おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です
黄帝内経素問 宣明五氣篇 第二十三
第一節
五味所入、酸入肝、辛入肺、苦入心、鹹入腎、甘入脾。是謂五入。
五氣所病、心爲噫、肺爲欬、肝爲語、脾爲呑、腎爲欠爲嚏。胃爲氣逆爲噦、爲恐。大腸小腸爲泄。下焦溢爲水。膀胱不利爲癃、不約爲遺溺。膽（胆）爲怒。是謂五病。
語句の意味
五味＝酸苦甘辛鹹の五種である。味が異なると作用も異なる。
辛味は散じ行らす働きがある。
甘味は補緩の作用がある。
酸味は収渋の作用がある。
苦味は燥・瀉の作用がある。
鹹味は堅を軟し潤下する。
＜霊枢五味論＞「五味之は口に入る也。各走る所あり。各病む所あり。」
五味所入＝ごみのはいるところ・五入ともいう。五味は胃に入り、各々その好む臓腑に行く。すなわち酸は肝
に入る、辛は肺
に入る、苦は心
に入る、鹹は腎
に入る、甘は脾
に入る。五味の入る所は臨床上の薬物治療と関係が深い。＜素問宣明五気論＞
五入＝五味所入・ごみのはいるところともいい、五味は各々好む臓腑に入る。
五氣＝①天の気の寒・暑・燥・湿・風を五気という。五気は鼻より入り、心肺に蔵し、五臓を養う。五臓は五気を受け、顔色を明潤にし、声音を清朗にする。この五気は四時の気候の変化に対して、五運ともいわれる。
＜素問六節蔵象論＞「五気更立つ。各に勝つ所あり。」
②臊・焦・香・腥・腐を五気ともいう。
＜素問六節蔵象論＞「天、人を食するに五気を以てす。」
③五臓の化生の気をいう。例えば、喜怒憂悲恐など。
＜素問陰陽応象大論＞「人に五臓の化す五気あり、以て喜怒悲憂恐を生ず。」
④五色の気をいう。例えば、青気・白気・赤気・黒気・黄気など。
＜素問刺法論＞「五気は身の畢を護り、以て頭上に想うこと、北斗の煌煌の如し。」
⑤単に土気をさしていう。方位は中央であり、その数は五ということよりこう名づける。
＜素問奇病論＞「此れ五気の溢也。故に脾癉という。」
噫＝あい・証名。おくび。げっぷ。心の変動・肝胃の不調和・過食・胃気の阻鬱などにより、気が上逆して微かに声がするもの。噯気(あいき)に同じ。
＜素問宣明五気篇＞「五気の病む所、心は噫をなす。」
＜素問診要経終論＞「太陰の終は腹脹閉して息するを得ず、善く噫し善く嘔す。」
＜霊枢口問篇＞「寒気胃に客し、厥逆し下より上に散ず、また胃に出づ故に噫と為す。」
欬＝咳。声あり痰のないものを咳という。
＜素問生気通天論＞「秋は湿に傷られ、上逆して欬す。」→嗽(そう)。咳嗽(がいそう)。
語＝多言のこと。
＜霊枢九鍼論＞「肝は語を主る。」
＜素問四時刺逆従論＞「五蔵を刺し肝に中れば五日にして死す。その動は語となす。」
呑＝どん・のみこむこと。脾気がおとろえ、四臓を灌漑することができなくなり、津液が脾竅の口に反溢することを呑という。
＜素問宣明五気篇＞「脾は呑をなす。」
＜素問四時刺逆従論＞「刺して脾に中れば十日にして死す、その動を呑となす。」
欠＝けつ・欠(けん)ともよむ。
①あくびのこと。呵欠・欠伸・呼欠ともいう。
略。
＜霊枢九鍼論＞「腎は欠を主る。」
＜霊枢口問篇＞「衛気は昼日陽を行り、夜半則ち陰を行る。陰は夜を主り、夜は臥す、陽は上を主り、陰は下を主る。故に陰気下に積み、陽気いまだ尽せず。陽は上に引き、陰は下に引く、陰陽相引く故に数々欠す。」
＜金匱腹満寒疝宿食病＞「中寒家、善く欠す。」
②不足する、欠乏すること。
＜霊枢経脈篇＞「小便数にして欠す。」
嚏＝てい・くしゃみのこと。
＜金匱腹満寒疝宿食病＞「其の人清涕出で、発熱し色和す者は、良く嚏す。」
＜金匱腹満寒疝宿食病＞「寒に中り、其の人下利するは裏虚を以ての故なり。嚏せんと欲して能わざるは、此の人肚中寒す。」
＜素問五常政大論＞＜素問至真要大論＞＜霊枢口問篇＞参照。
氣逆＝きぎゃく・気が逆上して不順である病理をさしている。
気逆＝臓腑の気が逆上して病気の原因になるもの。新・東洋医学辞書
噦＝①胃気の上逆により、発する呃声すなわちしゃっくりのこと。
②啘(えつ・口へんに宛)に同じ。
泄＝せつ・①宣泄、すなわち通じとおすこと。一般には、肺気の宣泄をさす。
＜素問六元正紀大論＞「金鬱すれば、これを泄す。」
②瀉に同じで、いろいろな腹瀉の総称。
＜素問風論＞「寒を食すれば泄す。」
③瀉法、あるいは瀉剤を用いること。
＜素問熱論＞「其の三日に満つ者は、泄して已むべし。」
④筋が弛緩して、用をなさないこと。
＜金匱中風歴節病＞「味酸なれば則ち筋を傷る。筋傷るれば則ち緩なり。名づけて泄という。」
下焦＝①三焦の一つ。三焦の下部で、下腹腔で胃の下口より二陰までの部分をさす。その主な機能は清濁を分別し、膀胱に侵入し、廃物を排泄し、その気は下行を主る。
＜霊枢営衛生会篇＞「下焦は、廻腸に別れ膀胱に注ぎて滲入す。故に水穀は常に併せて胃中に居り、糟粕と成りて倶に大腸に下りて下焦と成り、滲して倶に下り。泌を済まし汁を別かち、下焦を循りて膀胱に滲入す。」
②温病弁証。温病の後期あるいは回復期で、邪がすでに肝腎を傷ったものをさす。
＜温病条弁＞「中焦治せざるときは、下焦に伝う。肝と腎なり。」
水＝すい・①病証名。水腫のこと。
＜素問至真要大論＞「少陽の司天、火の淫れて勝るところ、伝わりて水となる。」
＜素問脈解篇＞「陽明は・・・、いわゆる上に喘して水をなすは、陰気下りてまた上り、上れば、邪、蔵府の間に客す、故に水をなす也。」
＜素問宣明五気篇＞「下焦に溢れるは水をなす。」＜霊枢水脹＞参照。
②五行の一つ。人体では腎と膀胱に配当される。
＜霊枢熱病篇＞「得ずんば水に之を索む、水は腎也。」
膀胱＝六腑の一つ。淨府、水府、玉海、脬(ほう)、尿胞ともいう。
下腹部に位置し、臓腑中最も下部にあって、水液のより集まる所であるので、津液の腑、州都の官とも呼ばれる。
膀胱の主な作用は、水液の貯蔵と、気化を経たのち小便として排出することにある。
足の太陽膀胱経は腎を絡い、腎と膀胱は表裏をなしている。
また、腎は二陰を主り、膀胱の排尿作用は腎陽と密接な関係がある。
＜素問霊蘭秘典論＞「膀胱は州都の官、津液を蔵す、気化すれば能く出づ。」
利＝①下痢、泄瀉のこと。②帯下のこと。③とおす。④調和する。⑤よい。よくする。⑥なめらか。⑦益する。
癃＝りゅう・やまいだれに隆・
①小便不利のこと。⇒癃閉(りゅうへい)
＜素問五常政大論＞「其の病、癃悶す。」
＜黄帝内経素問王冰注＞「癃は、小便通ぜざるなり。」
②小便頻数のこと。
＜素問奇病論＞「癃あるもの、一日数十溲。」
③淋のこと。
宋・戴桐＜六書故＞「癃淋実は一声なり。人小便不通を病む者は、今これを淋といい、古くは癃となす。」
④疲れる、病む、あるいは老衰の意味。
癃閉＝尿閉および排尿困難のこと。新・東洋医学辞書
癃閉＝病証名。癃、閉癃ともいう。尿閉あるいは排尿困難のこと。小便が出にくく、出ても点滴のようである。甚だしい場合は小便が不通となる病証。略。
約＝ヤク。つづまやか。倹約。つめる。たばねる。簡単で要領をえる。約束する。引きしめる。制限する。分数の分母・分子を公約数で割る。約分。ほぼ。貧乏。
遺溺＝小便失禁または寝小便のこと、遺尿ともいう。新・東洋医学辞書
遺尿＝遺溺・病証名。①小便失禁。
②寝小便のこと。
＜霊枢邪気蔵府病形篇＞「肝脈微、滑なるは遺溺となす。」
＜霊枢九鍼論＞「膀胱不約は遺溺をなす。」
胆＝膽・六腑の一つ。また奇恒の腑に属す。肝に附いて、内に胆汁を蔵し、胃の消化を助ける。
＜経脈＞の「肝の余気、胆に泄し、聚りて精を成す」より、胆は中精の府ともよばれる。胆の機能を胆気という。胆は胆汁を分泌するばかりでなく、中枢神経にも関与している。もし胆気が虚すると、怯え、ためいきをつき、考えてばかりいて決断を欠く。足の少陽胆経は肝に絡し、肝と表裏をなし、病変は相互に影響しあう。
＜素問六節蔵象論＞「凡そ十一蔵、胆にて決を取る。」
＜医述＞「気は胆を以て壮すれば、邪、干すこと能わず。」
怒＝五志の一つで、木に配当される。
＜素問陰陽応象大論＞「肝は志にあっては怒となす。」「怒は肝を傷り、悲は怒に勝る。」
＜霊枢本神篇＞「寒気実すれば怒る。」
＜素問宣明五気篇＞「胆は怒となす。」
怒＝ド。ヌ。イカる。オコる。いきどおる。しかる。勢いが強くてとめられない形容。争う。ふるう。さかだつ。肥える。憤慨させる。勢いよくさせる。かどばらせる。イカり。
五病＝五臓の気の変調によっておこる病。
＜素問宣明五気篇＞「五氣の病む所は、心は噫と爲り、肺は欬と爲り、肝は語と爲り、脾は呑と爲り、腎は欠と爲り嚏と爲る。胃は氣逆と爲り噦と爲り恐と爲る。大腸小腸は泄と爲り、下焦は溢れて水と爲る。膀胱不利ならば癃と爲り、不約ならば遺溺と爲る。膽は怒と爲る。是を五病と謂う」
漢方用語大辞典、明解漢和辞典
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