我は 到（いた）る処（ところ）に唯（ただ）善のみを見る

凡（あら）ゆるものの中に 神がみちみちていられるのであるから、

吾々は 神から逃げだすことはできないのである。

神は善であるから 吾々は善から逃げだす事はできないのである。


されば 心の眼（め）を開いて見れば 吾は到る処に唯 善のみをみるのである。

神は自分の智慧であるが故に、吾は到る処に神の導きを見るのである。


静かに坐（ざ）して考うる時 吾は神の声をきくのである。

神は吾が内に宿って い給うのである。

吾は神の愛を吾がうちに感じ 神を吾が内に抱き 神から又抱かれているのである。

神の愛は決して私を裏切るということはないのである。



『 生長の家 』 昭和二十五年三月号　二十五日の法語　　谷 口 雅 春 先 生　

すべての人々を礼し敬せよ

吾々は 自分自身を神の子だと認めるだけでは足りないのである。

すべての人々を神の子であると信じて、礼し敬しなければならないのである。


神を見るということは、瞑目（めいもく）、精神統一中に ある幻を見ることではないのである。

すべての人々の中に 神の姿を見なければならないのである。


自分の身辺にいるすべての人々を、観世音菩薩（ぼさつ）の示現であると見、

イエス・キリストの再臨であると見るのである。


他（ほか）の人を敬する者のみが敬せられ、

他（た）の人を礼する者のみが礼されるのである。


与えるものが与えられ、奪うものが奪われ、

拝むものが 拝まれて仏である。



『 生長の家 』 昭和二十五年三月号　二十四日の法語　　谷 口 雅 春 先 生　

不完全な姿は 本来ない

吾れは 吾が願いを 神の愛の み手の中に委（ゆだ）ねるのである。

神の愛は 吾が希望の種子を保護し、あたため、ふくらませて下さるのである。


神の智慧は 何時（いつ）形の世界に その希望が芽をふくのが適当であるかを

知り給（たま）うのである。

神は 常に吾を護（まも）って導いて い給うのである。

吾は 神より その時 その場に 適当な智慧を与えられるのである。


現象に尚 不完全なことが現われて見える時にも、

不完全な姿は 本来ないのであって、

神の善が現われて出ようとする前兆にすぎないのである。

破水するのは出産の前徴である。



『 生長の家 』 昭和二十五年三月号　二十三日の法語　　谷 口 雅 春 先 生