初参拝

毎年この時期になると、その存在を巡って賛否両論が繰り広げられる靖国神社。しかし、日本国民に広く知られている存在ながら、意外とその内実が知られていない場所ではなかろうか。かく言う自分もその一人で、少なからずの書籍や映像等で見聞はしているものの、実際に訪問した事は一度も無い。冷戦構造が崩れ去った現代に於いて、「やれ右だ左だ。」と区分けする事の無意味さや、その両者に与したくないという思いも在るので、普段は右や左という表現は敢えて避けているのだが、今回の記事に於いては話を判り易くする為に意図してこの言葉を使うと、過激な右や左の人間がこの時期ワアワアと騒ぎ立てている場所というイメージが、どうしても先行して思い浮かんでしまう。実際に足を運んでこの目で見てみない事には、その存在をどうこう述べるのは好ましくないだろうとずっと思っていたので、先日、初めて靖国神社を訪れてみた。

第一鳥居である大鳥居を潜ると、前方には近代日本陸軍の生みの親であり、靖国神社の創建にも尽力した大村益次郎氏の銅像が建っている。多くの参拝者が境内に見えるが、若い人や外国人の姿が目立ったのは意外でもあった。

今から６０年前の８月１５日、敗戦を告げる玉音放送を日本国民が聞き入るドラマのシーンでは必ずと言って良い程、耳に焼き付く程の蝉の声が響き渡っているが、この日も身体に纏わり付く様な蝉時雨が印象的だった。第二鳥居と神門を潜って拝殿に直面すると、自然と心が厳かに沈静化されいった。この感覚は、知覧特攻平和会館やひめゆり平和祈念資料館、広島平和記念資料館等で感じたものと同じだ。イデオロギーは様々在ろうが、数多の戦没者の御霊を前にすると、彼等の犠牲の上に今の平和を享受出来る我々が存在している事に改めて思い知らされる。この世に未練を残しながらあの世に旅立たなければならなかった数多の御霊に、唯々哀悼の意を表するだけだった。

境内には相撲所が在ったり、「戦没馬慰霊像」や「軍犬慰霊像」、「鳩魂塔」といった戦争に従事した（させられた）動物達を悼むモニュメントが在ったりするのは、不勉強ながら初めて知る事でも在った。

そして、境内の奥に位置する日本初の軍事博物館（パンフレットにそう記されていた。）の「遊就館（ゆうしゅうかん）」に足を運んだ。神代の時代から戦後に到る迄の陳列品の種類及び数の多さは、歴史に深く触れられるという意味でも非常に貴重に思えた。又、戊辰戦争以降に国の為に殉じて亡くなった御霊を祀っている事は知識として知ってはいたが、実際に御霊の写真が数多く掲げられている最後のエリアで、その数多くの中に分け隔て無く埋没するかの様に、東條英機元首相や坂本龍馬氏、高杉晋作氏の写真が飾られているのは何か不思議な感じもした。

”右”の大本山というイメージが正直在ったのだが、中に展示されている品々やその説明書きは”概して”中立なものであったと自分は思う。これ等に付いて、右傾化云々を指摘されるべきものではないだろう。唯、一つ気になった事が在る。それは、館内で放映されていた「私たちは忘れない！」という５０分の映画だった。この映画では、「気高き志と愛国心を持った日本人が、多く戦死していった事を忘れてはならない。」という主張が前面に押し出されていた様に感じる。気高き志や愛国心を持つ事は決して悪い事ではないし、戦死していった者を悼むのも自然な感情だろう。だが、問題は映画の中で語られる内容が余りにも一方的に思える事だ。一方的という言葉が不適切ならば、一面的な捉え方に過ぎるのではないかと思えた。

幾つか例示してみたい。視聴しながらメモ書きしていた訳ではないので、細かい表現が微妙に異なっているかもしれないが、ニュアンスとしてはほぼ間違っていないと思う。又、自分にはそう感じられたという部分も、他者にとっては全く異なった捉え方をされる可能性が在る事は理解しているし、自分の意見が唯一無二だとも思っていない事を先に御断りしておく。

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・　この映画は、日清戦争前夜から大東亜戦争での敗戦後迄を取り上げている。日露戦争で日本軍が勝利に到った事を、日本人の気高き志と愛国心の強さがその根底に在ったかの様にナレーションでは強調されていたのだが、その事を否定出来る材料が無いのと同様に、敵国で在ったロシア内部が血の日曜日事件に始まりロシア革命に繋がって行く様に内憂を抱えていて、とても他国と戦争を続けていられる状況になかった事も否定は出来ないだろう。

・　映画内では大東亜戦争を、欧米列強が己が野望の為にアジア諸国を理不尽な形で占領していった事に対して、アジアのリーダーたる日本が正義の為に立ち上がった戦いとして捉えている。戦争というものは、突き詰めれば国のエゴがぶつかり合い、その対立が極限状態に達した事で起こるもの。その意味で、この捉え方は全く間違っている訳ではない。（日本のエゴが１００％無かったと否定出来ないのと同様に。）だが、真珠湾攻撃をサラッと取り上げたのはどうなのだろうか？確かに、アメリカ側が日本を散々挑発しておいて、日本が開戦に踏み切る様に仕向けていた形跡は見受けられる。だから、真珠湾攻撃自体は悪いとは言わない。でも、”結果的に”であれ、宣戦布告を成さないで攻撃したという事実が語られていないのは片手落ちではないだろうか。

・　日本が満州国樹立に協力したり、アジア各国を支配下に置いた事を、欧米列強の悪辣さから守る為という捉え方をしていた。この点に付いては賛否色々在るだろう。だが、１００％否定出来る材料も無いと思われ、この点は取り敢えず置いておく。唯、ナレーションで「日本兵は”一人たりとも”略奪や残虐行為を成さなかった。」と語っていたのはどうかと思った。戦争という日常ではない異常な世界に於いて、略奪や残虐行為を一人たりとも成さなかったというのは常識的に考えられないと思うし、又、他国だけではなく実際に従軍した日本兵の側からもそういった行為を成したという証言が幾つも出ている以上、全く何もなかったと断言してしまうのは無理が在ると思う。
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新しい歴史教科書をつくる会のメンバーが執筆し、扶桑社から出版された「改訂版　新しい歴史教科書」。この教科書を巡って、多くのメディアが「歴史修正主義的な内容に過ぎる右傾化したものだ。」とバッシングしている。自分は未見なので何とも言えないのだが、このブログを訪問して下さる方を含め多くの方が実際に読まれた上での私見を書かれているのを拝読した限りでは、さして大騒ぎされる様な極度に偏った内容ではない様だ。実際、先日のラジオ番組内で爆笑問題の太田光氏も「実際に全部読んだけど、そんなに問題視される様な内容ではなかったと思う。」と語っていた。もしそうならば、マスメディアによる世論誘導がこの教科書に働いていたと言え、決して許される事ではないだろう。

しかし、同時に太田氏が発言していた内容にも共感を覚えるものが幾つか在った。

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「日本海海戦で日本軍がロシアのバルチック艦隊を打ち破った件を、さも勇ましく愛国心を煽情するかの様に描いていたが、あれはどうなのかなあと。今時の子が、そういった形で愛国心を高めるとも思えないんだけど。」

「学校で歴史を教える前に、『此処に書かれている事だけが真実ではない。』って言うべきなんですよ。一つの事象を取り上げても、幾つかの見方が存在する訳で、少なくとも否定する材料が無い事柄に付いては教科書に全てを載せるべきじゃないかと。其処から、生徒個々人が自らの頭で何かを学んで行けば良いと思うんだけど。」

「教科書”を”学ぶのではなく、教科書”で”学ぶものだと思うんです。」
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現行の入試制度等を考えると、全ての事柄を教科書に盛り込む事は現実問題として難しいだろう。理想論になってしまう事は充分判っている。でも、一面的な事だけを扱うのではなく、多面的に扱う事は非常に重要だと思う。そして、「私たちは忘れない！」で気になったのも、この多面的な捉え方が欠落している様に感じられたからなのだ。

所謂南京大虐殺で、中国側が白髪三千丈的とも思える死者数と並べ立てて日本を糾弾する。この一面的な捉え方も自分は受け容れ難いが、だからと言って虐殺自体が全く無かったとする日本側の一部の意見も受け容れ難い。中国側だけではなく、日本側の関係者の中からも虐殺行為を認める意見が在る以上、絶対的に虐殺行為が在った事を否定するのは無理が在ると思う。「Ａという意見も在るが、Ｂという意見も在る。でも、あの状況下ではＡ（乃至はＢ）で在った事を自分は否定出来ないと思う。」というならばまだしも、「Ａが絶対的に正しくて、それ以外は全く間違っている。」という論調では、中国や韓国の”話が出来ない”連中と同類になってしまわないか？真に気高き志を持った日本人で在るならば、そういった連中と同じ土俵に上がる事なく、多面的な見方をした上で、罵倒ではなくコミュニケーションを図るべきではないかと。

自虐的史観で自国を見詰めるのはウンザリだ。でも事の大小に関わらず、起きた事が完全否定出来ないもの迄も、自国を美化する為に完全否定する事も又ウンザリ。中国や韓国の話が出来ない連中を否定するからには、自らもそういう立場になってしまっては、何等説得力を持たないのではないだろうか。又、中国や韓国の人々も、「一面的な見方に固執している事が、結局は（彼等が批判している）右傾化なる方向に日本人を追い込んでしまっている。」側面が在る事も知るべきだろう。

過去を反省する事は勿論大事。でも、もっと大事なのは、未来に向ってどれだけ双方が幸福になれるかを考え合う事ではないか。御互いに言いたい放題では、何も生まれない。