Eagles - Desperado (Live)
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広義の公益法人における
会計モデルは
募金・寄付金、贈与を中心とすべきである。
税金も
定額の
国や自治体への寄付金と
捉えれば
行政の会計モデルでもある。
よく
NPOの教科書や講座では
自主事業を増やさねばならない
とされるが
それなら普通に株式会社を作ればよい。
ぼくは
むしろ
原点に回帰し
募金に集中すべきだと思う。
最も古いNPOである
宗教法人は
常に
募金箱や賽銭箱を設置し
事あるごとに募金活動を
続けている。
すなわち
あらゆる場面、場所で
募金活動を実施し
普及すべきなのだ。
商売も
定額の募金活動と捉えれば
全ての経済活動は
募金活動なのである。
実際
富山の配置薬業は
先用後利であり
ボランティアの経済原理に近い。
現代は
貨幣交換経済で
贈与経済ではないとされるが
人々の心がけを
善徳を施し
感謝の贈り物をするという感じに
代えれば
温かい贈与経済は
出現する。
自分がお客でも
感謝を持って
お金を手渡しし
「ありがとうございました」
と言えば
そこに笠地蔵の感動があり
公益法人とあらゆる会計活動の
革命に繋がるだろう。
高橋（公益法人会計コンサル）
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自主憲法制定の
ために
各界から草案を提案し
国民的議論を惹起すればよい。
昔
日本共産党さんも
日本共和国憲法という草案を
準備していた。
最近の共産党の方は
福本イズムや
講座派や労農派
神山茂夫などの
説を知っているのだろうか。
現在の共産党の諸兄は
理論武装の威力を軽視しているように
思われるので
自党が憲法草案
それも
君主制ではなく
共和国の日本を
想定していることに驚嘆するのではないか。
いずれにせよ
私説を述べ
論議の俎上にのせねばならぬ。
まず
憲法である。
第９条はそのままでよい。
すなわち
国は
専守防衛で武装解除すべきである。
もし
仮に外国が侵攻してきた場合は
民間公益が志願兵を募り
ボランティアで戦う。
ボランティアの原意は
志願兵のことである。
変えねばならぬのは
第１条と第89条の
天皇の概念と
国家経営原則である。
そして
権利の縮小と
義務の拡張である。
公共の福祉
公序良俗という上部概念に
あらゆる個人的な自由権を
従属させる必要がある。
ハンス・ケルゼンの純粋法学は
歴史的役割を終えた。
むしろ
これからの法学は
自然法の概念から
公共の正義を
純化し
上部概念化せねばなるまい。
厳密に言えば
公共の正義に反する
個人の自由はない。
自由主義の概念は
近代に肥大し過ぎたのだ。
マンデヴィルやアダム・スミスの
自由主義は
単なる我が儘であり放縦を招いただけで
何等社会に貢献したことがない。
とにかく
まず
天皇陛下を国家元首に規定し（第１条）
学術や福祉の民生部門は
民間を主体とせねばならない（第89条）。
今
あらゆる福祉事業は
国家事業であり
厳密には民間が実施しては
ならないことになっているのだ。
そして
皇位継承は
世襲を廃止し
禅譲とすべきである。
堯と舜。
ダビデとソロモン。
継体帝と応神帝。
王座を保証するのは
血統の連続性ではない。
カリスマ
すなわち天来の聖性
聖霊の有無である。
よって性別は
不問となる。
高橋（王権神授説）
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永遠法は
神の十戒や
八正道などの
歴史を超えた道徳律を示す。
今
日本の実定法
憲法と法律の権威が
著しく低下した。
ソクラテスは
讒言によって罪をきせられた。
キリスト様は
ローマの法によって十字架刑となった。
おそらく
永遠法上は
彼ら偉人、もしくは神に
正義があったろう。
にもかかわらず
地上の法
実定法に従ったのは
従順の徳を示すためではなかったか。
すなわち
筋を通す必要があるのだ。
何らかの理想や正義があるから
実定法に齟齬や矛盾があってもよい
とはならない。
今の憲法が
実定法の最高規範である以上
その規定を逸脱する運用は
言うまでもなく違法である。
すなわち
憲法改正の論議
自主憲法制定の論議こそが
今
国会で話し合う内容なのだ。
安部総理は
本題を先延ばしした方が賢明だと
お考えかもしれぬ。
しかし
国民は
本題に入ってほしいのである。
高橋コンサルタント（公共政策）
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