西新井大師

２日前、西新井大師へ行ってきた。

ここは、仏像以外で少し驚いた。
境内に所狭ましと、露店がたくさん並ぶ。
もう数え切れないくらい。
こんな光景は、後にも先にも、
見ることがないかもしれない。

この露店目当てかどうかはわからないが、
参拝客の数が多く、お年寄がまた非常に多い。

さて、ぶつは、本堂で少し見ることができた。
釈迦如来とその両脇に、立ってはいるが、
普賢、文殊菩薩であろうか。
まあ、これだけ見れてもいいかなという感じ
ではあったが、寺宝のぶつはまだ、
たくさんあって、非公開ということで残念。

このお寺は密教系。
東京あたりのよく聞く名前のお寺は、
神仏習合のにおいがする。
本堂の中央は鏡がおかれていて、
その近くのお札には、・・天皇・・と
かかれてあったりしていた。

とにかく、露店、人が多く、あまりお寺に行った。
という感じがしなかった。

タイ ワットポー

ワットポーというお寺の中にある涅槃仏、金ぴかの仏。

写真はお顔の近辺しか写っていないが、しかたがない。
なにせ大きい。

横に長いので、いまいち大きさにピンとこないが、
４９ｍあるので、立った姿を想像すると、高い。
　

深大寺

先週の週末、深大寺に行ってきた。

　お寺さんは、どこもこの日は、花まつり。
お釈迦様が生まれた日。
お寺周りのはしごをしてもよかったかもしれない。
　深大寺近辺は、かなりの人出であった。
鬼太郎のお土産屋さんがあったり、
そばや、そばまんじゅうが売られていたり、
にぎやかな感じだった。

さて、深大寺であるが、奈良時代の作の
釈迦如来像が、分厚いガラスの先にみることができた。
やや目が薄く、つりあがった感じの、奈良時代
らしい仏像。両脇には普賢菩薩、文殊菩薩を従えていた。
　本堂のほうは、開帳していなかったのでみれなかった。
元三大師堂のほうはややこぶりな、不動明王などの
ぶつがいたが、中央には、丸い鏡がおかれていて、
神仏習合という感じがしないでもなかった。
このお寺は、天台宗系のお寺だという。

この界隈は、江戸時代、そばを食べることが推奨され、
にぎわったとこらしい。
ぶつという点では、物足らなかった。

柴又 帝釈天

２日前、柴又　帝釈天へいってきた。
　なんか周りは観光地化されているので、
お寺自体もぶつの存在が薄い感じがする。
神仏習合というか、そんな雰囲気もなくはない。
本堂の奥を見てみると、普通のお寺なら、
中央に本尊の仏像があったりするのだが、
中央には何もなかった。

両脇には、帝釈天か四天王かわからないが
両脇に仏像があった。ちょっと遠くて、よく見えない。
　ちょっとレアかなと思ったのが、境内の屋外にある
ぶつの指がピースサインをしていたこと。
もちろん歴史あるぶつには、そんな形はないので、
新しいぶつである。
ここは、ぶつよりも、
かべの彫刻が見事でみるべきところはある。

　気のせいか、ここへ行った翌日、
特にかぜという症状ではないが、なんとなく
体調をくずし、微熱がでてきて、日曜は、
気分がさえなかった。
　前にも、目黒のお寺へいった後、体調を
くずしたことがあった。
なぜだろうとふと思う。気のせいだろうか。

色即是空、空即是色

色即是空、空即是色
　これは、般若心経の一文である。
前半は、世の中すべての形あるもの、感情などは
すなわち空のような存在という意味と、私は解釈している。
それに対して後半は、意味がなかなか理解しがたい。
aがbなら、bがaだという数式で考えるなら
わからないではないが。
　立ち読みで本を読んでいたら、インドかタイかどこかの
おぼうさんがわからないが、この感覚と同じコメントを
していた。空即是色なんて、そんなことがあるわけない
じゃないですかというコメント。
間違って翻訳したとか、そんな言いかただったと思う。
　般若心経の解読はむずかしい。