おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です
黄帝内経素問 宣明五氣篇 第二十三
第四節
五邪所亂、邪入於陽則狂。邪入於陰則痹。搏陽則爲巓疾。搏陰則爲瘖。陽入之陰則靜。陰出之陽則怒。是謂五亂。
五邪所見、春得秋脈、夏得冬脈、長夏得春脈、秋得夏脈、冬得長夏脈。病善怒不治。是謂五邪。皆同命死不治。
五藏所藏、心藏、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志、是謂五藏所藏。
語句の意味2－2
陽入之陰則靜。陰出之陽則怒＝鍼灸医学大系より
＊そこで考えて見なければならぬことは、本項は、その初めにある如く凡て「五邪の乱れる所」を述べているということである。従ってどの句にも邪が関連しているもので、邪を離れては意味がないことを思わなければならない。従ってこの句は、訓読の所で示した如く、「陽入して陰に之くときは則ち静、陰出して陽に之くときは則ち怒」と訓じなければならない。「陽入して陰に之く」とは、邪が陽脈に入ってそれから陰脈に之く、つまり浅部から深部に行くことで、これは当然の順序であろう。従ってその場合に於ける症状は静である。静とはおだやかという意である。又「陰出して陽に之く」とは、陰つまり深部にあった邪が出て来て、陽即ち浅部の方に之くことを意味するもので、その場合には、怒即ち重苦しいような強靭な症状が起るという意である。以上の如く訓じ且つ解釈すれば、つじつまが合うのではあるまいか。とあります。
是謂五亂＝①邪入於陽則狂②邪入於陰則痹③搏陽則爲巓疾④搏陰則爲瘖⑤陽入之陰則靜⑥陰出之陽則怒となれば六亂であるが、⑤の陽入之陰則靜は亂でないので省き六乱ではなく五乱となります。参考鍼灸医学大系。
五乱＝臓腑・経脈の気の逆乱による病証、五邪に生気が乱されて発する病証。
五乱＝五臓の正気が邪の為に乱れること。
＜霊枢五乱篇＞「故に気心に乱るるときは煩心密嘿し、首を俛(ふ・す、た・れる)て静かに伏す。気肺に乱るるときは俛仰喘唱し手を按じて叫ぶ。気陽胃に乱るるときは霍乱をなす。臂脛に乱るるときは四厥を為す。気頭に乱るるときは厥逆頭重く眩仆を為す。」＜素問宣明五気篇＞
五行の配当
春は木・肝・脈は弦
夏は火・心・脈は洪
長夏は土・脾・脈は緩
秋は金・肺・脈は毛
冬は水・腎・脈は石
春に秋の脈＝肺金が肝木を剋する。金剋木
夏に冬の脈＝腎水が心火を剋する。水剋火
長夏に春の脈＝肝木が脾土を剋する。木剋土
秋に夏の脈＝心火が肺金を剋する。心剋金
冬に長夏の脈＝脾土が腎水を剋する。土剋水
鍼灸医学大系
名曰陰出之陽 この六字は錯簡と思われるので読まない。
とあるが、次の病善怒不治。も(通解)で訳していない。
東洋学術出版社素問も同様にこの12文字を省いている。
皆同命死不治
鍼灸医学大系の読みどおり、「皆命を同じくして死して治せず」
五邪が現れた場合、皆命は同じで治療のしようがないので死ぬ。
五藏所藏＝ごぞうのぞうするところ・主にこれは精神、思惟などの活動と五臓が関連していることをさす。心は神を蔵す、肺は魄を蔵す、肝は魂を蔵す、脾は意と智を蔵す、腎は精と志を蔵す。＜素問宣明五気篇＞＜難経三十四難＞参照
神＝
①広義では、人体の生命活動の総称であり、生理性あるいは病理性が外にあらわれた徴候を含む。狭義では、思維(思惟？)・意識活動をさす。
＜霊枢本神篇＞「両精相搏つ、これを神という。」
＜霊枢平人絶穀篇＞「ゆえに神は、水穀の精気なり。」先天的、後天的の精気は、神の物質的基礎である。およそ神気が充旺していることは、一般に臓精が充足して、機能の協調がなされていることをあらわしている。もし神気が渙散（かんさん・渙＝あきらか)すれば、蔵精が竭して、気機が衰敗していることをあらわしている。
＜素問移精変気論＞「神を得る者は昌え、神を失う者は亡ぶ。」
②医工で上のもの。
＜霊枢邪気蔵府病形篇＞「其の脈を按じて其の病を知るは、命じて神という。」
＜霊枢邪気蔵府病形篇＞「二を知るは則ち神と為す。」
③→胃・神・根(い・しん・こん)。
神＝は旧字。シン。ジン。天の神。宗教的信仰の対象物の総称。人知以上のものの称。仙人。霊妙なこと。変かがきわまりないこと。精神。心。明解漢和辞典
魄＝精神意識活動の一部分をいう。魄は本能的感覚と動作に属す。たとえば聴覚・視覚・冷熱痛痒感覚と体幹肢体の動作、また新生児の吸乳と啼哭などをさす。この種の働きは、人体の物質基礎を構成する「精」と密接な関係がある。精が足りれば身体は健全となり魄も宜しくなる、魄が十分であれば感覚は敏感となり、動作も正確となる。＜素問六節蔵象論＞「肺は気のもと魄の処なり。」
六節藏象論篇 第九 第八節 語句の意味 1-3
魂
六節藏象論篇 第九 第八節 語句の意味 2-3
魄が人間の死とともに消えてなくなるに対し、魂は人の死後に於ても空中に浮游(浮遊？)して存在するものと考えられている。鍼灸医学大系
意＝＜霊枢本神篇＞「心に憶する所あるを意という」
＜霊枢本神篇＞「脾憂愁して解せざれば意を傷つく。意傷つけば悗乱し、四肢挙らず、毛悴して色夭し春に死す。」
意＝イ。心。志。思い。ハカる。意味。オモう→思。オモう。考えてみると。
憶＝オク。オモう→思。憶念。オボえる→覚。記憶する。忘れない。オモい。
志＝＜霊枢本神篇＞「意の存するところを志という。」＜霊枢本神篇＞「おおいに怒りて止まざれば志を傷る。志傷らるれば則ちよくその前言を忘る。腰脊は俯仰できず、毛は悴し色夭す、死季夏にあり。」
志＝シ。ココロザシ。心の向かうところ。考え。目的。親切。ものを贈る気持。望み。感情。ココロザす。めざす。志望する。シルす＝記。心に覚えている。書きしるす。記録。イギリスの貨幣シリングのあて字。
漢方用語大辞典、明解漢和辞典
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