真名序 尊純親王筆断簡コレクション

新古今和歌集序
夫和歌者群德之祖百福之宗也玄象天成

五際六情之義未著素鵞地静三十一

字之詠甫興尓来源流寔繁

新古今和謌集眞名序夫和哥者、群之祖、百福之宗也。玄象天成、五際六情之義未著、素鵞地靜、三十一字之詠甫興。爾來源流寔繁、長短雖異、或抒下情而達聞。或宣上而致化。或屬遊宴而書懷、或採艷色而寄言。誠是理世撫民之鴻徽、賞心楽事之龜鑑者也。是以聖代明時、集而録之。各窮精微。何以漏脱。然猶崑嶺之玉、採之有餘。林之材、伐之無盡。物既如此。謌亦宜然。仍詔【誥】參議右衞門督源朝臣通具、大藏卿藤原朝臣有家、左近衞權少將藤原朝臣定家、前上總介藤原朝臣家隆、左近衞權少將藤原朝臣雅經等、不擇貴賤高下、令拾錦句玉章。神明之詞、佛陀之作、為表希夷、雜而同隷。始於曩昔、迄于當時。彼比總編、各俾呈進。毎至玄圃花芳之朝、鎖砌風涼之夕斟難波津之遺流、尋淺香山之芳躅。或吟或詠抜犀象之牙角、無黨無偏、採翡...新古今和歌集真名序

真名序読み下し文

それ和歌は、群徳の祖、百福の宗なり。

玄象天成り、五際六情の義未だ著れず、素鵞の地静かに、三十一字の詠はじめて興る。

しかしてより、源流まことに繁く、（長短異なりといえども、或は下情を抒べて聞に達し、或は上徳を宣べて化を致し、或は遊宴につらなり懐を書し、或は艶色を採りて言を寄す。）

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真名序意訳文

それ和歌は、様々な徳の祖、百福の根源である。日、月、星などの天ができて、歌の基である五つの人間関係である君臣、親子、兄弟、夫婦、朋友と六つの感情である喜び、怒り、哀れみ、楽しみ、愛、悪の区分がまだはっきりとしていなかった神代の時代に、出雲の素鵞の地で、静かに、素戔嗚尊の三十一字の歌が始めて興った。それ以来、その歌の源流はまことに繁栄し、（長歌短歌の形式があるとといえども、ある時は下々の意見を詠んで天皇のお聞に達し、ある時は陛下の徳を宣べて民を教化し、ある時は遊宴に出席して懐を書き、ある時は、男女の情愛や四季の美しさを採って言葉にしてきた。）

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尊純法親王 - Wikipedia
天正19年（1591年）- 承応2年5月26日（1653年6月21日））

江戸時代前期の天台宗の僧。父は応胤法親王。母は福正院。
1598年（慶長3年）天台宗青蓮院第48世の門跡に入る。

1607年（慶長12年）良恕法親王から灌頂を受けた。

1615年（元和元年）大僧正に任じらる。

1640年（寛永17年）に親王宣下を受け、尊純と号した。

1644年（正保元年）天台座主173世となった。

1647年（正保3年）には二品に叙せられ、1653年（承応2年）天台座主177世に就任している。

書に秀でていた。

日本書蹟大鑑 小松茂美　尊純親王

清「淺」の三水と「源流」の三水が同じ。









一　職人「哥」合と和「歌」の下の口が同じ。

結論

サンプルが草書ばかりで、楷書との比較は難しいが、いくつか似ている部分もあるので、伝は取れないが伝尊純親王筆とする。

新古今和歌集の真名序は、未だ未だ続くが、繁で終わっており、四行の行間隔と紙端までの間隔が広いので、この四行だけを書いたものと推察され、断簡とは言えない。

令和元年１２月１６日　壱