなかったり、素人の研究者は、歴史上の貴重な発見をしたり、発掘をしたりしても　初めから無視されてしまうのですわねぇ〜。。。



そうなのですよ。。。そればかりか、手柄を専門家や学者に横取りされてしまう。。。こういうことは考古学の世界に留まらず、学問や科学の色々な分野で起こっていることですよ。。。

中には、こういう素人の研究者が大発見すると、それに憧れて、自分も素人だけれど、同じようなことをしてみたいと、捏造してまで「時の人」になりたいと思う人まで出てくる。

あらっ。。。そういうことが実際にあったのですか？

あったのですよ。。。有名な「旧石器発掘捏造事件」というのが平成１２年（２０００年）にあったのです。。。

 

藤村新一

 


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(1950年（昭和25年）5月4日 - ）

 

藤村 新一（ふじむら しんいち)は、日本の元アマチュアの考古学研究者。
特定非営利活動法人「東北旧石器文化研究所」元副理事長。

発掘に携わった遺跡から次々と「新発見」をしたことから「神の手（ゴッドハンド）」と呼ばれ、一躍脚光を浴びたが、後に自作自演によるものだったことが判明した旧石器捏造事件を引き起こした人物として知られる。

捏造発覚後再婚し、妻の苗字を名乗っているため、藤村は旧姓である。
宮城県出身。

1950年、加美郡中新田町（現・加美町）生まれ。
子供時代に土器を拾い、古代に憧れを持つ。
仙台育英高等学校卒業後、東北電力子会社の東北計器工業へ就職。

工員時代に考古資料に興味を持つようになり、休日を利用して石器収集を始め、1973年には「宮城県古川市馬場壇発見の文字瓦」（共著、『遮光器』7、pp.18-21、みちのく考古学研究会）において線刻文字瓦を資料紹介した。

翌1974年（昭和49年）以降は、江合川流域の石器を中心とした踏査を始め、1975年（昭和50年）にはこの時の仲間を主力とする石器文化談話会が結成され、石器探しの名人として活動した。
発見効率が驚異的に高いことから、仲間内では「神の手」の異名を馳せた。

日本の旧石器時代史の争点であった前期・中期旧石器時代の遺跡を「発見」し、1992年（平成4年）には民間の東北旧石器文化研究所設立に参加、同年9月、在野の考古学研究者を対象にした相沢忠洋賞（第1回）を受賞（事件後返上）した。

また、1995年（平成7年）には東北旧石器文化研究所も同賞（第4回）を受賞（事件後返上）した。
秩父原人の遺構を発見した功績により、埼玉県知事より表彰もされた（のちにこれも捏造と発覚）。

1999年（平成11年）に会社を退職し、同研究所職員となる。
同研究所は2000年（平成12年）8月には、特定非営利活動法人として認証（2004年1月解散）され、副理事長として活動した。

後述の捏造事件発覚まで、藤村は旧石器時代の上限を十万年単位で遡らせるとされた発見・研究報告を次々とあげ、日本の前期・中期旧石器時代研究のトップグループの一人と見なされていた。

 

旧石器捏造事件

発見効率のあまりの良さや発見の様態が不自然であるとする意見、藤村をはじめとする東北旧石器文化研究所の「業績」への疑義等は元からあったが、学会では少数派であり、考古学界はこうした意見をほとんど軽視、または傍観してきた。

藤村が所属する団体の調査結果に疑念を抱く考古学関係者もいたが、そのことを指摘する人は少なかった。

発掘現場での藤村の不審な行動に疑念を持った人からの情報提供に基づき、毎日新聞北海道支社がチームを編成しての取材に着手した。
発掘の現場に張り込みを行い、藤村があらかじめ石器を遺跡に埋め込み仕込んでいる様子の写真・ビデオ撮影に成功した。

その後、本人への直接の取材と捏造の確認を経て、2000年11月5日の朝刊で報じた。
それが発端となり、それまでの業績のほとんどが捏造であることが判明し、日本からは確実といえる前期・中期旧石器時代の遺跡が消滅した。

このため、過去四半世紀に及ぶ日本の前期・中期旧石器時代研究のほとんどが価値を失い、周知の遺跡（埋蔵文化財包蔵地）の抹消・検定済教科書の書き直しなど、多大な影響が生じた。

彼が捏造にかかわった遺跡は宮城県が中心であるが、調査の指導などで呼ばれた北海道から関東地方まで広い範囲で捏造を行っていた。

藤村に対する告発も検討されたが、現行法では罪に問うのは難しいとして見送られた。
2003年（平成15年）に福岡県の考古学者が偽計業務妨害の疑いで告発したが、仙台地方検察庁は証拠不十分として不起訴処分にした。

事件後、藤村は松島町の瑞巌寺の修行専門道場に11月末まで数週間滞在。
その後は福島県の精神病院にしばらく入院していたが、病状を理由に入院先の詳細は公開されなかった。

またこれまで戸沢充則（明治大学名誉教授、日本考古学協会特別委員〈当時〉）が面会して捏造事件を引き起こした理由その他について告白を得た他は、病状悪化を理由に面会謝絶の状態が続いていた。

2001年（平成13年）2月には妻と離婚。
家族は事件を原因として激しい嫌がらせを受けていたという。
事件後に解離性同一性障害を発症し、障害者認定を受ける。

一方、2003年に入院先で知り合った女性と再婚している。
また、右手の人差し指・中指を斧で自ら切断した。

藤村の弁によれば、功名心から捏造を始めたものの、「神の手」などともてはやされるようになり、プレッシャーから捏造を続けてしまった、とのことである。
さらに当初は、捏造は一部と思われていたが、捏造の範囲が相当に広いことが判明し、世論は厳しさを増した。

後に福島県の障害者就労支援のNPOに勤務した。
2010年の取材で、捏造に関する記憶は事件後の精神疾患により残っていない旨を述べている。
当時の関係者らとの連絡も絶っているという。

2019年の取材でも事件のことについては「忘れた」とし、思い出そうとすると気持ち悪くなると語っている[5]。

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出典: 「藤村新一」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 


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いづれバレてしまうということが思いつかないのかしら？



悪い事とは知りながら、でも「神の手」などと囃（はや）し立てられると、「もしかして、俺だけはバレないかもしれない」という楽観的な気持ちになってしまうのですよ。。。

だけど、右手の人差し指・中指を斧で自ら切断したというのは、どういうことですか？　まるで、画家のゴッホが耳を切り落としたようなものじゃありませんか？

あのねぇ〜、精神的に参ってしまったのですよ。。。精神病院に自分で入院したというのですから。。。これも画家のゴッホと似ていますよ。。。

なにも、指を二本も切り落とすことはないじゃありませんかぁ！

「この二本の指がなかったら、あんなことをしなかったのにィ〜！」と発作的に切り落としたのですよ。。。精神的にだいぶ参っていたのですよ。。。とにかく、あの事件が元で離婚していたのですから。。。家族も嫌な思いをしたことでしょう。。。

歴史オタクのデンマンさんも、同じような捏造をやりそうですわねぇ〜。。。

いや。。。こういう馬鹿げた事件を見せつけられると、捏造事件など　やる気になれませんよ。。。



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【卑弥子の独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたも有名人になるために捏造事件を起こしたいと思ったことがござ〜ますかァ〜？

ええっ。。。「そんな事はどうでもいいから、他にもっと面白い話をしろ！」

あなたは、そのような強い口調で　あたくしにご命令なさるのでござ～♬～ますかァ～？

いけ好かないお方ァ～。。。！

分かりましたわ。。。

それでは、ローレル&ハーディの面白いドタバタ喜劇を観てくださいまし。。。

 



 

どうでした？　笑いが止まりませんでしたかァ～？

ええっ。。。　「そんなことはどうでもいいから、他にもっと楽しい話をしろ！」

あなたは、そのような命令口調で　更に、あたくしに強要するのでござ～ますわねぇ～。。。

いけ好かないお方ァ～。。。

分かりましたわぁ。。。　では、ちょっと次のクリップを見てくださいなァ。。。

思わず笑ってしまいますわ。。。

 


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ええっ。。。？　「犬や猫のことは　どうでもいいから他に　もっと面白い話をしろ！」

あなたは、更に　あたくしに　そのような強い口調でご命令なさるのでござ～ますかァ～？

分かりましたわァ～。。。

あなたが、そうおっしゃるのならば、あたくしの個人的なお話しをいたしますわァ。

実は、あたくしの“ヴィーナスのえくぼ”が殿方の注目を集めているのでござァ～ますわよう。

うふふふふふふふ。。。

ええっ。。。　信じられないのでござ～ますかァ？

じゃあ、ちょっと次の検索結果を見てくださいまし。。。

 


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■『拡大する』

■『現時点での検索結果』


 

「卑弥子 ヴィーナスのえくぼ」と入れてGOOGLEで検索する殿方が多いのでござ～ますわァ。

つまり、あたくしの“ヴィーナスのえくぼ”を目当てにやって来るのですわァ～。。。

うふふふふふふ。。。

あなたも、ビックリするでしょう？

ジムで汗を流して　“ヴィーナスのえくぼ”をゲットいたしました。。。


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スタイルもよくなったのでござ～ますわァ～。。。


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いかがでござ～ますか？

でも。。。、でも。。。、“天は二物を与えず”と申します。。。

これほどスタイルが良くなったというのに、あたくしは未だに独身でござ～ますのォ。。。

世の中は、なかなか思うようにゆかないものですわァ～。。。

ところで、あなたは『万夜一夜物語』を読んだことがござ～ますかァ～？

“千夜一夜物語”ではなくてぇ、“万夜一夜物語”ですわ。


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■『万夜一夜物語』

デンマンさんが書いたのでござ～ますわよう。

ええっ。。。　１０，００１の話が書かれているのかってぇ～。。。？

とにかく、上のリンクをクリックして読んでみてくださいませぇ～。。。

あなたも、絶対にビックリするようなお話が出てきますわァ。

『万夜一夜物語』だけでは、物足りないのでしたら、

ジューンさんが登場する面白いお話もたくさんあります。

興味のある方は、どうか次のリンクをクリックして読んでくださいましねぇ～。。。

(roten101.jpg+cleoani.gif)

■『タイタニック@スリランカ』

■『蜂@泣きっ面』

■『外人が知っている美しい日本』

■『腰使い 熟女』

■『熟女の下着姿』

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■『ブログランキング』

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■『二千二夜物語』

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■『下着の人類学』

■『万夜一夜@ロンドン』

■『ヒトラーとトランプ』


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■『ロマン@マルタ島』

■『下着の人類学@大阪』

■『ハロー@ロックビル』

■『孀婦岩の人気　なぜ』

■『マグダラのマリア 娼婦か聖女か?』

■『マグダレンの祈り』

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■『アンネフランクの言葉』

■『ビクトリア朝の慎み』

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■『女装ブログ』

■『注目記事』


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■『風邪が治るまで』

■『ひょうたんde徒然』

■『アヒルが並んだ』

■『なぜ骨なの？』

■『にべもない』

■『やぶさかでない』

■『おかしなパンツ』

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■『自動翻訳はダメ』

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■『パリの高級娼婦』

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■『熟女SEO』

■『緑園の天使』

■『ジューンさんに魅了され』

■『日本のおばさん　生姿』

■『仏とアラビアンナイト』

■『混浴オフ会ブログ』

■『海外美女・海外美少女』

■『ん？ボロックス』

■『小さな村の魅力』

■『小さな村がなぜ？』


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■『ローレル&ハーディ』

■『こんな仕事があった』

■『少年大統領』

■『ベロニカとの記憶』

■『混浴ブーム』

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■『ハイパティア』

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■『日本おばさん生姿』


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■『ユーゴーの娘』

■『熟女の下着』

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■『スクロンクリッシュ』

■『７人の美女と現実主義者』

■『スクロンクリッシュ後日談』

■『ほとぼりが冷める』

■『スクロンクリッシュ再訪』

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■『お開き』

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■『混浴ズラズラ』

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■『熱心な読者』

■『パパサーチ』

■『熟女下着とSEO』

■『ハロルド・ロイド』

■『上海される』

■『フェルメール@6000』

■『混浴に惹かれて』



とにかく、次回も興味深い記事が続きますわ。
だから、あなたも、また読みに戻ってきてくださいね。
じゃあ、また。。。


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こんにちは。ジューンです。

スパムメールが相変わらず多いですわよね。

あなたのメールボックスにも、

ジャンクメールがいっぱい入っているでしょう！？

スパムメールを飛ばしているのは

いったい、どういう人たちなのでしょうか？

出会い系サイトのオーナーたちが多いそうですわ。

彼らは会員を集めるためにスパムメールをばら撒きます。

そのためにメールアドレスのリストを購入しています。

では、そのようなリストを販売している人は

どうやってメールアドレスを集めているのでしょうか？

ロボット（自動巡回プログラム）によって

自動収集させているのです。

ところで、サーチエンジンの自動巡回ロボットは

毎日世界中のサイトを訪問し、

その内容をデータベースに書き込んでいます。

同じように、このメールアドレス収集巡回ロボットも、

HTMLソースを分析し、

メールアドレスらしきものをどんどん記録してゆきます。

でも、使っていないメールアドレスが

たくさんあるのですよね。

あなたの使っているメールアドレスのことを

考えてください。

あなたはメールアドレスをいくつ持っていますか？

一つだけではないでしょう？

１０以上持っているのではありませんか？

多分、ほとんどのメールアドレスは使ってないでしょう？

そのために、現在実際に使っている

メールアドレスを集めるために、

怪しい人物が使用度の高いメールアドレスを

集めているのですわよ。

だから、あなたもむやみに信用できない人に対して

返信しないようにしてくださいね。

詳しいことはデンマンさんが次の記事で書いています。

■『コメント魔』

（２０１２年４月３日）


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ところで、卑弥子さんが面白いサイトを

やっています。

興味があったら、ぜひ次のリンクをクリックして

覗いてみてください。

■『あなたのための笑って幸せになれるサイト』

とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。　バーィ



■『センスあるランジェリー』



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露出狂時代

 

露出狂時代

 


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デンマンさん。。。　平成から令和に改元してから露出狂時代　になったのですか？


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どうして、そう思うのですか？

だってぇ～、上の画像を見ると、デンマンさんがなんとなく　そう思わせようとしているような気がするのですわァ。。。

実は、バンクーバー市立図書館で借りていた本を読んでいたら次の箇所に出くわしたのですよ。。。

 

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　　　日刊時事写真新聞


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　　　昭和初期の江ノ島

 

『THE　NIKKAN　JIJISHASHIN』というグラフ速報の昭和１２年５月３０日号。

そこには『露出狂時代！！』というキャッチコピーとともに湘南海岸で水着姿をさらすモダンガールたちが写っている。

 


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これだけではなにも感じない人でも、その発行年月日を日本史年表とつき合わせてみれば、驚きの声を挙げるに違いない。

というのもそれから１ヵ月もしない７月７日には盧溝橋事件が勃発しているからだ。

 

つまり、泥沼の戦争に足を突っ込む直前の日本は、空前の資本主義的繁栄を謳歌し、都会や海水浴場にはモガ・モボが闊歩していたのである。

 

1931年（昭和6年）の満州事変以来、日本は軍事独裁の暗闇の中にあったという戦後の左翼史観は大ウソだと言うことがわかる。

古書会館に通えば、このように、歴史に直に触れることができるのである。

 

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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３３-３４ページ 『東京時間旅行』
著者: 鹿島茂
２０１７年１０月３０日　第１刷発行
発行所：　株式会社　作品社

 



あらっ。。。　1931年（昭和6年）の満州事変以来、日本は軍事独裁の暗闇の中にあったという戦後の左翼史観は大ウソだと書いてありますけれど、確かに昭和12年の7月に盧溝橋事件が勃発する１ヵ月ほど前に、湘南海岸でモガたちが水着姿で写真に写っている姿を見ると、「軍事独裁の暗黒」というイメージから程遠いように思えますわァ。。。

 


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確かに、写真を見ると どの女性も幸せそうにルンルン気分ですよ。。。　「軍事独裁の暗黒」というイ暗いメージからは、程遠い明るいイメージです。。。　だから、上の本の著者は満州事変以来、日本は軍事独裁の暗闇の中にあったという戦後の左翼史観は大ウソだと書いている。。。



デンマンさんは、共感しないのですか？

あのねぇ～、上の写真はその時代の世相を写すほんの一枚の写真ですよ。。。　この写真が撮られた翌年の昭和１３年には次の事件が起きている。。。

 

津山事件

 


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津山事件または津山三十人殺しは、1938年（昭和13年）5月21日未明に岡山県苫田郡西加茂村大字行重（現・津山市加茂町行重）の貝尾・坂元両集落で発生した大量殺人事件。

一般には津山事件と呼ばれ、犯人の姓名を取って都井睦雄事件ともいう。

犯行が行われた2時間足らずの間に28名が即死し、5名が重軽傷を負った（そのうち12時間後までに2名が死亡）。

なお、犯行後に犯人が自殺したため、被疑者死亡で不起訴となった。

横溝正史の小説『八つ墓村』、および西村望の小説『丑三つの村』のモチーフになった事件である。

犯人の都井 睦雄（とい むつお）は1917年（大正6年）3月5日、岡山県苫田郡加茂村大字倉見（現・津山市）に生まれた。

2歳で父を、3歳で母を、ともに肺結核で亡くしたため、祖母が後見人となり、その直後一家は加茂の中心部である塔中へ引っ越した。

さらに、都井が6歳のときに一家（都井以外に祖母と姉。戸主は都井）は祖母の生まれ故郷の貝尾集落に引っ越した。

都井家にはある程度の所得と資産があり、畑作とあわせて比較的楽に生活を送ることができた。

都井は尋常高等小学校を卒業直後に肋膜炎を患って医師から農作業を禁止され、無為な生活を送っていた。

病状はすぐに快方に向かい、実業補習学校に入学したが、姉が結婚したころから徐々に学業を嫌い、家に引きこもるようになっていき、同年代の人間と関わることはなかった。

1937年（昭和12年）、都井は徴兵検査を受け、結核を理由に丙種合格（入営不適、民兵としてのみ徴用可能。実質上の不合格）とされた。

そのころから都井は、それまで関係を持った女性たちに、都井の丙種合格や結核を理由として関係を拒絶されるようになった。

そして、心ない風評に都井は不満を募らせていった。

 

---

 



あらっ。。。　ずいぶんと悲惨な事件が起きたのですわねぇ～。。。　でも、この事件と「軍事独裁の暗黒」と関係あるのですか？



もちろん、関係ありますよ。。。　もし、徴兵制度がなかったら、この事件は起きなかった。

それは、どういうわけですか？

上の説明にも書いてあるように、犯人の都井睦雄は徴兵検査を受け、結核を理由に丙種合格、実質上の不合格とされた。　それまで関係を持った女性たちに、都井の丙種合格や結核を理由として関係を拒絶されるたことが、都井の不満を募らせて事件の引き金になったわけですよ。。。

それで３０人も殺してしまったのですか？

そうです。。。　あのねぇ～、もう一度犯行時の犯人の服装を見てください！

 


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明らかに兵隊の格好ですよ！　つまり、徴兵検査で事実上不合格にされたおかげで、彼は風評被害をこうむった。。。　関係のあった女性から拒絶された。。。　それで、「それなら俺が兵隊としての実力を見せてやろじゃないか！」という意気込みが　この事件の大きな原因になっている。



つまり、実力を見せて、復讐してやろうと考えたのですか？

そうとしか考えられないでしょう！　やはり、「軍事独裁の暗黒」がこの事件の背景にあるのですよ。。。

要するに、露出狂時代と呼べるとしたら、それは「軍事独裁の暗黒」の裏返しなのですわねぇ～。。。

そういうことですよ。。。　例えば、現在の日本を見てください。。。 僕は去年の暮れに次の映画を観たのですよ。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』


 


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あらすじ

 

千葉県出身、東京で精力的に活動するアイドル、柊木りお、19歳。

歌手を目指し、アイドルとして修行を続けている。

毎日の動画配信、各地で行われるライブ活動など、彼女の日常はせわしないが、その表情から笑顔が消えることはない。

 

そんな彼女を「追いかける」ファンクラブ、「高まりおブラザーズ」。

ファンクラブの活動を牽引するコージさんは、ある出来事をきっかけにアイドルライブ通いを始めるようになり、一時期は年間700本ものアイドルライブに足を運んでいたという。

「マンション買えるくらいは使いましたね」と語るコージさんの顔は、とても穏やかで、この上なく幸せそうだ。

 

日本のアイドル市場は1000億円超の規模にまで膨れ上がっており、その成長はとどまるところを知らない。

なぜ、現代の日本で、これだけアイドルが愛され、これだけ大きな市場が生まれているのか。

その当事者、アイドルとファンに焦点を当てつつ、多方面の専門家の知見を交え、その実態を探り出す。

 



あらっ。。。　去年の１２月２日にバンクーバー市立図書館でDVDを借りて上の映画を観て、デンマンさんはコメントを書き込んだのですわねぇ～。。。



そうなのです。。。　中年のおじさんが年間700回ものアイドルライブに足を運んで、自分のお目当てのアイドルと握手して言葉を交わすために、マンションが買えるくらいお金を使っているのですよ。。。　本人は幸せいっぱいです。。。　でも、相手は１０代の女の子ですよ。。。　本人が幸せならばそれでいいのかもしれないけれど、このおじさんの知らない間に、日本は戦争できる国になっているのですよ。。。　「戦後が終わった」のではなく、「あらたな戦前」になっているのに、このおじさんたちは自分の子供が、戦争に取られてしまうことなど、全く頭にないように、アイドルが踊っている前で、ルンルン気分ではしゃいでいるのですよ。。。

 


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現在、「戦後が終わった」のではなく、「あらたな戦前」になっているのですか？



あれっ。。。　ジュンコさんは知らなかったのォ～？

だってぇ～。。。　日本は平和そのものでしょう！？

確かに平和ボケしているほど平和かもしれません。。。　でもねぇ～、多くの日本人は戦争が差し迫っていることを知ろうとしていないだけですよ。。。

 


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■『今、新たな戦前』

 



あらっ。。。　マジで戦争の足音が聞こえているのですわねぇ～。。。



ジュンコさんも知っているように、アメリカは、これまでにも多くの戦争に首を突っ込んできた。。。　でも、実は、アメリカ人も戦争は嫌いなのですよ。。。

アメリカ人は戦争が嫌い

 


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ケント:　基本的にアメリカ人は戦争が嫌いなんですよ。　当たり前のことですけれど、一般のアメリカ人で戦争をやりたいと思っている人なんていません。　どこの国でもそうだと思います。
第一次世界大戦も、アメリカの世論は参戦に反対だったんです。　（略）　ウィルソン大統領も「The war to end all wars」、つまり、「すべての戦争を終わらせる戦争だ」と言い、この戦争が終われば、もう戦争は起きないと世論を説得して、第一次世界大戦に参戦したんです。
ところが、大戦が終わってしばらくしたら、またヨーロッパで紛争が始まった。

　（中略）

ケント:　アメリカは日本と戦争をする理由があった。　（略）　日本とドイツを放置していたら、アメリカはいずれ間違いなく窮地に立たされる。　政治家とは本来、そこまで将来を見越して対応しなければならない職業なんです。
しかし、国民はなかなかそんなこと理解してくれないんですよ。　やはり「戦争は嫌だ」と。　現在の不戦主義者に似ているような気がします。　だけどね、井上さん。　
国民がやりたくないからといって、一国のリーダーはやるべきことをやらないというわけにはいかないんですよ。　そう思わない？

井上:　そうですね。

ケント:　だから、ルーズベルトは、相手（日本）が先に手を出すように仕向けたわけです。

 


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（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
写真はデンマン・ライブラリーより）

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１７-２１ページ　『東京裁判をゼロからやり直す』
著者：　ケント・ギルバート　井上和彦
２０１８年２月５日　初版発行
発行所：　株式会社　小学館

つまり、一般のアメリカ人で戦争をやりたいと思っている人なんていないのだけれど、国民がやりたくないからといって、一国のリーダーはやるべきことをやらないというわけにはいかない。　それで、アメリカ合衆国としては戦争をする、とケントさんは言ってるわけねぇ～。。。



そういうことですよ。。。

要するに、世界中の市民は誰もが戦争をやりたくないのだけれど、国を動かしている政治家が国家の安全と威信をかけて戦争をやっているというわけねぇ～。。。

そうなのですよ。。。　そういうわけで、アメリカが世界で一番悪い国になっているのです。。。

 


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■『今、新たな戦前』

&nbsp　



なるほどォ～。。。　一般のアメリカ人で戦争をやりたいと思っている人なんていないのに、アメリカ合衆国は世界一の軍事費を用意しているのねぇ～。。。



これってぇ～、アメリカ国民の意思を無視しているということですよ。。。

でも、アメリカの政治家が、戦争を防ぐために万が一に備えているんでしょう！？。。。　つまり、ウィルソン大統領が言ったように「The war to end all wars」、つまり、「すべての戦争を終わらせる戦争」を起こすための軍事費じゃない？

あのねぇ～、それを口実にして、アメリカの政治家と結託して　大手の軍需産業経営者が武器を作って、アメリカ軍ばかりでなく、世界中の軍隊に最新の武器を売っているのですよ。。。　ジュンコさんは『地獄の黙示録』という映画を観たことがある？

観ましたわァ。。。

 


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この映画の中でヘリコプター部隊がベトコンの村を襲撃するときに、隊長がワーグナーの《ワルキューレの騎行(Ride of the Valkyries)》を襲撃の伴奏にテープデッキにかけさせる。。。

 


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確かに、そういう場面がありましたわァ！　デンマンさんは、その襲撃の場面を観ながら、この曲を聴いて戦争反対という思いを実感しわけぇ～？



そういうことですよ。。。

 


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僕はこの場面とそれに続く映画を最後まで見て、アメリカ軍はマジで地獄を世界に広めようとしている印象を持ったのですよ。。。　戦争をやめさせるには国際平和連合を立ち上げる必要があると思いましたよ。。。



国際平和連合というのは、どういう組織ですかァ？

だから、戦争をこの世からなくすための組織ですよ。。。

そんなことは不可能じゃないですかァ～？

確かに、多くの人がそう思うかもしれない。。。　でもねぇ～、ケントさんも「一般のアメリカ人で戦争をやりたいと思っている人なんていません。　どこの国でもそうだと思います」と言ってるのですよ。。。　要するに、庶民は戦争などやりたくないのです。。。　だから、この庶民の声を集めれば、一部の戦争をやりたい政治家や「死の商人」を退（しりぞ）けることができる。

それでどうするのですかァ？

各国の軍隊と軍需産業を廃止して、国際平和連合のみが国連軍と軍需工場を持つことにする。。。　そうすれば、この世から戦争をなくすことができるのです。。。

でも、各国の軍人と悪徳政治家とペンタゴンが反対するでしょうねぇ～。。。

そうです。。。　一般の庶民は戦争などやりたくないのだけれど、一部の軍人と政治家が戦争をやらねばならない時がくると信じているのですよ。。。

要するに、そういう一部の軍人と政治家がいるので、戦争がなくならないのですねぇ～。。。

そういうことです。。。　だから、ネット市民が団結して国際平和連合を立ち上げる必要があるのです。

---

初出：　２０２０年２月２２日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたも、戦争をなくすために国際平和連合を立ち上げる必要があると思いますか？

ええっ。。。　「そんなことはどうでもいいから、他に何か面白いことを話せ！」

あなたは、そのように　わたしにご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわ。。。　じゃあ、面白い動画をお目にかけますわ。。。

ワンワンちゃんが人間の言葉をしゃべります！

 


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ええっ。。。？　「そんな馬鹿バカしい動画など、どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

あなたは、また　そのような命令口調で　わたしに強要するのですか？

わかりましたわァ。。。

では、たまには日本の歴史の話も読んでみてくださいなァ。

日本の古代史にも、興味深い不思議な、面白いお話がありますわァ。

次の記事から興味があるものをお読みくださいねぇ～。。。


■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。　

■天智天皇は暗殺された　

■定慧出生の秘密　

■藤原鎌足と長男・定慧　

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？


ところで、他にも面白い記事がたくさんあります。

興味のある方は次の記事も読んでみてくださいね。

 


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■『縦横社会』

■『村上春樹を読む』

■『パクリボット』


とにかく、今日も一日楽しく愉快に
ネットサーフィンしましょう。
じゃあね。バーィ。


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『HIRO　中野　せどり　スパマー』

 


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ィ～ハァ～♪～!

メチャ面白い、

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■　『軽井沢タリアセン夫人 - 小百合物語』

■　『今すぐに役立つホットな情報』




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マリアのミイラ

 

マリアのミイラ

 


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ケイトー。。。マリアのミイラってぇ、どのマリアのことなのォ～？　もしかしてキリストのママのミイラ？


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いや。。。キリストのお母さんのミイラではありません。。。

じゃあ、もしかしてジューンさんのお母さんのミイラ？

 


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ジューンさんのお母さんの名前はマリア？



そうよ。。。あらっ。。。ケイトーは知らなかったのォ～？

知りませんでした。。。でも、たとえジューンさんのお母さんの名前がマリアだとしても、古代人ならまだしも、現代人がミイラになって見つかるなんてありえないでしょう！？

じゃあ、いったいどこのマリアのミイラのことを取り上げるわけなのォ～？

実は、バンクーバー市立図書館でDVDを借りて次のドキュメンタリーを観たのですよ。。。その映画の中に出てきたのですよ。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』

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ブラッドライン

 

ブラッドラインは、ブルース・バージェスとレニー・バーネットによる2008年のドキュメンタリー映画。
ブルースバージェスは超常現象に関心のある映画製作者であり、1982年の本「聖血と聖杯」の「イエスの血統」仮説とその他の要素に焦点を当てている。

1999年以来レンヌ・ル・シャトー（Rennes-le-Chateau）の近くでベン・ハンモットが発見した事物を映画では取り上げている。

 


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■『拡大する』


 

その中には、ベレンジャー・ソニエールが見つけたという宝物も含まれる。
ミイラ化した死体も、その発見の一つで、ベン・ハモットは、そのミイラ化した死体はマグダラのマリアだと信じている。

 


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映画の中で、バージェスは、シオン修道会と関係があるとされる数人の人々にインタビューする。
ジーノ・サンドリとニコラス・ヘイウッドもインタビューされて貴重な証言を残す。

ドキュメンタリーの研究者の一人であるロブ・ハウエルズによる「シオン修道会の内部：世界で最も秘密の社会からの啓示-イエスの血統の守護者」というタイトルの本は、2008年のドキュメンタリーで語られるシオン修道会の説明の根拠となるものである。

その説明の中にはプランタードがイエスの血統仮説を信じたという主張など、いくつかの誤った主張が含まれていた。

2012年3月21日までに、ベン・ハモットはポッドキャストのインタビューで（彼の本名ビル・ウィルキンソンを使用して）、墓と関連する事物に関係することはすべてデマであると告白し、謝罪した。
実際の墓は現在破壊されており、イギリスの倉庫にある実物大のセットの一部であることが明かされる。

ブルース・バージェスは、2013年9月に「イエスタデー・チャンネル」で公開された "The Bloodline of Christ（キリストの血統）"を手掛けた。

（デンマン訳）

---

出典: 「Bloodline (2008 film)」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



つまり、マグダラのマリアのミイラが見つかったのォ～？



上の記録映画によると、そういうことなのですよ。。。

でも、確実に彼女のミイラだということは、まだ確定してないのでしょう？

まだ、科学的に確定してないのですよ。。。そういうわけで、映画の最後に次の字幕が現れる。。。

 


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ベン・ハモットさんとフランス政府が協力して発掘調査をする予定だというのです。。。



でも、私は　かつてマグダラのマリアの頭蓋骨がフランス南東部の小さな町の大聖堂に大切に展示されていると聞いたことがあるわ。。。

そうです。。。その頭蓋骨が次の写真ですよ。。。

 


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その町というのは　サンマクシマン・ラサントボーム(Saint-Maximin-la-Sainte-Baume)というのです。。。

 


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■『拡大する』



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(maximin10.jpg)

 



毎年、何千人もの巡礼者が訪れる洞窟があって、その洞窟にマグダラのマリアの頭蓋骨が展示されているのです。。。この頭蓋骨には次のような伝説があるのですよ。。。

 

マグダラのマリアと、彼女の兄弟ラザロ、およびマキシミン（キリストの72人の弟子の1人）は、エルサレムで聖ヤコブが処刑された後、聖地から逃げた。

ボートに乗って逃げた後、彼らはフランスのサントマリードゥラメール（Saintes-Maries-de-la-Mer）に上陸した。

 


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3人がマルセイユに到着したとき、マリアは地元の人々を説教し、回心させ始めた。
彼女の人生の最後の30年間、マリアはサントボーム山地の洞窟に住み、サンマクシミン（Saint-Maximin）の町に埋葬された。

ナポリ王でプロヴァンス伯爵のチャールズ2世（1254-1309）が、サンマクシミンの聖マリアマグデレンの墓地についての伝説を聞いたとき、彼は彼女の遺物を見つけるために発掘を命じた。

この時の話によると、マリアの石棺は1279年12月に発見された。
彼女の体のほとんどは無傷で、欠けているものは下顎（顎の骨）と下腿の骨だけだった。
以下のメモは、石棺の中のパピルスで見つかった。

西暦７１０年１２月６日の夜、危険な国サラセン人の荒廃の時代に、フランクの王である非常に敬虔なウード（Eudes）の治世下で秘密裏に、親愛なる由緒ある聖マグダラのマリアの遺体は、前述の危険な国を恐れて、シドニウスの遺体を取り除いた後、アラバスターの墓から大理石の墓に移された。

下顎骨は、崇拝されていたローマのセントジョン・ラテラン（St. John Lateran）にあり、1295年4月6日に体の他の部分と結合された。

チャールズ2世は、ゴシック様式の聖マリアマグデレン大聖堂を１２９５年に建造した。
サントボームには修道院を設立した。

大聖堂はボニファティウス8世（Boniface VIII）の祝福を受け、ドミニコ会の僧侶の管理下に置かれた。
教会の建設は1295年に開始されましたが、ペストによる荒廃のため、1532年まで完成しなかった。

毎年7月22日の聖マリアの祝祭日を記念してミサが執り行われる。
ミサの前に、人々はフルート、ドラム、ライフルなどを持ち、衣装を着て馬に乗りサンマクシマンラサントボームを行進する。
ミサの後、頭蓋骨を含むマグダラのマリアの遺物を伴ってパレードが行われる。

 


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サンマクシマン・ラサントボームの町の洞窟にある頭蓋骨がマグダラのマリアのものだとすると、レンヌ・ル・シャトー（Rennes-le-Chateau）の近くで見つかったミイラは偽物ということになるではありませんか！



だから、ベン・ハモットとフランス政府が協力して発掘調査をして、レンヌ・ル・シャトー（Rennes-le-Chateau）の近くで見つかったミイラが本物のマグダラのマリアのものかを調べるわけです。。。

つまり、遺体のDNAから、本物かどうかを調べるのォ～？

そうです。。。

でも、検証するためにマグダラのマリアの子孫を　どのようにして探すわけぇ～？

それはベン・ハモットとフランス政府に訊いてください。。。いずれにしても、レンヌ・ル・シャトー（Rennes-le-Chateau）の近くで見つかったミイラが本物であれば、サンマクシマン・ラサントボームの町の洞窟で見つかった頭蓋骨が偽物ということになります。

 


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---

初出：　２０２１年８月２４日



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【ジューンの独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたはマグダラのマリアのミイラが見つかったということを信じることができますか？

ええっ。。。「そんなことはどうでもいいから、もっと楽しいことを話せよ！」

あなたは、そのように強い口調で私にご命令なさるのですかァ～？

分かりましたわァ～。。。

では、シルヴィーさんが出てくる面白い記事のことでも。。。

次の記事の中から面白そうなものを選んで読んでください。

 


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■『サイバー戦争』

■『エロくて、ごめんね』

■『モバイル社会とガラケー』

■『元老のアメリカ』

■『ケネディ家の呪い』

■『欧米を敵に回す』

■『ソフィアからこんにちわ』

■『ドイツが原爆をロンドンに』

■『いまだに謎』

■『さらば大前研一』


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■『空飛ぶスパイ』

■『愛情はふる星@ベトナム』

■『ヒラリーと塩野七生』

■『ケネディ夫人@インドネシア』

■『究極の大前研一批判本』

■『フェルメールの謎』

■『女に文句を言う女』

■『あなたの祖国』

■『宮沢りえ@韓国』

■『正しい戦争』

■『ゴールデンシャワー』

■『死刑廃止』


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■『かまびすしい』

■『今、新たな戦前』

■『クレオパトラ@アラビア』

■『政府は嘘をつく』

■『犬と人間と戦争』

■『未来予測』

■『知られざる悲劇』

■『量子活動家』

■『アンネの運命』

■『１０次元の世界』

■『ポーランドの犬』


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■『熟女ヌード@デンマン』

■『ロッキード事件の真相』

■『政府と役人と嘘』

■『ジュンガル』

■『地球温暖化は避けられない』

■『国際平和連合』

■『鬼島』

■『悪徳サイト』

■『あげつらう』

■『過ちを犯す』

■『三島由紀夫の謎』

■『ヒラリートランプ現象』

■『ノーパン@CIA』

■『未開人と文明人』


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■『オセロの失敗』

■『サン・ラザールの裏路』

■『「夜と霧」を観た？』

■『虫酸が走る』

■『大空に乾杯』

■『ターバンを巻いた少女』

■『美しい日本語を探して』

■『アダムとイブのバナナ』

■『宮沢りえ@サンタフェ』

■『ネットの主要言語』

■『中国人がアメリカを発見した』

■『２０００年前の光通信』

■『習近平皇帝』

■『プーチンの復讐』

■『ペンタゴン・ペーパー』

■『南米の富士山』

■『ダンケルク』

■『無実の罪』

■『殺人光線』

■『ロッキード事件すごい』

■『注目の悲劇』

■『核戦争』

■『１９１０年の飛行レース』

■『エンペラー習近平』

■『暗殺@GOO』

■『テロとの戦い』



とにかく、今日も一日楽しく愉快に

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放屁女に罰金

 

放屁女に罰金

 


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　　　罰金だ！

 


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デンマンさん！　どうして馬鹿バカしいお話をするのでござ～ますかァ～？


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卑弥子さんは馬鹿バカしいと思うかもしれないけれど、実は、僕は真面目な話をするのですよ。。。

でも。。。、でも。。。、いくらなんでも、オナラをして罰金だなんて、そんなことがあるわけないでしょう！？

でもねぇ～、昔、実際に女性がオナラをして罰金をもらった人がいるのですよ。。。

まさかァ～？

卑弥子さんも信じられないでしょう！？　僕も初めは信じられなかったのだけれど、ちゃんと記録に残っているのですよ。。。

 

放屁した女を邏卒が連行し、

罰金75銭を支払わせた

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罰金だ！

 

現代では公共の場において放屁することはあまり良くないとされる。
日本では「屁＝汚い・臭い」など良いイメージを持たない者が大多数であるからである。

車の中やバス、満員電車など人が密集する可能性の場所で屁をすることは、面白半分でも、多くの人に不快感を与える恐れが強い。
誰もいない場所やトイレでするのが一般のマナーとされている。

1873年（明治6年）2月8日、東京・押上の土手において放屁した女を邏卒が連行し、罰金75銭を支払わせた。

これに憤慨した女は罰金額が法外であるとして警視庁に抗議。

1872年（明治5年）の東京違式詿違条例では立小便や落書きといった現在の軽犯罪にあたる行為などを規制していたが、放屁に関する規定はなく罰金刑は不当なものであった。

このことは当時の新聞で議論を呼び、放屁の規制も条例に加えるべきとする意見と生理現象であり規制すべきでないとする意見とに分かれた。

のちに司法卿の江藤新平は通達を出し、放屁は規制の対象外として罰金も返還された。

また、当時開業したばかりの鉄道では客車内での放屁に罰金を科す旨の掲示があった。

俗説では、欧米諸国等では放屁は比較的失礼とされず、ゲップのほうが失礼とされるが、文化圏、階層、個人などにもよる。

マラウイ共和国では、「公序良俗を遵守する」という目的で、2011年2月、公共の場所での放屁を禁止する法案が提出された。

---

出典：　「屁」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 

 



あらっ。。。 今から１５０年近くも昔のことではござ～♪～ませんかァ！



とにかく、オナラをぶっぱなして罰金をもらった女性が居たということですよ。。。

でも。。。、でも。。。、その女性は音を立てずに　すかしたのかもしれませんわァ～。。。

すかしたのじゃなくて、ぶっぱなしなのですよう！

どうしてデンマンさんは見てきたようなことをおっしゃるのでござ～ますかァ～？

あのねぇ～、もし、すかしたのだとすれば、この女性は「いいえ、あたくしは、そのようなハシタナい真似はいたしませんわァ。。。　ほらっ。。。　御覧なさい。。。　あたくしの前を行くあの男がすかしたのですわァ」と、言い逃れをするのですよ。。。

なるほどォ～。。。　でも。。。、でも。。。、その時、罰金のチケットを書いたお巡りさんは、どうして見逃さなかったのですか？

あのねぇ～、この当時の警察官（巡邏、邏卒、あるいは巡査）になる人は薩摩藩の下級武士が多かった。。。　当然、男尊女卑の考え方が当たり前だった。。。　当時の東京では、特に江戸っ子と言われた人たちは、巡査になった薩摩の田舎侍を馬鹿にしていた。

どうして。。。？

江戸が東京になり、薩摩の田舎侍が巡査になって「コラ、コラ、。。。　そこで立ち小便しちゃダメだ！」とえばりくさっていたから、江戸っ子は、心の中じゃ不満タラタラだった。

つまり、このオナラをぶっ放した女性は江戸生まれの姉御肌（あねごはだ）の女で、巡査を馬鹿にしていたのでござ～ますかァ？

まず間違いないでしょう！　巡査も、そういうことをウスウス察していたから、女が自分のすぐそばでオナラをぶっ放すのを耳にしたら、まるでこの女が自分を馬鹿にしていると思ってムカついたわけですよ！　しかも、この女がデブで、ブスで、しかも人を小バカにしたような表情をしていたから、なおさら見過ごすわけにはゆかなかった。。。

 


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それで、罰金刑にすることにしたわけですか？



それ以外に考えられないでしょう！？

要するに、明治になった頃は、巡査になった旧薩摩藩の下級武士は馬鹿にされていたのですわねぇ～？

そういうことです。。。

つまり、この事を言うために、わざわざオナラをぶっ放したデブで、ブスの女を持ち出してきたのでござ～ますかァ？

もちろん、それだけじゃありませんよ！

他に何を言いたいのでござ～ますかァ？

「のちに司法卿の江藤新平は通達を出し、放屁は規制の対象外として罰金も返還された」と書いてある。

つまり、江藤新平・司法卿は、オナラをぶっ放したデブで、ブスの女の味方だったのですわねぇ～。。。

そういうことです。。。　庶民の味方だったのですよ。。。

 

江藤新平

 


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天保5年2月9日（1834年3月18日） - 明治7年（1874年）4月13日）

江藤 新平は日本の武士（佐賀藩士）、政治家。
幼名は恒太郎・又蔵。
朝臣としての正式な名のりは平胤雄（たいら の たねお）。
「維新の十傑」、「佐賀の七賢人」。

文部大輔、左院副議長、司法省が設置されると明治5年（1872年）には司法卿、参議と数々の役職を歴任。
その間に学制の基礎固め・四民平等・警察制度整備など近代化政策を推進。
特に司法制度の整備（司法職務制定・裁判所建設・民法編纂・国法編纂など）に功績を残す。

政府内における急進的な民権論者であり「牛馬ニ物ノ返弁ヲ求ムルノ理ナシ」として牛馬解放令とも呼ばれた司法省達第二十二号（娼妓解放令）、民衆に行政訴訟を認めた司法省達第四十六号などが知られる。
また官吏の汚職に厳しく新政府で大きな力を持っていた長州閥の山縣有朋が関わったとされる山城屋事件、井上馨が関わったとされる尾去沢銅山事件らを激しく追及、予算を巡る対立も絡み2人を一時的に辞職に追い込んだ。

だが、その一方で英仏を範とする西欧的な三権分立の導入を進める江藤に対して行政権=司法権と考える伝統的な政治的価値観を持ちプロイセン王国（後のドイツ帝国）を範とする政府内の保守派（大久保利通たち）からは激しく非難された。
また急速な裁判所網の整備に財政的な負担が追いつかず、大蔵省の井上馨との確執を招いた。

明治6年（1873年）には朝鮮出兵を巡る征韓論問題から発展した政変で西郷隆盛・板垣退助・後藤象二郎・副島種臣と共に10月24日に下野。
明治7年（1874年）1月10日に愛国公党を結成し1月12日に民撰議院設立建白書に署名し帰郷を決意する。

大隈・板垣・後藤らは江藤が帰郷することは大久保利通の術策に嵌るものであることを看破し慰留の説得を試みる。
しかし江藤はこれには全く耳を貸さず1月13日に船便で九州へ向かう。

江藤は直ぐには佐賀へ入らず2月2日、長崎の深堀に着きしばらく様子を見ることになる。
この一方、大久保は江藤の離京の知らせを知った1月13日には佐賀討伐のための総帥として宮中に参内し、2月5日には佐賀に対する追討令を受けている。

 

佐賀の乱

2月11日、江藤は佐賀へ入り、憂国党の島義勇と会談を行い2月12日、佐賀征韓党首領として擁立された。
そして、政治的主張の全く異なるこの征韓党と憂国党が共同して反乱を計画する。

2月16日夜、憂国党が武装蜂起し士族反乱である佐賀の乱（佐賀戦争）が勃発する。
佐賀軍は県庁として使用されていた佐賀城に駐留する岩村通俊の率いる熊本鎮台部隊半大隊を攻撃、その約半数に損害を与えて遁走させた。

大久保利通の直卒する東京、大阪の鎮台部隊が陸続と九州に到着すると、佐賀軍は福岡との県境へ前進して、これら新手の政府軍部隊を迎え撃った。
政府軍は、朝日山方面へ野津鎮雄少将の部隊を、三瀬峠付近へは山田顕義少将の部隊を前進させた。
朝日山方面は激戦の末政府軍に突破されるが、三瀬峠方面では終始佐賀軍が優勢に戦いを進めた。

また朝日山を突破した政府軍も佐賀県東部の中原付近で再び佐賀軍の激しい抵抗にあい、壊滅寸前まで追い込まれている。
しかし、政府軍は司令官の野津鎮雄自らが先頭に立って士卒を大いに励まし戦い辛うじて勝利する。
この後も田手、境原で激戦が展開されるが政府軍の強力な火力の前に佐賀軍は敗走する。

江藤は征韓党を解散して逃亡し、3月1日に鹿児島鰻温泉の福村市左衛門方に湯治中の西郷隆盛に会い、薩摩士族の旗揚げを請うが断られた。
続いて3月25日、高知の林有造・片岡健吉のもとを訪ね武装蜂起を説くがいずれも容れられなかった。

このため、岩倉具視への直接意見陳述を企図して上京を試みる。
しかしその途上、現在の高知県安芸郡東洋町甲浦付近で捕縛され佐賀へ送還される。
手配写真が出回っていたために速やかに捕らえられたものだが、この写真手配制度は江藤自身が明治5年（1872年）に確立したもので、皮肉にも制定者の江藤本人が被適用者第1号となった。

4月8日、江藤は急設された佐賀裁判所で司法省時代の部下であった河野敏鎌の最初から死刑ありきの暗黒裁判ともいうべき不当な裁判によって裁かれることとなった。
4月13日に河野により除族の上、梟首の刑を申し渡され、その日の夕方に嘉瀬刑場において処刑された。

判決を受けたとき「裁判長、私は」と言って反論しようとして立ち上がろうとしたが、それを止めようとした刑吏に縄を引かれ転んだため、この姿に対して「気が動転し腰を抜かした」と悪意ある解釈を受けた。
その後、江藤の首は嘉瀬川から4km離れた千人塚で梟首された。

大久保利通が撮影させた獄門に処せられた江藤新平の画像。

 

逸話

明治政府に仕えていた頃、40人ほどの書生の面倒を見ていたといわれ、そのため、死後に借金が残った。

江藤が出した意見書は非常に画期的で民主的である。

その代表として「国の富強の元は国民の安堵にあり」という意見書の一文がある。

江藤が処刑された後、佐賀では「江藤新平さんの墓に参拝すると百災ことごとく去る。」と城下の人々にいわれ、参拝客が多かった。
そのため、県庁が反乱の萌芽を恐れ柵を設けて参拝を禁止した。従って、夜間に参拝する者がいたという。

---

出典：　「江藤新平」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



あらっ。。。　江藤さんは、マジで民主的な方だったのでござ～♪～ますわねぇ～。。。



そうなのですよ。。。　三権分立を唱え、あまりにも民主的な政府を目指すので保守派の大久保利通から毛嫌いされた！

。。。で、大久保利通に殺されたのでござ～ますか？

そうです。。。　殺されたようなものですよ。。。　江藤新平が消されたのは大久保利通の策謀によるものです。　大隈・板垣・後藤らも江藤が帰郷することは大久保利通の術策に嵌るものであることを看破し慰留の説得を試みた。。。　でも、江藤は大久保と対決するつもりだった。。。　それで佐賀に帰ったのです。

つまり。。、つまり。。。、坂本龍馬の暗殺の黒幕も大久保利通だ、とデンマンさんは断定するのでござ～ますか？

そうです。。。　坂本龍馬と江藤新平はどちらかといえば、民主主義・共和主義をよりよく理解している人物だった。。。　だから、保守派には憎まれた。。。　大久保利通は保守派の中でも特に権力志向の強い人物で、自分が“お山の大将”にならないと気がすまない人だった。

そうなのでござ～ますか？

“坊主憎けりゃ袈裟まで憎い”と言うけれど、大久保利通は徹底的に江藤新平を憎んだ。。。　“死人に鞭（ムチ）打つ”ほどだった。　もちろん、鞭は打たなかったけれど、それほど憎んだ。　だから、大久保利通が撮影させた獄門に処せられた江藤新平の写真がいまだに伝わっている。

あらっ。。。　そうなのでござ～ますか？

見たかったら、次のリンクをクリックしてみてください。

 


(gokumon.gif)

■『大久保利通が撮影させた

　江藤新平の獄門首』　（別窓）

 



板垣は江藤とも懇意にしていたけれど、江藤よりも坂本龍馬の死をより惜しんだ。。。　つまり、それほど坂本龍馬という人物は大久保利通の先を見ていた人物だった。。。　だから、大久保に恨まれて暗殺されてしまった。



でも。。。、でも。。。、その証拠は。。。？

詳しい事は次の記事に書いたので、卑弥子さんも　もう一度読んでみてね。

 


(question.gif)

■『松平春嶽が黒幕?』

---

初出：　２０１９年１月１６日



(foolx.gif)

【卑弥子の独り言】


(himiko22.gif)　

どうですか？　あなたはも、デンマンさんの言うことを信じることができますか？

ええっ。。。　「そんな事は、どうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのように　あたくしにご命令なさるのでござ～ますか？

分かりましたわ。

あなたが、そのように言うのであれば、ちょっと面白い映像をお目にかけます。

次のクリップは嫌いなプレゼントをもらってムカついている子供たちの映像です。

面白いから、じっくりと見てくださいまし。。。

 


(dislike2.jpg)



 

どうでした？

ええっ。。。　「もう過ぎてしまったクリスマスのことなど　どうでもいいから、何か他に　もっと面白いことを話せ！」

あなたは、あたくしに向かって、更にご命令なさるのでござ～ますか？

いけすかないお方ァ～。。。！

分かりましたわァ。。。　あなたが、そうおっしゃるのだったら、まずジューンさんの次の写真をご覧になってくださいまし。。。

 


(senya020b.jpg)

 

千夜一夜物語の衣装を着たジューンさんに魅せられて、女性に成りすます男性が　たくさん居るのでござ～ますわァ！

ええっ。。。　信じられないのですかァ？

じゃあ、ちょっと次のYouTubeのクリップを見てくださいまし。。。

 


(xdress02.jpg)



 

いかがでござ～ますかァ～？

男性が女装していると思いますかァ？

あたくしは、素直に信じることができませんわァ～。。。

どうですかァ～？　けっこうなものでしょう！？

いつまでも見とれていても仕方がありませんわよゥ。

あなたのために古代史の面白い記事を用意しました。

ぜひ　お読みください。

では。。。

■天武天皇と天智天皇は

同腹の兄弟ではなかった。　

■天智天皇は暗殺された　

■定慧出生の秘密　

■藤原鎌足と長男・定慧　

■渡来人とアイヌ人の連合王国

■なぜ、蝦夷という名前なの？

■平和を愛したアイヌ人

■藤原鎌足と六韜

■古事記より古い書物が

どうして残っていないの？

■今、日本に住んでいる人は

日本人でないの？

■マキアベリもビックリ、

藤原氏のバイブルとは？

とにかく、次回も興味深い記事が続きます。

だから、あなたも、また読みに戻ってきてください。

じゃあ、またねぇ～。。。


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■ 『センスあるランジェリー』



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ところで、平成の紫式部こと、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。

卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
下のリンクをクリックして読んでみてくださいね。




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■『なぜ蝦夷なの？』

■『プリキュアとヒトラー』

■『戦争絶対反対よね』

■『怨霊の歴史』

■『色欲@歴史』

■『紫式部と敗戦』

■『ラピスラズリと源氏物語』


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■『性と愛@古代史』

■『仙台を離れて』

■『美人とブス@大奥』

■『絵の中のウソ』

■『阿倍仲麻呂@ベトナム』

■『バイクガール』

■『六条御息所』

■『卑弥子さんの大学』

■『元寇と捕虜』

■『マキアベリにビックリ』

■『痴漢が心配』

■『びた一文』

■『卑弥子@ブカレスト』

■『エロい源氏を探して』

■『ラピスラズリの舟形杯』

■『平成の紫式部』

■『隠元豆と国性爺合戦』

■『おばさんと呼ばれて』


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■『女帝の平和』

■『アタマにくる一言』

■『悪女レオタード@昌原市』

■『スウィートビーン』

■『ガチで浦島太郎やし』

■『ご苦労さま』

■『デンマンのはなし』

■『卑弥呼の墓』

■『室生犀星と人間学』

■『松平春嶽ダントツ』

■『英語は３語で伝わる』

■『くだらない物』

■『漢字で体操』

■『面白い漢字テスト』

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怖い話を探して

 

怖い話を探して

 


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デンマンさん。。。怖い話を探して いるのですかァ～？



いや。。。僕は探してません。。。

じゃあ、いったいどなたが探しているのですか？

ちょっと次のリストを見てください。。。

 


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■『拡大する』

■『怖い、怖い話』


 



これはライブドアの僕の「徒然ブログ」の日本時間で１月３日の午後１１時から翌日、４日の午前０時１４分までのアクセス者の記録です。。。赤枠で囲んである箇所に注目して欲しい。。。



あらっ。。。１月３日の午後１１時８分に「にほんブログ村」で検索して怖い、怖い話 を読んだネット市民が居たのですわねぇ～。。。

そうです。。。実は、熊本市に住んでいる松尾弥鈴（まつお　みすず）さんが読んだのです。。。

 


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松尾弥鈴さんは、熊本市で何をなさっているのですかァ～？



熊本大学の文学部に通って文化人類学を勉強しているのですよ。。。

 


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上のリストのリファラ のリンクをクリックすると、どのような検索結果が出てくるのですか？



次の検索結果が表示されるのです。。。

 


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■『拡大する』

■『現時点での検索結果』

■『怖い、怖い話』


 



怖い話 と入れて検索したのですわねぇ～。。。



そうです。。。「徒然ブログ」の怖い、怖い話　が検索結果のトップから２番目に出てくるのですよ。。。

松尾弥鈴さんは、そもそも　どういうわけで　怖い話 と入れて検索したのですかァ～？

実は、正月明けに　文化人類学の講義でレポートを提出しなければならなかったのですよ。。。そのテーマは「日本とアメリカの怖い話の違いについて文化人類学的に考察せよ」というものなのですよ。。。

。。。で、松尾弥鈴さんがレポートを書くために参考になるようなことが記事の中に書いてあったのですか？

書いてありました。。。小百合さんも読んでみてね。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』


 

ウィッチ

 


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『ウィッチ』（原題：The Witch）は、2015年制作のアメリカ合衆国・カナダのホラー映画。
ロバート・エガースの長編初監督作品で、出演はアニャ・テイラー＝ジョイとラルフ・アイネソンなど。

17世紀のニューイングランドを舞台に魔女への恐怖によって崩壊していく敬虔なキリスト教徒の家族を描いている。

24の映画祭に招待されていずれも絶賛を浴び、第31回サンダンス映画祭で監督賞を受賞したのを始め、数々の賞を受賞するなど高い評価を受けた。

 

あらすじ

1630年、ニューイングランド。
敬虔なキリスト教徒のウィリアムとキャサリンの夫婦と5人の子供たちは敬虔なキリスト教にのっとった生活を送るため、村はずれにある森の近くの荒地に引っ越してきた。

しかしある日、5人の子供の1人赤ん坊のサムが何者かに連れ去られ、行方不明となってしまう。
家族が悲しみに沈む中、ウィリアムは美しく成長した娘のトマシンが魔女ではないかとの疑いを抱く。

それをきっかけにやがて一家全員が疑心暗鬼になり、次第に狂気の淵に沈んでいく。

---

出典: 「ウィッチ (映画)」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



 

他のヤ～らしい映画も観ているのに、デンマンさんが『Witch』に惹かれるのは、どういうわけですか？



他の映画も面白かったのだけれど、個人的な回顧録のようなものを元にして作られた映画だから、事実を歪めたり、ファンタジーが混じっていたり、眉唾ものの映画なのですよ。。。そういう印象を持った。

でも、『Witch』も言ってみれば、１６００年当時の話を集めて、それに基づいて作られた映画でしょう？　だから、どこまでが事実なのか？　疑わしいのではありませんか？

確かに、そういう疑問を持ちますよ。。。でもねぇ～、実際に、『Witch』に描かれたようなことがアメリカの東海岸で起こったことがある。。。その事件に基づいて映画も作られた。。。

 

セイラム魔女裁判


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セイラム魔女裁判とは、現在のアメリカ合衆国ニューイングランド地方のマサチューセッツ州セイラム村（現在のダンバース）で1692年3月1日に始まった一連の裁判である。
200名近い村人が魔女として告発され、19名が刑死、1名が拷問中に圧死、2人の乳児を含む5名が獄死した。

近世キリスト教世界の広い範囲に及んだ魔女裁判（魔女狩り）という現象の植民地アメリカにおける例であり、犠牲者数はヨーロッパの事例と比べれば際立ったものではないものの、現代では近世の魔女裁判の中で最も有名な事件であると考えられている。

この事件は、植民地時代アメリカにおける集団パニックの最も深刻な事例の一つである。
孤立主義、宗教過激主義、虚偽の告発、正当なプロセスの遂行が孕む危険性について、鮮明な警鐘を呼び掛ける題材として、政治的文脈や大衆文学に用いられている。

多くの歴史家は、セイラム魔女裁判はその後の米国の裁判制度に対して非常に強い影響力を及ぼしたと考えている。
歴史家のジョージ・リンカーン・バーは、「セイラムの魔法は、神権政治を崩壊させた」と評しており、無実とされる人々が次々と告発されて裁判にかけられたその経緯は、集団心理の暴走の例としても引用されることが多い。

「セイラム」の名を冠しているが、事件の舞台となったのはセイラム町（現在のセイラム市）近郊のセイラム村（現在のダンバース）であり、予備審問はセイラム村、セイラム町のほか、イプスウィッチ、アンドーバーといった複数の町で行われた。
1692年5月27日にセイラム町に開設されたオイヤー・アンド・ターミナー裁判所が、10月29日に解散されるまでに行った裁判が最も悪名高い。

 

特徴

セイラム魔女裁判で処刑された人物は、全員が魔女であることを否定していた者たちであり、魔女であることを自供した者は一人も絞首刑になっていなかった。

歴史上、無実の人物を恣意的に魔女に仕立て上げた若者は多いが、その内のほとんどは痙攣や発作などの実際の病気を患っていたと考えられている。
しかし、セイラムの告発者の少女らは3月28日にインガソル夫人に対し「みんなで楽しく過ごしたいから遊びでやっている」ことを仄めかしていた。

この事件では、一人の被告人の裁判に莫大な時間を要したため、150人近い逮捕者の内、裁判が実現したのは31人だけだった。
また、全ての被告人は、最終的に無罪となった者も含めて、獄中での生活費に加え、死刑執行人の手当てに至るまで全ての費用の支払い義務が課せられた。
出獄の際にも料金が課せられたため、全員の釈放が決定した後でも、多くの人が獄中に残された。

サラ・ダスティンは1693年1月に法的に無罪となったが、出獄料を払えず、獄中で死亡した。
獄死したアン・フォスターの遺体の引き渡しには2ポンド16シリングが請求され、彼女の息子はそれを支払ってようやく彼女を埋葬することができた。

 

原因

この事件の原因としては、児童虐待やピューリタン社会独特の抑圧による集団ヒステリー説、麦角中毒症による集団幻覚説などが唱えられている。

---

出典: 「セイラム魔女裁判」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



 



あらっ。。。200名近い村人が魔女として告発されたのですわねぇ～。。。



そうなのですよ。。。常識と科学の知識を持っている現在の我々には　考えられないことですよ。。。現在生きている人間で「魔女」が居ると信じている人は、恐らく一人もいないでしょう！　居るとすれば、精神病院に入院している患者ぐらいなものですよ！

でも、集団ヒステリーになった村人たちの妄想で　２００名が告訴され、19名が刑死、1名が拷問中に圧死、2人の乳児を含む5名が獄死したのですわねぇ～。。。

そういうことです。。。

今から３００年以上前のできごとですけれど、その当時の人々は集団ヒステリーに陥りやすかったのでしょうか？

義務教育なんて無かった時代だから、教養も乏（とぼ）しかっただろうし、科学的な知識は殆どなかったから、迷信や噂を素直に信じて集団ヒステリーになりやすかったのでしょう！　でもねぇ～、現在の我々の中にも、教養が乏（とぼ）しく、科学的な知識も殆どない、偏差値が３０台で、迷信や噂に惑（まど）わされてしまう人間が居るのですよ。。。

信じられませんわァ～。。。

例えば、「現実主義者」と自称する男などが典型的な例です。。。

 

54 連投すみません

 

それに俺は、自分の家の中がもう既に、この大津や橿原の事件みたいな事例に声上げるとかいった行為が鼻で笑われてしまう環境なんです。

俺の家族ってのは、俺以外は揃いに揃って口開けばすぐ「そんなことない！」の大合唱、楽観論のゴリ押し、俺が「それは違うだろ！」と言ったら「何でお前にそこまで言われなきゃいけないんだ！」と泣き出す…。

で、中でも祖父はそれが特にタチが悪く、口開けば御伽噺みたいなことばかり言い、挙げ句には如何なる事件も「勝手にマイナスとか思ってるだけ」「ポジティブにとるようにすればいいだけ」、言うこと何もかもが平行線で完全に自分の世界に溺れてて、おまけに祖父はあれで昔、実際に小学校の校長だったんです。

つまり、俺の家族の中に既にいるんです。
校内で何か起きたとしたら、当事者に対して自分の勝手な価値観のゴリ押しかましたり、対応のことで抗議があったとしたら「校長や教委がそんなにバカか！」「何であんたらにそこまで言われなきゃいけないんだ！」と被害者を抑圧したりしてたのがバレバレな人間が…。

 

現実主義者 2016-03-20 08:58:48

---

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55 Re:連投すみません

 

＞現実主義者さん

なるほど、なんとなくわかる気がします。
とても本気とは思えない都合の良い綺麗事だけで、どんな話も済ましてしまえる上に、自分でもその綺麗事を都合よく信じてしまえる。

自らの内に問いかけることもなく、現実からかけ離れた妄想に安住している。
日常、そんな御都合主義の人たちに囲まれているということでしょうか。

その上、権威主義的で、上から目線で、自分の善意を疑わず、人の話をきかない。
身近な家族がみんなそういう感じだとしたら、わたしでも耐えられないでしょうね。

 

teresa 2016-03-20 09:33:34

---

(gyozaman.png)

57

 

>現実主義者さん

あなたもその｛俺以外の家族｝と全く同じ性格だよ。
読めばわかる。

押し付けハンパないね。
怒るし泣き言いうし人の意見に反対するし。

毒付いた次は身の上話して同情引くという”いつもの手口”やねえ？

不惑の年なんやからさあ自分で解決しなさいな。
さて次はどんなストーリーかや？

パチパチ
大爆笑しながら見てるで

 

餃子 2016-03-20 13:37:43

---

（赤字はデンマンが強調のため
写真とイラストはデンマンライブラリーより）

『またしても〝虐め自殺〟を市教委が隠蔽
奈良県橿原市、中1女子自殺事件』より
2013-08-18 20:41:52
（teresaさんのブログ）

『泣きつく現実主義者』にも掲載。
（２０２１年８月１日）

■『現実主義者 馬鹿の見本』


 



上のコメントを書き込んだ「現実主義者」と自称する人物は常識も教養も乏しいので、ついつい自分の偏見に固執してしまうのですよ。。。他の人の言うことを聞かない。。。



上の事件の村人たちのように思い込みが激しいのですわねぇ～。。。

そうなのですよ。。。「餃子」さんが指摘しているように「あなたもその｛俺以外の家族｝と全く同じ性格だよ。読めばわかる」と見抜かれている。。。　つまり、｛俺以外の家族｝に言われたことにムカついて、その不満や鬱憤（うっぷん）や泣き言を、そのまま他のブロガーにぶつけて　誹謗中傷・罵詈雑言・嫌がらせのコメントを書き回っているのです。。。

思い込みの激しい人間は、いつの時代にもいるということですか？

そうです。。。「現実主義者」を見ていると、しみじみと、そう思いますよ。。。魔男のように迷惑を振りまいているのですよ。。。ところでwitch は日本語で「魔女」だけれど、「魔男」は英語でなんというか知ってますか？

「間男」ですか？

違いますよ。。。「間男」は「夫のある女が他の男と密通すること、また、その男」のことですよ。。。英語では　paramour です。。。僕が質問しているのは、読みは同じでも漢字で書くと「魔男」です。。。

英語の授業で習いませんでしたわ。。。

wizard です。。。

あらっ。。。そうだったのですか？　知りませんでしたわ。。。

「魔法使いの男」だから「魔男」なのですよ。。。

---

『怖い、怖い話』より
（２０２１年８月７日）

 



上の記事を読んで、松尾弥鈴さんにとって、何が参考になったのですか？



レポートのテーマは「日本とアメリカの怖い話の違いについて文化人類学的に考察せよ」というものなのですよ。。。だから、松尾弥鈴さんはアメリカの怖い話の具体例として映画『ウィッチ』と『セイラム魔女裁判』を取り上げ、日本の怖い話の具体例として「魔男」の「現実主義者」のエピソードを取り上げることにしたのですよ。。。

でも、アメリカの怖い話は、確かに怖いですけれど、「現実主義者」さんの怖いエピソードは、上の記事には書いてないではありませんか！？

だから、松尾弥鈴さんは、最近の僕の記事の中から「現実主義者」の怖いエピソード探したのです。。。

「現実主義者」さんの怖いエピソードを見つけたのですか？

見つけました。。。僕が１月１５日に投稿した次の記事の中に「現実主義者」の怖いエピソードが出てくるのですよ。。。

 


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■『現実君を気にして』


 



「現実主義者」さんが、加藤智彦死刑囚と同じような事件を起こすというのは確かに怖い話ですけれど、アメリカの怖い話と一緒に愚劣な「現実主義者」さんを取り上げると、採点する指導教授に悪い印象を与えてしまうのではありませんかァ～？



確かに、「現実主義者」は、自分でも「生きる価値のないクズの廃人」だと認めているくらいだから、採点する指導教授に悪い印象を与えるでしょう！　でもねぇ～、「現実主義者」は世界の１３４カ国のネット市民にも知られているのですよ。。。

 

海外からのアクセス@Denman Blog

 


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(wp71201.png+wp71201b.png)

■『ネット不適応者＠英国』

@Denman Blog

 



こういうわけだから、松尾弥鈴さんが「現実主義者」を取り上げたからといって、点数が悪くなることはありませんよ。。。加藤智大死刑囚の事件と一緒に取り上げれば、十分に日本の怖い話の具体例になります。。。



アメリカの怖い話の具体例に対抗できるでしょうか？

十分に対抗できます。。。

---

初出：　２０２３年１月１７日



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【卑弥子の独り言】


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ですってぇ～。。。

あなたも、加藤智大死刑囚の事件と一緒に「現実主義者」さんのエピソードを取り上げれば、十分に日本の怖い話の具体例になると思いますかァ～？

ええっ。。。　「そんなことは　どうでもいいから、何か他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのような強い口調で　あたくしに　ご命令なさるのでござ～♬～ますかァ？

いけ好かないお方。。。

わかりましたわ。。。

では、デンマンさんが暮らしているバンクーバーに一度も行ったことがない人のためにバンクーバーを紹介するクリップを貼り出しますわ。

ジックリとご覧になってくださいませぇ～♬～。

 


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世界で最も住みやすい街バンクーバー






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ビデオを見ても、なんだかワクワクしてくるでしょう？

とにかく、明日もデンマンさんが興味深い記事を書くと思いますわ。

だから、あなたも、お暇なら、また読みに戻ってきてくださいまし。

じゃあねぇ～～。

 


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