先代旧事本紀大成経と鹽竈神社の祭神

先代旧事本紀大成経（せんだいくじほんぎたいせいきょう）「さきつよのふるごとのみことのりおおいなるおしえ」

この書は、先代旧事本紀を基に江戸時代に作られたと推測され偽書とされている。
しかし、先代旧事本紀は近年の研究により後世付け足された序文以外の価値は再評価されている。という
古語拾遺に似ている文があったりするためどっちが先か？　と突っ込みどころがいくつかあっての偽書説でもある。
この本は一部の大学の図書館や国立図書館などにしかなく、出版された本を買おうと思ってもAmazonでも先代旧事本紀大成経―鷦鷯伝は48.400円もする。　何故偽書なのか・・・・下記の事件を読んで欲しい。

先代旧事本紀大成経事件

延宝７年（１６７９）、江戸の書店で『先代旧事本紀大成経』（七十二巻本）と呼ばれる書物が発見された。
この大成経の内容が公開されると大きな話題となり、学者や神職、僧侶の間で広く読まれるようになる。

大成経の内容は伊勢神宮別宮の伊雑宮の神職が主張していた、伊雑宮が日神を祀る社であり内宮・外宮は星神・月神を祀るものであるという説を裏づけるようなものであることがわかり、内宮・外宮の神職がこの書の内容について幕府に詮議を求めた。

天和元年（１６８１）、幕府は大成経を偽書と断定し、江戸の版元｢戸嶋惣兵衛｣、書店にこの書物を持ち込んだ神道家・永野采女と僧 ・潮音道海、偽作を依頼したとされた伊雑宮の神職らを処罰した。


伊雑宮事件

この事件に先立つ２０年前に、「伊雑宮事件」が起きていた。
伊雑宮の神職たちは所領回復のために明暦四年（１６５８）、「伊雑宮こそが日本最初の宮で、のちに内宮ができ、次いで外宮が鎮座したので、内宮、外宮は伊雑宮の分家である」という「伊勢三宮説」であると主張し、再建願いを出した。

これをうけ、もともと十別宮のひとつである伊雑宮のことなど歯牙にもかけていなかった伊勢内宮としても、皇祖、天照大神鎮座社の地位を奪われかねない事態の発生を 看過してはいられなくなった。
元号は変わっても同じ年の万治元年（１７５８）、内宮はその上申書に添えられた証拠の神書を偽作と訴えて反撃に出た。

そして結局、朝廷によって、伊雑宮は内宮の別宮で、祭神は伊射波登美命と裁定された。
その結果として、寛文二年（１６６２）、幕府は伊雑宮を内宮別宮の一つとして再建することにした。
しかし、伊雑宮の神職たちにとってそれは承伏できないことであった。
四代将軍、家綱に直訴したところ、寛文三年（１６６３）、神官四十七人の神人が偽書提出によって、伊勢・志摩からの追放処分の憂き目にあった。


大成経は、偽書と断定され今日まで来ているが、詰めていくと日本書紀の記述内容の論争に行き着く。 いわゆる宗旨（しゅうし）の争いなのである。
（つまり、宗門の信仰内容の考え方）

伊雑宮

宗像大社と伊勢神宮別宮の伊雑宮との関係

伊雑宮では天照大神荒御魂は瀬織津姫と同一神としている。
また瀬織津姫は弁財天や宗像三女神の一柱の市杵島姫と同一神とされる。
さらに一歩進んで、宗像三女神の三柱まとめて天照大神荒御魂と同一神とも考えられる。

伊勢神宮、宗像大社は太陽、月、星を祀っているという。

簡単に言うと伊勢神宮は天孫族系・・・・・秦氏系で様々な神社を天孫族系に変えてきた。　秦氏は秦の始皇帝の末裔といいますか流れをくむ渡来人とされている（不明）
天孫族系は「天つ神」で物部や出雲系が「国つ神」つまり出雲系は天孫族に国譲りという形で乗っ取られた側。
何度も言っている通り勝者は敗者の記録を抹殺する。と同じですね。　　江戸時代でも明治でも国は伊勢神宮の意見を尊重するでしょう。
先代旧事本紀は物部や出雲家の歴史書です。ですから抹殺される理由はありますね。


偽書かそうでないかは、専門家に任せとおきまして。

本題ですが、なぜこの本を読みたかったかと言いますと「龍神よ、我に来たれ」吉田大洋著を以前にも読んでいたのですが、以前は気付いていなかったのですが、鹽竈神社の祭神について記されていた。

しかし、吉田大洋氏は昭和１０年満州生まれで時代がちょっと古いので「東日流外三郡誌」がまだ偽書であることを知らず引用している部分がありますので、そこはできるだけ省きます。

２１９～２２１ページの引用です。

神武天皇と一戦を交えたトミのナガスネ彦は、逆賊とされました。祭神とされるようなことはない、と考えるのがふつうでしょう。
ところがあったのです。昨年の夏、石見の仁摩で吾郷清彦さんにお逢いしたときのことです。
のっけから、こう言われました。
「塩竈神社（宮城県塩釜市一森山）の祭神を知っているかね」　「一般には、主神がシオヅチの神、福伸がタケミカヅチの神とフツヌシの神とされていますが・・・・・」
「いや違うナガスネ彦なんだよ」　「えっ、本当ですか」

宮東斎臣訳の『先代旧事本紀大成経』（三十巻本）を手にする機会がありました。

（八日）長髄彦は（天孫族に）襲われて大倭国を棄て、陸奥国に往きし故に中国（やまと）は順伏（まつろへ）り。
長髄彦神は、元火神の尸（みがち）に化（ち）る嶽山祗神の児として陸奥国に在り、塩を焼いて民に施し、后（のち）に椎櫻宮（神功皇后）の御代に、住吉神の催促に依て、韓（から）の軍の先に前（すすん）で能く数百の異神（あだしがみ）、怨（あだしき）ぞ撃ち玉えり。
其の長（たち）高く、其の力も強く、其の威も巍（おびただしく）、其の気も猛（はげし）かり故に、洲輪（すわ）【諏訪】の神と倶（とも）に軍船を司て功有り、仍って陸奥の鎮守と為し、今の塩釜神是なり。


江戸時代、当時の祭神にオオクニヌシの児・アジスキタカヒコネを当てたことがありました。
上記文章にも、「ナガスネ彦が諏訪神（タテミナカタ）と軍船を司り」と記され、ナガスネ彦が出雲神族系であることを暗示しています。
また、塩釜神社の神宝の塩釜は、出雲大社や神魂神社の御釜、諏訪神社の御神体の鎌と通じます。
鉄は出雲の象徴でした。
そして、鉄器を神宝とする神社は、例外なく出雲系です。
鹽竈神社の祭神は、竜神ナガスネ彦であるのに間違いありません。


こんな文があったので紹介しました。

海の神である鹽竈神社は龍神系で間違いないでしょう。　龍鳳丸もあることですし・・・・


鹽竈神社の不思議

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