「自立生活」こそ最高の健康法 672 夫のひげ根むしり 曽野綾子の透明な歳月の光 腎主技巧

昌栄薬品です

腎主技巧・じんはぎこうをつかさどる

平成27年(2015年)12月9日　産経新聞　オピニオンの記事です

曽野綾子の透明な歳月の光

672　夫のひげ根むしり

「自立生活」こそ最高の健康法

　私は毎朝、食事が終わると、昼と夜のおかずを決める。

冷凍の食材をとかす必要がある場合が多いからなのだが、昼にはわが家では小型の「従業員食堂」みたいに秘書もいっしょに食事をするし、夜は夫と２人の少人数で、あまり手をかけたくないからである。

　しかし私は昔から、どうしても家で作ったご飯を食べなければおいしくない、という先入観を持っていた。

たまにコンビニの食べ物の便利さに感動もしているが、やはり基本はわが家で作ったおかずである。

ぶり大根など煮ると、たまたま仕事で来られた方にも、お菓子代わりに出している。

ほんとうは、お菓子などを買いに行くのが面倒になってきたからである。

　最近私はご飯の後で、すぐに野菜の始末をすることにした。

お昼にもやしと豚肉の炒めものを作ろうと決めたら、朝飯の後でもやしのひげ根を夫にも手伝わせて取るのである。

　夫は90歳近くなるまで、もやしのひげ根など取ったことはなかったろう。

ひげ根については、友人たちの間でも賛否両論があり、私は面倒くさいからそのまま炒める、という口だったが、週末だけわが家に手伝いに来てくれる92歳の婦人は、ひげ根を取るのと取らないのでは、味に雲泥の差がつくという。（注・私宮原の家内はモヤシのひげ根を取るなど聞いたこともなかったらしく、そんなことをする人はいないといっていた）

　夫を巻き込んだのは、私の悪巧みである。

私は常々、「人は体の動く限り、毎日、お爺（じい）さんは山へ柴刈りに、お婆（ばあ）さんは川に洗濯に行かねばなりません」と脅していた。

運動能力を維持するためと、前歴が何であろうと－大学教授であろうと、社長であろうと、大臣であろうと－生きるための仕事は一人の人としてする、という慎ましさを失うと、魅力的な人間性まで喪失する、と思っているからだ。

　それと世間には、最近、認知症になりたくなければ、指先を動かせ、字を書け、というようなことが信じられ始めてきたからでもある。

料理もその点、総合的判断と重層的配慮が必要な作業だという点で、最高の認知症予防法だということになってきた。

　もやしのひげ根でも、インゲンまめの筋でも、2人で取るとなぜか半分以下の時間でできる。

3人で取れば、4分の1くらいの時間で作業は終わってしまう。

家族で同じ作業をほんの数分間する、その間にくだらない会話をする、ということの効果は実に大きい。

老人からは孤立感を取り除き、自分も生活に一人前に参加しているという自足感を与える。

そして自称「手抜き料理の名人」である私にしてみると、野菜の始末さえできていれば、料理そのものはほんとうに簡単なものである。

　昔、引退したらゆっくり遊んで暮らすのがいい、と言われた時代があったけれど、私の実感ではとんでもない話だ。

「お客さま扱い」が基本の老人ホームの生活、病院の入院、すべて高齢者を急速に認知症にさせる要素だと私は思っている。

要は自分で自立した生活をできるだけ続けることが、人間の暮らしの基本であり、健康法なのだ。

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黄帝内経素問(こうていだいけいそもん)　霊蘭秘典論(れいらんひてんろん)第八　第一節　に

腎主伎巧＝じんはぎこうをつかさどる・という句があります。

新・東洋医学辞書13では

腎が精巧・霊敏な精神活動・身体活動を行なわせることをいう。

漢方用語大辞典では

腎主技巧＝じんはぎこうをつかさどる。

＜素問霊蘭秘典論＞に「腎は、作強(さきょうのかん＝漢方用語大辞典。さくきょう＝新・東洋医学辞書13)の官、技巧出づ」とある。

作強の作とは、動作あるいは工作、強とは作に応じることができるということである。

作強とは重労働に耐え、動作が軽く力があることを意味している。

技巧とは精巧で俊敏であることをいっている。

腎のこのような作用は、腎の精を蔵する・骨を主る・髄を生じる作用と大いに関係する。

腎気が旺盛で、精が満ち髄が充足しているものは、精神健全で、精巧俊敏であるばかりでなく、筋骨も強健で動作に力がある。

これに反して腎が虧損し精が虚して髄が少ないものは、腰痠（ようさん・腰部にけだるいような痛いような不快な感じがある症状・新・東洋医学辞書13）し骨が弱く、神経は疲れ易く、頭昏、物忘れし易く、動作に力がなく緩慢である。

 

腎臓のはたらきがしっかりしていれば、指先を動かし字を書くこともうまくできるということです。

腎は作強の官、技巧出ず　

腎について

霊蘭秘典論篇　第八　第一節　腎は作強の官　三焦は決とくの官　膀胱は州都の官　訳

 

＜素問調経論(そもん・ちょうけいろん)＞に

腎蔵志(じんはしをぞうす)

腎蔵志＝じんはしをぞうす。

志は古くは、誌に通じ、記憶力をさす。

脳と髄は共に腎精が変化したものであるので腎虚の患者は健忘症が多い。

一説に志は専心して移らないの意味がある。漢方用語大辞典

とあります。

 

腎に働く代表的な処方が『東洋薬行八味地黄丸』です

本来八味地黄丸は丸薬でなければなりません・丸薬である

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ゴールド三養茶

ゴールド三養茶は発芽ハトムギを主成分として、特殊製法でエキスを抽出顆粒にした理想的な健康飲料です。

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日本版シンドラーの真実 東条英機

昌栄薬品です

WiLL2013年5月号　

ある編集者のオデッセイ　魔都・上海の街で考えたこと　文●堤　堯　より

前文略

日本版シンドラーの真実

・・・

その後、人種差別撤廃は日本の国是となった。

その好例が杉原千畝（ちうね）のケースだ。

杉原はリトアニアのカウナス駐在の領事として、ナチの迫害を逃れるユダヤ人に「日本通行ビザ」を与え、六千人の命を救ったとされる。

しかし、これは杉原ひとりの功績ではない。

時の日本政府が通行を認めたからこそ、彼らユダヤ人は日本を通過して南米や北米に逃れることができた。

そうでなければ虚しく引き返し、アウシュヴィッツ送りとなる。

　杉原のケースに先だつこと約二年前、大量のユダヤ人がシベリア経由で満州に辿り着いた。

すでに日本はナチ＝ドイツと防共協定を結んでいる。

にもかかわらず、時の関東軍参謀長・東条英機は彼らを受け入れ、その通行を認めた。

国是に従ったからだ。

　ユダヤ人の流入は止まらない。

彼らは神戸にコミュニティを作り、ここを拠点に同胞救済を続ける。

ナチはこれに抗議した。

これを受けて、政府は神戸に軍高官や外務官僚を派遣して、事情を聴取した。

ユダヤ人の長老は言った。

　「われわれユダヤ人はアジア人です。ナチが天下を取れば、お次はあなた方、日本人を迫害するでしょう」

　政府は五相会議（ごしょうかいぎ・内閣総理大臣・陸軍大臣・海軍大臣・大蔵大臣・外務大臣の五相）を開き、ナチの抗議を斥（しりぞ）け、構わずユダヤ人救済を決定した。

ナチとの協定は一時の国策だ。

それよりも、国是を優先して再確認した。

だから、杉原が厭わずユダヤ人に通行ビザを与えたことは、国是に沿った当然の行為といえる。

ところが戦後、杉原の夫人・幸子が本を著し、

「本省の意向に反してユダヤ人を救済したため、夫は咎（とが）められ、外務省を解雇された」

　と記した。

これで「杉原神話」が誕生する。

すなわち、本省の意向に反し、敢然とユダヤ人を救った人道主義に徹した外交官の誕生だ。

つまり日本版シンドラーの誕生だ。

しかし、ユダヤ人救済という人道主義は、本来、日本国のそれでもあった。

そこを見落としてはいけない。

　なのに夫人の手記を機に、「本省に反抗してユダヤ人を救済した英雄的な外交官」の神話が、あれよあれよと膨らんでいく。

イスラエルは彼に名誉賞を与え、森に杉原の名を冠し、カナウスには「スギハラ通り」と名付けた道路ができ、その神話は英語の教材にもなり、単行本はもとより映画や劇にもなった。

岐阜の故郷には記念館が立ち、一帯は「人道の丘」と呼ばれている。

　もう数十年も前のこと、外交官になった大学の級友に訊いてみた。

「日本政府が認めなきゃ、ユダヤ人は日本を通過できない。なのに杉原一人が英雄視されるのは、おかしいじゃないか」

「いやホントにそうなんだよ」

 

「杉原は二重スパイ？」

・・・・

杉原はロシア人の女性と11年間の結婚生活を1935年に離婚、その後幸子と結婚し子供をもうけた。

杉原氏はブカレストで捕虜なる。

杉原と家族は好条件の収容所に住み、1946年夏に釈放されている。

だが、直ぐには帰国せず、数カ月、ソ連を旅行してまわっている。

1960年にはモスクワに移住しそこで15年間日本のビジネスマンとして働く。

この期間に洗脳はなかったか？

杉原の行為を稀にみる「善行」というなら、それ以上に日本の国是は世界にも稀な「善行」として称賛されてしかるべきだ。

・・・。

詳細はWiLL2013五月号を

 

東條英機は杉原千畝よりも２年早くユダヤ人を救った日本のシンドラー

 

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