アメリカを正しく認識する 建国までの歴史概略-32 パリ講和会議 革命派の実利外交
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王朝の御用理論に対する批判もイギリスにならい、行われましたが、その最初の著名な人物がモンテスキューです。
モンテスキュー（1689～1755）はフランスの法官貴族の出身で、その名前は長いので、通称のモンテスキューで統一します。
彼は、フランス南西部のガスコン地方に生まれ、カトリックの教育施設で教育を受け、1716年にボルドーの高等法院長になりましたが、
1725年にはその職を投げ打ち、イギリスを中心にヨーロッパ各国を旅行し、帰国後は自分の領地に引きこもって著述に専念しました。
主要な著書としては、『ペルシア人への手紙』『ローマ人盛衰起源論』『法の精神』（1748年）などがあります。
モンテスキューは明らかにイギリスの思想だけでなく、彼の広い視野は世界全体の風土・歴史・社会にまで及び、単なる抽象的な議論によってｆではなく、具体的な実証によって自らの主張をを裏付けています。
たとえば、『ローマ人盛衰起原論』では、古代ローマ史の詳細な史実を踏まえて議論していますが、『法の精神』においては古代ローマのみならず、古代ギリシア・古代フランス・イギリス・イスラム諸国・インド・中国まで極めて広い世界の史実を事例として採り上げています。
この私のBlogでも､近々ローマ帝国シリーズで史実をベースに書こうとしており、繁栄した巨大帝国が何故滅んだのかを考察していく予定です。
モンテスキューの議論に貫かれている考えの第一は、「人間は偶然や気紛れによって支配されているのではなく、ある必然的なもの、法則的なものによって支配されている」ということです。
それ故、国政や法律は人間の風土的環境や社会的環境、その相互関係によってされるべきであるというものです。
つまり、「気候・宗教・法律・政治のあり方、過去の事例・習俗・生活様式が人間を支配し、そこからその結果である一般精神が形成され各国民の一般精神はこれらの要素相互の組み合わせの程度によって異なってくる」わけです。
彼の考えの第二は、やはり『政治的自由』という理念によって方向づけられています。 彼自身の身分が法官貴族であって、国王の恣意的な権力行使を制約する立場にあったため、
特にイギリスで自然発生的に成立し、発展した『律法・行政・司法』という三権分立を定式化し、それぞれ異なった人と機関によって担われるべきとしました。
政治的自由を確保するため、外部から権力に圧力を加えるのではなく、権力の内部を分割し、その部分のバランスによって権力の独走を防ごうというのです。 この考え方は、その後の政治思想の大きな影響を与えることになります。
もちろん、『アメリカ独立革命』（1765年3月22日～1783年9月3日）や『フランス革命』（1789年5月5日～1799年11月9日）もそうです。
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