３４０ アチャコの京都観光日誌 逆順の天皇史 亀山天皇 南禅寺創建の天皇

 

逆順でたどる平安京の天皇たち

90代　亀山天皇　南禅寺を創建した天皇

 

在位期間 1260年1月9日 - 1274年3月6日
元号	正元 文応 弘長 文永
先代	後深草天皇
次代	後宇多天皇
誕生	1249年7月9日
崩御	1305年10月4日
陵所	亀山陵
諱	恒仁
別称	禅林寺殿 万里小路殿 文応皇帝
父親	後嵯峨天皇
母親	西園寺姞子（大宮院）
皇后	洞院佶子（京極院）
中宮	西園寺嬉子（今出川院）
女御	近衛位子（新陽明門院）
子女	後宇多天皇 恒明親王 ほか（后妃・皇子女節参照）

 

休日に「都をどり」を見て来た。京都の舞踊発表会は、5花街それぞれあるが、井上流の祇園甲部は、今年耐震工事の為、京都北白川の、京都工芸繊維大学「春秋座」で行われている。

毎年、5花街の内3月末の北野上七軒「北野をどり」から始まる。そして、「都をどり」、宮川町の「京おどり」、先斗町の「鴨川をどり」、秋になって祇園東の「祇園をどり」が行われる。それぞれ流派が違いその華やかさを競う。「をどり」と「おどり」の違いは？それは後日・・・・。

寸分たがわぬ所作の見事さは脅威だ。

 一緒に見に行ったメンバーからは、逆順で天皇を紹介されても分りにくいとのご非難が相次いだが、勇気をもって進める事にする。

亀山天皇は、次回取り上げる後深草天皇の弟だが、両親に好かれる明るい性格だったようだ。結果的に、大覚寺統の始まりにつながり兄の持明院統との対決を生む。

在任中の出来事は、すでにほとんど書いた。元寇は、亀山上皇の院政時にあった。息子の後宇多天皇と共に

「身を以って国難に代える祈願」

と、伊勢神宮に願文を残している。この身をもっての、「身」は、亀山なのか後宇多なのかが大論争となったようで、いまだに学界の決着を見ていないようだ。（どちらでも良いが？）

南禅寺三門（絶景かな・・・・・。）

なお、父後嵯峨天皇の離宮禅林寺永観堂の南に、自らの離宮を営み後に、南禅寺となる。五山の上という大寺院を創建した功績は大きい。

３３９ アチャコの京都観光日誌 逆順の天皇史 なぜ？藤原氏は天皇にならなかった？

逆順でたどる平安京の天皇たち

箸休め　コラム

中臣（藤原）鎌足

藤原家は、なぜ、天皇にならなかったか？よくある質問だ。

平清盛、源頼朝、足利義満、織田信長、豊臣秀吉など皇位を狙ってもおかしくない英雄は、あまたいる。弓削道鏡や平将門などあからさまに皇位を狙った人は、不幸な死に方をしているという事になっている。

筆者には答えるほどの知見はないが、「旧家の本家と分家」の関係に例えればどうか。本家が衰退し分家が如何に栄えても、本家は本家、分家は分家だ。本家の当主を「天皇」と思えばいい、分家は財力や権力をどんなに大きくしても、天皇ではなく、「将軍」とか「大臣」という地位で政治を牛耳れば本質的な欲求を満たすことが出来る。法事や祝い事の時に、本家の「天皇」を担いでいれば良いのだ。ただ、日本の皇室は、純粋に国民の幸福を祈る使命を守っているので、担いでいるという表現は当たらないが、形式的な権力構造は「本家」の皇族を頂点にしている。本家も、自分に近い親戚を重用するより、優秀な分家の人材を使う方が乗っ取られる危険性が少ない。藤原家は、忠実な分家として発展した。

アマテラスと天児屋命

藤原家は、中臣鎌足を祖とするが、その祖先は神話の「天児屋命」であり天照大神に仕える。天の岩戸の伝説や、天孫降臨の際にも伴っていて、皇室に最初に仕えた「神」の子孫であるとなっている。従って、藤原家は、神になるのでなく「皇室（神）に使えること」に決めたのである。その事で存続の意義を見出したのである。一方、源氏も平家も、桓武平氏、清和源氏などと、皇室の分家である事がはっきりしている。いくら勢力をつけても「分家」は「分家」なのだ。

逆賊？将門

源平藤橘（源氏、平家、藤原、橘）の4氏しか日本には姓はない。足利は源氏の宗家、北条は平家の分家、一条とか冷泉、近衛とかすべてが藤原氏である。唯一、歴史に別の姓をもうけたのが、豊臣家なのだ。彼は、征夷大将軍は源氏しかなれない、関白や摂政には藤原氏しかなれない事を知ると、最初は近衛氏を名乗る。しかし、人臣を極めて天皇になる代わりに「豊臣秀吉」を名乗った。残念ながら豊臣は、秀次、秀頼の3名しか名乗れなかった。

このように、日本人の誰もが皇室である「本家」の「分家」なのだ。本家に血統の近しい人から順番に男子男系でつないできたのだ。

従って、我々に天皇の使命は来ない。ご安心あれ・・・・・。

３３８ アチャコの京都観光日誌 逆順の天皇史 ９１代 後宇多天皇

逆順でたどる平安京の天皇たち

９１代　後宇多天皇　元寇の時代の天皇

在位期間 1274年3月6日 - 1287年11月27日
元号	文永 建治 弘安
先代	亀山天皇
次代	伏見天皇
誕生	1267年12月17日
崩御	1324年7月16日 大覚寺殿
陵所	蓮華峯寺陵
諱	世仁
別称	大覚寺殿 金剛性
父親	亀山天皇
母親	洞院佶子

後嵯峨天皇から後醍醐天皇まで、両統の争いを書いたので、後宇多天皇の立ち位置はすでに紹介した。父、亀山天皇が非常に両親に好かれた事で、その兄である後深草上皇の皇子を差し置いて即位した。

因みに、最愛の皇后は、その叔父後深草天皇の皇女を頂いている。つまりは従妹の婚姻だが古代は当たり前のことだ。

両統の親密さなのか、両統融和の意図があったのか、いずれにしてもまだ両統の争いも激しくない時代だった。

元寇

また、在位中の大事件が「元寇」である。普通、元寇の時の天皇は誰だか分からないが、執権は有名な北条得宗家の時宗である。

御承知の通り「神風」が吹き「元」と高麗の連合軍を二度にわたり撃破した。結果、鎌倉幕府の結束を強めたが、その後の国防費がかさみ御家人たちの不満が募り衰退することにもなる。

時宗

後宇多天皇は上皇として２度院政を敷く。大覚寺統の後二条・後醍醐天皇の時代の１１年間院政を行う。そして後醍醐天皇の親政により院政を停止した。その後、しばらく院政は歴史から消える事になる。

最愛の中宮（遊義門院）に先立たれ、失意のうちに崩御し、蓮華峰寺陵（北嵯峨）に葬られる。

因みに、宇多天皇の子が醍醐天皇、その子が村上天皇だったので、後宇多～後醍醐～後村上となる。

次回は、父亀山天皇。

３３７ アチャコの京都観光日誌 逆順の天皇史 ９２代 伏見天皇 わが世の春？

逆順でたどる平安京の天皇たち

９２代　伏見天皇　　持明院統の「我が世の春？」

1287年11月27日 - 1298年8月30日
元号	弘安 正応 永仁
先代	後宇多天皇
次代	後伏見天皇
誕生	1265年5月10日
崩御	1317年10月8日
陵所	深草北陵
諱	熈仁
別称	持明院殿
父親	後深草天皇
母親	洞院愔子（玄輝門院）
中宮	西園寺鏱子（永福門院）
子女	後伏見天皇 花園天皇 ほか（后妃・皇子女節参照）

次帝	後伏見天皇（持明院統）
生年～崩御	１２６５年　５月１０日～１２９８年８月３０日
在位	１２８７年１１月２７日～１３０１年３月　２日
在位中年号	弘安・正応・永仁
中宮	西園寺鏱子（永福門院）
御陵	深草北陵
父・母	父　後深草天皇　母　洞院愔子

前回の解説で、伏見天皇の立場・背景はお分かりいただけると思う。皇太子に自らの息子の後伏見天皇を指名したのだから、実父の後深草の院政と合わせて「わが世の春」であった。

しかし、在任中に大事件が二つ発生する。

まず、宮中で天皇の命を狙う騒乱がおこる。源氏の武将、浅原為頼（いかにも源氏の名だ）が、御所の右衛門陣より乱入し、中宮はじめ女官たちが逃げ惑い天皇も女装して逃げるという騒ぎとなり、最後は為頼が壮絶な自刃を遂げるという事件があった。背景には、大覚寺統の関与が発覚し、しかも亀山上皇が背景にあるのではという噂が広まる。しかし、亀山院が誓書を書き沙汰止みとなる。（嘘でも何でも誓書「熊野誓詞」など書けば信じられた時代）誓詞を差し出しそれが虚偽ならばたちまち狂い死にすると信じられていた。

誓詞（現代ではその場の誓いでしかないが・・・・。）

また、伏見天皇側近で持明院統におけるブレーンの京極為兼が追放される事件が起こる。京極家は、御堂関白藤原道長を祖とする宮中歌壇に君臨した御子左家（みこひだりけ）の、西園寺家、冷泉家、二条家などと並ぶ名家の一つである。最初は、西園寺實兼に使えるが、その後皇子時代の伏見天皇に歌の指南で仕える。万葉集への回帰を主導し、二条家とは対立するが伏見天皇の支援を得て歌道だけでなく、政治的にも実権を握る。しかし、以前の師匠西園寺實兼が、大覚寺統であった事から、その反感を買って土佐に流される。

以上の二つの事件は、いずれも両統の対立が背景にあり、表面上は持明院統の世の中だったが、水面下での応酬は激しいものだったと分かる。

伏見天皇は、自ら「１３箇条の新制」を発布するなど、政道刷新に努めるが皇統の統一を見ぬまま崩御し、深草北陵に葬られた。

訂正 ３３６ 回号を３５６は間違い 訂正

後醍醐の呪い？