神武君＠拡散

 

神武君＠拡散

 

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すんまへん。。。

デンマンさんがまた

オイラを呼び出したのです。

なんと、オイラの悪名がネットで

拡散されている、と言うのです。

 

そんな事はありません。

オイラは、ルンルン気分でセクハラ、

誹謗中傷、名誉毀損、罵詈雑言、

嫌がらせのコメントを書きまわってます。

でも、ネットで多くのネット市民に

オイラの悪名が広まるほど

あくどい事をしてません。

 

オイラは真面目にセクハラ、

誹謗中傷、名誉毀損、罵詈雑言、

嫌がらせのコメントを書きまわってます。

オイラは、マジで幸せいっぱいなのです。

 

とにかく、どういうわけで

デンマンさんが誹謗中傷するのか？

どうか貴方も最後まで

読んでくださいね。

お願いします。

きゃはははははは。。。

---

■『セクハラ止めない神武君』

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デンマンさん。。。オイラの悪名がネットで拡散している、と言うのですかァ〜？



その通りだよ。。。オマエは知らなかったのォ〜？

知りません。。。もし根拠もなく　そういう事をネットで言い続けるならば、オイラにも考えがあります。。。バンクーバーの地方裁判所へデンマンさんを訴える用意があります。。。

オマエは、デッカイブーツさんにさんざセクハラ、誹謗中傷、名誉毀損、罵詈雑言、嫌がらせのコメントを書いて、精神的にも心理的にもデッカイブーツさんを傷つけた。。。更に、すでに亡くなっているメグさんに対しても　セクハラや嫌がらせのコメントを書きまくっている！　ネット市民の皆様は、オマエのこうした破廉恥なコメントを読んでいる。。。

その証拠があるのですか？

あるよ。。。あるから、オマエをこうして呼び出したんだよ。。。オマエも次のリストをじっくりと見るように。。。

 


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■『拡大する』

■『永山則夫と神武君』


 



これはアメブロの僕のブログ「バークレーの書きたい放題！」に２月１０日に投稿した『永山則夫と神武君』に付いた「いいねリスト」だよ。。。



７人のアメブロ会員が「いいね」を付けてますねぇ〜。。。

そうなんだよ。。。４人を殺した、当時１９歳の永山則夫死刑囚の家庭環境と　裁判で有罪判決をくだされて刑務所に入るかも知れないオマエの家庭環境がそっくりだという話を書いたんだよ。。。

でも、オイラの悪事がネットで拡散したと言っても　たった７人のアメブロ会員が「いいね」を付けただけじゃありませんか！　その中にMoGaと櫻井証が居るのが目障りですよ。。

７人だけで少ないと言うのなら、次のリストも見て欲しい。。。

 


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■『拡大する』

■『神武君の哀れな人生』


 



これはアメブロの僕のブログ「バークレーの書きたい放題！」に２月８日に投稿した『神武君の哀れな人生』に付いた「いいねリスト」だよ。。。



でも、この記事にも「いいね」を付けたのは　たったの６人ではありませんかァ！　また、MoGaと櫻井証が「いいね」を付けてるのですよ。。。アタマにきます。。。

まだ少ないと言うなら次のページも見て欲しい。。。

 


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■『拡大する』

■『永山則夫と神武君』

■『神武君の哀れな人生』

■『神武君の告白第３弾』

■『神武君の告白を読んで』

■『作文で馬鹿にされる神武君』

■『脱字誤字と神武君』

■『救いようのない神武君』


 



このょうにオマエの悪事が書いてある記事がネットに　たくさん出回っている。。。



オイラのことが書いてある記事がたくさん出回っていると言っても、たったの　７つではありませんか？

まだ少ないと言うなら次の検索結果も見て欲しい。。。

 


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■『拡大する』

■『現時点での検索結果』

■『神武君＠注目！』

■『神武君は間違いなく…』

■『神武君の新着記事』

■『神武君ハッシュタグ』

■『神武君と伊藤浩士先生』

■『伊藤浩士先生の娘が苦情』



 



神武君　伊藤浩士先生 と入れて検索すると、１８，０００件もヒットする。。。



なんで伊藤浩士先生とオイラを並べて検索するのですか？

伊藤浩士先生は、オマエの恩師じゃないかァ〜！

オイラは恩師の伊藤先生に迷惑をかけたくありません。。。

だけど、オマエがそう思っても、オマエは伊藤浩士先生のブログに、毎日のようにコメントを書いている。。。オマエと伊藤先生とは切っても切れないような関係になっている。。。

つまり、オイラのことが書いてある記事を読むと、必然的に恩師の伊藤浩士先生のブログも読むことになる。。。オイラがセクハラ、誹謗中傷、名誉毀損、罵詈雑言、嫌がらせのコメントを書きまわっているので、ネット市民の皆様は、オイラが伊藤先生に唆（そそのか）されて書いていると思ってしまうのですか？

そういうことだよ。。。オマエがセクハラ、誹謗中傷、名誉毀損、罵詈雑言、嫌がらせのコメントを書きまわると、必然的に伊藤浩士先生に迷惑をかけることになるのだよ。。。

でも、オイラのことが書いてある記事が、それほど多くのネット市民の皆様に読まれている、とは信じることができません。。。

じゃあ、その証拠があるので次のリストを見て欲しい。。。

 


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■『拡大する』

■『ホームページ』


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これは僕のピンタレストの１月１４日から２月１３日までの３０日間のアクセス解析のリストなんだよ。。。上の折れ線グラフを見ると、１日平均　７５０人のネット市民が読みにやってきていることが見て取れる。。。。。。



そのネット市民がオイラのことが書いてある記事を読むというのですか？

そうだよ。。。オマエのことが書いてある記事を集めた「神武君」カテゴリ（ボード）が、なんと３００以上あるカテゴリの第６位。。。あの現実君のカテゴリが　４位。。。

 


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■『拡大する』

■『実際のページ』

■『ホームページ』


&nbsp



このページを開いてオマエの事が書いてあるページを読むのだよ。。。



つまり、上のページを開いてオイラが書き込んだコメントを証拠としてデッカイブーツはオイラを訴えると言うのですか？



そうだよ。。。上のコメント以外にも、証拠となるセクハラコメントをオマエは櫻井証さんのブログにも、すでに亡くなっているメグさんのブログにも書き込んでいた。。。そのために、デッカイブーツさんは精神的に痛めつけられた。。。

そんな　どうでもいいことでオイラを訴えることができるのですか？

できるのだよ！　

デッカイブーツさんは、マジでオイラを訴えるつもりなのですか？

そうだよ。。。人権弁護士にも相談したのだよ。。。その結果をデッカイブーツさんは僕にメッセージで知らせてくれた。。。

 


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■『拡大する』

■『セクハラ止めない神武君』

神武君がセクハラで利用する個人情報は黒塗りで潰してます


 



デッカイブーツさんは次のように書いている。。。

 

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女性人権無料相談に相談したら充分に人権侵害で弁護士を立てて裁判出来るとの事でした。

私は費用は工面出来ない生活保護ですと申し上げると国の費用で出来るとの事でした。

法テラス等で相談したら充分可能とアドバイス頂きました。

私は高知の支持政党の事務所に月１相談を受けてくれる弁護士さんがいるので頼む事も可能ですが。

ラム夫や伊藤（浩士）氏の様な嫌がらせでプライベート情報を探るネットストーキング野郎は迷惑です。

カミタケ（神武君）を弁護士を通し処置するかしないかは私がアメブロ去った後の言動も含め判断します。

 



デンマンさん！　脅かさないでくださいよゥ。。。



脅かしてないよ。。。オマエが、これまでに訴えられてないことが不思議なくらいだよ。。。

デンマンさん。。。オイラは反省してます。。。

いや。。。オマエはちっとも反省してない！　その証拠に、櫻井証さんのブログでオマエは、まるで自慢しながら勝ち誇ったようにデッカイブーツさんを追い出したと喜んでいる。。。

 

1605

 

＞俺Summer

だって現実にデッカイブーツ退会しちゃったもんね～www

（俺のセクハラ）攻撃が効いた証拠だからね～www

ゲボハハハハハハwww

 

神武　2024-01-26 02:45:31

---

1623

 

＞俺Summer

コメント拒否しようがデッカイブーツへの攻撃は継続してたから、病気が悪化してついに退会しやがったよwww

櫻井もいないし、Mogaもいつまで持つかな(笑)

効いてる効いてるwww

 

神武　2024-01-26 07:30:07

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1713

 

＞俺Summer

デッカイブーツめ、還暦でも性欲あるのか答えずに退会したな(｀∀´)

効いてる効いてるwww

 

神武　2024-01-28 02:31:14

---

1726

 

＞俺Summer

デッカイブーツは弱者だから攻撃するの楽しいwww

効いてる効いてるwww

 

神武　2024-01-28 05:55:41

---

1792

 

＞俺Summer

デッカイブーツはもういないから～

ワッショイワッショイ♪

 

神武　2024-01-31 22:16:17

---

1802

 

＞俺Summer

デッカイブーツはもう戻ってこれない。

 

神武　2024-02-01 05:50:29

---

1815

 

＞俺Summer

（デッカイブーツのように）産めないババアに、価値はない。

 

神武　2024-02-01 21:07:14

---

（注：　赤字はデンマンが強調。
読み易くするために改行を加えています。
（　）内は初めて読む読者のためにデンマンが注釈
イラストはデンマン・ライブラリーより）

『シートベルトと局部…』（コメント欄）より
2023-09-29 04:05:20
櫻井証さんのブログより

 



オマエは、こうしてデッカイブーツさんに対してセクハラ・コメントと嫌がらせのコメントを書き込んで　精神的にも心理的にも攻撃したことを認めているのだよ！



デンマンさんは、オイラを罪に貶（おとし）めるのですか？

いや。。。僕はオマエを罪に落とそうとしているわけじゃない。。。オマエは証拠隠滅を計るので、こうして記録に残しておくだけだよ。。。以前にも証拠を隠滅するために記事を丸ごと削除したことがあったからなァ〜。。。

デンマンさんも嫌な性格ですねぇ〜。。。刑事になったつもりでオイラを刑務所に送りたいのですかァ〜？　オイラが哀れで惨めな人生を送るように仕向けるのですかァ〜？

 



 



やっぱり、オマエは哀れで惨めな人生を送るのは嫌なのかァ〜？



いやです。。。

じゃあ、デッカイブーツさんがオマエを裁判にかけないように、心から謝罪することだよ。。。

 



 



デンマンさんもオイラと一緒に、土下座してデッカイブーツに謝罪してくれますかァ～？



なんで、僕がオマエと一緒に謝罪しなければならないのォ～？

オイラを罪に貶（おとし）めるために　たくさんの記事を書いたことの罪滅ぼしのためです。。。

何を馬鹿な事を言ってんだよ。。。あのさァ～、その前にオマエの家から一番近い精神科のお医者さんに診てもらえよ。。。

デンマンさんは、オイラの精神状態を疑ってるのですかァ～？

普通の常識と良識を持っている人であれば、絶対に書かないようなセクハラ、名誉毀損、侮辱、嫌がらせのコメントをオマエは平気で書いている。。。

つまり、オイラは平常心を持ってないと言うのですか？　もしかして、オイラは気が違っているとでも思っているのですかァ～？

オマエがメグさんやデッカイブーツさんに書いたセクハラコメントを読むと、オマエは精神を病んでいるとしか思えないのだよ！

デンマンさんは、いったいオイラにどうしろと言うのですかァ～？

僕はこれまでに何度となくオマエに言ったはずだよ！　手遅れにならないうちに精神科のお医者さんに診てもらうのだよ。。。コメントを読んでも、オマエは明らかに精神を病んでいる！

 


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お医者さんに診てもらわないと現実君のように　オマエも一生 クズの廃人になってしまうのだよ。。。



オイラは「現実主義者」と自称している現実君のように、自分でも認める「生きる価値がないクズの廃人」になりたくありません。。。

 


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■『現実主義者 馬鹿の見本』

 



だから、GOOGLEで検索して、オマエの家から一番近い精神科のお医者さんに診てもらうんだよ。。。もし、診断証明書をデッカイブーツさんに見せれば、許してもらえるかもしれないよ。。。



分かりました。。。じゃあ、今度こそ忘れずにGOOGLEで検索して、オイラの家から一番近い精神科のお医者さんに診てもらおうと思います。。。


 


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【レンゲの独り言】


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ですってぇ～。。。

神武君は、他人に成りすましてまで　セクハラ、名誉毀損、誹謗中傷誹、罵詈雑言、嫌がらせのコメントを書きまわっていました。。。

神武君がデッカイブーツさんや、すでに亡くなっているメグさんに対して書いた嫌がらせのコメントは、ちょっとひどいですよねぇ～。。。

 


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■『セクハラ止めない神武君』


 

あなたも、神武君のコメントを読んでみて、ひどすぎると思いませんかァ～？

デンマンさんは、神武君に何度となく精神科のお医者さんに診てもらうようにと助言していますけれど、

神武君は、マジで精神科のお医者さんに診てもらうでしょうか？

ええっ。。。「そんな事はどうでもいいから、もっと他に面白い話をしろ！」

あなたは、そのような命令口調で　あたしに強要するのですかァ～？

分かりましたわ。。。

かつて、めれんげさんの熱烈なファンがたくさんいたのでした。

でも、うっかり　めれんげさんが会費を滞納したために、サイトを削除されてしまったのですわ。

けれども、２０１３年の６月にライブドアで『即興の詩』サイトを再開しました。

■めれんげさんの『即興の詩』サイト

再開して間もないのに　検索結果　３，９６０，０００件中の　９位に躍り出るなんてすごいですよね。


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■『現時点での検索結果』

現在��で『即興の詩』サイトを再開しました。

■めれんげさんの『即興の詩』サイト

再開して間もないのに　検索結果　３，９６０，０００件中の　９位に躍り出るなんてすごいですよね。


(gog30703.gif)

■『現時点での検索結果』

現在、めれんげさんは　お休みしています。
でも、これからも、ブログを通して「愛のコラボ」を続けて欲しいですよねぇ～。。。

かつて　めれんげさんの「即興の詩をはじめました！」の『極私的詩集』サイトは　次の検索結果で見るようにトップを占めていたのです。


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でも、現在は、５位です。

また、ブログを更新して　トップに返り咲いて欲しいものです。

ところで　あなたは「どうしたら、上位に掲載されるのォ～？」と考えているかもしれません。

その秘訣を知りたかったらデンマンさんが面白い記事を書いていますわ。

次のリンクをクリックして読んでみてください。


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■『おばさんの下着姿に見るSEO』

話は変わりますけれど、めれんげさんは可愛い猫を飼っています。

あなたも、猫ちゃんを飼っていますか？

ええっ。。。　ワンワンちゃんを飼っているのですか？

そういえばデンマンさんが『ワンワンちゃん』という面白い記事を書いていました。

気が向いたら下のリンクをクリックして読んでみてください。


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■『ワンワンちゃん』

とにかく、次回も興味深い話題が続きます。

あなたもどうか、また読みに戻ってきてくださいね。

では、また。。。


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メチャ面白い、

ためになる関連記事


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■ 『荒らしの神武君』

■ 『誹謗中傷の神武君』

■ 『セクハラ止めない神武君』

■ 『セクハラする神武君』

■ 『神武君は悪人』

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■ 『評判下げる神武君』

■ 『サンメリと伊藤浩士先生』

■ 『成りすまし専門の神武君』

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■ 『神武君の精神分析』

■ 『神武君＠ネット犯罪』



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■ 『成りすまし犯罪常習者』

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■ 『６歳女児留学生と現実君』

■ 『MoGaさんと神武君』

■ 『悪名高い神武君＠海外』



■ 『成りすましバカ』

■ 『善悪判断できない神武君』

■ 『犯罪続ける神武君』

■ 『神武君の子供の教育』

■ 『神武君が読まれる』

■ 『災い振りまく神武君』

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■ 『恩師をバカにする神武君』

■ 『伊藤浩士先生を探して』

■ 『伊藤浩士先生の娘が苦情』



■ 『仲間にも嫌われる神武君』

■ 『神武君の告白』

■ 『救いようのない神武君』

■ 『作文でバカにされる神武君』

■ 『神武君の告白第３弾』

■ 『神武君の哀れな人生』



 


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とにかく、今日も一日楽しく愉快に

ネットサーフィンしましょう。

じゃあね。バーィ


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布袋さんの魅力

 

布袋さんの魅力

 


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狩野洞白愛信（とうはくちかのぶ）作


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デンマンさん。。。　上の布袋さんを描いた画家が狩野洞白愛信でござ～♪～ますか？


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そうですよ。　布袋さんのユーモラスで楽しげな様子がよく出ているでしょう！？

それが布袋さんの魅力なのですか？

そうですよ。。。　そう思いませんか？　あのねぇ～、かつて徳川家康は次のように言った。


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人の一生は重荷を負て

遠き道をゆくがごとし、

いそぐべからず。

不自由を常とおもへば不足なし、

こころに望おこらば

困窮したる時を思ひ出すべし。

 



確かに、人の一生は重荷を背負って遠い道をゆくようなものだけれど、布袋さんも当然それを知っていたでしょうね。。。　でも、決して悲観的にならずに、何もかも解った上で飄々（ひょうひょう）として、笑顔を浮かべながら風の吹くままに、風に背中を押されながら人の道を行くところがいいじゃありませんか！



デンマンさんも布袋さんの生き方にあやかりたいと思っているのでござ～ますか？

決して悪くない生き方だと思うのですよ。

 

布袋（ほてい）

 


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布袋は、唐末の明州（現在の中国浙江省寧波市）に実在したとされる伝説的な仏僧。
水墨画の好画題とされ、大きな袋を背負った太鼓腹の僧侶の姿で描かれる。
日本では七福神の一柱として信仰されている。

本来の名は釈契此（しゃくかいし）であるが、常に袋を背負っていたことから布袋という俗称がつけられた。
四明県の出身という説もあるが、出身地も俗姓も不明である。
図像に描かれるような太鼓腹の姿で、寺に住む訳でもなく、処処を泊まり歩いたという。
また、そのトレードマークである大きな袋を常に背負っており、生臭ものであっても構わず施しを受け、その幾らかを袋に入れていたという。
なお、布袋が背負っているこの袋は堪忍袋ともいわれる。

雪の中で横になっていても布袋の身体の上だけには雪が積もっていなかった、あるいは人の吉凶を言い当てたなどという類の逸話が伝えられる。
彼が残した偈文に「弥勒真弥勒、世人は皆な識らず、云々」という句があったことから、実は布袋は弥勒の垂迹、つまり化身なのだという伝聞が広まったという。

その最期についても不思議な逸話が伝えられており、仙人の尸解に類している。
天復年間（9世紀末）に奉川県で亡くなり埋葬されたにもかかわらず、後日、他の州で見かけられたというのである。
その没後あまり時を経ないうちから、布袋の図像を描く習慣が江南地方で行われていたという記録がある。

なお、布袋を禅僧と見る向きもあるが、これは後世の付会である。
10世紀後半に記された『宋高僧伝』巻21「感通篇」に立てられた「唐明州奉化県釈契此」（布袋）の伝には、彼と禅との関係について一切触れていない。
布袋と禅宗の関係が見られるのは、時代が下がって11世紀初頭、『景徳傳燈録』巻27に「禅門達者雖不出世有名於時者」として、梁の宝誌や、天台智顗、寒山拾得らの異僧・高僧たちと共に、「明州布袋和尚」として立伝される頃からのことである。

---

出典: 「布袋」
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 



デンマンさんはマジで布袋さんの生き方もまんざらではないと思っているのでござ～ますか？



その通りですよ。

だったら、デンマンさんがいいなと思う布袋さんの生き方は、“インテリ乞食”の辞世の歌に込められた生き方に近いのではござ～ませんか？

。。。ん？　“インテリ乞食”の辞世の歌？

次のエピソードの乞食が残した歌ですわよう。
　　　
 
　　

嘉永五（１８５２）年の世相トピックス

インテリ乞食の最後

江戸の山下御門外をかせぎ場にしていた乞食の六助が死んだ。

朋輩の易者が悔みにたずねたところ、六助が使っていた茶碗の底に、辞世の歌が書いてあるのを発見した。

さだめし名ある人物のなれの果てだろうと評判になった。


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（赤字はデンマンが強調。）

---

７７２　ページ　『読める年表・日本史』
２０１２年７月２１日　改訂１１版第１刷発行
発行所：　株式会社　自由国民社

 



デンマンさんも忘れてはいないでしょう？



もちろん覚えてますよう。　つい最近、卑弥子さんと話したばかりですからね。。。

あたくしは上の辞世の句を次のように解釈したのですわ。

 

一鉢千家飯　孤身幾度秋　

不空遂不色　無楽又無憂

冬暖草園裡　夏涼橋下流

若人間此六　明月水中浮

---

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おもらい用のドンブリに千軒の家からご飯をもらって　一人で食べた食欲の秋が何度もありましたわ。

ドンブリが空になるまで思う存分いただきました。　色気のことなど、ちっとも考えてみませんでしたわ。

楽しければよいのです。　憂いなんて要りません。

冬は暖かい草の上に寝て、夏は橋の下で涼みます。

人間は若い内が花ですよ。

だから、明日はウキウキしながら水の中に飛び込んで、楽しく浮いて泳ごうと思いますわ。

---

■『遊女と三つ子』より
（２０１３年９月５日）

 



あたくしは、このように現代語に訳したのでござ～ますわ。



うん、うん、うん。。。　はっきりと覚えてますよ。

だったら、布袋さんの生き方は、あたくしが解釈したような生き方に近いのではござ～ませんか？

もちろん、卑弥子さんのように解釈することもできると思いますよ。　いかにも卑弥子さんらしい人生観に基づいて現代語に訳しています。　でもねぇ～、“現代語訳”と言うよりも“現代誤訳”になっていると思うのですよ。

あらっ。。。　どこか間違っているのでしょうか？

京都の女子大学で腐女子の皆さんに「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授に向かって失礼かとは思うけれど、上の現代語訳は卑弥子さんの人生観に基づいての個人的な解釈で、上のように解釈すると、さだめし名ある人物のなれの果てだろうと評判にならないと思うのですよ。

そうかしら。。。？　どこがいけないのかしら。。。？

あのねぇ～。。。　解釈全体が、楽観的、享楽的すぎるのですよ。　これでは乞食の六助さんがルンルン気分で死んだことになって、どう考えてもさだめし名ある人物のなれの果てだろうと評判にならないです。

そうかしら。。。？

僕は思うのだけれど、この漢詩には“布袋さんの心”が読まれていると思うのですよ。

“布袋さんの心”でござ～ますか？　

そうです。　さだめし名ある人物のなれの果てだろうと評判になったということは、六助さんは乞食でありながらも中国の歴史や中国文学にも詳しかった。　そういう古典の素養を基にして上の辞世の漢詩を詠んだということだと思うのですよ。

あたくしのように解釈してはいけませんか？

いや。。。　卑弥子さんのように解釈してもいいですよ。　でもねぇ～、京都の女子大学で腐女子の皆さんに教える時には、卑弥子さんの極めて個人的な解釈では駄目だと思うのですよ。

じゃあ、デンマンさんはどのように現在語訳したのでござ～ますか？

次のように訳してみました。

 

布袋さんのように施しを受けがら孤独の生活を何十年と続けてきた。

施しが無ければ食わずに居ることもある。

特に楽しみと言うほどのことも無い代わりに、これと言って憂いも無い。

冬は暖かい干し草の上にでも寝て、夏は橋の下の流れで涼む。

そのような生活のどこがいいのか？ともし、誰かがこの六助に問うならば、きれいなお月さんが池に映って浮かんでいるような気持ちで生きているだけです、と答えようか。。。？


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■『遊女と三つ子』より
（２０１３年９月５日）

 



あたくしの現代語訳とそれほど変わらないと思うのですけれど。。。



うん、うん、うん。。。　確かに、大きな違いがあるわけじゃないかもしれません。　結局、見解の相違でしょうね。　僕にとって、卑弥子さんの解釈は、極めて楽観的、享楽的すぎると思う。　布袋さんは卑弥子さんほどルンルン気分ではいなかったと思うのですよ。　でもねぇ～、卑弥子さんの解釈が間違っているとは言いませんよ。

でも、駄目だと言ったじゃござ～ませんか！

それは僕の言いすぎでした。　卑弥子さんのような解釈の生き方もありだと思います。　自由主義・民主主義の世の中ですからね。。。　この記事を読んでいる人の考え方にも　いろいろあると思うのですよ。

つまり、布袋さんの魅力は一つとは限らない。。。　人によってそれぞれ見解の相違がある。。。　デンマンさんはそのように言うためにこの記事を書き始めたのでござ～ますか？

いや。。。　実は、布袋さんを描いた狩野洞白愛信に興味を持ったのですよ。

 


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この布袋さんの絵が実にいい。。。　僕は惚れ惚れとして眺めながら、一体いつ頃の人なのだろうか？　そう思いながら、この画家に興味を持ったというわけです。　それに、僕にとって“狩野洞白愛信”とは初めて耳にする名前だったのですよ。　だから、僕は初め“どうはくあいしん”と読んだ。　本当はどのように読むのだろうか？　それで、ネットで調べてみたら、“とうはくちかのぶ”と読んでいるページに出会った。

 


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こうして検索結果を見ると日本よりも中国やイギリスの方で有名なようですよ。



そうですわね。　確かに、１ページ目には中国語と大英博物館のページが出てきますわね。

日本語の“読み”が出てくるのは２ページ目です。　赤枠で囲んだページです。

それで、そのまま“とうはくちかのぶ”という読み仮名を書き入れたのでござ～ますか？

その通りです。　ところが、僕は『狩野派決定版』という本で、この「狩野洞白愛信」という人物を調べてみたのですよ。

 


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残念ながら、この人の描いた絵は一枚も紹介されてない。　でも、巻末に「狩野派系図」があった。　その中に「狩野洞白愛信」（１７７２－１８２１）の名前があったのですよ。　しかし、『ウィキペディア』には「狩野洞白愛信」も、「狩野愛信」も、「狩野洞白」という項目もない。　かろうじて「狩野洞白」を入れて検索すると次のような項目が引っかかった。

 


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山本昇雲（１８７０－１９６５）も河鍋暁斎（１８３１－１８８９）も画家で、二人とも狩野洞白の弟子となっている。



でも、弟子にしては時代が違いすぎるではありませんか！

そうなのですよ。　「狩野洞白愛信」（１７７２－１８２１）はとっくの昔に死んでいるのです。　それで、「狩野派系図」をよく見たら、「狩野洞白」というのは二人居るのですよ。　狩野洞白愛信（１７７２－１８２１）の弟子が　狩野洞益春信（１７７２－１８２１）で、その弟子が　狩野洞白陳信（？－１８５１）。　洞白陳信（とうはくちんしん）の弟子が狩野洞春陽信（とうしゅんようしん）と河鍋暁斎（かわなべきょうさい）と書いてある。　系図には山本昇雲（しょううん）の名は出てない。

。。。で、系図によると「洞白愛信」は何と読むのでござ～ますか？

“とうはくなかのぶ”と書いてありました。

あらっ。。。　“愛”が“ちか”なのか？　それとも“なか”なのか？　どちらが正しいのでしょうか？

本人に聞いてみるしかないでしょうね。　でも、１８２１年に亡くなっていますからね。　訊くことはできないですよ。

。。。で　「南原宏治」は画家ではないのでござ～ますか？

南原宏治（１９２７－２００１）は俳優ですよ。　苦（にが）みばしった　いい役者でしたよ。　１９７１年公開の『闇の中の魑魅魍魎（ちみもうりょう）』という映画で狩野洞白を演じているのです。

 


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『闇の中の魑魅魍魎』 （切腹シーン）

 



幕末の土佐を舞台に、異色絵師・金蔵の生き様を描いた映画で、出てくるのは狩野洞白愛信じゃなくて、１８５１年に亡くなった狩野洞白陳信の方なのですよ。



要するに「狩野洞白愛信」は、あまり有名ではないのですわね。

そうらしい。。。　でもねぇ～、布袋さんの絵を見たとき、僕は素晴らしい画家だと思いましたよ。　僕が気に入った一枚です。

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初出：　２０１３年９月１０日



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【小百合の独り言】


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ですってぇ～。。。　
私は絵の方は、あまり関心がないのですけれど、それでも狩野派の名前は知っていますわ。
私が印象に残っているのは狩野芳崖の次の２つの絵です。


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狩野芳崖　（1828-1888）


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　　溪山幽趣


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　　渓間雄飛図（部分）

ところで、卑弥子さんは見かけによらず、京都の女子大学で腐女子に「日本文化と源氏物語」を講義している橘卑弥子・准教授という肩書きを持っています。
卑弥子さんの面白い話をもっと読みたい人は
下のリンクをクリックして読んでみてくださいね。



■『良寛さんの顔』

■『あなたの中の阿修羅』

■『蝦夷って悪い意味？』

■『伎楽は呉の音楽？』

■『呉越の謎』

■『紅のボートピープル』

■『蕎麦屋と忠臣蔵』

■『ピンクと桃色』

■『妻の不貞』

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