新古今和謌集 眞名序
夫和哥者、群德之祖、百福之宗也。玄象天成、五際六情之義未著、素鵞地靜、三十一字之詠甫興。爾來源流寔繁、長短雖異、或抒下情而達聞。或宣上德而致化。或屬遊宴而書懷、或採艷色而寄言。誠是理世撫民之鴻徽、賞心楽事之龜鑑者也。
是以聖代明時、集而録之。各窮精微。何以漏脱。然猶崑嶺之玉、採之有餘。鄧林之材、伐之無盡。物既如此。謌亦宜然。
仍詔【誥】參議右衞門督源朝臣通具、大藏卿藤原朝臣有家、左近衞權少將藤原朝臣定家、前上總介藤原朝臣家隆、左近衞權少將藤原朝臣雅經等、不擇貴賤高下、令拾錦句玉章。神明之詞、佛陀之作、為表希夷、雜而同隷。始於曩昔、迄于當時。彼比總編、各俾呈進。毎至玄圃花芳之朝、鎖砌風涼之夕斟難波津之遺流、尋淺香山之芳躅。或吟或詠抜犀象之牙角、無黨無偏、採翡翠之羽毛。裁成而得二千首。類聚而為二十巻。名曰新古今和謌集矣。時令節物之篇、屬四序而星羅、衆作雜詠之什、並群品而雲布。綜緝之致、蓋之備矣。
伏惟、來自代邸、而踐天子之位、謝於漢宮。而追汾陽之蹤。今上陛下之嚴親也。雖無隙帝道之諮詢、日域朝廷之本主也。爭不賞我國之習俗。方今せん宰合體、華夷詠仁。風化之樂萬春、春日野之草悉靡、月宴之契千秋、秋津洲之塵惟靜。誠膺無為有截之時、可題【頤】【顕】染毫操牋之志。故撰斯一集、永欲傳百王。
彼上古之萬葉集者、蓋是和哥之源也。編次之起、因准之儀、星序惟遙、煙欝難披。延喜有古今集。四人含綸命而成之。天暦有後撰集。五人奉綸【絲】言而成之。其後有拾遺、後拾遺、金葉、詞花、千載等集。雖出於聖主【王】數代之勅、殊恨為撰者一身之最。因茲訪延喜天暦二朝之遺美、定法河歩虚、五輩之英豪、排神仙之居。展刊修之席而已。斯集之為體也、先抽萬葉集之中、更拾七代集之外。深索而微長無遺、廣求而片善必擧。但雖張網於山野、微禽自逃。雖連筌於江湖、小鱗【鮮】偸漏。誠當視聽之不達、定有篇章之猶遺。今只随採得、且所勒終也。
抑於古今者、不載當代之御製。自後撰而初加其時之天章。各考一部不滿十篇。而今所入之自詠、已餘三十首。六義若相兼、一両雖可足、依無風骨之絶妙、還有露詞之多加。偏以耽道之思、不顧多情之眼。
凡厥取捨者、嘉尚之餘、特運冲襟。伏羲基皇而四十萬年。異域自雖觀聖造之書史焉、神武開帝功而八十二代、當朝未聽叡策之撰集矣。定知、天下之都人士女、謳謌斯道之遇逢矣。不獨記仙洞無何之郷、有嘲風弄月之興、忽【亦】欲呈皇家元久之歳、有温故知新之心。修撰之趣、不在茲乎。
【于時】聖暦乙丑王春三月云爾。
※【 】内は、本による異同
※ 太字は、漢字コードの無い字を、意味で置き換えました。また全く無い字をひらがなとしました。
