ならぬ事はならぬものです

以前にも書いたのだが、自分は勝者の側よりも敗者の側に美学を感じてしまう質。それ故に、崩壊して行く江戸幕府に対して愚直な迄の忠義心で殉じ、敗れ去って行った会津藩にはかなりの思い入れが在る。勝者の側の戦死者に対して悼む心は在るが、それ以上に敗者の側の戦死者に心が向かってしまう。

会津藩の悲劇を語る時、白虎隊に代表される若き者達の死を外せないだろう。飯盛山には過去３度足を運んだが、その度に無念の内に生を終えざるを得なかった彼等の哀しみが１３０有余年の時を経て伝わって来るし、同時に表面的とはいえ平和な世に生かされている我が身の幸福を感じる。

会津藩の武士の人格形成に、同藩の藩校・日新館が大きく寄与していたと言われる。同藩の上級藩士の子弟は１０歳になると同校に入学し、文武両面を鍛え上げられて行った。最大時には全国で２５５校もの藩校が在ったとされるが、その中でも日新館は指折りの教育機関だったと言える。

日新館入学前の６～９歳の子供達は、「什（じゅう）」という集団を形成して遊び、夕方に開かれる反省会に於いて「ならぬ事はならぬものです。」という結びの一文で有名な「什の掟」を毎日唱えていたとされる。

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「什の掟」

１．　年長者の言う事に背いてはなりませぬ。

２．　年長者には御辞儀をせねばなりませぬ。

３．　嘘を言うてはなりませぬ。

４．　卑怯な振る舞いをしてはなりませぬ。

５．　弱い者を虐めてはなりませぬ。

６．　戸外で物を食べてはなりませぬ。

７．　戸外で婦人と言葉を交えてはなりませぬ。

ならぬ事はならぬものです。
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虐めが原因で自殺したとされる生徒のニュースが続いている。教育現場に於ける虐めの問題は陰湿化の一途を辿っているが、そんな中「什の掟」が教育関係者の間で注目を集めているという。４項の「卑怯な振る舞いをしてはなりませぬ。」と、５項の「弱い者を虐めてはなりませぬ。」を特に重要視しての事だろう。「現代風にアレンジして、生徒達に教えたい。」という声が、多くの学校から上がっているとか。

１項の「年長者の言う事に背いてはなりませぬ。」には、「年長者の言う事が必ずしも正しいとは限らない。誤った事に対しては、毅然と反対する勇気を持つべき。」とか、３項の「嘘を言うてはなりませぬ。」には、「それこそ、虐めの事実を隠蔽する為に嘘を付きまくっている学校側が肝に銘じる言葉ではないのか。」という思いが在る。６項の「戸外で物を食べてはなりませぬ。」というのも、現代に於いて守らせるのは不可能と言えるだろう。７項の「戸外で婦人と言葉を交えてはなりませぬ。」に到っては、自分が生徒の立場ならば拷問に近い掟だ。

・・・といった冗談は抜きにしても、「世の中には『ならぬ事はならぬもの』も在るのだ。」と小さい内から教えるのは重要だと思う。理屈や理論では無く、小さい内には「ならぬ事はならぬもの。→理屈抜きで守らなければならない事。」が在ると、この年になって強く思う。何でもかんでも抑制するというのは大反対だが、”或る程度の”抑制は小さい内に必要で、それが在るからこそ社会への適応性が磨かれて行くし、大人になった時の自由さが満喫出来る面が在る。何でもかんでも子供の意向に沿うのは、真の愛情では無いと思う。

「馬鹿らしい。」と思う教えでも、それを何度か唱える内に、自ずと心がその方向に向かう事は在るのではないか。その意味では、現代版「什の掟」を生徒達に教えるのは決して無意味ではないのかもしれない。否、”掟”を心に刻み込まなければならないのは、寧ろ我々大人達なのかも・・・。