「霊的人生観」によって自分の仕事を見つめ直す

仕事そのものは、人間の本質に極めて近いところにあると 考えられます。つまり、“仏が、自分と同じような 創造の喜びを人間に与えようとして、仕事というものを与えたのだ”と 考えてよいのです。―――仕事能力を上げていくためには、常日ごろ、自分の仕事の仕方を よく振り返り、“この点を改めればよいのではないか” と思う部分を改良していく精神が必要です。それは . . . 本文を読む

「怒り」の感情を「愛」に変える真理の力 ―怒りが可視化されやすい現代社会に必要な教え―

他人がすべて理解できる人であれば、すべての人を許してしまいます。すべてを知ることは、すべてを許すことに つながっていきます。理解できないからこそ、 敵と思えるのです。理解できないからこそ、その人を責めるようになるのです。―――――“他人を愛する”ということは、“他人のなかにある神聖なる輝きを 愛する”ということです。“他人のなかにある、神 . . . 本文を読む

放伐の思想に基づく信長の天下取り

中国の儒学に照らしても、信長の天下取り行動は、明らかに、「放伐(ほうばつ)の思想」（放伐：暴君や暗君を討伐して都から追放するという行為）に依拠していたことは間違いない。だからこそ、信長は、明智光秀にも討たれた。明智光秀もまた教養人であり、当然、放伐の思想を知っていた。彼から見た信長は、「悪徳王」であって、決して徳のある王とは思えなかった。だから、天命に従って、信長を討つことこそ、この国のためになり . . . 本文を読む

信長はハードな価値観を、文化というソフトな価値観に切り換えたい

「利休を中心として、おまえたちと、織部(おりべ)（古田織部：武将、茶人）に知恵を出してもらいたい。そして、藤孝（細川藤孝：戦国時代きっての文武両道のエリート）は、これを政治の面でどう生かしていくかをいろいろ考えてほしい。藤孝は、朝廷や大名の間の事情に詳しいので頼む。氏郷（うじさと：蒲生氏郷は戦国武将で、豪商のまち「松阪」を作った人）は、これを商業の面でどう生かせるかを考え出してもらいたい。氏郷は子 . . . 本文を読む

信長の府体制と日本府の多賀城構想

「府というお考えは、大変興味を持って伺いました。どうせのことに、信長殿がお考になっている各府の長官について、ご腹案があれば伺いたい」この言葉をきくと、一座の騒ぎはピタリとおさまった。みんなが関心を持っていることを、義久（島津義久：しまづ よしひさ）がズバリときいたからである。信長は頷(うなず)き、一座を見渡した。子供に、お楽しみのおもちゃか菓子でも与えるような態度だった。「腹案を申しあげる」信長は . . . 本文を読む