[卒業・春一番]
何色の未来あらんや卒業子
春一番鳥の顔して街歩く
春の野や子のカンバスの無限大
卒業や介助犬にも感謝状
鍵盤を叩く指より春の雷
何色の未来あらんや卒業子
春一番鳥の顔して街歩く
春の野や子のカンバスの無限大
卒業や介助犬にも感謝状
鍵盤を叩く指より春の雷
鈴木しづ子の俳句紹介（初学の頃のしず子）
あきのあめ図面のあやまりたださるる 鈴木しづ子
ほろろ山吹婚約者を持ちながらひとを愛してしまつた
春雷はいつかやみたり夜著に更ふ
婚期過ぐ日の鬱々に慣れて着る
青葉風手管の口説聞きながす
生理日のタンゴいつまでも踊らねばならぬ
恋の夢わたしは匂うものさえない
男の体臭かがねばさみしい私になった
上記の、このような句をつくる若き女性に一体どんな生いたちがあったのか。興味が先に立つが先入観は最小限にし、なるべく多く鈴木しづ子の俳句に接することが賢明のようだ。
大正８年生まれのしづ子は小学校のころから俳句を作っていたらしい。俳句以外にも文学に親しみ、なかなかの勉強家だったようだ。
青空に校庭高くけやきの木 小学生のころ
秋空に赤くもえたつ夕焼雲 小学生のころ
窓の外青葉若葉がそよいでいる 小学生のころ
若き高等女学校時代ころの心情を、しづ子は後になって句にしている。学校の先生になる希望も持っていた。国語の師に恋心を抱いたことからも窺える。
学びけり少女の心いっぱいに
図書館を井いで夕ざくら散るをみる
不良性多分にもちて花は八重
恋初めの国文の師よ雪は葉に
恋初めの恋失せしめし卒業す
ここに少女期太宰文学神とあほぎ
いずれも少女らしい心情が綴られている。松尾芭蕉を少し勉強したというが、太宰治に憧れていたようだ。太宰の作品や生き方がしづ子に影響したかどうかは定かでないが、指摘する人もいる。
親の期待に応えることができず女子大の受験に失敗したしづ子は、自己嫌悪に陥った。大学進学は諦めて製図の専門学校（中央工学校か）に通った。その後は工場に就職し社会人になった。
ゆかた着てならびゆく背の母をこゆ
「樹海」昭和１８年１０月号
青芒の一つ折れしが吹かれゐる
「樹海」昭和１８年１１・１２号
はり拭くと木の芽をさそふあめのいろ
「石楠」昭和１９年４月号
春雷はいつかやみたり夜著に更ふ
「石楠」昭和１９年５月号
春光の崖にあまねき枯穂刈る
「石楠」昭和１９年６月号
ががんぼは淋しからずや玻璃の雨
「石楠」昭和１９年７月号
木下闇蜘蛛しろがねの糸ふけり
「石楠」昭和１９年８月号
工場菜園畸形の胡瓜そだちつつ
「石楠」昭和１９年１０月号
秋簾捲くや庭ぬち夜雨くる
「石楠」昭和１９年１１・１２号
虫音しげし廊わたりゆく夜着の裾
「石楠」昭和２０年１月号
時雨るるや掌をかさねをく膝の上
「石楠」昭和２１年１月号
以上の掲出句は、川村蘭太著（『しづ子 娼婦と呼ばれた俳人を追って』新潮社）を参考にしました。
戦後のしづ子は〈ダンサーになろうか凍夜の駅間歩く〉〈売春や鶏卵にある掌の温み〉にあるように生活が一変し、苦難の道を辿ることになる。終戦は二十六歳の時だったが、それ以前の句をもう少し紹介します。
たそがれやとぼしき黄葉を捨つる桑
炭はぜるともしのもとの膝衣
地におちし銀杏わか葉にさそはるる
とほけれど木蓮の径えらびけり
古本を買ふて驟雨をかけて来ぬ
上記５句は、（「鈴木しづ子とそに回想」矢澤尾上）より
二十歳ころ、将来を約束した許嫁の男性と出会ったが、男性の戦死により結婚は果たせなかった。結婚の夢を挫かれた失望感は、後々までしづ子の心を苦しめた。
昭和１５年、２１歳になったしづ子は岡本工作機械製作所に入社した。設計科にトレース工として、初めて親元を離れての寮生活となった。会社での生活は戦時中という国勢も反映してか、なにか心の満たない日々が続いた。さらに悪いことに、１６年の夏、母親が病に倒れ一家で福井市に転居する。しかし、しづ子は女子寮に残った。父への反目とも思われるが、真相は定かでない。
鬱屈したしたしづ子に思いがけない転機があった。社内での俳句の会である。職場で改めて俳句を始めたしづ子は句作りに夢中になった。先輩のもとで俳句を生きがいにし、社会人としての道を歩んでいった。
そして社内俳句部句会で生涯の俳句の師となる松村巨湫に出会うことになり、俳誌「樹海」に入会する。しづ子の俳句への情熱が爆発的に一気に高まってゆくのである。
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あきのあめ図面のあやまりたださるる 鈴木しづ子
ほろろ山吹婚約者を持ちながらひとを愛してしまつた
春雷はいつかやみたり夜著に更ふ
婚期過ぐ日の鬱々に慣れて着る
青葉風手管の口説聞きながす
生理日のタンゴいつまでも踊らねばならぬ
恋の夢わたしは匂うものさえない
男の体臭かがねばさみしい私になった
上記の、このような句をつくる若き女性に一体どんな生いたちがあったのか。興味が先に立つが先入観は最小限にし、なるべく多く鈴木しづ子の俳句に接することが賢明のようだ。
大正８年生まれのしづ子は小学校のころから俳句を作っていたらしい。俳句以外にも文学に親しみ、なかなかの勉強家だったようだ。
青空に校庭高くけやきの木 小学生のころ
秋空に赤くもえたつ夕焼雲 小学生のころ
窓の外青葉若葉がそよいでいる 小学生のころ
若き高等女学校時代ころの心情を、しづ子は後になって句にしている。学校の先生になる希望も持っていた。国語の師に恋心を抱いたことからも窺える。
学びけり少女の心いっぱいに
図書館を井いで夕ざくら散るをみる
不良性多分にもちて花は八重
恋初めの国文の師よ雪は葉に
恋初めの恋失せしめし卒業す
ここに少女期太宰文学神とあほぎ
いずれも少女らしい心情が綴られている。松尾芭蕉を少し勉強したというが、太宰治に憧れていたようだ。太宰の作品や生き方がしづ子に影響したかどうかは定かでないが、指摘する人もいる。
親の期待に応えることができず女子大の受験に失敗したしづ子は、自己嫌悪に陥った。大学進学は諦めて製図の専門学校（中央工学校か）に通った。その後は工場に就職し社会人になった。
ゆかた着てならびゆく背の母をこゆ
「樹海」昭和１８年１０月号
青芒の一つ折れしが吹かれゐる
「樹海」昭和１８年１１・１２号
はり拭くと木の芽をさそふあめのいろ
「石楠」昭和１９年４月号
春雷はいつかやみたり夜著に更ふ
「石楠」昭和１９年５月号
春光の崖にあまねき枯穂刈る
「石楠」昭和１９年６月号
ががんぼは淋しからずや玻璃の雨
「石楠」昭和１９年７月号
木下闇蜘蛛しろがねの糸ふけり
「石楠」昭和１９年８月号
工場菜園畸形の胡瓜そだちつつ
「石楠」昭和１９年１０月号
秋簾捲くや庭ぬち夜雨くる
「石楠」昭和１９年１１・１２号
虫音しげし廊わたりゆく夜着の裾
「石楠」昭和２０年１月号
時雨るるや掌をかさねをく膝の上
「石楠」昭和２１年１月号
以上の掲出句は、川村蘭太著（『しづ子 娼婦と呼ばれた俳人を追って』新潮社）を参考にしました。
戦後のしづ子は〈ダンサーになろうか凍夜の駅間歩く〉〈売春や鶏卵にある掌の温み〉にあるように生活が一変し、苦難の道を辿ることになる。終戦は二十六歳の時だったが、それ以前の句をもう少し紹介します。
たそがれやとぼしき黄葉を捨つる桑
炭はぜるともしのもとの膝衣
地におちし銀杏わか葉にさそはるる
とほけれど木蓮の径えらびけり
古本を買ふて驟雨をかけて来ぬ
上記５句は、（「鈴木しづ子とそに回想」矢澤尾上）より
二十歳ころ、将来を約束した許嫁の男性と出会ったが、男性の戦死により結婚は果たせなかった。結婚の夢を挫かれた失望感は、後々までしづ子の心を苦しめた。
昭和１５年、２１歳になったしづ子は岡本工作機械製作所に入社した。設計科にトレース工として、初めて親元を離れての寮生活となった。会社での生活は戦時中という国勢も反映してか、なにか心の満たない日々が続いた。さらに悪いことに、１６年の夏、母親が病に倒れ一家で福井市に転居する。しかし、しづ子は女子寮に残った。父への反目とも思われるが、真相は定かでない。
鬱屈したしたしづ子に思いがけない転機があった。社内での俳句の会である。職場で改めて俳句を始めたしづ子は句作りに夢中になった。先輩のもとで俳句を生きがいにし、社会人としての道を歩んでいった。
そして社内俳句部句会で生涯の俳句の師となる松村巨湫に出会うことになり、俳誌「樹海」に入会する。しづ子の俳句への情熱が爆発的に一気に高まってゆくのである。
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井上広美様
２０２４年俳人協会の「俳句大賞」において
月光に仕上げの鑿や面打ち師
を特選にとっていただき、
誠にありがとうございました。
２０２４年俳人協会の「俳句大賞」において
月光に仕上げの鑿や面打ち師
を特選にとっていただき、
誠にありがとうございました。
拙句集『水の音』をお送りしましたが
ご笑覧いただければ幸いです。
今後ともよろしくお願い申し上げます。
俳人協会「銀漢」同人
高橋透水
【COSMOS俳句会】コスモス俳句研究会 高橋透水
小さな物語
フランスの哲学者ジャン＝フランソワ
・リオタールの論に従えば、二十世紀の
末に「大きな物語」が終ったという。
「大きな物語」とは彼の著書『ポスト・
モダンの条件』のなかで、近代とは、キ
リスト教の物語、無知や隷属からの解放
という啓蒙の物語、労働の解放というマ
ルクス主義の物語、産業の発展による貧
困からの解放といいう資本主義の物語で
ある。それが終焉した結果、現今はその
反動か小さな物語が蔓延している。それ
は政治社会だけでなく文化スポーツなど
あらゆる面にみられる。この現象は決し
て避難されるべきことでないが生き方が
個々人に問われることになる。懸念すべ
きはこの小さな物語の反動である。とか
く強い国家を望み、強いリーダに従おう
とする。こうした志向は個々人があれこ
れ自分の生き方に悩み社会に失望するよ
り社会に順ずるほうが楽だからだ。
振り子の原理が働いているとか「歴史
は繰り返す」などというつもりはない。
まして過ちは繰り返すなどと諦念しては
いけない。
小さな物語
フランスの哲学者ジャン＝フランソワ
・リオタールの論に従えば、二十世紀の
末に「大きな物語」が終ったという。
「大きな物語」とは彼の著書『ポスト・
モダンの条件』のなかで、近代とは、キ
リスト教の物語、無知や隷属からの解放
という啓蒙の物語、労働の解放というマ
ルクス主義の物語、産業の発展による貧
困からの解放といいう資本主義の物語で
ある。それが終焉した結果、現今はその
反動か小さな物語が蔓延している。それ
は政治社会だけでなく文化スポーツなど
あらゆる面にみられる。この現象は決し
て避難されるべきことでないが生き方が
個々人に問われることになる。懸念すべ
きはこの小さな物語の反動である。とか
く強い国家を望み、強いリーダに従おう
とする。こうした志向は個々人があれこ
れ自分の生き方に悩み社会に失望するよ
り社会に順ずるほうが楽だからだ。
振り子の原理が働いているとか「歴史
は繰り返す」などというつもりはない。
まして過ちは繰り返すなどと諦念しては
いけない。
【主な西東三鬼の句】
算術の少年しのび泣けり夏 昭和１ｘ年『旗』
水枕ガバリと寒い海がある 昭和１１年『旗』
白馬を少女瀆れて下りにけむ 昭和１１年『旗』
昇降機しづかに雷の夜を昇る 昭和１２年
緑陰に三人の老婆わらへりき 昭和１１年『旗』
中年や独語おどろく冬の坂 昭和２１年『夜の桃』
中年や遠くみのれる夜の桃 昭和２１年『夜の桃』
露人ワシコフ叫びて柘榴打ち落す 昭和２１年『夜の桃』
広島や卵食ふ時口ひらく 昭和２２年『夜の桃』
通夜寒し居眠りて泣き覚めて食ふ
青高原わが変身の裸馬逃げよ
秋の暮大魚の骨を海が引く
切り捨てし胃の腑かわいや秋の暮
（春を病み松の根つ子も見あきたり）
算術の少年しのび泣けり夏 昭和１ｘ年『旗』
水枕ガバリと寒い海がある 昭和１１年『旗』
白馬を少女瀆れて下りにけむ 昭和１１年『旗』
昇降機しづかに雷の夜を昇る 昭和１２年
緑陰に三人の老婆わらへりき 昭和１１年『旗』
中年や独語おどろく冬の坂 昭和２１年『夜の桃』
中年や遠くみのれる夜の桃 昭和２１年『夜の桃』
露人ワシコフ叫びて柘榴打ち落す 昭和２１年『夜の桃』
広島や卵食ふ時口ひらく 昭和２２年『夜の桃』
通夜寒し居眠りて泣き覚めて食ふ
青高原わが変身の裸馬逃げよ
秋の暮大魚の骨を海が引く
切り捨てし胃の腑かわいや秋の暮
（春を病み松の根つ子も見あきたり）
