『こけし』と『おしん』

東北の土産物の一つに 「こけし」がある。

このこけしは我が家にある『こけし』ですが、向かって左側は、白石の加賀沼さんの
創作こけしです。
玄関に置いていますので日に焼けてしまいました。

右側は、以前の会社を辞める時に記念に頂いたもので、鳴子こけし（伝統こけし）
です。
松田工房の三代目の社長さんの作品です。よく仕事で行ってましたが気さくな方ですよ。
大きさがわかるように隣に缶ビールを置いて見ました。

この『こけし』意外とどの家庭にもあるのではないでしょうか

伝統こけしに限らず、創作こけしをはじめ色々とあります。

こけしの裏を見ると、作者のサインがありますよ。




素朴なこの民芸品（こけし）の発祥には諸説ありますが、表と裏があるのではないでしょうか？


まずは表の話しです。

宮城県のこけしの話しをチョット……

大きく分けて、４系統に分類されます。

遠刈田系（頭部に放射状模様が彩描されている）

弥次郎系（ロクロ模様と胴にくびれがある）

作並系（胴が細い）

鳴子系（頭部に水引手を彩描して頭部を胴にはめ込む。首を回すと 「キュッキュッ」と音がする）
【宮城県の音に指定】


一般には木地屋が湯治場の土産物として考案したとする説が有力です。

鳴子には、湯治にきた、小田原の小物挽きの木地師から技術を教えられ、創始したという伝承もあります。

１８６２年の鬼首の「高橋長蔵文書」では、『こけふし』と表記され、仙台領内では、４音で発音したようです。


いずれにしても土産や子供の玩具としてのこけしが一般的でしょう。

中には、義経一行が平泉に向かう途中、北の方が「亀若丸」を出産

その赤子をあやす為に弁慶が木でこけしを作ったという話しもあります。


この写真はブロ友のぱるえさんからご提供いただきました。
遠刈田こけし　背景は遠刈田温泉（さんさ亭さん）です


それでは、裏の話しです。

昔、東北地方は、干ばつや飢饉が続けば、生きて行くので精一杯でした。

ここで 『おしん』の一場面を思い出してほしいのです。

おしんの母（泉ピン子）は、妊娠し赤ん坊を産んでも食っていけないから、

食いべらし「食い扶持（くいぶちを減らす）」をする為に川に入り、自ら流産をしようとするシーンです。

米がなければ、生きて行けない…

それで「おしん」のように奉公に出された子供は少なくないでしょう。


実は母も、このドラマを見ながら涙していたようです。

それは、自分が幼いときやはり奉公に出されたそうです。

きっと自分とおしんを重ねて見ていたのでしょう。


つまり、生まれて来る赤子を間引く風習があったのです。

（生まれて来る前に堕胎するか、産婆さんにお願いして消してもらったのです）

こけしの語源、それは『子消し』です。

殺さなくてはいけなかった母親と産婆さんの苦悩は、計り知れないものがあったことでしょう。


そして、木像を作り、冥福を祈ったそうです。


あの形、お地蔵さんにも似ていませんか