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NEC VersaPro タイプVF (Celeron 3855

2018-07-29 09:37:24 | パソコン

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断線に強い 長期保証で安心 すべてのiPhone/iPadに対応

2018-07-29 08:00:21 | パソコン

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釈迦如来

2018-07-29 07:57:33 | 浄水器
釈迦如来と
 紀元前六世紀、ガウタマーシッダールタ-は、この世の苦しみを解決する
道を求めて出家し、六年間もの苦行のあと、菩提樹の下で、ついにさとりをひらき「仏陀」(目覚めた者)となりました。
 そしして仏教をひらいた仏陀は、八十歳で入滅するまでおよそ四十五年の間に多くのΛびとを救い、また多くの弟子たちをニルヅアーナ(涅槃)に導きました。そして、時空を超え、久遠常住の仏として「智慧」と「慈悲」によって一切の衆生を救済しスづけています。
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釈迦如来

2018-07-29 07:53:26 | 浄水器

 紀元前六世紀、ガウタマーシッダールタ-は、この世の苦しみを解決する
道を求めて出家し、六年間もの苦行のあと、菩提樹の下で、ついにさとりをひらき「仏陀」(目覚めた者)となりました。
 そしして仏教をひらいた仏陀は、八十歳で入滅するまでおよそ四十五年の間に多くのΛびとを救い、また多くの弟子たちをニルヅアーナ(涅槃)に導きました。そして、時空を超え、久遠常住の仏として「智慧」と「慈悲」によって一切の衆生を救済しスづけています。
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G1310 キヤノン A4対応 インクジェットプリンタ(ブラック) Canon Gシリーズ 23,614円

2018-07-28 09:36:44 | パソコン
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特大容量タンク搭載プリンタ◆ビジネス文書を美しく表現する「4色ハイブリッドインク」顔料ブラックインクを採用することにより、小さな文字もくっきりにじみにくく、ビジネス資料のグラフや罫線などもシャープに仕上げます。◆特大容量タンクインクタンクのインクが満タンならブラックで約6000枚、カラーで約7000枚の大量出力が可能。カートリッジ式のインクと比べて交換頻度も少なく済みます。◆用紙の交換頻度を抑える100枚搭載可能の「背面給紙」普通紙最大100枚セットできる背面給紙トレイは、用紙の入れ替えもしやすいのではがきや名刺などの印刷にも便利です■ 仕 様 ■
プリント解像度 : 4800 × 1200dpi
対応インク : GI-390BK(ブラック)/GI-390C(シアン)/GI-390M(マゼンダ)/GI-390Y(イエロー)
印刷サイズ : 最大 A4
給紙方法 :後トレイ
給紙容量 :普通紙 100枚、ハガキ 40枚
スキャナー機能 : ×
コピー機能 : ×
対応OS ・[Windows]10 / 8.1(8は非対応) / 7(SP1以降)
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ntel Core i3-7100 (BX80677I37100) CPU 3,979円 (税込)

2018-07-28 09:31:07 | パソコン
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「四つの真理」と「十二の因縁」

2018-07-28 09:25:52 | 
「四つの真理」と「十二の因縁」に関する智慧であるという。’
 十二因縁とは、人間の苦しみ、悩みがいかにして成立するかということを考
察し、その原因を追求して、十二の項目の系列を立てたものである。つまり。

縁起の理法を十二の項目に分類したものである。
無明  (無知)
 取 愛 受 触 六 名 識 行
          処 色
(潜在的形成力、生活作用)
(識別作用)
(名称と形態、または精神と物質、心身)
(心作用の成立する六つの場、すなわち眼・耳・鼻・舌・身・意)
(感覚器官と対象との接触)
(感受作用)
(盲目的衝動、妄執、渇きの欲望にたとえられるもの)
(執着)
川作一老死  (無常なすがた)
 順次に、前のものが後9ものを成立させる条件となっている。また、逆に
順次、前のものが滅すると、後のものも滅する。
 律蔵等の記述によると、
 そのとき世尊は、ネーランジャラー河の岸辺に、菩提樹のもとにおられ
た。
 はじめて、さとりをひらいておられ・たのである。
 世尊は、七日のあいだずっと足を組んだままで、解脱のだのしみを享け
つつ、座しておられた。その七日が過ぎてのち、その瞑想から出て、その
夜のはじめの部分において、縁起の理法を、「順の順序」にしたがって。
                         

つて執着があり、執着によって生存があり、生存によって出生があり、出
生によって老いと死・憂い・悲しみ・苦しみ・愁い・悩みが生ずる。この
ようにしてこの苦しみのわだかまりがすべて生起する。
に接創によって感受作用があり、感受作用によって妄執があり、妄執によ
そわから、た、「逆の川にしたがって、よく考えられた。貪欲をなくすことによって無明を残りなく止滅すれば、生活作用が
止滅する。
 生活作用が止滅するならば、識別作用が止滅する。識別作用が止滅する
ならば、名称と形態とが止滅する。名称と形態とが止滅するならば、六つ
の感受機能が止滅する。六つの感受機能が止滅するならば、対象との接触
も止滅する。対象との接触が止滅するならば、感受作用も止滅する。感受
作用が止滅するならば、妄執も止滅する。妄執が止滅するならば、執着も
止滅する。執着が止滅するならば、生存も止滅する。生存が止滅するなら
ば、出生も止滅する。
 がすべて止滅する。
 そこで、世尊は、この真理の意義をさとって、そのとき、つぎのような
〈詠嘆の詩〉を唱えられた。
努力しているバラモンにもろもろの理法が現われるならば、
かれの疑惑はすべて消滅する。
原因(と結果との関係をはっきり念せた縁起の理法)をはっきりと知っているのであるから。
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《アウトレット》【送料無料】マウスコンピューター [タブレットPC] 《 MT-WN1003-MA-QD 価格 30,800円

2018-07-28 09:01:00 | パソコン



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パナソニック デジタルハイビジョンビデオカメラ (ブラック 25,980円

2018-07-28 08:54:05 | AV  液晶テレビ コーナー
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遠く離れた被写体もアップで撮れる高倍率iAズーム90倍。「傾き補正」と「5軸ハイブリッド手ブレ補正」で傾き・手ブレを大幅に低減。 内蔵メモリー32GB搭載。  

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PHILIPS(ディスプレイ)27型PLSパネル採用 FHD液晶ディスプレイ 519,980円

2018-07-28 08:49:10 | パソコン
NNT-X  楽天












◇商品特徴サイズ 27型液晶パネル方式 PLS、ノングレア(非光沢)表示色 約1677万色応答速度 5ms解像度 1920×1080輝度 250cd/ m2コントラスト比 20000000:1視野角 左右178°、 上下178°入力端子 D-Sub 15pin x1、DVI-D x 1、HDMI1.4(MHL) x 1ケーブル Dsub cable 1.5M、DVI-D cable 1.8M、HDMI cable 1.8M、Power cable 1.5M、AC Adaptorアダプタ ありスピーカー なし本体サイズ(H×W×D) 468x616x179本体重量 4.33kg本体カラー ブラック 



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DHC マルチビタミン/ミネラル+Q10 20日分 / DHC サプリメント★税抜3500円以上で送料無料★ DHC マルチビタミン/ミネラル+Q10 20日分(100粒)

2018-07-28 06:53:26 | サプリ情報
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DHCの健康食品 ビタミンE(60日分)

2018-07-28 05:38:17 | サプリ情報
DHCの健康食品 ビタミンE(60日分)




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HP(Inc.)HP 15-bs005TU ( Celeron N3060/メモリ4GB/HDD 500GB) 37,800円

2018-07-27 20:49:48 | パソコン
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◇商品特徴 プロセッサー※1 インテル® Celeron® プロセッサー N3060 (1.60GHz-2.48GHz, L2 キャッシュ 2MB) オペレーティングシステム Windows 10 Home (64bit) カラー ピュアホワイト メモリ※2 4GB (4GB×1)DDR3L-1600MHz(最大4GB) メモリスロット 1スロット (SO-DIMM) ストレージ 500GB ハードドライブ (SATA, 5400回転) オプティカルドライブ※3 DVDライター Web カメラ HP TrueVision HD Webcam (約92万画素) ネットワークコントローラー 内蔵Gigabit LAN (10/100/1000) ワイヤレス機能 IEEE802.11a/b/g/n/ac 、 Bluetooth4.2、機内モードオン/オフボタン付き グラフィックスタイプ※4 インテル® HD グラフィックス 400 (プロセッサーに内蔵) ビデオメモリ メインメモリと共有
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OOLPIX A900BK 送料無料 デジタルカメラ カメラ 写真 デジカメ ニコン ブラック・シルバー44,463円

2018-07-27 20:44:49 | デジカメ
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「四つの真理」と「十二の因縁」に関する智慧であるという

2018-07-27 20:35:27 | 

そこでわれわれは実質的な食物である乳廳をとった。そのとき
 わたくしには五人の修行者が近づいて、「修行者ゴータマがもしも法を得
 るならば、それをわれらに語るであろう」といっていた。ところでわたく
 しは実質的な食物である乳服をとったから、その五人の修行者はわたくし
 を嫌って、「修行者ゴータマは貪るたちで、つとめはげむのを捨てて、贅
 沢になった」といって、去って行った。そこでわたくしは実質的な食物を
 摂って、力を得て、もろもろの欲望を離れて、善くないことがらを離れ、
 粗なる思慮あり、微細な思慮あり、達離から生じた喜楽である初禅を成就
 していた。
そしてつぎに、四禅を一々成就したことをのべている。
ブックの「さとり」の内容
 ブックは、ついに苦行の無駄であることを知り、苦行を捨て、乳粥を摂り、
気力・体力を回復しつつ、アシュバッタ樹(菩提樹)の下で瞑想に入り、ここ
で、究極の「さとり」をひらいたという。
 では、その~とりとはどんなものであったか。ブッダの智慧は、どんなさと
りをひらいたのか?
 「四つの真理」と「十二の因縁」に関する智慧であるという。’
 十二因縁とは、人間の苦しみ、悩みがいかにして成立するかということを考
察し、その原因を追求して、十二の項目の系列を立てたものである。つまり。

縁起の理法を十二の項目に分類したものである。
無明  (無知)
 取 愛 受 触 六 名 識 行
          処 色
(潜在的形成力、生活作用)
(識別作用)
(名称と形態、または精神と物質、心身)
(心作用の成立する六つの場、すなわち眼・耳・鼻・舌・身・意)
(感覚器官と対象との接触)
(感受作用)
(盲目的衝動、妄執、渇きの欲望にたとえられるもの)
(執着)
川作一老死  (無常なすがた)
 順次に、前のものが後9ものを成立させる条件となっている。また、逆に
順次、前のものが滅すると、後のものも滅する。
 律蔵等の記述によると、
 そのとき世尊は、ネーランジャラー河の岸辺に、菩提樹のもとにおられ
た。
 はじめて、さとりをひらいておられ・たのである。
 世尊は、七日のあいだずっと足を組んだままで、解脱のだのしみを享け
つつ、座しておられた。その七日が過ぎてのち、その瞑想から出て、その
夜のはじめの部分において、縁起の理法を、「順の順序」にしたがって。
                         

つて執着があり、執着によって生存があり、生存によって出生があり、出
生によって老いと死・憂い・悲しみ・苦しみ・愁い・悩みが生ずる。この
ようにしてこの苦しみのわだかまりがすべて生起する。
に接創によって感受作用があり、感受作用によって妄執があり、妄執によ
そわから、た、「逆の川にしたがって、よく考えられた。貪欲をなくすことによって無明を残りなく止滅すれば、生活作用が
止滅する。
 生活作用が止滅するならば、識別作用が止滅する。識別作用が止滅する
ならば、名称と形態とが止滅する。名称と形態とが止滅するならば、六つ
の感受機能が止滅する。六つの感受機能が止滅するならば、対象との接触
も止滅する。対象との接触が止滅するならば、感受作用も止滅する。感受
作用が止滅するならば、妄執も止滅する。妄執が止滅するならば、執着も
止滅する。執着が止滅するならば、生存も止滅する。生存が止滅するなら
ば、出生も止滅する。
 がすべて止滅する。
 そこで、世尊は、この真理の意義をさとって、そのとき、つぎのような
〈詠嘆の詩〉を唱えられた。
努力しているバラモンにもろもろの理法が現われるならば、
かれの疑惑はすべて消滅する。
原因(と結果との関係をはっきり念せた縁起の理法)をはっきりと知っているのであるから。

縁起の理法
 菩提樹のもとで、ブッダのさとった理法は、「縁起の法」であり、その内容
は、いまのべた十二因縁と、「四つの聖なる真理」であるといわれる。
 縁起というのは、。縁りて”という語と。起こること”(回ヨ毛簒汝)という語が結合されてできたことばである。なん
らかの条件(縁)があって生起すること、というほどの意味である。それを、中国の経典翻訳者たちは、。縁りて”の縁と、。起こること”の起とをとって、
しごく直截に「縁起」としたわけだ。
 縁起-―縁によって起こる、すなわち、すべてのものは縁によって生起し。
                            

これあるによりてこれあり
これ生ずればこれ生ず
これなきによりてこれなく
これ滅すればこれ滅す
 この四りの図式か、入間の「苫Lにあてはめて説かれたのが、「四諦の法門Lである。
 この四諦がどう説かれたかというと、アーガマの一つの経によれば(相応部経典五六、三一、「申恕」、漢訳の同本雑阿合経一五、四五、「申恕林しつぎの
ようなものである。

一、こは苦なり
  Oldam dukkham)
二、こは苦の生起なり
  (Ayam dukkhasam乱IO)
三、こは苦の滅尽なり
  (Ayam dukkhanirodhoj

四、こは苦の滅尽にいたる道なり
(Ayam dukkhalli1 patipada)
これが時により、別の経ではつぎのように説かれたと記されている。
比丘だちよ、苦の聖諦とはこれである。
比丘だちよ、苦の生起の聖諦とはこれである。
比丘だちよ、苦の滅尽の聖諦とはこれである。
比丘だちよ、苦の滅尽にいたる道の聖諦とはこれである。
これを、中国における翻訳者たちが、端的に、
苦諦
集諦
滅諦
道諦
とし、
さらに簡潔に、苦集滅道 

 と、してしまったのである。
 すなわち、これが四諦の法門である。
 十二因縁とならんで、有名な、ブッダの菩提樹下のさとりといわれるものである。




                           
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