古代出雲の秘密５／スサ族とスサノオ

スサ族

スサノオの別名を牛頭天皇（インド祇園精舎の守護神<除疫の神>）という。
「牛冠をかぶった貴人」の意味です。

「日本書紀」崇神天皇の条に「任那（みまな）がソナカシチを遣わして朝貢した。

※４～６世紀頃、朝鮮半島南部にあった伽耶諸国の日本での呼称。
　日本書紀では、４世紀後半に大和朝廷の支配下に入り、日本府と言う軍政府を置いたとされる。
　
※朝貢＝外国人が来朝して貢物を奉ること。

垂仁天皇の条には「御間城（みまき：垂仁）天皇の世に額に角がある人が船に乗って越国（福井県）
の笥飯：けひ（気比）浦にやってきた。

そこで、この地を角館（つぬが：敦賀）と言う。

その人に何処の国の者か？と尋ねたら、こう答えた。
オオカラ国（任那加羅）の王子で、名をツヌガアラシト、別名をウシキアラシチカンキという。
とある。

ソナカシチは朝鮮語。　ソ＝牛　ナカ＝出て来る　シチは尊称で「牛のように角の出ている貴人」

ツヌガアラシト＝角がある人

ウシキアリ＝額に角があること

「韓国史」の中で韓国の学者は、弁韓及び辰韓人たちが、かぶった冠の前面に角状のものがついているのを見てこう呼んだ。と述べている。

牛頭＝朝鮮の地名で、ソシモリ（江原道春川村の牛頭州）という。

「日本書紀」にもスサノオがソシモリへ行ったことが記され、朝鮮の牛頭山には天主堂があった。

この神を祭神とする京都の八坂神社の社伝には、「斉明天皇の二年（６５６）新羅の牛頭山における、スサノオノ命の神霊を迎え祀る」と見える。

そして勧請したのは、遣唐使の吉備真備だとも朝鮮人だとも伝えている。
石見で「韓」または、「辛」と名のつく地名のところには、必ずスサノオ神話が伝承されている。
その子、イソタケルを祀る神社にも「韓」の字が冠せられている。

スサノオはアマテラスの弟として権威づけられたため、出雲人の大祖神のようにされてしまったが、出雲国風土記でもスサノオは須佐地方の一首長に過ぎない。
オオクニヌシとも血縁は無い。

「記紀の作者がスサノオに与えた演出はただ一つ！　出雲国造りのオオナムチのしゅうとになることだけであった」




まだ、記事の途中ですが、この記事は「謎の出雲帝国＊吉田大洋著」から編集しています。
自分は、この本を読んで出雲神族の富氏との会話の中で、古代出雲の王朝が渡来族（天孫族）に侵略されて行く場面を読み出雲の本来の姿を表現したくて書き始めました。
しかし、長くなっており、詰めて書きたいのですが、詰めるとその理由がわからなくなったり証明が出来なくなったりします。
しかし、長文は本意ではありませんので、できるだけ短くしたいと思います。
ここで、渡来族とか天孫族とか書いていますが、日本人の成り立ちを考えれば、当然渡来人の集まりでもあります。
その流れは、多くありますが、次の機会に書きたいと思います。
また、神社を訪れれば天孫族も出雲もその神話や歴史上の人物が神として祀られています。
私自身は、批判も否定もしません。
古来からある神社・仏閣には、心から手を合わせるつもりです。

こんな私みたいな者が居るから、富氏は口外しなかったのでしょうね。


６話へつづく・・・・