ベートーヴェン「第九」の事。その後、懺悔滅罪の日蓮正宗の正義に気付くまでの長い道のり。※長文失礼

　私は、死ぬ程、音楽が大好きだ。それも、クラシックの、ベートーヴェンの音楽が最高に、大好きだ。

　

　御存知、「第九」とは、彼の最高傑作、音楽史上も名高い、ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートーヴェン作曲、交響曲第９番 ニ短調 作品125 、の事を指す。

　これが、「外道礼賛」だとか、邪教の賛美とかを盛んに言い出した。

　私も、うちには、中学・高校・大学生時代、其れから大人になってからも、沢山の、ベートーヴェンの、第九の曲を買って、聴いて育って来た。

　それを今更、代えろ、辞めろ、と言う。

　私は実際、本当に、辞めた。

　お寺の、前講頭のK林K子夫人に勧められ、全部、CDはありとあらゆるベートーヴェンの第九をブックオフで中古で売ると、三千円近くなった。それを、その女は「よかったね」の一言で済ませた。

　こちらがどれだけの心血を注いで、それらCDを長年にわたり、血眼になり、貴重な時間とお金と労力の全てを使い果たして、ベートーヴェンの大天才に憧れ、その幻影を追い求めて追いすがり、買い求め買い集めたのか、全くその女性には判らなかったようだ。

　その前の日、その女性と、無量山寿海寺にて夕べの勤行を終えて、お寺の外で、私は冬で十二月だったものだから、そろそろ第九の季節ですね、と言った。

　すると、それをその女性は、それは外道だ、いけない、等々とまくし立てて来た。

　私はその真相を訊ねる為に、一旦、お寺に戻り入り、御住職様が居たので、直接聞いた。

　すると、子供たちはいい。高校生、せめて大学生くらいの、生徒・学生で、学校で習う分には、まだ許せる。

　しかし、こと、これは、外道礼賛だよ、○○君（私の事）。そんな、外国の神様拝んでどうなるの。今、大人の、○○君があ、やる事じゃないでしょ。

　こう、御住職は言ってのけた。これには、幾ら御住職でも、聞いてて呆れ果てる以外に無かった。何も、その音楽、ベートーヴェンの第九は、外道の、神様にお祈りしてるんじゃない、人の人生を語ってるんだぞ。へえー、そんな話って、あるんだろうか？一つの芸術作品を、大天才が心血注いで作った大作品・大芸術を、寄ってたかって、この宗教、正宗は、蹂躙するんだ、へえー！そんなのって、果たして、一般常識が通用して、許されるもんなのかねえ。

　大音楽芸術に対して、何にも理解も尊敬も、何にもない、全く無い、情けなんかこれっぽちもない、非情な人間の苦しい言い訳、戯言、言葉であった。

　そして、外に出ると、又、その女が控えて待って居て、だから、先生も言ってたでしょう？だから、明日、ブックオフでも行って、売って来なー！

　これで終わりである。

　そんなバカな話があるかと、今度は、その時の前の記事にも出て来た、前副講頭Kさんに聞いても、S楽さんに聞いても、皆、同様の、そんな変な音楽、と言う感想しか返っては来なかった。（ほんとうは、だれひとり、そんなおんがくを、ひとり、まじめには、きいてきたひとなどは、このおてらには、だれひとりとしていないことが、にょじつに、わたしはひとりがてんして、わかってはいた。要するに、この寺の誰もが、音楽性の欠如、音楽の知性・知識がゼロだって言う事。芸術に対する、美的感覚、音感教育など、誰一人受けては居らずに、ただ訳も分からず、付和雷同して、罵倒、バカにしている。その自分が一番バカなのに、バカなはずなのに！！自分の「バカ」さが全然判って居ない。正に養老孟司先生著書の「バカの壁」そのまんま。其れに尽きる話。実に呆れた話。音楽芸術教育など一切受けた事が全く無い、詰まらない人間の集合体が、吹き溜まりが、詰まりは、この寺の集大成、実体、状況状態の全て）。

　だから、私は、その話をまともに受け、CDは全部売り、PC、パソコンの中からは全て、第九を消去してしまった。後では、もう取り消し取り戻せはしない。

　私が如何に、大ドイツが生んだ大作曲家、ベートーヴェンを愛し、心からこの大天才に憧れ、敬服し、尊敬の念慮を如何に致していたのかは、この者共の、誰も彼もが、その真価、真実のベートーヴェンの音楽の素晴らしさを、全くと言っていい程、全然知らない者たち、よーするに、わたしから言わせれば、凡くらあたまの、あたまのかたい、頭がからっぽの、どーしよーもない人達ばかりの、寄せ集めが、この寺と、この御宗門の体制、性質に今は成ってしまっていた、情けない事に。

　一方の、創価の池田氏は、無類のベートーヴェンが好きなほうではあった。

　この頃、創価の池田氏が、大々的に、第九を学会員達に歌わせて、全国の文化会館を中継でつなぎ、大衛星中継などを、やって居った時期もあった。

　これらが、余りに、何万人もの学会員を導入した、ベートーヴェンの第九演奏、合唱の偉大さ、力強さに、怖気づき、余りの恐怖心から、思わず、学会の組織力に怯えた末の正宗側の行動の成り行きだった事は、想像に難くはない。

　池田憎しに、ベートーヴェンの音楽までが憎まれた。正に、正宗宗門の良く言う言葉、「僧侶憎ければ、袈裟まで憎い」を宗門が、地で行ってしまった。

　要するに、ベートーヴェンは、だしに使われた、ただの将棋の駒に過ぎなかったのである。それが例えば、そのあの、創価の巨大な合唱隊たちが歌う文句が、槇原敬之の「どんなときも」であったり、松田聖子の「瞳はダイアモンド」であったり、キリスト教の讃美歌であったりゴスペルであったり、村田英雄の「王将」であって、それらが創価の代名詞のように歌われ使われた時点で、すぐに問題視され得る存在、それが、即ち、ベートーヴェン第九だっただけである。

　当時の学会の新聞か雑誌、「聖教新聞」か何かにも書かれていた。

　「宗門は、大事な所を見逃している。ドイツ語で書かれた、ベートーヴェン作曲、詩人シラーが作詞した、この第九の、神（英語でゴッド）は、複数形で書かれている。つまりは、「神々」であり、一神教の、神一人を指すのでは全くない事に、宗門は気付かなかった」と。

これらCDの中には、もう、交響曲「第九・合唱」のあの勇壮・雄大なオーケストラと合唱団の響きが、もうどこにも、うちには全く無いのである。これが今、最大の悲しみの根源だ。

誰が何と言おうと、芸術・音楽に国境、人の心に垣根などは、絶対に、無い筈なのである！そうでしょう、御同輩、諸君、皆様！

以上。

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『大反省の私の言』・『日顕猊下様、御住職様、御宗門、K林前講頭夫人様、私めの大変な御無礼・失礼・失態・大謗法を、誠に御許し、御諫め、御容赦、御勘弁、等々、頂きたく存じ上げまする。以下、失礼。』

　しかし、よーく、日蓮正宗の教義、今日のなるたけ、ヘルパーさんが来られて、食事を摂ってからの自分としては本当に早めの勤行を致してから、深く考える所があった。

　それは、その時、今さっき言った、その、私の、ベートーヴェンの、CDを売りに出かける前の日に、その、前講頭の、K林K子夫人こと、K子さんに言われた言葉である。これに不思議と、私は、感動致したのである。

　「○○君（私の事）、そんな、私は、ベートーヴェン、それも、そんな、いわくつきの、音楽ばかりが、世の中の全てじゃないんだと思うんだ。世の中には、何千、何万何十万って、それはそれは、驚く程、この世の中には、今までこの世に出て来た音楽もあれば、これからも、ヒットしてゆく音楽も多く有るだろうし、それは、○○君は、その音楽、ベートーヴェン?に人一倍、造詣が深いのは判るよ。判るけど、ここ、お寺だけれども、我々は、一応は、御住職様、猊下様に付き従ってゆくのが、本当の信徒・信者だと思うの。

　何も、その音楽が、駄目だとは思うんだけども、それ以外にも、私たちが、聞いていない音楽だって、沢山あると思うんだ。それ以上にね。

　世の中はとても広いんだよ。○○君が思う以上に。そんな、私は、そのベートーヴェンが、具体的には、どういう人だったんだかは、判らないんだけれども、最近の音楽にだって、とってもいい音楽があるから、聞いてみなさい、感動するから。」

　と言う。その、この世には、既にあり、又、これからも新たに出てくる音楽が、何千、何万、何十万曲の音楽がある、に、まずは、それに本当に驚き、気付かされ、感心し、感動の念を覚えた。そうだ、そうに違いない、と。

　私も、

　「ベートーヴェンでも、ピアノ曲とか、ピアノソナタが一番有名かも知れませんが、最も有名なのが『エリーゼのために』という名曲佳曲もあって、第九の作詞は、ベートーヴェンじゃないんです。シラーと言うドイツの詩人なんです。

　だから、あんまり、第九じゃなくても、にぎにぎしい言葉の歌声の載らない音楽、楽曲、オーケストラ、協奏曲、若しくはピアノだけの、インストゥルメンタルな、そういった音楽の方が良いでしょうね。そういうクラシック音楽は、一杯あります。

　まあ、私も、クラシックばかりが好きではないんですよ。昭和平成歌謡も好きですし、演歌なんかはお手の物、歌は私は音痴ですけど。

　他にも、私は英語の歌、ロックンロール、ロックの、英国イギリスの四人組バンド、ザ・ビートルズなんてのは、これは、ベートーヴェン以上に、中高生時代から、非常に高く評価し、自身の人生の師とまで、尊敬しています。私はビートルズにも、かなり造詣が深いのですよ。ビートルズは『ベートーヴェンをぶっとばせ！』なんてゆう、其れこそベートーヴェンをぶっ飛ばす、愉快なロックンロールの歌や、後期の歌では、内省的な歌、『ジョンとヨーコのバラード』では、キリスト教、イエス・キリストを風刺した、ジョンが、暗にキリスト教を痛烈に批判し、辛辣な、磔（はりつけ）にされる程の苦しささ、とか言って、実際に、全米で物議を醸（かも）し、実際、アメリカではビートルズ不買運動が起こった程、ジョン・レノンと言う人は、キリスト教が大嫌いで、これには私も一緒に賛同してるんです。」

　「そうでしょう。だから、今言った通り、○○君は、一杯、音楽の趣味があるんだから、そんな、一曲ばっかりにこだわっちゃダメなのよ。まだまだ、この世の中の、聞いた事の無い音楽も、私たちにはたくさんあると思うの。謗法っぽい歌、不道徳な歌、はダメ。それが例えば、我々だったら、キリスト教の讃美歌、何て言うんだったら論外なんだけれども、それ以外の、良い歌が、まだまだ、一杯ある筈よ。そういう、良い曲を聴きましょう！」

　こんな話で、K林講頭K子夫人の話は終わり、私はその日、嬉しい楽しい気分で帰路に就いた。

　だから、まるっきり、私も、それら話に、全く賛同・同意しては居なかった訳では、決してない、無かった訳なので在る。全くもってして、私の逆恨み、見当違い、である。分からず屋は、この私めであった。

　そういえば、これは、編集後記に当たるが、うちの父が、生前、クラシックの、ベートーヴェンの第九を掛けると、凄い不機嫌になったのを覚えて居る。

　何故か怒り気味であり、機嫌が悪い。うちの当時のオーディオは、大きなスピーカーであり、うちじゅうに響いた。

　けれども、これが、都はるみや、村田英雄、八代亜紀、石原裕次郎、の昭和歌謡・演歌となると話は代わった。とても、ご機嫌、というか、気持ちよさそうに、まるで音頭をとる感じで、楽しそうにじっと聴き入り、時には笑顔も見せていた。

　これだけ、聞く人により、違いがある。私はそんな曲が好きかも知れぬが、父のように、毛嫌いしていた人もいた。

　考えて見ると、第九も、聞くには難儀を極めた、気難しい、「暗い」音楽・曲かも知れぬ。聞く人が聞けば尚更。聞く人を選ぶ曲。気取った曲にしか過ぎぬ、と今では私は、時代遅れの、現代には付いては来れなくなった、古きベートーヴェン音楽の限界性も感じ始めている。

　時間も、その全曲、一時間超と、余りに交響曲の部類としては長過ぎ、これも、長文書きの私め等には丁度いいんだろう。

　しかし、現代の、忙し過ぎる、特に老若男女問わず、人々たちには受け付け、受け入れられず、むしろ、この曲の、サワリだけ聞いてそこだけを知っている人達の方が圧倒的に多く、むしろ、全曲聴く人は皆無に等しく、むしろ、その難儀さ故にこの作曲家や曲が嫌いな人もかなり多く、時代には、全く合わなくなった代物の音楽の一つ、位の感想しか、今は持たない私ではある。

　むしろ、全曲、ベートーベンの第九を聴かせるなんて芸当は、一般人、父の様な、学のない感じの人や、勉強で忙しい子供達、大人だって、皆忙しいんだから、嫌って当然。暇人の聞く音楽に過ぎないのかも知れない。本当言うと、こんなのに、一時間超も付き合わされた日には、「拷問」と感ずる向きも多く、むしろ、そっちの方が、日本でも多数派かも知れない。人を選ぶ、とはこの事だ。人に依るのだ、こういった楽曲は。

　とにかく、うちの父は、「第九」は、大嫌いのようであった。それを押し付けた、私は、親不孝、という謗りを受け兼ねない。

　

　日蓮正宗総本山富士大石寺第六十七世御法主日顕上人猊下様は、何一つ、間違った事は言ってはいない。間違った事を言ってはいなかった。これには、私などの凡下の身でも、今では悟り切った如くに、痛切に、痛み入り、判り切った事として、理解をしているつもりである。

　日顕猊下様、御失礼御無礼を申した私め、この狂える私めをどうかお許し下さい。失礼仕りました。私めが悪う御座いました。

　それに、うちの、無量山寿海寺の菩提寺の御住職様へも、本当に誠に申し訳御座いませんでした。

　今は、私の心は晴れ渡る青空の如く、深く澄み渡り、心は平静であり、何一つ、雲一つない、一点の曇りなき、日本晴れ、青空高き、晴天の如き心持ちが致すばかりで御座います。晴れがましい、気持ち、只、一つで御座いまする。

　話は変わり、父は、どちらかというと、当時の、日蓮正宗創価学会とは反対の立場の、むしろ、共産党だったが、奇しくも、第六十七世御法主日顕上人猊下様とは、まるっきり、おんなじ立場、立ち位置に居たのかなあ、ベートーヴェン「第九」嫌いでは、と感慨を深く致して居る。

　つくづく私は、人につらく当たり、人に対して、問題を起こし、慈悲深くないと、いけない、悪い人間であると、今日の夕べの勤行で思い恥ずかしく、反省致した次第。

　釈尊も、大聖人様も、仏教仏法の御教えの大元の、最も言いたかった事、根幹、極説は、詰まる所、どこまでも、究極は、「慈悲」、「慈悲行」である。人様への、慈しみ、優しさ、真心、愛情、誠の心、真からの親しみ、義理人情、等々、である。

　これに反する者の末路は、仏法の道理から言っても、法理法則から言っても、只、堕地獄しかないのである。仏法に反した者は、必ず、地獄に堕ちる。

　これが、罰、仏罰である。私も、うーんと、気を付けねば、後で、コワい事になりかねない。非常に、コワい。

　我々は、人の情けで生きている。それを、その事を、決して忘れてはいけない。

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　尚、私が散々ぱら、説いて来た「仏罰・法罰」の類は、お寺の現副講頭、B場さんによると、もう、今の現宗門、日蓮正宗では、説いている者など居らずに、聴いた事がない、と言う。

　昔の創価学会では、そう説いていたのかも知れないが、その創価も、昭和初期の、創価草創期の、「初代牧口常三郎会長」時代は、確かに「罰論」でやっていた。

　これが不人気であり、学校教師を中心に、東京都内に三千人しか人が全く集まらなかった。戦前の事で、それも、軍部による宗教弾圧で、創価教育学会は滅亡、牧口会長も一人、獄死した。

　次の代の、「第二代戸田城聖会長先生」時代になると、「仏とは、生命なり」の、「生命論」で布教、折伏しだすと、圧倒的な世間の理解、大人気を博し、獲得して、戸田会長念願だった「七十五万世帯」もの日蓮正宗・創価学会の信徒を大多数、獲得するに至る。だから、「罰論」は古く、今はやらず、「生命論」の方が、人々の受けもよく、実際、多くの人々を納得させ、獲得した。

　これらは、創価発行の、「旧・人間革命」に詳しく書かれてある、創価の史実にも詳しく載っている。今では、「伝説」的に、日蓮正宗宗門内・創価学会内でも語り継がれ、伝えられている。

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　だから、私がこのブログで散々ぱら、説いて来た、「罰論」は古すぎ、時代に合わず、捨てられた法、時代遅れの法の説き方なのだ。

　これに固執する余り、人を寄せ付けない訳である。人を只、やみくもにコワがらせるのが、仏法ではない。それは、仏法とは、言えない。「コワい」のは、仏法でも何でも全く無い。

　仏法とは、釈尊も、大聖人様も、真実第一の「慈悲」が無いといけない、と仰り、説く。

　「慈悲」とは、人様、自分、万人に差し向けた、「慈しみ、万感、共感、思いやり、まごころ、誠実さ、人の情け深さ、優しさ、美しき尊さ、人生の輝き、義理人情、涙、愛情」、即ち、一切である。

　それらが、「慈悲」が、即ち、「日蓮大聖人様の仏法」の真髄、真実、真理、真価、根幹、大原則、第一定義、何者よりも最前列に来る、一大仏教仏法教団の、特に、日蓮正宗に根底の、最大一の根本原理原則に他ならない。これを置いて他に何も無い。

　まさしく、「慈悲こそはすべて」である。

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　これだけ言えば、もう、言い足りない事は無い、全部吐き出した、そう、今の自分には、思えている。

　もうこれ以上、不毛な議論は、避けましょう。そう思い直している。

　私から、特に、御宗門に対する、要望、といったものも無いですし、矛を収める、というか、余り事を大ごとにして、騒いでいるのも大人げない気も致します。

　特に、この季節は、第九を聴くのも、冬の醍醐味ではありますが、これから紅白歌合戦とかの、歌番組も、非常にたくさんある訳です。

　それら音楽と、詰まり、私がまだ知らない、未知の音楽、という、新たな出逢いに、期待をして待つ、詰まり、新時代の音楽に触れ、体験していく方が、千倍も、万倍も、優れた体験なのではないのか？

　それが、日蓮正宗が説く、謗法路線の歌、歌謡ではダメですが、個人的な判断の中で、それらを取捨選択をしてゆく、そして、やはり、御宗門が、猊下様が、「ダメ」と言えば「ダメ」なのかも知れません。

　私にとり、今は、三宝誹謗、特に「僧宝」であられる、大聖人様の直系、血脈相承をちゃんと受けられた、法水写瓶、の伝統の下、法灯連綿の、唯授一人の、大権現の様な御方、御法主上人猊下様に従い、付いて行かねば、大変な事になる、「大謗法」だ、との念慮が深いのです。

　とにかく、御力のある宗教宗派が、この「日蓮正宗」であり、なかんずく、その総本山である、霊峰富士をバックにした美しい霊地、最景勝地の、「総本山富士大石寺」を振り仰ぐ者にとり、この言いつけを守らねば、自分の命、乃至、親の命もない、そんな気が全てを今、私の考えを占め、思い致す所存であります。

　これは危ない橋を渡って居る、そう自覚しました。

　何度言っても、私の様な、判らず屋は、又、翻意だなんだと、しょっちゅう、阿保な事を申すのが常でありますが、もう、この辺で、手を打ち、良しとせねばならぬのではないのかと。

　とにかく、御力のある事は、私は十分に、判って居る積りです。この事から、仏法の三証の、文証、理証、現証の、いずれも満たして居るのが当宗、日蓮正宗であります。

　これに違う事などは、絶対に避けねばなりません。

　私は自説を引っ込めます。以後、無駄な議論は封印します。

　特に、言う事は有りませんが、第九は、聴く機会があれば、聴くかもしれません。しかし、何も、特に感想・感慨などはなく、ただ聞き流すだけでありましょう。それにたいして、賛同も否定もなく、アウフヘーベン、止揚し、仏法の、中道、中庸を守るのみで御座います。

　以後、この件に関しては、私の考えの及ばぬところ、無駄話に過ぎぬと考え、捉えて頂いて宜しいかと思います。詰まりは、全ては、終わった議論であると。

　駄文に過ぎました。以上にして、この愚かな愚見、私見を終了させて頂きます。皆様、お騒がせして誠に申し訳なく、本当に済みませんでした。

　二〇二二年令和四年十二月二十六日月曜日、午後十時五十五分。現在。今の気持ちを書き記す。

　以上。

　よしなに。wainai