（８）「これだけ（は・が）知って欲しい。」について。

（01）
「（１）最初の記事」で「確認」した通り、
① ＡはＢである。
② ＢはＡである。
③ ＡがＢである。
④ Ａ以外はＢでない。
に於いて、必ずしも、
①＝② ではないが、必ず、
　　②＝③＝④ である。
然るに、
（02）
① ＡはＢである＝ＡはＢである。
である。
然るに、
（03）
① ＡはＢである＝ＡはＢである。
の場合は、
①「Ａ以外もＢである。」とも、
①「Ａ以外はＢでない。」とも、言ってゐない。
従って、
（03）により、
（04）
① ＡはＢである＝（少なくとも）ＡはＢである。
である。
然るに、
（05）
③ ＡがＢである。
といふのであれば、
① ＡはＢでない。
といふことは、有り得ない。
従って、
（05）により、
（06）
③ ＡがＢである。
といふのであれば、
① ＡはＢである。
従って、
（01）（06）により、
（07）
③ ＡがＢである＝ＡはＢであって（Ａ以外はＢでない）。
である。
従って、
（04）（07）により、
（08）
① ＡはＢである＝（少なくとも）ＡはＢである。
③ ＡがＢである＝ＡはＢであって（Ａ以外はＢでない）。
然るに、
（09）
［のみ］他の事柄を排除して、ある事柄だけに限る意味を表はすと同時に、ある事柄を取出して、それを強調する意味に用ゐられる（時枝誠記、日本文法 文語編、2005年、２３６頁）。
然るに、
（10）
［のみ］に倣って、
［だけ］他の事柄を排除して、ある事柄だけに限る意味を表はす。
といふ風に、「仮定」する。
従って、
（08）（10）により、
（11）
① ＡはＢである＝（少なくとも）ＡはＢである。
③ ＡがＢである＝ＡはＢであって（Ａ以外はＢでない）。
に対して、
① ＡだけはＢである＝ＡはＢであって（Ａ以外はＢでない）。
③ ＡだけがＢである＝ＡはＢであって（Ａ以外はＢでない）。
であると、「仮定」する。
然るに、
（12）
① 日本語の教師の方たちには、どうしても、これだけは、知って欲しい。
のやうな場合に於ける、
① これだけは、知って欲しい。
の場合は、明らかに、
① これだけは、知って欲しい＝（少なくとも）これだけは、知って欲しい。
といふ、「意味」であって、
① これだけは、知って欲しい＝これを知って（これ以外は知らない）で欲しい。
といふ、「意味」ではない。
従って、
（10）（12）により、
（13）
［だけ］他の事柄を排除して、　　ある事柄だけに限る意味を表はす。
といふのではなく、
［だけ］他の事柄を排除はせずに、ある事柄だけに限る意味を表はす。
といするのが、「正しい」。
然るに、
（14）
③ ただ 空 の 名残 のみ ぞ 惜しき（徒然草）。
③ ただ 空 の 名残 だけ が 惜しい（現代語）。
に於ける、
③ 空の名残だけが惜しい。
であれば、
① 空の名残だけは惜しい。
といふ「言ひ方」は、「普通は、しない」。
従って、
（13）（14）により、
（15）
③ 空の名残だけが惜しい＝空の名残は惜しいが（空の名残以外は惜しくはない）。
に於ける、
③ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（空の名残以外は惜しくはない）
といふ「排除」の「機能」は、
③ 　　　「だけ（副助詞）」　が担ってゐるのではなく、　
③ 　　　　　「が（係助詞）」が担ってゐることになる。
（16）
次回の「予定」⇒鰻我所欲也＝∀ｘ｛鰻ｘ→∃ｙ（我ｙ＆欲ｙｘ）｝。